[ p. 149 ]
Dhri tarashtra dijo:
Si hay algo que aún no has dicho en tu discurso, ¡oh Vidura!, compártelo conmigo, que quiero oírlo, pues has dicho cosas maravillosas.
Vidura dijo:
¡Oh, Dhritarâshtra!, el antiguo joven Sanatsugâta, (también llamado) Sanâtana [^605], quien declaró que la muerte no existe—él, ¡oh, descendiente de Bharata!, el mejor de todos los hombres talentosos, explicará todas las dudas de tu mente, tanto las secretas [^606] como las declaradas abiertamente.
Dhri tarashtra dijo:
¿Acaso no sabes más sobre esto, como para que Sanātana me lo explique? ¡Explícalo tú mismo, oh Vidura!, si aún queda algún remanente de inteligencia en ti.
[ p. 150 ]
Vidura dijo:
Nací de una matriz Sûdra, y no me gusta decir más de lo que he dicho. Pero creo que la inteligencia de ese joven es eterna [^607]. Quien proviene de una matriz Brâhmana, aunque proclame un gran misterio, no por ello se expone a la censura de los dioses. Por eso te digo esto.
Dhri tarashtra dijo:
¡Oh Vidura!, habla tú al antiguo Sanâtana por mí, para que pueda haber un encuentro incluso aquí, entre (yo en) este cuerpo (y él).
Vaisampâyana [1] dijo:
Entonces Vidura meditó en aquel sabio cuyos votos son loables [2]. Y él también, ¡oh, descendiente de Bharata!, conociendo tal meditación, hizo su aparición. Y él [3] también lo recibió con las ceremonias prescritas en las ordenanzas. Después de acomodarse y descansar, Vidura le dijo: «¡Venerable señor! Hay una duda en la mente de Dhritarâshtra, que no puedo explicar. ¿Podrías explicársela?» Al oírlo (explicado), este señor de los hombres puede cruzar más allá de toda miseria, para que la ganancia y la pérdida 1, (lo que es) agradable y (lo que es) odioso, la vejez y la muerte, el miedo y la venganza, el hambre y la sed, el frenesí y la grandeza mundana, el disgusto y también la pereza, el deseo y la ira, la ruina y la prosperidad, no puedan perturbarlo.’
149:1 Así, Nîlakantha. Sankara dice que Sanatsugâta es Sanatkumâra, y parafrasea las partes que componen el nombre como «nacido de Brahman». Para Sanâtana, véase Bnthhadâranthaka, pág. 506, y nota 1, pág. 141 supra. ↩︎
149:2 Es decir, relativo a temas que pueden ser discutidos libremente por todos, y a aquellos que no. Nîlakantha adopta una lectura diferente, que interpreta como «doctrinas exotéricas y esotéricas», por ejemplo, el autocontrol, etc., y la adquisición del poder místico, etc., respectivamente. La expresión «dudas de la mente» aparece, sin embargo, más adelante. ↩︎
150:1 Es decir, supongo que infalible, capaz de abordar toda clase de temas. Sanatkumâra, sobra decirlo, es el maestro de Nârada en el famoso diálogo del Khândogyopanishad, pág. 473. ↩︎