Este Libro es el primero de los «Anuncios», que constituyen una amplia categoría de documentos del Shû. Se distinguen de los Discursos por ser pronunciados en una asamblea general o publicados para conocimiento general, mientras que los Discursos se dirigían a un ejército.
Kung-hui, de una antigua familia, de apellido _Z_ăn, con sede en el territorio de Hsieh, correspondiente al actual distrito de Thang, departamento de Yen-_k_âu, Shan-tung, fue ministro de Thang. Thang triunfó contra Kieh y lo destronó, pero lo atormenta cierto remordimiento y teme que sus actos puedan ser utilizados en el futuro como excusa para la rebelión. Esto da lugar al Anuncio, en el que Kung-hui reivindica la actuación del rey, demostrando, primero, que solo había obedecido la guía del Cielo y, luego, que los hombres consintieron con el Cielo en el asunto. Concluye con varios consejos dirigidos al rey.
1. Cuando Thang el Exitoso mantenía a Kieh en destierro en Nan-_kh_âo [^97], se sintió avergonzado por su conducta y dijo: “Temo que en épocas futuras los hombres me llenen la boca (como disculpa por sus rebeldes procedimientos)”.
2. Ante esto, Kung-hui hizo el siguiente anuncio: «¡Oh! El Cielo da a luz a un pueblo con (tales) deseos que, sin un gobernante, caerían en todos los desórdenes; y el Cielo de nuevo da a luz [ p. 87 ] al hombre inteligente para regularlos».* El soberano de Hsiâ vio su virtud completamente oscurecida, y el pueblo estaba (como si hubiera caído) entre el fango y el carbón (ardiente). En consecuencia, el Cielo dotó a (nuestro) rey con valor y prudencia, para servir de señal y guía a las innumerables regiones, y para continuar las antiguas costumbres de Yü. Ahora (solo) estás siguiendo el camino correcto, honrando y obedeciendo el mandato del Cielo. El rey de Hsiâ fue un ofensor, alegando falsa y calumniosamente la sanción del Cielo supremo para difundir sus órdenes entre el pueblo. Por eso Dios lo miró con desaprobación, hizo que nuestro Shang recibiera su nombramiento y lo empleó para iluminar a las multitudes (del pueblo).
3. 'Despreciadores de los dignos y parásitos de los poderosos, tuvo muchos seguidores así, sin duda: (pero) desde el principio, nuestro país fue para el soberano de Hsiâ como la maleza entre el trigo que brota y el grano marchito entre los buenos. (Nuestro pueblo), grande y pequeño, estaba en constante aprensión, temeroso aunque no era culpable de ningún delito. ¡Cuánto más lo fue cuando las virtudes de nuestro (príncipe) se convirtieron en tema (con avidez) escuchado! Nuestro rey no se acercó a la música (disoluta) ni a las mujeres; no buscó acumular propiedades ni riquezas. A la gran virtud le dio grandes cargos, y al gran mérito, grandes recompensas. Empleó a otros como si (sus excelencias) fueran suyas; no tardó en corregir sus errores. Justamente indulgente y justamente benévolo, gracias a la demostración (de tal virtud), millones de personas depositaron su confianza en él.
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Cuando el conde de Ko [^98] mostró su enemistad con los porteadores de provisiones, el castigo comenzó con Ko. Cuando se extendió por el este, las tribus salvajes del oeste murmuraron; cuando se extendió por el sur, las del norte murmuraron: “¿Por qué nos deja solos al final?”. A cualquier pueblo al que se dirigía, se felicitaban entre sus familias, diciendo: “Hemos esperado a nuestro príncipe; nuestro príncipe ha llegado, y revivimos”. El homenaje del pueblo a nuestro Shang es algo de larga data.
4. «Muestra favor a los capaces y de principios rectos (entre los príncipes), y ayuda a los virtuosos; distingue a los leales y deja que los buenos tengan vía libre. Absorbe a los débiles y castiga a los ciegos voluntarios; arrebata sus estados a los desordenados y trata sumariamente a los que se arruinan. Cuando (así) aceleras el fin de lo que (de por sí) está a punto de perecer, y fortaleces lo que es fuerte para vivir, ¡cómo florecerán todos los estados! Cuando la virtud (de un soberano) se renueva a diario, es apreciado en la miríada de regiones; cuando su mente está llena (solo) de sí mismo, es abandonado por las nueve ramas de su parentela. Esfuérzate, oh rey, por hacer que tu virtud (aún) sea más ilustre, y establece (el estandarte) del Medio ante el pueblo. Ordena tus asuntos [ p. 89 ] con la rectitud; Ordena tu corazón con decoro; así transmitirás un gran ejemplo a la posteridad. He oído el dicho: «Quien se instruye, alcanza el dominio supremo; quien dice que los demás no son iguales a él, se arruina. Quien disfruta cuestionando, se engrandece; quien solo se basa en sus propios puntos de vista, se empequeñece». ¡Oh! Quien se preocupa por el fin debe estar atento al principio. Hay estabilidad para quienes observan el decoro, y derrocamiento para los ciegos e indiferentes. Reverenciar y honrar el camino prescrito por el Cielo es la manera de preservar siempre el designio favorable del Cielo.