Los asuntos registrados en este Libro están todos relacionados, de forma más o menos cercana, con Lo, la nueva capital, cuyos preparativos para la construcción se relatan al comienzo del Libro anterior. Según el resumen del contenido dado por el comentarista Ȝhâi Khăn, «Habiendo tomado las disposiciones para la construcción, el duque de Kâu envió un mensajero para informar al rey del resultado de sus adivinaciones. El historiador registró esto como el Anuncio sobre Lo, y al mismo tiempo relató un diálogo entre el rey y su ministro, y cómo el rey encargó al duque que permaneciera en Lo y dirigiera el gobierno de la ciudad». Pasando por alto el párrafo inicial, que he repetido aquí del noveno Libro, Ȝhâi divide el resto en siete capítulos. El cap. 1 contiene el mensaje del duque sobre sus adivinaciones; y el siguiente da la respuesta del rey. El capítulo 3 se ocupa de las instrucciones al rey sobre las medidas que debía tomar al establecerse en Lo. En el capítulo 4, el rey encomienda al duque que permanezca en Lo y se encargue de su gobierno. En el capítulo 5, el duque responde y acepta el encargo, deteniéndose en los deberes que tanto el rey como él mismo tendrían que desempeñar. El capítulo 6 relata la acción del duque en relación con un mensaje y un obsequio del rey destinados a su especial honor. En el capítulo 7, el historiador escribe sobre los sacrificios ofrecidos por el rey en Lo y una proclama que emitió, y relata cuánto tiempo el duque continuó en su gobierno; muestra cómo el duque comenzó la ciudad y la completó, y cómo el rey Khăng, tras ofrecer los sacrificios e inaugurar el gobierno, regresó a Hâo, y, después de todo, no estableció su capital en Lo.
[ p. 189 ]
Muchos críticos insisten mucho en la falta de orden histórico en el Libro, y suponen que se han perdido partes y que otras han sido transpuestas; pero el Libro puede explicarse sin recurrir a una suposición tan violenta.
[^198].]
1. El duque de Kâu se inclinó con las manos en la cabeza y la cabeza en el suelo [^199], diciendo: «Por la presente informo (del cumplimiento de mi encargo) a mi hijo, mi inteligente soberano. El rey pareció no querer estar presente en la fundación del Cielo aquí, donde se designó (nuestra dinastía) y se fijó, tras lo cual seguí al (Gran) Guardián e hice un amplio reconocimiento de esta región oriental, con la esperanza de encontrar el lugar donde se convertiría en el inteligente soberano del pueblo. El día de Yî-mâo, llegué por la mañana a esta capital de Lo. Primero, adiviné por la concha sobre (el terreno alrededor) del agua Lî al norte del río Ho. Luego adiviné sobre el este del agua Kîen y el oeste del río Khân, cuando se indicó (el terreno cerca de) Lo». Nuevamente [ p. 190 ] adiviné sobre el este del agua del Khan, cuando también se indicó el terreno cerca del Lo. Ahora envío un mensajero con un mapa para presentar el resultado de las adivinaciones.
2. El rey se inclinó con las manos en la cabeza y la cabeza en el suelo, diciendo: «El duque no se atrevió a no reconocer con reverencia el favor del Cielo, y ha examinado el lugar donde nuestro Kâu podría corresponder a ese favor. Tras determinar el lugar, ha enviado a su mensajero para mostrarme las adivinaciones, favorables y siempre auspiciosas. Ambos debemos asumir la responsabilidad juntos. Él ha dispuesto que yo (y mis sucesores), durante miríadas y decenas de miríadas de años, podamos allí reconocer con reverencia el favor del Cielo.* Con las manos en la cabeza y la cabeza en el suelo, (recibo) sus instructivas palabras».
3. El duque de Kâu dijo [^200]: «Que el rey, al principio, emplee las ceremonias de Yin y sacrifique en la nueva ciudad,* haciendo todo con orden, pero sin ostentación. Yo reuniré a todos los oficiales de Kâu para que te atiendan, simplemente diciendo que probablemente habrá asuntos que atender (en el sacrificio). Que el rey emita inmediatamente una orden para que los ministros más meritorios tengan el primer lugar en los sacrificios; y que también diga en una orden: «Tú, en cuyo nombre se emite la orden anterior, debes prestarme tu ayuda con sincera sinceridad». Demuestra con sinceridad el historial de méritos, pues [ p. 191 ] eres quien debe enseñar a los oficiales en todo. Hijo mío, ¿puedes ser parcial? Evítalo, hijo mío. Si no lo haces, las consecuencias serán como un incendio que, al principio, es una chispa, pero luego se enciende y no se puede extinguir. Que tu observancia de las reglas del derecho y tus medidas de consuelo sean como las mías. Lleva solo a los oficiales que están en Kâu contigo a la nueva ciudad y haz que se unan allí a sus antiguos compañeros, con un vigor inteligente, consolidando su mérito y con una generosa generosidad, completando las costumbres públicas; así alcanzarás una fama eterna.
El duque dijo: «Sí, joven como eres, que te corresponda completar la obra de tus predecesores. Cultiva la reverencia y sabrás quiénes de los príncipes te presentan sus ofrendas con sinceridad y quiénes no. En relación con esas ofrendas hay muchas observancias. Si las observancias no son iguales a los artículos, debe considerarse que no hay ofrenda. Cuando no hay servicio a la voluntad en las ofrendas de los príncipes, todo el pueblo dirá entonces: «No tenemos por qué preocuparnos por nuestras ofrendas», y los asuntos se verán perturbados por errores y usurpaciones.»
Tú, hijo mío, manifiesta en todas partes mi incansable diligencia y escucha mis instrucciones sobre cómo ayudar al pueblo a observar las reglas del bien. Si no te esfuerzas en esto, no durarás mucho. Si sigues con sinceridad y dedicación el camino de tu padre rector y sigues mi ejemplo fielmente, no habrá quien se atreva a desobedecer tus órdenes. Ve y sé reverente. De ahora en adelante estudiaré [ p. 192 ] agricultura [^201]. Allí gobiernas generosamente a nuestro pueblo, y no habrá distancia desde la cual no se acerquen a ti.
4. El rey habló en este sentido [^202]: «Oh, duque, tú eres quien ilumina y sustenta mi juventud. Has expuesto las grandes e ilustres virtudes, para que yo, a pesar de mi juventud, pueda exhibir un mérito brillante como el de Wăn y Wû, respondiendo reverentemente al decreto favorable del Cielo; y armonizar y preservar por mucho tiempo a la gente de todas las regiones, estableciendo a las multitudes (en Lo); y para que yo pueda honrar debidamente la gran ceremonia (de registro) de los más distinguidos (por sus méritos), regulando el orden de los primeros lugares en los sacrificios y haciendo todo de manera ordenada y sin ostentación.
Pero tu virtud, oh duque, brilla con fuerza por todas partes, y se manifiesta activamente en los cuatro puntos cardinales. Por todas partes se percibe la profunda reverencia (de tu virtud) por asegurar el establecimiento del orden, de modo que no fallas en nada de las fervientes lecciones de Wăn y Wû. Me corresponde a mí, el joven, asistir reverentemente, temprano y tarde, a los sacrificios.
Dijo el rey: «Grande ha sido, oh duque, tu mérito al ayudarme y guiarme; que así siga siendo siempre».
[ p. 193 ]
El rey dijo: «Oh, duque, deja que yo, el pequeño, regrese a mi soberanía en Kâu, y te encargo, oh, duque, que te quedes aquí. Se ha establecido el orden en las cuatro partes del reino, pero las ceremonias que deben celebrarse (mediante la observancia general) aún no se han establecido, y no puedo dar por concluido tu servicio. Comienza a gran escala lo que se debe hacer permaneciendo aquí, dando ejemplo a mis oficiales y preservando en gran medida al pueblo que Wân y Wû recibieron; con tu buen gobierno serás una ayuda para todo el reino».
El rey dijo: «Quédate, oh duque. Yo iré sin duda. Tus servicios son devotamente reconocidos y reverentemente celebrados. No me causes esta dificultad, oh duque. Por mi parte, no me cansaré de buscar la tranquilidad (del pueblo); no permitas que el ejemplo que me has dado se interrumpa. Así el reino disfrutará por generaciones (del beneficio de tu virtud)».
5. El duque de Kâu se inclinó con las manos en la cabeza y la cabeza en el suelo, diciendo: «Me has encomendado, oh rey, venir aquí. Asumo (el encargo) y protegeré al pueblo que tu eminente abuelo y tu glorioso y meritorio padre, el rey Wû, recibieron por decreto (del Cielo). Aumentaré la reverencia que te profeso. (Pero), hijo mío, ven (con frecuencia) e inspecciona este asentamiento. Rinde gran honor a los (antiguos) estatutos y a los hombres buenos y sabios de Yin. Un buen gobierno (aquí) te convertirá (sin duda) en el nuevo soberano del reino y en un ejemplo de respeto (real) para todos tus sucesores de Kâu».
[ p. 194 ]
(El duque) procedió a decir: 'A partir de este momento, por el gobierno administrado en este lugar central, todos los estados serán conducidos al reposo; y ésta será la culminación de tu mérito, oh rey.
Yo, Tan, junto con los numerosos oficiales y administradores, consolidaré los logros de nuestros predecesores, en respuesta a las esperanzas del pueblo. Daré ejemplo de sinceridad a los futuros ministros de Kâu, buscando completar el modelo que se te ha encomendado, hijo mío, y así llevar a cabo plenamente la virtud de tu ilustre abuelo.
6. (Posteriormente, al llegar un mensaje y regalos del rey, el duque dijo [^203]): «(El rey) ha enviado mensajeros para amonestar (al pueblo de) Yin, y con una orden tranquilizadora para mí, junto con dos frascos de aguardiente con sabor a hierbas de mijo negro, diciendo: «¡Aquí tenéis una ofrenda sacrificial pura, que con las manos en la cabeza y la cabeza en el suelo os ofrezco para que disfrutéis de su excelencia!». No me atrevo a quedármela conmigo, sino que la ofrezco en sacrificio al rey Wăn y al rey Wû». (Al hacerlo, oró): «¡Que sea obediente y observador de tu proceder! ¡Que no se atraiga ningún mal ni enfermedad! ¡Que satisfaga a sus descendientes durante miríadas de años con tu virtud! (También dijo a los mensajeros): ‘El rey os ha enviado a Yin, [ p. 195 ] y hemos recibido sus encargos bien ordenados, (suficientes para dirigirnos) durante miríadas de años, pero que (el pueblo) siempre (pueda) observar la virtud apreciada por mi hijo.’
7. El día de Wû-_kh_ăn, el rey, estando en la nueva ciudad [^204], realizó el sacrificio anual de invierno, ofreciendo (además) un toro rojo al rey Wăn y otro al rey Wû.* Luego ordenó que se preparara una declaración, la cual fue realizada por Yî [1] en forma de oración, y simplemente anunció la permanencia del duque de Kâu. Todos los invitados del rey [2], con ocasión de la matanza de las víctimas y la ofrenda del sacrificio, estuvieron presentes. El rey entró en el gran aposento y derramó la libación.* Dio la orden al duque de Kâu de quedarse, y Yî, el preparador del documento, hizo el anuncio; en el duodécimo mes. (Así) el duque de Kâu sostuvo grandiosamente el decreto que Wăn y Wû habían recibido durante el espacio de siete años [3].
189:1 Véase la nota introductoria del Libro IX. ↩︎
189:2 Al enviar su mensaje al rey, el duque se inclina como si estuviera en presencia de su majestad. El rey responde con una ceremonia similar. ↩︎
190:1 Debemos suponer que el duque de Kâu, después de recibir la respuesta a su mensaje, había regresado él mismo a Hâo, para instar al rey a que se presentara en persona en Lo e inaugurara solemnemente la nueva ciudad como capital del reino. ↩︎