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El Discurso de Pî nos remonta desde la época de Phing hasta la del rey Khăng. En el Prefacio del Shû se atribuye a Po-khin, hijo del duque de Kâu; y existe una aquiescencia general de la tradición y la crítica a esta opinión. Podemos explicar su ubicación fuera del orden cronológico a partir de la [ p. 268 ], ya que el Libro no registra hechos reales, sino las palabras del gobernante de un estado.
El discurso hace referencia a algunas operaciones militares contra las tribus salvajes en el río Hwâi y en otras partes de la provincia de Hsü; y hemos visto que se rebelaron en numerosas ocasiones durante el reinado de Khăng. Por lo tanto, no podemos determinar con exactitud el año en que se pronunció el discurso. Po-_kh_in presidió su estado de Lû durante cincuenta y tres años y falleció en 1063 a. C.
El nombre de Pî se conserva en el distrito que aún se denomina así, perteneciente al departamento de Î-_k_âu. Inicialmente, era un territorio independiente, pero estaba adscrito a Lû y bajo la jurisdicción de sus marqueses, uno de los cuales lo había incorporado a Lû antes de la época de Confucio.
Po-khin aparece al frente de su ejército, acercándose al escenario de las operaciones. Tras ordenar silencio, da órdenes, primero, de que los soldados tengan sus armas en buen estado; luego, de que la gente del país cuide los bueyes y caballos del ejército; además, de que las tropas no abandonen sus filas ni se desvíen bajo ningún concepto; y, finalmente, señala el día en que comenzarán las operaciones contra el enemigo y ordena que se realicen todos los preparativos necesarios.
El duque dijo: «¡Ah! Hombres, no hagan ruido, pero escuchen mis órdenes. Vamos a castigar a esas tribus salvajes de los Hwâi y de los Hsü, que se han alzado juntas».
Mantén tus casacas y yelmos en buen estado; ten bien atados los cordones de tus escudos; presupón que no tienes ninguno que no esté en perfecto estado. Prepara tus arcos y flechas; templa tus lanzas y venablos; afila tus armas afiladas; presupón que no tienes ninguno que no esté en buen estado.
Ahora debemos soltar a los bueyes y caballos en su mayor parte, y no mantenerlos en recintos. ¡Cierren sus trampas y cubran sus fosos, y no se atrevan a herir a ninguno de los animales! Si alguno resulta herido, [ p. 269 ] se les castigará según los castigos habituales.
Cuando los caballos o el ganado se busquen, o cuando tus seguidores, hombres o mujeres, se escapen, no te atrevas a abandonar las filas para perseguirlos. Pero que sean devueltos con cuidado. Yo recompensaré (entre el pueblo) a quienes los devuelvan según su valor. Pero si abandonan sus puestos para perseguirlos, o si quienes los encuentran no los devuelven, serán castigados según los castigos regulares.
Y que ninguno de vosotros se atreva a robar ni a detener a nadie que se cruce en su camino, ni a saltar cercados y murallas para robar caballos o bueyes, ni a seducir a sus sirvientes o criadas. Si lo hacéis, seréis castigados según los castigos habituales.
El día de K iâ-hsü, tomaré medidas contra las hordas de Hsü. Preparen el grano tostado y otras provisiones, y asuma que no tienen ninguna escasez. Si la tienen, sufrirán el más severo castigo. Hombres de Lû, de los tres territorios circundantes y de las tres zonas más allá [^300], [ p. 270 ], estén listos con sus puestos y tablones. En K iâ-hsü comenzaré mis trincheras; no se atrevan a no tener un suministro de esto. (Si no lo tienen), serán sometidos a diversos castigos, excepto la muerte. Hombres de Lû, de los tres territorios circundantes y de las tres zonas más allá, estén listos con el forraje, y no se atrevan a permitir que sea menos que abundante. (Si lo haces), sufrirás el más severo castigo.)
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