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El cargo registrado aquí, al igual que el del Libro anterior, se asigna al rey Mû. Se entregó al nombrar a un Khiung o Po-_kh_iung (es decir, el Khiung mayor, el hermano mayor de su familia) como Gran Chambelán. De este Khiung no sabemos nada, salvo lo que nos dice el Shû. No era un alto dignatario de estado. El hecho de que el cargo que se le encomendara se incluyera en el Shû, según se nos dice, demuestra la importancia que se daba a que los hombres en las posiciones más bajas, pero que entraban en contacto con el soberano, poseyeran principios rectos y un sincero deseo de su progreso en inteligencia y virtud.
El rey Mû se presenta como consciente de su propia incompetencia e impresionado por la alta responsabilidad que recaía sobre él. Sus predecesores, muy superiores a él, estaban, sin embargo, en gran deuda con la ayuda de los oficiales que los rodeaban; ¡cuánto más debe ser este su caso!
Procede a nombrar a Khiung como Gran Chambelán, diciéndole cómo debe guiar correctamente a todos los demás sirvientes relacionados con la persona real, de modo que sólo las buenas influencias estén cerca para actuar sobre el rey; diciéndole también la clase de hombres que debe emplear y el cuidado que debe ejercer en la selección de ellos.
El rey habló en los siguientes términos: «Po-_kh_iung, me falta virtud y he sucedido a los reyes anteriores para ocupar el gran trono. Tengo miedo y soy consciente del peligro (de mi posición). Me levanto a medianoche y pienso cómo puedo evitar caer en errores. Anteriormente, Wăn y Wû estaban dotados de gran inteligencia, eran augustos y sabios, mientras que sus ministros, pequeños y grandes, apreciaban la lealtad y la bondad. Sus sirvientes, aurigas, chambelanes y seguidores eran todos hombres de rectitud; mañana y tarde atendían los deseos de su soberano o suplían sus deficiencias. (Esos reyes), entrando y saliendo, levantándose y sentándose [ p. 253 ], eran así reverentes. Cada advertencia u orden que recibían era buena.» El pueblo rindió una obediencia reverente, y las innumerables regiones fueron felices. Pero yo, el Único hombre, carezco de bondad, y dependo en realidad de los oficiales que me rodean para que me ayuden con mis deficiencias, corrigiendo mis faltas y exponiendo mis errores, corrigiendo así mi mal corazón y permitiéndome ser el sucesor de mis meritorios predecesores.
Ahora te nombro Chambelán Mayor, para que veles por la integridad y la corrección de todos los oficiales de tu departamento y mis asistentes personales, y por que se esfuercen por promover la virtud de su soberano y, juntos, suplir mis deficiencias. Sé cuidadoso al seleccionar a tus oficiales. No emplees hombres de habla artera y miradas insinuantes, hombres cuyos gustos y disgustos gobiernen los míos, hombres parciales y aduladores; más bien, emplea hombres de bien. Cuando estos oficiales de la casa sean correctos, el soberano lo será; cuando sean aduladores, el soberano se considerará un sabio. Su virtud o su falta de ella dependen igualmente de ellos. No cultives intimidad con aduladores, ni les pidas que me obedezcan como mis oídos y ojos; inducirán a su soberano a ignorar los estatutos de los reyes anteriores. Si eliges a los hombres no por su bondad personal, sino por sus sobornos, sus cargos quedarán en nada, tu gran falta de reverencia hacia tu soberano quedará patente y te declararé culpable.
El rey dijo: «¡Oh! ¡Sé reverente! Ayuda siempre a tu soberano a seguir las leyes del deber (que debe ejemplificar)».