Pan-KĂNG fue el decimoséptimo soberano en la línea de Thang. Desde Thâi Kiâ hasta él, por lo tanto, transcurrieron 321 años, lo cual constituye un vacío en la historia de la dinastía Shang, según los documentos existentes de Shû. Cuando se completó la colección, existían otros siete documentos entre «La Posesión Común de la Virtud Pura» y «Pan-kăng», pero el último de ellos pertenecía al reinado de Ȝû-yî, entre 1525 y 1507 a. C.
El reinado de Pan-kăng se extendió desde 1401 a. C. hasta 1374, y es notable porque en él la dinastía comenzó a llamarse Yin, en lugar de Shang. El Libro pertenece a la categoría de «Anuncios» y se divide en tres secciones.
El contenido se centra en el traslado de la capital del norte del río Ho a Yin, al sur. El rey consideró necesario el traslado, pero tuvo que enfrentarse a la renuencia del pueblo a adoptar tal medida y a la oposición de las grandes familias. La primera sección relata cómo se esforzó por reivindicar la medida y contiene dos discursos, uno dirigido al pueblo y otro a las altas esferas, respectivamente, con el fin de obtener su cordial cooperación. La segunda sección nos presenta el traslado en curso, pero persisten las insatisfacciones, que el rey se esfuerza por disipar mediante una larga y ferviente defensa de su plan. La tercera sección comienza con el traslado realizado. La nueva ciudad ha sido fundada y su plan está trazado. El rey hace un nuevo llamamiento al pueblo y a los jefes para que olviden sus arrebatos y se unan a él en la construcción de un gran destino para la dinastía en la nueva capital.
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1. Pan-kăng deseaba trasladar (la capital) a Yin [^111], pero el pueblo se negaba a establecerse allí. Por lo tanto, apeló a todos los descontentos e hizo las siguientes protestas: «Nuestro rey (Ȝû-yî) vino y fijó esta (Kang como su capital). Lo hizo por profunda preocupación por nuestro pueblo, y no porque quisiera que murieran todos, donde (ahora) no pueden ayudarse mutuamente para salvar sus vidas. He consultado al caparazón de tortuga y he obtenido la respuesta: «Este no es lugar para nosotros». Cuando los reyes anteriores tenían algún asunto (importante), acataban reverentemente los mandatos del Cielo.* En un caso como este, en particular, no se permitían (el deseo de) reposo constante; nunca residían en la misma ciudad. Hasta ahora (la capital ha estado) en cinco regiones [^112]. Si no seguimos el ejemplo de estos tiempos pasados, nos negaremos a reconocer que el Cielo está poniendo fin a nuestra dinastía aquí. ¡Qué poco se puede decir de nosotros si seguimos el meritorio camino de los reyes anteriores! Como del tocón de un árbol talado brotan brotes y retoños, el Cielo perpetuará su decreto a nuestro favor en esta nueva ciudad. La gran herencia de los reyes anteriores continuará y se renovará, y la tranquilidad se asegurará en los cuatro puntos cardinales del reino. El rey ordenó que todos vinieran a él en el patio (de su palacio).
El rey habló en este sentido: —Vengan todos; les anunciaré mis instrucciones. Busquen consejo sobre cómo desechar sus pensamientos egoístas. No busquen su propia comodidad con altivez. En la antigüedad, nuestros antiguos reyes planeaban, como yo, cómo emplear a los hombres de antiguas familias para que participaran en las labores de gobierno. Cuando deseaban proclamar y anunciar lo que debía hacerse, estos no ocultaban las opiniones reales; y por esta razón, los reyes los respetaban enormemente. No excedían la verdad en sus comunicaciones con el pueblo, y por esta razón, el pueblo cambió mucho sus opiniones. Ahora, sin embargo, siguen clamando y se ganan la confianza del pueblo con discursos alarmantes y superficiales; no sé de qué discuten. Con esto no estoy abandonando mi propia virtud, pero ustedes ocultan la bondad de mis intenciones y no me temen, el Único Hombre. Los veo tan claramente como se ve el fuego; Pero yo también, con mis planes indecisos, he producido vuestro error.
Cuando la red tiene su hilo, hay orden y no confusión; y cuando el labrador trabaja en sus campos y cosecha con todas sus fuerzas, hay una cosecha abundante. Si pueden dejar de lado sus pensamientos egoístas y brindar un verdadero bien a la gente, incluyendo también a sus propios familiares y amigos, pueden atreverse a engrandecer sus palabras y decir que han acumulado mérito. Pero no teman los grandes males que, al no eliminarlos, se extienden a lo lejos y a lo cerca; son como labradores ociosos, que se abandonan a la comodidad y no tienen fuerzas para trabajar sus tierras, por lo que no pueden obtener su cosecha de mijo. No hablan con armonía ni bondad hacia la gente, y solo están generando amargos males para sí mismos. Se hacen pasar por destructores y autores de calamidades, por villanos y traidores, para acarrear la miseria sobre ustedes mismos. Dan ejemplo del mal y deben sentir su dolor; ¿de qué les servirá entonces arrepentirse? Miren a la pobre gente; aún pueden mirarse entre sí y expresar sus quejas, pero cuando empiezan a hablar, ustedes están listos con su palabrería extravagante; ¡cuánto más deberían tenerme a mí ante sus ojos, con quien se les hará la vida larga o corta! ¿Por qué no me informan (de sus palabras), sino que se dedican a excitarse mutuamente con discursos vanos, aterrorizando y envolviendo a las multitudes en la miseria? Cuando un fuego arde en las llamas de modo que es imposible acercarse, ¿aún se puede apagar? Así que no seré yo quien tenga la culpa de que todos ustedes causen este desorden (y deban sufrir las consecuencias).
'Khih _Z_ăn [^113] ha dicho: «En los hombres buscamos a los de antiguas familias; en los vasos, no buscamos a los antiguos, [ p. 107 ], sino a los nuevos». En la antigüedad, los reyes, mis predecesores y sus antepasados compartieron las comodidades y los trabajos (del gobierno); ¿cómo me atrevería a imponerles aflicciones inmerecidas? Durante generaciones, los trabajos de sus (padres) han sido aprobados, y no ocultaré su bondad. Ahora, cuando ofrezco los grandes sacrificios a mis predecesores, sus antepasados están presentes para compartirlos.* (Todos observan) la felicidad que otorgo y los sufrimientos que inflijo, y no puedo atreverme a recompensar la virtud que no existe.
Les he anunciado las dificultades (del movimiento previsto), estando empeñado en ello, como un arquero (cuyo único pensamiento es acertar). No desprecien a los ancianos y experimentados, ni menosprecien a los indefensos y jóvenes. Procuren que todos permanezcan mucho tiempo en esta (nueva ciudad), que será su morada; esfuércense y dediquen sus fuerzas (a impulsar la mudanza), y escuchen los planes de mí, el Único. No haré distinción entre hombres por su parentesco más lejano o más cercano; el criminal (en este asunto) morirá, y el que obra el bien verá su virtud distinguida. La prosperidad del país (debe) provenir de todos ustedes. Si no prospera, debe provenir de mí, el Único hombre, por haber errado en la aplicación del castigo. Asegúrense, todos ustedes, de dar a conocer este anuncio. De ahora en adelante, atiendan respetuosamente sus asuntos; ajusten regularmente (las funciones de) sus cargos; Someted vuestras lenguas a la ley, para que no os sobrevenga el castigo, y de nada os sirva el arrepentimiento.
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1. Pan-kăng se levantó y estaba a punto de cruzar el río Ho con el pueblo, rumbo a la nueva capital. En consecuencia, se dirigió a quienes aún estaban insatisfechos y anunció con detalle a la multitud para inducir una sincera conformidad con la medida. «Todos asistieron, y, tras la orden de no tomarse libertades en el patio real, los llamó y les dijo: «Escuchen atentamente mis palabras y no desacate mis órdenes».
¡Oh! En tiempos pasados, mis predecesores reales valoraban, por encima de todo, un respetuoso cuidado del pueblo, quien, una vez más, apoyaba a su soberano con mutua simpatía. Rara vez no se mostraban superiores a cualquier calamitoso momento enviado por el Cielo. Cuando grandes calamidades azotaron Yin, los antiguos reyes no permanecieron con cariño en su puesto. Lo que hicieron fue en beneficio del pueblo, y por lo tanto trasladaron sus capitales. ¿Por qué no reflexionan que yo, según lo que he oído de los antiguos soberanos, en mi cuidado y en mi trato con ustedes, solo deseo regocijarme con ustedes en un descanso común? No es que les atribuya ninguna culpa, por lo que este traslado debería ser como un castigo. Si les pido que cuiden esta nueva ciudad, es simplemente por ustedes y como un acto de gran conformidad con sus deseos. Mi compromiso actual al mudarme con ustedes es dar descanso y estabilidad al país. Ustedes, (sin embargo), no simpatizan con mis inquietudes; pero todos guardan gran reserva al manifestar sus opiniones, (cuando podrían) respetuosamente pensar con su sinceridad conmoverme, al Único hombre. Solo se agotan y angustian. Es como navegar en un bote: si no cruzan la corriente (a tiempo), destruirán todo el cargamento. Su sinceridad no responde a la mía, y corremos el peligro de ir juntos a la ruina. Sin embargo, no quieren examinar el asunto; aunque se enfaden, ¿qué remedio traerá eso?
No se preocupan por un día lejano, ni piensan en la calamidad que les sobrevendrá (por no retirarse). Se animan mutuamente en lo que les aflige. Ahora tienen el presente, pero no tendrán el futuro; ¿qué prolongación de vida pueden esperar de lo alto? Mis medidas están previstas para prolongar su (renta de) vida desde el Cielo; ¿acaso los obligo con los terrores de mi poder? Mi objetivo es apoyarlos y alimentarlos a todos. Pienso en mis antepasados, (que ahora son) los soberanos espirituales;* cuando hicieron trabajar a sus antepasados (en ocasiones similares solo fue por su bien), y yo podría, de la misma manera, alimentarlos y cuidarlos con esmero.
2. Si me equivocara en mi gobierno y permaneciera aquí mucho tiempo, mi alto soberano (el fundador de nuestra dinastía) me infligiría un gran castigo por mi crimen y diría: “¿Por qué oprimen a mi pueblo?”. Si ustedes, las miríadas del pueblo, no se preocupan por la perpetuación de sus vidas y no comparten mis planes conmigo, el Único Hombre, los reyes anteriores les infligirán un gran castigo por su crimen y dirán: “¿Por qué no están de acuerdo con nuestro joven nieto, sino que continúan perdiendo su virtud?”. Cuando los castiguen desde arriba, no tendrán escapatoria. Antaño, mis predecesores reales hicieron que sus antepasados y padres trabajaran (solo por su bien). Ustedes son, igualmente, el pueblo al que (deseo) apreciar. Pero su conducta es perjudicial; la atesoran en sus corazones. Mientras que mis predecesores reales hicieron felices a sus antepasados y padres, ellos, sus antepasados y padres, (ahora) los desterrarán y los abandonarán, y no los salvarán de la muerte.* Aquí están esos ministros de mi gobierno, que comparten conmigo los cargos (del reino); y sin embargo (solo piensan en acumular) cauris y gemas. Sus antepasados y padres representan con seriedad (su proceder) a mi alto soberano, diciendo: “Ejecuta grandes castigos sobre nuestros descendientes”. Así aconsejan a mi alto soberano que envíe grandes calamidades (sobre esos hombres).*
3. ¡Oh! Ya les he expresado mi inmutable propósito; respeten siempre mi gran ansiedad; no nos alejemos ni nos separemos; compartan mis planes y pensamientos, y piensen solo en seguirme; que cada uno establezca la verdadera norma de conducta en su corazón. Si hay hombres malvados y sin principios, que irrespetan mis órdenes precipitada o negligentemente, y que aprovechan este breve período para actuar como villanos o traidores, les cortaré la nariz o los exterminaré por completo. No dejaré descendencia. No permitiré que perpetúen su descendencia en esta nueva ciudad.
¡Vayan! Conserven y prosigan con sus vidas. Ahora los trasladaré (a la nueva capital) y allí estableceré a sus familias para siempre.
[ p. 111 ]
1. Pan-kăng, tras completar la mudanza y establecer los lugares de residencia, procedió a ajustar las distintas posiciones (de todas las clases en una asamblea); y luego tranquilizó y confortó a las multitudes, diciéndoles: «No jueguen ni se queden ociosos, sino esfuércense por construir (aquí) un gran destino (para nosotros)».
Ahora he descubierto mi corazón y mi vientre, mis entrañas y mis entrañas, y les he declarado plenamente, pueblo mío, toda mi mente. No los trataré como a un ofensor; y no se ayuden más unos a otros a enojarse ni a formar grupos para difamarme, el Único Hombre.
En la antigüedad, mi predecesor real (Thang), para que su mérito superara al de quienes lo precedieron, se dirigió a la colina [^114]. Así, eliminó nuestros males y logró un bien admirable para nuestro país. Ahora ustedes, mi pueblo, estaban dispersados y separados por su posición, de modo que no tenían un lugar donde vivir. Y, sin embargo, me preguntaron por qué perturbaba a sus miríadas y les exigía que se fueran. Pero Dios, estando a punto de renovar el virtuoso servicio de mi alto antepasado y asegurar el buen orden de nuestro reino, yo, con la sincera y respetuosa de mis ministros, sentí un cuidado reverente por la vida del pueblo y he establecido un asentamiento permanente en esta nueva ciudad.
'Yo, un joven, no descuidé tus consejos; (solo) usé lo mejor de ellos. Ni ninguno de
“Os opuseis presuntuosamente a la decisión de la tortuga; así que estamos aquí para ampliar nuestra gran herencia.”*
2. ¡Oh, jefes de región, jefes de departamento, todos ustedes, los cientos de oficiales, ojalá tuvieran compasión de mi pueblo! Me esforzaré en elegirlos y guiarlos; piensen con reverencia en mis multitudes. No emplearé a quienes buscan enriquecerse; sino que usaré y reverenciaré a quienes trabajan con ahínco, pero con reverencia, por la vida y el crecimiento del pueblo, alimentándolo y planeando su asentamiento duradero.
Ahora les he presentado y anunciado mi voluntad, a quién apruebo y a quién desapruebo; que ninguno de ustedes deje de reverenciar (mi voluntad). No busquen acumular riquezas ni objetos preciosos, sino que, al promover la vida del pueblo, busquen encontrar su mérito. Demuestren reverencia por su virtud en beneficio del pueblo. Mantengan siempre este único propósito en sus corazones.