Este libro también pertenece a la categoría de «Lecciones o Instrucciones» y se denomina «Thâi Kiâ», ya que las instrucciones estaban dirigidas al joven monarca. Se divide en tres secciones o partes. Î Yin descubre que el joven soberano desobedece sus consejos y procede a una medida arbitraria. Lo aleja de su palacio y de sus compañeros, y lo mantiene en una especie de confinamiento tranquilo, cerca de la tumba de su abuelo, durante todo el período de luto; y Î Yin se muestra sinceramente arrepentido y virtuoso. Esto se relata en la primera sección. En la segunda, Î Yin lleva al rey de vuelta con honor a Po para asumir las funciones del gobierno y lo felicita por su reforma. El rey responde como corresponde y solicita al ministro que continúe brindándole sus consejos, lo que el otro ministro hace de inmediato. La tercera sección se dedica a consejos adicionales e importantes.
I. El rey, al acceder al trono, no siguió el consejo de Â-hăng [^105]. Â-hăng o Î Yin [ p. 96 ] escribió lo siguiente [^106]: «El rey anterior tenía siempre presente las brillantes exigencias del Cielo, y por eso mantenía la adoración de los espíritus del cielo y la tierra, de quienes presidían la tierra y el grano, y de los del templo ancestral; todo con sincera reverencia. El Cielo, al darse cuenta de su virtud, le encomendó la gran tarea de calmar y tranquilizar las innumerables regiones. Yo, Yin, ayudé entonces a mi soberano en el asentamiento del pueblo; y así es como tú, oh rey heredero, has recibido la gran herencia». Lo he visto con mis propios ojos en Hsiâ, con su capital occidental [^107]: cuando sus gobernantes prosperaron hasta el final, sus ministros hicieron lo mismo, y después, cuando sus sucesores no lograron tal consumación, tampoco lo lograron sus ministros. Toma nota, oh rey heredero. Ejerce tu soberanía con reverencia. Si no te comportas como un soberano, como su nombre lo exige, deshonrarás a tu abuelo.
2. El rey no pensó en estas palabras ni las escuchó. Ante esto, Î Yin dijo: «El rey anterior, antes del amanecer, buscaba tener visiones amplias y claras, y luego se sentaba a esperar el amanecer para ponerlas en práctica. También buscaba por todas partes hombres de habilidad y virtud para instruir y guiar a su posteridad. No frustres su encargo, ni provoques tu propia derrota. Procura con cuidado la virtud del autocontrol y cultiva planes a largo plazo. Sé como el guardabosques que, tras ajustar el resorte, examina la punta de la flecha para ver si está colocada correctamente y luego me suelta; determina tu puntería con reverencia y sigue los pasos de tu abuelo. Así me alegraré y podré demostrar a todas las épocas que he cumplido con mi encargo».
3. El rey aún no podía cambiar de actitud. Yin se dijo a sí mismo: «Esto es una injusticia (real), y con la práctica se está convirtiendo en algo natural. No soporto estar cerca de una persona tan desobediente. Construiré un lugar en el palacio de Thung [^108], donde pueda estar en silencio cerca de la tumba del rey anterior. Esta será una lección que le impedirá desviarse del camino toda su vida». El rey fue, pues, al palacio de Thung y permaneció allí durante el período de luto. Al final, se volvió sinceramente virtuoso.
1. El primer día del duodécimo mes de su tercer año, Î Yin escoltó al joven rey, con la toga y la túnica reales, de regreso a Po. (Al mismo tiempo) escribió lo siguiente:
«Sin el soberano, el pueblo no puede tener la guía necesaria para (la comodidad de) sus vidas; sin el pueblo, el soberano no tendría influencia sobre los cuatro puntos cardinales (del reino). [ p. 98 ] El Gran Cielo ha favorecido graciosamente a la Casa de Shang y te ha concedido, oh joven rey, que por fin te vuelvas virtuoso.* Esta es, en verdad, una bendición que se extenderá ilimitadamente a diez mil generaciones.»
2. El rey se inclinó con el rostro entre las manos y la cabeza en tierra, diciendo: «Yo, el pequeño, no entendía lo que era la virtud y me estaba convirtiendo en uno de los indignos. Por mis deseos, despreciaba todas las reglas de conducta y, con mi autocomplacencia, violaba todas las reglas del decoro, y el resultado debió ser una rápida ruina para mí. Las calamidades enviadas por el Cielo se pueden evitar, pero de las calamidades provocadas por uno mismo no hay escapatoria». Hasta ahora, le di la espalda a tus instrucciones, mi tutor y guardián; mi comienzo ha estado marcado por la incompetencia. Permíteme seguir confiando en tu virtud correctora y protectora, teniendo esto en cuenta para que mi fin sea bueno.
3. Î Yin se inclinó con el rostro entre las manos y la cabeza en el suelo, y dijo: «Cultivar su persona y, siendo sinceramente virtuoso, llevar a todos los que están abajo a una armoniosa concordia con él; esta es la obra del soberano inteligente. El rey anterior era bondadoso con los afligidos y sufrientes, como si fueran sus hijos, y el pueblo se sometió a sus órdenes, todos con sincero deleite. Incluso en los estados de los príncipes vecinos, el pueblo decía: «Esperamos a nuestro soberano; cuando llegue, no sufriremos los castigos que ahora sufrimos»».
Oh rey, cultiva con celo tu virtud. Considera el ejemplo de tu meritorio abuelo. No te dejes llevar por el placer ni la ociosidad. Al venerar a tus antepasados, piensa en cómo puedes demostrar tu piedad filial; al recibir a tus ministros, piensa en cómo puedes mostrarte respetuoso; al mirar a lo distante, procura tener una visión clara; presta siempre atención a las lecciones de virtud; entonces reconoceré y responderé a la excelencia de tu majestad con una incansable devoción a tu servicio.
1. Î Yin volvió a anunciar al rey: «¡Oh! El Cielo no tiene afecto parcial; solo muestra afecto a quienes son reverentes».* El pueblo no es constante con quienes aprecia; solo aprecia a quien es benévolo. Los espíritus no siempre aceptan los sacrificios que se les ofrecen; solo aceptan los sacrificios de los sinceros.* Un lugar difícil es el trono celestial. Cuando existen esas virtudes, se logra el buen gobierno; cuando no, surge el desorden. Mantener los mismos principios que quienes aseguraron el buen gobierno sin duda conducirá a la prosperidad; seguir el camino del desorden sin duda conducirá a la ruina. Quien al final, como al principio, es cuidadoso con respecto a quién y a qué sigue es un soberano verdaderamente inteligente. El rey anterior siempre fue celoso en el cultivo reverente de su virtud, de modo que era compañero de Dios [1].* Ahora, oh rey, has entrado en la herencia de su excelente linaje; fija tu inspección en él.’
2. ‘(Tu curso debe ser) como cuando, al ascender [ p. 100 ] a lo alto, empiezas desde lo bajo, y cuando, al viajar lejos, empiezas desde lo cercano. No descuides las ocupaciones de la gente; piensa en sus dificultades. No te dejes llevar por la tranquilidad en tu trono; piensa en sus peligros. Sé cuidadoso con el fin desde el principio. Cuando oigas palabras que te desagraden, debes preguntarte si son correctas; cuando oigas palabras que concuerden con tus propias opiniones, debes preguntarte si son contrarias a lo correcto. ¡Oh! ¿Qué logro se puede alcanzar sin un pensamiento ansioso? ¿Qué logro se puede alcanzar sin un esfuerzo serio? Que el Hombre Único sea sumamente bueno, y las innumerables regiones serán rectificadas por él.’
3. Cuando el soberano no confunda con palabras polémicas las antiguas reglas de gobierno, y el ministro no continúe, por favor y ganancia, en un cargo cuya labor ya ha terminado, entonces el país disfrutará de una felicidad duradera y segura.
95:1 Â-hăng, según Sze-mâ Khien, era el nombre de Î. Otros lo consideran el título del ministro principal durante la dinastía Shang, = ‘el Apoyo y la Barra de Acero’, ‘el Contrafuerte y el Director’. ↩︎