No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano.
Así como el Primer Mandamiento instruyó el corazón y enseñó las bases de la fe, este mandamiento nos guía y dirige la boca y la lengua hacia Dios. Pues las primeras cosas que brotan del corazón y se manifiestan son las palabras. Ahora bien, como ya he enseñado cómo responder a la pregunta de qué es tener un dios, debes aprender a comprender con sencillez el significado de este y de todos los mandamientos, y a aplicarlo a ti mismo.
Si, entonces, se pregunta: ¿Cómo entiendes el Segundo Mandamiento, o qué significa tomar en vano o abusar del nombre de Dios? Responde brevemente así: Es abusar del nombre de Dios cuando invocamos al Señor Dios, sin importar de qué manera, con fines de falsedad o cualquier tipo de maldad. Por lo tanto, este mandamiento exige que no se invoque el nombre de Dios falsamente ni se tome con los labios cuando el corazón sabe, o debería saber, que no es así; como ocurre entre quienes prestan juramentos en los tribunales, donde una parte se opone a la otra. Pues el nombre de Dios no puede abusarse peor que para apoyar la falsedad y el engaño. Que este sea el significado exacto y más simple de este mandamiento.
De esto, cualquiera puede inferir fácilmente cuándo y de cuántas maneras se usa indebidamente el nombre de Dios, aunque es imposible enumerar todos sus usos indebidos. Sin embargo, en pocas palabras, todo uso indebido del nombre divino ocurre, primero, en los negocios mundanos y en asuntos relacionados con el dinero, las posesiones y el honor, ya sea públicamente en los tribunales, en el mercado o dondequiera que se hagan falsos juramentos en nombre de Dios o se comprometan en cualquier asunto. Y esto es especialmente frecuente en los matrimonios, donde dos personas se comprometen en secreto y luego abjuran de su compromiso.
Pero el mayor abuso ocurre en los asuntos espirituales, que pertenecen a la conciencia, cuando se levantan falsos predicadores y ofrecen sus vanidades mentirosas como Palabra de Dios.
Mira, todo esto es engalanarse con el nombre de Dios, o hacer alarde de ello, o afirmar tener razón, ya sea en asuntos mundanos y vulgares o en asuntos sublimes y sutiles de fe y doctrina. Y entre los mentirosos también se encuentran los blasfemos, no solo los más vulgares, bien conocidos por todos, que deshonran el nombre de Dios sin temor (estos no son para nosotros, sino para que el verdugo los discipline); sino también aquellos que públicamente difaman la verdad y la Palabra de Dios y las entregan al diablo. De esto no hay necesidad de hablar más.
Aquí, pues, aprendamos y tomemos en serio la gran importancia de este mandamiento, para que con toda diligencia nos guardemos y temamos todo mal uso del santo nombre, como el mayor pecado que puede cometerse externamente. Porque mentir y engañar es en sí mismo un gran pecado, pero se agrava mucho cuando intentamos justificarlo y tratamos de confirmarlo invocando el nombre de Dios y usándolo como pretexto para la vergüenza, de modo que de una sola mentira resulta una doble mentira, es más, múltiples mentiras.
Por esta razón, Dios también añadió una solemne amenaza a este mandamiento: «Porque el Señor no tendrá por inocente a quien tome su nombre en vano». Es decir: No será perdonado ni quedará impune. Porque así como no dejará sin venganza a quien se aparte de Él, tampoco permitirá que su nombre se use para encubrir una mentira. ¡Ay! Es una calamidad común en todo el mundo que tan pocos no usen el nombre de Dios para mentir y cometer toda clase de maldades, como quienes confían de corazón solo en Dios.
Porque por naturaleza todos poseemos esta hermosa virtud: quien ha cometido una injusticia desea ocultar y embellecer su desgracia para que nadie la vea ni la sepa; y nadie se atreve a jactarse ante el mundo de la maldad que ha perpetrado; todos desean actuar a escondidas y sin que nadie se dé cuenta. Entonces, si alguien es acusado, el nombre de Dios se ve envuelto en el asunto, haciendo que la villanía parezca piedad y la vergüenza, honor. Este es el curso común del mundo, que, como un gran diluvio, ha inundado todas las tierras. Por lo tanto, también tenemos como recompensa lo que buscamos y merecemos: pestes, guerras, hambrunas, conflagraciones, inundaciones, esposas, hijos y sirvientes desobedientes, y toda clase de impureza. ¿De dónde, si no, vendría tanta miseria? Aun así, es una gran misericordia que la tierra nos sostenga.
Por tanto, sobre todas las cosas, este mandamiento debe ser aplicado con fervor a nuestros jóvenes, y deben ser enseñados a tenerlo en alta estima, así como también al Primer Mandamiento; y siempre que lo transgredan, debemos inmediatamente perseguirlos con la vara y mantener el mandamiento delante de ellos, e inculcarlo constantemente, de modo que los eduquemos no solamente en el castigo, sino también en la reverencia y el temor de Dios.
Así pues, ahora comprendéis lo que es tomar el nombre de Dios en vano, es decir (para recapitular brevemente), ya sea simplemente con fines de falsedad, y alegar el nombre de Dios por algo que no es así, o bien maldecir, jurar, conjurar, y, en resumen, practicar cualquier maldad que se quiera.
Además de esto, también debes saber usar el nombre de Dios correctamente. Pues al decir: No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, nos da a entender al mismo tiempo que debe usarse correctamente. Pues nos ha sido revelado y dado con el propósito de que sea de uso y beneficio constantes. De ahí que, dado que aquí se prohíbe usar el santo nombre para la falsedad o la maldad, se nos ordena, por otro lado, emplearlo para la verdad y para todo bien, como cuando se jura con verdad cuando hay necesidad y se exige. Así también cuando hay una enseñanza correcta, y cuando se invoca el nombre en tiempos difíciles o se alaba y agradece en tiempos de prosperidad, etc.; todo lo cual se comprende sumariamente y se ordena en el pasaje del Salmo 50, 15: Invócame en los días de angustia; yo te libraré, y tú me glorificarás. Porque todo esto es ponerlo al servicio de la verdad y usarlo de una manera bendita, y así Su nombre es santificado, como oramos en el Padre Nuestro.
Así tienes explicado el resumen de todo el mandamiento. Y con esta comprensión, la cuestión que preocupaba a muchos maestros se ha resuelto fácilmente, a saber, por qué jurar está prohibido en el Evangelio, y sin embargo, Cristo, San Pablo y otros santos juraban a menudo. La explicación es breve: no debemos jurar en apoyo del mal, es decir, de la falsedad, y donde no hay necesidad ni utilidad; sino que debemos jurar para apoyar el bien y el beneficio del prójimo. Porque es una obra verdaderamente buena, por la cual se alaba a Dios, se establece la verdad y la justicia, se refuta la falsedad, se logra la paz entre los hombres, se rinde obediencia y se resuelven las disputas. Porque de esta manera Dios mismo interviene y separa entre lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal. Si una parte jura en falso, tiene la sentencia de que no escapará del castigo, y aunque se dilate por mucho tiempo, no lo logrará. que todo lo que pueda ganar con ello se le escapará de las manos, y nunca lo disfrutará; como he visto en el caso de muchos que perjuraron en sus votos matrimoniales, que nunca tuvieron una hora feliz ni un día saludable, y así perecieron miserablemente en cuerpo, alma y posesiones.
Por lo tanto, aconsejo y exhorto, como antes, a que mediante advertencias, amenazas, restricciones y castigos, se enseñe a los niños desde el principio a evitar la falsedad, y especialmente a evitar usar el nombre de Dios para apoyarla. Porque donde se les permite hacer lo que les plazca, no habrá ningún bien. Es evidente que el mundo está peor que nunca y que no hay gobierno, ni obediencia, ni fidelidad, ni fe, sino solo hombres atrevidos y desenfrenados, a quienes ninguna enseñanza ni reprensión ayuda. Todo esto es la ira y el castigo de Dios por tal desprecio desenfrenado de este mandamiento.
Por otra parte, se les debe instar e incitar constantemente a honrar el nombre de Dios y a tenerlo siempre presente en sus labios en todo lo que les suceda o llegue a su conocimiento: porque ese es el verdadero honor de su Nombre, mirarlo e implorarlo para toda consolación, de modo que (como hemos oído arriba) primero el corazón por la fe dé a Dios el honor que le corresponde, y después los labios por la confesión.
Este es también un hábito bendito y útil, y muy eficaz contra el diablo, que siempre nos acecha y acecha para llevarnos al pecado, la vergüenza, la calamidad y la angustia, pero que se resiste a escuchar el nombre de Dios y no puede permanecer mucho tiempo donde se lo pronuncia e invoca con el corazón. Y, de hecho, muchas calamidades terribles y espantosas nos sobrevendrían si, al invocar su nombre, Dios no nos preservara. Yo mismo lo he probado, y he aprendido por experiencia que, a menudo, una gran calamidad repentina se evitaba y se aliviaba de inmediato durante tal invocación. Para afligir al diablo, digo, debemos tener siempre presente este santo nombre, para que no pueda dañarnos a su antojo.
Para este fin, también es útil que adquiramos el hábito de encomendarnos diariamente a Dios, en cuerpo y alma, con nuestra esposa, hijos, sirvientes y todo lo que tenemos, ante cualquier necesidad que pueda surgir; de ahí también la bendición y la acción de gracias en las comidas, y otras oraciones, matutinas y vespertinas, que se han originado y siguen usándose. Asimismo, la costumbre de los niños de persignarse al ver o escuchar algo monstruoso o terrible, y exclamar: “¡Señor Dios, protégenos!” “¡Ayúdanos, querido Señor Jesús!”, etc. Así también, si alguien se encuentra con una buena fortuna inesperada, por trivial que sea, que diga: “¡Alabado sea Dios y dadas las gracias; esto me ha concedido!”, etc., como antiguamente los niños solían ayunar y rezar a San Nicolás y otros santos. Esto sería más agradable y aceptable a Dios que todo el monacato y la santidad cartuja.
Así, educaremos a nuestros jóvenes, como niños, con alegría y de forma lúdica, en el temor y la honra de Dios, para que el Primer y el Segundo Mandamiento se observen con fidelidad y se practiquen constantemente. Entonces, algo bueno podría arraigarse, brotar y dar fruto, y crecerían hombres que toda una tierra disfrutaría y disfrutaría. Además, esta sería la verdadera manera de criar bien a los niños, siempre que se les instruya con cariño y deleite. Porque lo que solo se debe imponer con varas y golpes no los convertirá en buenos hijos, y, en el mejor de los casos, no se mantendrán piadosos bajo tal trato más que mientras la vara los azote.
Pero esta [forma de educar] arraiga tanto en el corazón que temen a Dios más que a las varas y los garrotes. Esto lo digo con tanta sencillez por el bien de los jóvenes, para que penetre en sus mentes. Porque ya que predicamos a los niños, también debemos charlar con ellos. Así hemos prevenido el abuso y hemos enseñado el uso correcto del nombre divino, que debe consistir no solo en palabras, sino también en hechos y en la vida, para que sepamos que Dios se complace en esto y lo recompensará con la misma abundancia con la que castigará terriblemente el abuso.