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El rey a quien se atribuye este cargo fue Phing (770-719 a. C.). Entre él y Mû transcurrieron, pues, dos siglos completos, de los cuales no existen, ni existieron nunca, documentos en la colección del Shû. Este período estuvo ocupado por siete reinados, el último de los cuales fue el de Nieh, conocido como el rey Yû, un gobernante indigno, obsesionado con una favorita, llamada Pâo-sze. Por su culpa, degradó a su reina y envió a su hijo, Î-_kh_iû, a la corte del señor de Shan, su padre, para que aprendiera buenas costumbres. El señor de Shan solicitó la ayuda de algunas tribus bárbaras, quienes saquearon la capital y asesinaron al rey; y con él, terminó el dominio del Kâu Occidental. Varios príncipes feudales acudieron en ayuda de la Casa Real, expulsaron a los bárbaros, trajeron de vuelta a Î-_kh_iû de Shăn y lo aclamaron como rey. Se le conoce como el rey Phing, «el Tranquilizador». Su primera medida fue trasladar la capital de las ruinas de Hâo a Lo, cumpliendo así, aunque en circunstancias desastrosas, los deseos del duque de Kâu; y de esta época (770 a. C.) data la historia de Kâu Oriental.
Entre las primeras medidas del rey Phing se encontraba recompensar a los señores feudales a quienes debía su trono. El marqués de Kin era uno de ellos. Su nombre era Khiû, y el de Î-ho, con el que se le llama en el texto, se toma como su «estilo», o designación que asumió al contraer matrimonio. Wăn, «el Realizado», era su título sacrificial. Los señores de Kin descendían del hijo del rey Wû, Yü, quien fue nombrado marqués de Thang, correspondiente al actual departamento de Thâi-yüan, en Shan-hsî. El nombre de Thang se cambió posteriormente a Kin. Con el tiempo, el estado se convirtió en uno de los más grandes y poderosos del reino.
Se entiende que el encargo de este Libro está relacionado con el nombramiento de Wan como presidente o jefe de varios de los demás príncipes. El rey comienza celebrando las virtudes y los buenos tiempos de los reyes Wăn y Wû, y los servicios prestados por los dignos ministros de los reinados posteriores. Contrasta con esto la miseria y la distracción de su propia época, deplorando su falta de consejeros y ayudantes sabios, y elogiando al marqués por los servicios prestados. Concluye con el encargo especial mediante el cual recompensaría el mérito pasado del príncipe y lo estimularía a mayores esfuerzos en el futuro.
1. El rey habló en los siguientes términos: —Tío Î-ho, ¡qué ilustres fueron Wăn y Wû! Con esmero hicieron brillar su virtud, hasta que se elevó con fuerza, y su fama se difundió ampliamente aquí abajo. Por lo tanto, Dios hizo que su decreto favorable recayera sobre el rey Wăn.* También hubo ministros (después de eso) que ayudaron y sirvieron ilustremente a sus soberanos, siguiendo y ejecutando sus planes, grandes y pequeños, de modo que mis padres se sentaron tranquilamente en el trono.
¡Oh! Soy objeto de compasión, aunque soy tan solo un niño pequeño. Justo cuando he ascendido al trono, el Cielo me ha castigado severamente.* Debido a la interrupción de las bondades reales que dejaron de llegar a los pueblos inferiores, las tribus bárbaras invasoras de Occidente han causado un gran daño a nuestro reino. Además, entre quienes administran mis asuntos no hay ninguno de edad, experiencia ni capacidad distinguida en sus cargos. Soy, por lo tanto, incapaz de afrontar las dificultades de mi posición, y me digo: «Tíos abuelos, deberían compadecerse de mi situación». ¡Oh! Si hubiera quienes pudieran demostrar su mérito en mi defensa, el Único Hombre, podría disfrutar de un largo descanso en el trono.
Tío Î-ho, glorificas aún más a tu ilustre antepasado. Fuiste el primero en imitar el ejemplo de Wăn y Wû, reuniendo (los poderes dispersos) y continuando (la línea casi discontinua de) tu soberano. Tu piedad filial se remonta a tu eminente antepasado y es igual a la suya. Has hecho mucho para reparar mis pérdidas y defenderme en mis dificultades, y por ti, siendo así, siento una gran admiración.
2. El rey dijo: «Tío Î-ho, regresa a casa, contempla a tus multitudes y tranquiliza tu estado. Te recompensaré con una jarra de licor, destilado de mijo negro y aromatizado con hierbas aromáticas [^298], con un arco rojo y cien flechas rojas [^299]; con un arco negro y cien flechas negras; y con cuatro caballos. Ve, tío. Muestra bondad a los que están lejos y ayuda a los que están cerca; cuida y asegura el descanso de los pueblos subordinados; no busques tu bienestar ociosamente; ejerce una inspección y compasión (benigna) en tu capital (y en todas tus fronteras); así completarás tu ilustre virtud».