El Brâhmana dijo:
Sobre esto [^1419], también, se cuenta una antigua historia, (en forma de) un diálogo, ¡oh tú de corazón puro!, entre Kârtavîrya y el océano. (Había una vez) un rey llamado Arguna [^1420], descendiente de Kritavîrya, poseedor de mil brazos, quien con su arco conquistó la tierra (entera) hasta el océano. Una vez [ p. 294 ], según hemos oído, caminaba cerca del mar, orgulloso de su fuerza, y lanzaba cientos de flechas sobre él. El océano, saludándolo, y con las manos juntas, dijo: «¡Oh, hombre valiente! No me lances flechas. Dime, ¿qué puedo hacer por ti?» Las criaturas que se refugian conmigo están siendo destruidas, ¡oh rey tigre!, por las grandes flechas que lanzas. ¡Dales seguridad, Señor!
Arguna dijo:
Si hay en algún lugar un guerrero que sea igual a mí en la batalla y que pueda enfrentarse a mí en el campo de batalla, dímelo.
El océano dijo:
¡Oh rey!, si has oído hablar del gran sabio Gamadagni, su hijo es la persona indicada para mostrarte la debida hospitalidad [^1421].
Entonces el rey, lleno de gran ira, se marchó, y al llegar a la ermita, se acercó solo a Râma. En compañía de sus parientes, cometió muchos actos que desagradaron a Râma y le causaron muchos problemas. Entonces, el poder de Râma, cuyo poder era ilimitado, se desató, quemando las huestes enemigas, ¡oh, el de ojos de loto! Y entonces Râma, tomando su hacha, atacó a aquel hombre de las mil armas en batalla, como un árbol de muchas ramas. Al verlo muerto y caído, todos sus parientes se reunieron y, tomando espadas y lanzas, rodearon al descendiente de Bhrigu. Râma también tomó un arco, montó apresuradamente en un carro y disparó ráfagas de flechas, aniquilando al ejército del rey. Entonces, algunos de los kshatriyas, a menudo perturbados por el temor al hijo de Gamadagni, se adentraron en montañas y lugares inaccesibles, como antílopes perturbados por un león. Y los súbditos de aquellos kshatriyas que no cumplían con sus deberes prescritos [1] por temor a él, se convirtieron en varishalas, debido a la desaparición de los brahmanes [2]. Así, los dravidas, los abhîras, los pauriras, junto con los sâbaras, se convirtieron en varishalas [3], debido al abandono de sus deberes por parte de los kshatriyas. Entonces, cuando los heroicos hijos de las mujeres Kshatriyas fueron destruidos una y otra vez, los Kshatriyas, engendrados por los Brâhmanas [4], también fueron destruidos por el hijo de Gamadagni. Al final de la vigésimo primera matanza, una voz incorpórea del cielo, oída por todos, le habló dulcemente a Râma: «¡Oh, Râma! ¡Oh, Râma! Desiste (de esta matanza). ¿Qué bien, querido amigo, ves en quitarles la vida a estos parientes de los Kshatriyas una y otra vez?». Entonces, también sus abuelos [5], con _Rik_îka a la cabeza, le dijeron al noble Râma: «¡Desiste, oh, noble [6]!». Pero Rama, no perdonando el asesinato de su padre, dijo a aquellos sabios: “No debéis impedirme esto”.
Los Pitri dijeron:
¡Oh, el mejor de los vencedores! No deberías destruir a estos parientes de los kshatriyas. No es apropiado que, siendo un brahmán, masacres a estos reyes.
293:1 Cfr. Taittirîya-upanishad, pág. 40. ↩︎
293:2 Las lecturas aquí en los manuscritos no son satisfactorias. Adopto como la mejor la que parece haber sido antes de Arguna Misra. El significado parece ser este: —Ahora he comprendido la verdad, pero no se me puede culpar por haber hecho hasta ahora lo que vi hacer a todos los demás. Ahora he tenido el beneficio de conversar con un buen hombre y me he librado de mi engaño. ↩︎
293:3 Es decir, que la emancipación final no se puede obtener mediante la acción, y que la matanza es pecado. ↩︎
293:4 También se le llama Yogi en Raghuvamsa VI, 38. Véase el comentario de Mallinâth allí. ↩︎
294:1 Es decir, dándole lo que deseaba: un ‘enemigo digno de su acero’ para luchar con él. ↩︎
295:1 A saber, la protección de sus súbditos. ↩︎