Mientras tanto Kaus’alyá lloraba y suspiraba.
Con palabras oportunas el triste Lakshman lloró:
'Oh, honorable Reina, me gusta mucho
Que, sujeto a la voluntad de una mujer,
Ráma debería abandonar su estado real
Y someterse al destino del exilio.
El rey anciano, cariñoso, cambiado y débil,
Will, como la reina, le obliga a hablar.
Pero ¿por qué se debería enviar a Ráma de esta manera?
¿A los bosques salvajes en destierro?
No encuentro en él la menor ofensa,
No veo ningún defecto en empañar su fama.
No conozco a nadie en todo el mundo,
No soy un paria miserable, ni un enemigo secreto,
¿Cuyos labios susurrantes se atreverían a asaltar?
Su vida inmaculada con historia calumniosa.
Divino y generoso, justo, sincero,
Incluso a sus queridos enemigos:
¿Quién descuidaría sin motivo alguno
¿El derecho, y tal hijo rechazar?
Y si un rey diera tal orden,
En la segunda infancia, esclavo de la pasión,
¿Qué hijo pondría dentro de su corazón?
La orden sin sentido, ¿y obedecer?
Ven, Ráma, antes de que se conozca esta trama.
Quédate a mi lado y asegura el trono.
Ponte de pie como el Rey que gobierna abajo,
Mantente asistido por el arco de tu hermano:
¿Cómo puede el poder de los hombres más mezquinos…
¡Resiste entonces tu propósito real!
Mis flechas, si los rebeldes cortejan su destino,
Ayodhyá quedará desolada.
Entonces sus calles serán teñidas de sangre.
De los que están del lado de Bharat:
Nadie quedará exento de mi mano matadora,
Porque la paciencia mansa se gana el desprecio.
Si, por el consejo de Kaikey cambió,
El corazón de nuestro padre se enajenó así,
No debe haber piedad en nuestro brazo,
Pero que el enemigo sea muerto, sea muerto.
Porque si el guía, respetado por mucho tiempo,
Ya no hay que discernir entre lo correcto y lo incorrecto,
Girar por caminos prohibidos para desviarse,
Es necesario que esa fuerza detenga sus pasos.
¿Qué poder suficiente puede ver?
¿Qué motivo tiene para desearlo?
Que a Kaikeyí le gustaría renunciar
¿El imperio que por justicia te corresponde?
¿Puede él, oh conquistador de tus enemigos,
¿Tu fuerza y la mía se oponen en la guerra?
¿Puede Él confiar, a nuestro pesar,
¡A la mano de Bharat tu derecho real!
Amo a este hermano con todo mi ser
Afecto de mi alma fiel.
Sí Reina, por la verdad y con el arco lo juro,
Por el sacrificio, el don y la oración,
Si Ráma va al bosque,
O donde arde el horno ardiente,
Primero pisarán mis pies el bosque,
Las llamas rodearán primero mi cabeza.
Mi poder ahuyentará tu dolor y tus lágrimas,
Como la oscuridad vuela cuando aparece la mañana.
Tú, querida Reina, y Ráma también.
Mira lo que un poder como el mío puede hacer.
A mi anciano padre lo mataré,
El vasallo de la voluntad de Kaikeyí,
Vieja, pero niña, esclava de la mujer,
‘Enfermo y vil, objeto de burla de todos.’
Así gritó Lakshman, el de alma poderosa:
Por sus tristes mejillas corrían los torrentes,
En cuanto a su hijo, Kaus’alyī dijo:
'Ahora que has oído a tu hermano, toma
Su consejo, si lo consideras prudente,
Y haz lo que sus palabras aconsejan.
No, hijo mío, con lágrimas te ruego,
Obedece la malvada palabra de mi rival,
No me dejes aquí consumido por la aflicción,
Ni al bosque, al exilio, vayas.
Si tú, siempre fiel a la virtud,
El camino de tu deber seguiría,
El deber más alto te ordena quedarte
Y así obedece la voz de tu madre.
Así, el gran hijo asceta de Kas’yap
Un asiento entre los Inmortales ganado:
En su propia casa, sometido, se quedó,
Y honor a su madre rindió.
Si se debe reverenciar a tu padre,
Tu madre también reclama el mismo honor,
Y así te encargo, oh hijo mío,
No debes buscar el bosque salvaje.
¡Ah, qué eran para mí la vida y la dicha,
¿Condenaron a mi querido hijo a perderse?
Pero con mi Ráma cerca, para comer
Hasta la hierba misma era dulce.
Pero si aún así quieres irte y dejarlo.
Tu desventurada madre está aquí para llorar,
Desde esa hora abjuraré del alimento,
Ni la vida sin mi hijo perdura.
Entonces tu destino será habitar
En lo profundo del infierno detestado por el mundo.
Como el océano en los tiempos antiguos
Fue culpable de un crimen impío
Eso marcó al señor de cada hermosa inundación
Como quien derrama sangre de Br?maa’a. [1]
Así habló la reina, y lloró y suspiró:
Entonces el justo Rama respondió así:
"No tengo poder para menospreciar o quebrantar
Mandamientos que habló mi padre.
Inclino mi cabeza, querida señora, profundamente,
Perdóname, porque tengo que irme.
Una vez Kaudu, poderoso santo, que hizo
Su morada en la sombra del bosque,
[ p. 119 ]
Una vaca —y él conocía las exigencias del deber—
Obediente a su padre, mató.
Y en la línea de la que provenimos,
Cuando lo ordenó su padre el rey,
A través de la tierra se abrieron los hijos de Sagar,
Y un sinnúmero de cosas de la vida despojadas. [2]
Así que el hijo de Jamadagní [3] obedeció
Su padre, cuando estaba en el bosque,
Puso su mano sobre el hacha y golpeó
A través de la garganta de su madre Renuká.
Los hechos de estos y otros más.
Pares de los dioses, mis pasos guiarán,
Y con resolución cumpliré
La palabra de mi padre, la voluntad de mi padre,
Ni yo, oh Reina, ando sin autorización
Este camino recto, guiado por el deber:
El camino que recorren mis pasos
Fue recorrido por los grandes de antaño.
Este alto mando que todos aceptan
Será guardado fielmente por mí,
Por el deber nunca lo abandonará
¿Quién teme la orden de su padre de quebrantar?
Así a su madre, loca de dolor:
Entonces el jefe le habló así a Lakshman:
De aquellos por quienes se tensa el arco,
Entre todos los que hablan, el más elocuente:
"Yo sé cuánto amor tienes por mí,
¡Qué firme devoción sin igual!
Conozco tu valor y tu valía,
Y gloria que espanta al enemigo.
Bendito joven, grande es el dolor de mi madre.
La dobla bajo su peso incomparable:
Ella, con los ojos cegados, no hará ningún reclamo.
De la verdad y la paciencia reconoce,
Porque el deber es supremo en el lugar,
Y la verdad es la base más noble del deber.
Obediente al mandato de mi señor
Yo soy quien mejor sirve a la causa del deber.
Porque el hombre debería verdaderamente hacer todo lo que quiera.
A la madre, Bráhman, señor, le juró:
Debe permanecer en el camino del deber,
Ni permita que su palabra sea empeñada en vano.
Y, oh hermano mío, ¿cómo puedo
¿Negar la obediencia a este encargo?
La lengua de Kaikeyí animó mi propósito,
Pero fue mi padre quien dio la palabra.
Deja a un lado estos pensamientos impíos.
Que huelen a guerra y orgullo de guerreros;
Al llamado del deber, no a la ira,
Y sigue el camino que yo te recomiendo,
Rama, por afecto entrañable, se conmovió.
Su hermano Lakshman lo reprendió de esta manera:
Luego, con las manos juntas y la cabeza reverente,
Nuevamente le dijo a la Reina Kausályá:
"Necesito irme, ¿consientes?
Al bosque salvaje en destierro.
Oh, dame, por mi vida te ruego,
Tu bendición antes de irme.
Yo, cuando los años prometidos se acaben,
Veremos la ciudad de Ayodhyá una vez más.
Entonces, querida madre, refrena tus lágrimas,
No dejes que el dolor te oprima el corazón:
Con el tiempo, la voluntad de mi padre obedeció,
¿Debo regresar de la sombra del bosque verde?
Mi querido Videhan, tú y yo,
Lakshman, Sumitrá, sientan este vínculo,
¿Y debe obedecer la palabra de mi padre?
Como el deber manda que las reglas perduren.
Ahora abandona tus preparativos,
Y encierra en tu pecho tu dolor,
Que mi piadoso deseo no se cumpla
«Ir al exilio al bosque».
Tranquilo e impasible, el príncipe explicó:
Su deber exige y su propósito son altos.
La madre vida y sentido recobrados,
Miró a su hijo y le respondió:
"Si a tu padre le debes reverencia,
Lo mismo por derecho y amor es mío:
No vayas, así renuevo mi encargo,
No me dejes aquí, sufriendo,
¿Qué sería para mí una vida tan solitaria?
¿Ritos de las sombras o suerte inmortal?
Más querido, hijo mío, una hora contigo
Que todo el mundo donde tú no estás.
Como ráfagas para ver, cuando las marcas brillan en lo alto,
Algún elefante oculto por la noche,
Entonces, cuando oyó el llanto de su madre,
Quemó el dolor de Ráma con mayor fuerza.
Así que a la reina, todavía medio inconsciente,
Y Lakshman, ardiendo de dolor en el corazón,
Fiel a lo correcto, con voluntad firme,
Su discurso solemne lo pronunció de nuevo:
"Hermano, conozco tu amorosa mente,
Conozco tu valor y tu verdad,
Pero ahora, ante las reclamaciones del deber ciego
Tú y mi madre acrecentáis mi dolor.
Los frutos de las acciones en la vida humana
Haz que el amor, la ganancia, el deber, se manifiesten,
Querido cuando se conocen como una esposa cariñosa
Con sus dulces bebés sobre su pecho.
Pero el hombre debe primero volverse hacia el deber.
Cuando los tres no estén combinados:
A aquellos que nos prestan atención pero ganan, los rechazamos,
Y todos aquellos se resignaron al placer.
¿Deberán entonces los virtuosos desobedecer?
Huestes de un anciano rey y padre,
Aunque la alegría febril que el padre domina,
¿O amor sin sentido o ira sin causa?
No tengo poder, se me ordena así,
Para desairar su promesa y decreto:
El venerable padre de ambos,
El señor y la vida de mi madre es él.
¿Deberá ella, mientras aún es rey santo,
Vivir con la intención correcta,
¿Debería ella, como una pobre viuda,
¿Ir conmigo al destierro?
Ahora, madre, apresura la partida de tu hijo,
Y que tu bendición calme mi dolor,
[ p. 120 ]
Para que pueda volver, una vez cumplido mi exilio,
Como el Rey Yayáti, de nuevo en casa.
Bella gloria y el fruto que da,
Por deseo de poder nunca lo desdeñaré:
¿Por cuánto tiempo vive un mortal?
¿Serían los gobiernos de la tierra sin derecho?
La tranquilizó así, firme hasta el último momento.
Su consejo a su hermano fue:
Luego pasaron alrededor de la reina con reverencia,
Y la abrazó con amor.
Así que Rama se mantuvo firme y quieto.
Su noble corazón con voluntad de hierro.
Luego se volvió hacia su querido hermano:
Cuyos ojos deslumbrantes ardían de furia,
Indignado, jadeando como una serpiente,
Y así nuevamente habló su consejero:
'Reprime tu ira y tu dolor,
Y permanecer firmes en el camino del deber.
Querido hermano, deja a un lado tu desprecio,
Y sea tu alegría y tu orgullo lo correcto.
Tu celo dispuesto y tu atento cuidado
Para ayudar a qué ritos deben honrar al heredero,
Ahora es otro el que debe preguntar:
Ven, prepárate para tu noble tarea,
Que los ritos de entronización de Bharat sean…
Agraciado con las cosas preparadas para mí.
Y con tu gentil cuidado provee
Que su tierno corazón, ahora duramente probado
Con temor y anhelo por mi bien,
Con la duda y el miedo nunca puede doler.
Para saber que los pensamientos de venir enfermos
Una hora que llena ese tierno pecho
Con agonía y oscura desesperación
¿Es el dolor demasiado grande para soportarlo?
No puedo, hermano, recordar
Una falta voluntaria o no planificada,
Cuando me duele algo
Mi madre o mi padre el rey.
El derecho que mi padre tiene en mente,
Verdadero en promesa, palabra y acción;
Que entonces despida todo temor,
No temas la pérdida de la felicidad futura.
Teme que su verdad aquí fracase:
Por eso pensamientos amargos asaltan su corazón.
Tiembla de miedo de que los ritos continúen,
Y ante sus dolores mi corazón sangraría.
Así que ahora este sincero deseo es mío,
La consagración a la renuncia,
Y de esta ciudad apártate
Al bosque salvaje sin demora.
Mi destierro de hoy liberará
Kaikeyí de sus preocupaciones, que ella,
Por fin contento y eufórico,
Que se celebre la coronación de Bharat.
Entonces cesará el sufrimiento de la dama,
Entonces su corazón tendrá alegría y paz,
Cuando deambulo por el bosque llevo
Piel de ciervo, corteza y pelo enmarañado.
Ni por mí se entristecerá su corazón.
Cuya elección fue aprobada, cuya mente concibió
Este consejo que sigo. No,
Me dirigiré al bosque.
Es el destino, serás confesado,
Eso me envía al desierto.
'Es sólo el destino el que nos delata.
En otras manos el dominio real
¿Cómo podría el propósito de Kaikeyí traer
Sobre mí este dolor y sufrimiento,
¿No fue decretado su cambio de corazón?
¿Por el Destino cuya voluntad ordena el hecho?
Sé que mi amor filial ha sido
Lo mismo para cada reina,
Y con el mismo cariño ella
Ha tratado tanto a su hijo como a mí.
Sus vergonzosas palabras de cruel rencor
Para suspender el rito consagratorio,
Y me expulsarás del trono,
Estos los atribuyo solo al Destino,
¿Cómo podría ella, nacida de raza real,
A quien la naturaleza adorna con la más bella gracia,
Habla como una dama de baja condición
¿Ante el rey para torturarme?
Pero el Destino, que nadie puede comprender,
Ante el cual toda vida debe inclinarse y doblegarse,
En ella y en mí se ha demostrado su poder,
Y todas mis esperanzas quedan derribadas.
¿Qué hombre, el querido de Sumitrá, puede
Enfréntete al dominio irresistible del Destino,
Cuyo poder omnipresente encontramos
¿Sólo nuestras acciones pasadas pueden atarnos?
Nuestra vida y nuestra muerte, nuestra alegría y nuestro dolor,
Ira y miedo, y pérdida y ganancia,
Cada cosa que es, en cada estado,
Todo es obra de nadie más que del Destino.
Incluso los santos, inspirados con celo rígido.
Cuando sienten el golpe del Destino,
No te comprometas más con los votos más severos,
Y caer esclavizados por el amor y la rabia.
Así que ahora el golpe repentino cuyo peso
Desciende sin ser esperado, viene del Destino,
Y con fuerza despiadada destruye
La promesa de alegrías iniciales.
Pesa este verdadero consejo en tu alma:
Con tu corazón firme controla tu corazón;
Entonces, hermano, dejarás de lamentarte.
Por ritos obstaculizados que ahora dejo.
Así que desecha tu dolor innecesario,
Y obedeced estrictamente mis órdenes.
Estos preparativos se comprueban con rapidez,
No dejes que mis ritos de entronización continúen.
Esas urnas que están preparadas para derramar
Las gotas que hacen reyes caen sobre mi cabeza,
Deberán, con sus puras lustraciones ahora
Inauguro mi voto de ermitaño.
[ p. 121 ]
Pero ¿qué tengo yo que ver con las cosas?
¿Que toca el estado y la pompa de los reyes?
Estas manos mías tomarán agua
Para santificar el voto que hago.
Ahora Lakshman, no dejes que tu corazón se enfríe más.
Mi fortuna cambió y perdí el sentido.
Una vida en el bosque puede traer más alegrías
Que aquellos que esperan a un rey,
Ahora bien, aunque sus artes tienen éxito,
Mi rito de consagración,
No dejes que la reina más joven se aleje demasiado
Tu celoso temor excita.
Ni permitas que un pensamiento que sugiera algo malo…
Sobre nuestro padre cae,
Pero que tu corazón aún recuerde
Que el Destino es señor de todo.’
Así le dijo Rama a su hermano:
Y Laksbnmn inclinó su cabeza caída.
Impulsados por el dolor y el orgullo, a su vez,
Sostuvo una línea de pensamiento intermedia,
Entonces, con el ceño fruncido por la ira, se inclinó.
Sus cejas, esa cabeza más excelente,
Y como una serpiente en su guarida,
Respiró feroz y rápido por la ira del alma.
Sus cejas amenazantes estaban tan oscuramente fruncidas,
Sus ojos miraban ferozmente a su alrededor,
Hicieron su mirada, que nadie podía soportar,
Como la mirada de un león enfurecido.
Como un elefante salvaje, lleno de…
Levantó la mano y la agitó en alto.
Ahora giró su cuello hacia la izquierda y la derecha.
Ahora inclinada, ahora elevada su majestuosa altura.
Ahora en su rabia sintió esa espada
Que infligió heridas desgarradoras a los enemigos,
Su hermano lo miró de reojo,
Y así con palabras ardientes respondió:
"Tu temeraria resolución, tu ansiosa prisa,
Tus poderosos temores están todos fuera de lugar:
Aquí no hay espacio para la exigencia del deber,
No hay por qué temer la culpa del pueblo.
¿Puede alguien tan valiente como tú consentir?
¿Utilizar el argumento de un cobarde?
La gloria de la raza guerrera
¿Con palabras cobardes degradan sus labios?
¿Puede alguien como tú hablar tan falsamente?
Exaltando el Destino, ¿confesó tan débil?
¿Puedes tú, sin duda, contenerme todavía?
¿Sospechas de esos dos pecadores?
¿Puedes tú, muy digno, dejar de saber?
¿Sus corazones están puestos en el espectáculo del deber?
Con engaños han dispuesto sus trenes,
Y ahora el fruto recompensa sus dolores,
Si no hubieran estado de acuerdo hace mucho tiempo,
Oh Rama, por este acto traicionero,
Ese don prometido, retenido durante tanto tiempo,
Él primero había dado y ella había ganado.
No puedo, oh hermano mío, soportar
Para ver a otro entronizado como heredero
Con ritos que todo nuestro pueblo odia:
Entonces, oh, tolera esta pasión.
Este tan alabado deber que puede guiar
Dejando a un lado tus pasos del camino de la sabiduría,
Y cambia el consejo de tu pecho,
¡Oh, hombre de corazón altivo! Yo te detesto.
¿Quieres, cuando el poder y la fuerza sean tuyos,
¿Someterse a este aborrecido diseño?
Cumple el impío deseo de tu padre,
¿Ese vasallo de la voluntad de Kaikeyi?
Pero si aún cierras los ojos,
Ni veas el engaño que hay aquí.
Mi alma está triste, lloro profundamente.
Y el deber parece algo digno de burla.
¿Puedes pensar un momento en complacerme?
Esta pareja que vive para el amor y la comodidad,
Y contra tu paz, como enemigos, aliados,
Con los nombres más tiernos esconden su odio
Ahora bien, si tu juicio aún se refiere
Al destino esta trama suya y de ella,
Mi mente nunca podrá estar de acuerdo en esto:
Y oh, en esto sé gobernado por mí.
Son débiles y carentes de orgullo varonil.
Quien se doblega ante el destino impuesto:
Las almas más selectas, los noblemente grandes
Desdén por inclinar la cabeza ante el Destino.
Y aquel que se atreve a controlar su destino
Con acto vigoroso y alma varonil,
Aunque el destino amenaza, sus esperanzas lo asaltan.
Imperturbable ante todo, nunca hay necesidad de acobardarse.
Este día la humanidad aprenderá correctamente
El poder del Destino y el poder humano,
Así también se abrirá el abismo que hay entre
Un hombre y el destino se ven claramente.
El poder del destino subyugado por mí
Esta hora los ciudadanos verán,
Quien vio su intervención quedarse
Tus ritos consagratorios hoy
Mi poder desviará este destino,
Eso amenaza, pues, con paso furioso,
Un elefante que desdeña sentir,
En una rabia desenfrenada, el acero del conductor.
No los grandes Señores cuyo poder insomne
Protege los mundos, suspenderá el rito.
Aunque la tierra, el infierno y el cielo combinen sus poderes:
¿Y debemos temer a este padre nuestro?
Entonces, si sus mentes están ociosamente inclinadas,
Para condenarte, Rey, al destierro,
A través de dos veces siete años de exilio ellos
[ p. 122 ]
¿Deberás quedarte en el bosque solitario?
Consumiré las esperanzas que encienden
La reina Kaikeyí y nuestro señor,
Que a su hijo le traerá este cheque
Ventaja, convirtiendo a Bharat en rey.
El poder del destino nunca resistirá.
La fuerza que arma mi mano vigorosa;
Si el peligro y la angustia nos asaltan,
Mi fuerza intrépida aún prevalecerá.
Mil años circulares huirán:
El bosque entonces será tu hogar,
Y tus buenos hijos, que vendrán después, tendrán
El imperio que su padre controlaba.
Los santos reales, que reinaron en la antigüedad,
Para los reyes ancianos este descanso ordenó:
Estos encomiendan a sus hijos su reino.
Para que, como los padres, lo conserven.
Oh alma piadosa, si te niegas
El imperio que por justicia es tuyo,
No sea que, mientras el rey distrae mentiras,
Debería aumentar el desorden en el Estado,
Yo, o no puedo encontrar mansión
En mundos a las almas de los héroes se les asigna,
El guardián de tu reino será,
Como la orilla del mar protege al mar.
Entonces deja a un lado tus temores vanos:
Con ritos prósperos sed santificados.
Los señores de la tierra pueden esforzarse en vano:
Mi poder reprimirá toda su fuerza.
Mi par de armas, mi arco de guerrero.
No son por orgullo de espectáculo vacío:
Estos ejes no fueron hechos para ningún soporte;
Y atar mal le sienta a mi espada:
Para atravesar al enemigo con una brecha mortal—
Este es el trabajo de todos y de cada uno.
Pero pequeño, me parece el amor que demuestro.
Por él cuento como mi enemigo mortal.
Tan pronto como mi acero incisivo esté desnudo,
Lanzando sus relámpagos a través del aire,
No presto atención a ningún enemigo ni me quedo atónito.
Aunque el propio Indra fue el que lanzó el Levin.
Entonces los caminos serán difíciles de transitar,
Donde los carros yacen en masa ruinosa;
Cuando el elefante, el hombre y el corcel
Aplastado en el ataque asesino sangra,
Y piernas y cabezas altas, montón sobre montón,
Bajo el tremendo barrido de mi espada.
Golpeado por la afilada hoja de mi marca,
Tus enemigos caerán desmayados,
Como imponentes montañas partidas en dos,
O nubes de relámpagos que estallan en lluvia.
Cuando estoy armado con brazalete y guante me mantengo en pie,
Y toma mi fiel arco en tu mano,
¿Quién entonces se jactará de su poderío? ¿Quién se atreverá?
¿Considero que es un hombre capaz de reunirse conmigo allí?
Entonces soltaré mis flechas y heriré
El hombre, el elefante y el corcel por igual:
A uno le volarán muchas flechas,
Y muchos enemigos morirán por uno solo.
Este día el mundo verá mi poder,
Que nadie en armas puede rivalizar conmigo:
Mi fuerza el monarca humillará,
Y te pondré, oh Señor, en el lugar más señorial.
Estos brazos que respiran la sandalia
aroma,
¿Qué brazaletes de oro adornan,
Estas manos que otorgan dones preciosos,
Que protegen al amigo y hieren al enemigo,
Un servicio más noble se probará,
Y lucha por la causa de Ráma hoy,
Los ladrones de tu derecho a quedarte.
Habla, hermano, di el nombre de tu enemigo.
A quien yo, al vencer la contienda,
Que nos despojen de seguidores y de fama,
De la fortuna, o de la vida.
Dime, ¿cómo puede toda esta tierra rodeada por el mar
Sé llevado a reconocer tu poder:
Tu fiel siervo aquí estoy
Escuchar y obedecer.’
Entonces se esforzó la novia de la raza de Raghu
El corazón de Lakshman se entristece al animarse,
Mientras bajaba lentamente por el rostro del héroe,
Sin control, rodó una lágrima.
«Las órdenes de mi señor», gritó,
'Mi voluntad nunca se opondrá:
Yo sigo todavía, pase lo que pase,
El camino que muestra el deber.
* * * * *
Pero cuando Kaus’alyá vio que él
Resuelto a cumplir el decreto de su padre,
Mientras las lágrimas y los sollozos se le quebraban,
Ella pronunció un discurso muy justo:
"¿Puede él, un extraño aún al dolor,
Cuyas agradables palabras encadenan todos los corazones,
Hijo del rey y de mí la reina,
Vive del grano que sus manos puedan recoger;
¿Puede aquel cuyos esclavos y sirvientes comen?
Las más finas tortas de trigo cernido—
¿Puede Ráma vivir en el bosque?
Sobre las raíces y los frutos que dan los bosques
¿Quién creerá? ¿Quién no temerá?
Cuando la triste historia golpea su oído,
Aquella tan querida, tan noble sostenida,
¿Acaso el rey ha expulsado a su padre?
Ahora seguramente nadie podrá resistir al Destino,
Que ordena todo lo que puede enumerar,
Si, Ráma, en tu fuerza y gracia,
El bosque se convierte en tu morada.
Por mucho tiempo lloré a una madre sin hijos,
Y muchos suspiraron por la descendencia,
Con añoranza melancólica débil y desgastada
Hasta que al fin naciste tú, hijo mío.
Avivado por la tormenta de ese deseo
En lo profundo de mi alma sentí el fuego,
Cuyas ofrendas fluían de ojos llorosos,
Con combustible alimentado de gemidos y suspiros,
[ p. 123 ]
Mientras alrededor de la llama el humo se calentaba.
De lágrimas porque no eres sincero.
Ahora, lejos de ti, demasiado ardiente y feroz
La llama del dolor atravesará mi corazón,
Como cuando regresan los días de primavera,
Los rayos calientes del sol queman el bosque.
La vaca madre todavía sigue de cerca
Los vagabundeos de su querida jovencita.
Tan cerca de tus pies estarán mis pies,
A dondequiera que vayas te sigo.
Rama, el más noble señor de los hombres,
Escuchó el discurso de su cariñosa madre y luego
Con palabras tranquilizadoras como estas respondió
A la triste reina que lloraba y suspiraba:
'No, engañado por el arte de Kaikeyí,
Cuando soy desterrado a lo salvaje,
Si tú, madre mía, también vuelas,
El anciano rey seguramente morirá.
Cuando las damas casadas son abandonadas por sus señores,
Anhelan el crimen, sus almas dolerán.
No debes ni siquiera pensar en ello
Tu pecho enmarca un pecado tan terrible.
Mientras el hijo de Kakutstha, que reina
Señor de la tierra, en vida permanece,
Debes obedecer su voluntad con amor:
Este deber reclama, supremo, para siempre.
Sí, madre, tú y yo debemos ser
Sometido al decreto de mi señor,
Rey, esposo, señor es él confesado,
El señor de todo, el más digno.
Yo en la naturaleza pasaré mis días
Hasta que se cumplan dos veces siete años,
Luego vendrá otra vez con gran alegría,
Y permanece fiel a tus deseos.
Kaus’alyá por medio de su hijo se dirigió a ella,
Con amor y pasión dolorosamente angustiados,
Afligida, con los ojos humedecidos,
A Ráma le renovó así su discurso:
—No, Ráma, pero mi corazón se romperá.
Si con estas reinas mi hogar hago.
Llévame también contigo; déjame ir
Y vagar como un corzo del bosque.
Entonces, el héroe no derramó ninguna lágrima.
Así le dijo a la reina que lloraba:
«Madre, mientras viva el marido, él…
Es el señor y la deidad de la mujer.
Oh querida señora, tú y yo
Nuestro señor y rey nunca debe negar;
El señor de la tierra mismo lo tenemos nosotros
Nuestro sabio guardián y futuro amigo.
Y Bharat, fiel al llamado del deber,
Cuyas dulces palabras conquistan los corazones de todos,
Te serviré bien y nunca lo olvidaré.
El camino virtuoso se presentaba ante él.
Te ruego que este sea tu sincero cuidado,
Que el viejo rey mi padre nunca,
Cuando me haya ido de aquí, podré saber,
Angustiado por su hijo, una punzada de dolor.
No permitas que este dolor angustie su alma,
Para matarlo con la amargura.
Con el debido cuidado, en todo,
Ama, consuela y alegra al anciano rey.
Aunque, lo mejor de la humanidad, una esposa
Mantiene firmemente todos sus ayunos y votos,
Ni siquiera la voluntad de su marido obedece,
Ella camina por los caminos prohibidos del pecado.
Ella a la voluntad de su marido que se doblega,
Va hacia la alta dicha que nunca termina,
Sí, aunque los dioses han encontrado en ella
No es un adorador reverencial.
Afanada en su bienestar, una mujer todavía
Debe procurar hacer la voluntad de su marido:
Porque la Escritura, la costumbre y la ley se mantienen.
Este deber fue revelado por el Cielo desde antiguo.
Honrad a los verdaderos brahmanes por mi causa,
Y ofrendas constantes debidamente hechas,
Con oblaciones de fuego y con flores,
A toda la hueste de poderes celestiales.
Mira hacia el tiempo que viene y anhela
Para la feliz hora de mi regreso.
Y sigue tu debido curso,
Abstemio, humilde, bondadoso y verdadero.
La dicha más alta obtendrás
Cuando regrese del exilio,
Si, el mejor de los que guardan el derecho,
El rey mi señor aún ve la luz.
La reina, a quien Ráma se dirigió así,
Aún con el dolor de una madre oprimida,
Mientras sus largos ojos estaban nublados por las lágrimas,
Comenzó una vez más y le respondió:
'No por mis súplicas tal vez se quedó
La firme resolución que ha tomado tu alma.
Héroe mío, irás; y nadie
Las severas órdenes del Destino pueden eludirnos.
Ve adelante, querido niño a quien nada puede doblegar.
Y que toda felicidad acompañe tus pasos.
Volverás, y ese querido día
Ahuyentaré cada dolor mío.
Regresarás, habiendo cumplido tu deber,
Cumplidos tus votos, gran gloria alcanzada;
De la deuda filial estarás libre,
Y la más dulce alegría vendrá a mí.
Hijo mío, la voluntad del poderoso Destino
En todo momento debe dominar,
Si ahora te lleva a desviarte,
No hagas caso de mí, que te ordeno que te quedes.
Anda, fuerte de brazo, sal, muchacho mío,
Salid, volved otra vez con alegría,
Y tu futura madre te alegrará
Con esos tonos dulces que le encanta escuchar.
¡Oh, que la hora bendita estuviera cerca!
Cuando alegres este ojo ansioso,
Con cabello enmarañado y vestido de ermitaño
’ regresando del desierto.
El alma consciente de Kaus’alyá aprobó,
Mientras su orgullosa mirada se inclinaba
En Ráma constante e inconmovible,
Resuelto el destierro.
Tales palabras, cargadas de felices augurios,
A su querido hijo le dijo:
Invocando con cada pensamiento ansioso
Una bendición sobre su cabeza.
[ p. 124 ]
Dejó a un lado su dolor y su pena,
Sus labios con agua purificada,
Y así empezó su bendición.
Aquella madre del hombre más noble:
"Si no quieres escuchar mis palabras,
¡Adelante, orgullo del linaje de Raghu!
Vete, cariño, y vuelve pronto,
Caminando hacia donde conducen los espíritus nobles.
Que la virtud acompañe tus pasos.
Y ser amigo de su fiel amante.
Que aquellos a quienes se les pagan tus votos
En el templo y a la sombra santa,
Con todos los santos poderosos se unen
Para conservar esa preciosa vida tuya.
El sabio de armas Vis’v?itra [4] dio
Salva tu alma virtuosa del peligro.
Larga sea tu vida: tu defensa segura
¿Será tu verdadera inocencia,
Y esa obediencia, nada la puede cansar,
Para mí tu madre y tu padre.
Templos de mayo donde se alimentan los fuegos sagrados,
Altares con hierba y combustible esparcidos,
Cada terreno de sacrificio, cada árbol,
Roca, lago y montaña, te prosperen.
¿Dejad al viejo Vir?, [5] y Aquel que hizo
El universo, se une para ayudar;
Que Indra y cada Señor guardián
Quien guarda los mundos, les proporciona su ayuda,
Y sea tu amigo constante el Sol,
Señor P?h? Corre, Aryaman. [6]
Quincenas y estaciones, noches y días,
Años, meses y horas, protegen tus caminos,
Vrihaspati seguirá siendo noche,
El dios de la guerra y la luna en lo alto,
Y N?ad [7] y los siete santos [8]
Te observarán desde su cielo estrellado.
Las montañas y los mares que resuenan
El mundo y Varuna el Rey,
Cielo, éter y viento, lo que sea.
No te muevas ni te muevas, porque tú tendrás cuidado.
Cada mansión lunar sea benigna,
Con luz más feliz brillan los planetas;
Todos los dioses, cada luz que brilla en el cielo,
Protege a mi hijo dondequiera que vaya.
Las horas del crepúsculo, el día y la noche,
Mantén tus pasos rectos en el bosque.
Mira, minuto, instante, mientras huyen,
Todo te traerá felicidad.
Celestiales y la prole de los Titanes
Protégete en tu soledad,
Y rondar el poderoso bosque para bendecir
El vagabundo con su traje de ermitaño.
No temas, protegido por guardianes más poderosos,
El gigante o demonio que vaga por la noche;
Ni que la raza cruel que desgarra
Carne de hombre por alimento tu pecho asusta.
Lejos esté el mono, la picadura del escorpión,
Mosca, mosquito, gusano y cosa que se arrastra.
A ti te perdonará el león hambriento,
El tigre, el elefante y el oso:
A salvo, de su furioso poder reposar,
A salvo de los búfalos cornudos.
Cada cosa salvaje que los bosques crían,
Ese amor en carne humana para alimentarse,
¿Se calmará la ira de mi hijo?
Cuando así su ira yo la desapruebo.
Benditos sean tus caminos: que el dulce éxito
El valor de mi amada bendiga.
A todo lo que la fortuna puede otorgar,
Ve adelante, hijo mío, Rama mía, ve.
Salid, oh felices en el amor.
De todos los dioses de abajo, de arriba;
Y en esos poderes guardianes confían
Quien guarda tus caminos, quien guía tus pasos.
May S’ukra, [9] Yama, Sol y Luna,
Y Aquel que concede cada don dorado, [10]
Ganado por mis sinceras oraciones, sé bueno
A ti, hijo mío, en el bosque de Dandak.
Fuego, viento y humo, cada texto y hechizo.
De bocas de santos videntes que cayeron,
Guarda a Ráma cuando sus extremidades se inclinan,
¡O con la corriente purifica sus labios!
Que los grandes santos y Él, el Señor
Quien hizo los mundos, por los mundos adorados,
Y todo dios en el cielo además
Mi desterrado Ráma te guardará y te guiará.
Así, con el debido elogio, la dama de ojos largos,
Ennoblecida por su fama intachable,
Con coronas de flores y precioso aroma.
Adoraron a los dioses, muy reverentes.
Un hombre de alma noble encendió el fuego,
Y ofreció, a deseo de la reina,
El aceite santo ordenado para arder
Por el bienestar de Ráma y su regreso seguro.
¿Kaus’aly? la mejor de las damas, con cuidado
Pongan allí aceite, coronas, combustible y mostaza.
Entonces, cuando los ritos del fuego cesaron,
Para la felicidad y la salud de Ráma, el sacerdote,
Quedándose sin dar lo que quedaba
En ofrenda general, [11] según lo ordenado.
[ p. 125 ]
Tratando entre el tren de dos bocinas
Miel, cuajada, aceite y cereales,
Pidió que cada corazón y cada voz se unieran.
Para bendecir al joven anacoreta.
Entonces la madre de Ráma, gloriosa dama
Otorgado, para satisfacer la demanda del Bráhman,
Un honorario señorial por el deber cumplido:
Y así se dirigió de nuevo a su hijo:
'Bendiciones como las que los dioses disfrutaron
Derramado, cuando Vritra [12] fue destruido,
Sobre Indra de los mil ojos,
¡Atiende, hijo mío, tu empresa!
Sí, tal como lo dio una vez Vinatá
Al rey Suparna [13] rápido y valiente,
¿Quién buscó la bebida que alegra los cielos,
¡Atiende, hijo mío, tu empresa!
Sí, tal como, cuando el Amrit se levantó, [14]
E Indra mató a sus enemigos Daitya,
El Aditi real otorgó
En Aquel cuya mano resplandecía con la matanza
De esa terrible prole de tamaño monstruoso,
¡Atiende, hijo mío, tu empresa!
Incluso tal como el incomparable Vishnu honró,
Cuando con su triple paso caminaba,
Saliendo del disfraz del enano, [15]
¡Atiende, hijo mío, tu empresa!
Inundaciones, islas y estaciones a medida que vuelan,
Mundos, Vedas, cuartos del cielo,
Uníos, oh poderosos, para bendecir
¡Tú, destinado heredero de la felicidad!
La dama de ojos largos se detuvo: derramó
Puro aroma y grano sobre su cabeza.
Y esa preciada hierba cuyo poder soberano
Preserva de la hora de la oscura desgracia,
Sobre el brazo del héroe se colocó,
Para ser su fiel amuleto.
Mientras murmuraba melodías sagradas,
Aud pronunció palabras alegres aunque estaba aplastado por la pena.
Ocultando con lengua obediente
Los dolores que le estrujaban el corazón.
Ella se inclinó, le besó la frente y le apretó.
Su amado a su pecho turbado:
«Firme en tu propósito, ve», gritó.
'Ve, Rama, y mi dicha llegará pronto.
Que regreses sano y salvo,
Triunfante en Ayodhyá, habita.
Entonces mis ojos felices contemplarán
El imperio por tu voluntad controlado.
Entonces el dolor y la preocupación no dejarán rastro,
La alegría iluminará el rostro de tu madre,
Y veré mi amado reinado,
Vuelve otra vez con gloria lunar.
Estos ojos te mirarán con cariño.
Tan fiel al decreto de tu padre,
Cuando abandones el bosque salvaje
Sentarse en tu trono ancestral.
Sí, volverás del exilio,
Nunca faltan las bendiciones más selectas,
Entonces llena de éxtasis siempre nuevo
Mi pecho y el de tu consorte también.
A Siva y a la hueste celestial
Mi adoración ha sido rendida,
Al santo poderoso, al fantasma divino,
A cada sombra errante.
Al bosque irás,
Allí morar tanto tiempo:
Que todos los puntos cardinales del cielo
Protege a mi hijo del mal.’
La reina así le otorgó sus bendiciones;
Entonces a su alrededor caminaba cariñosamente,
Y a menudo, mientras sus ojos se llenaban de lágrimas,
Su querido hijo abrazado.
Presionó los honrados pies de Kaus’alyá,
Mientras ella se inclinaba sobre sus pasos,
Y radiante con sus oraciones que bendecía,
A casa de Sitá fue.
* * * * *
Así que Rama, fiel a su propósito,
A la reina Kaus’alyá se despidió,
Recibió la bendición que ella dio,
Y al camino del deber clave.
Mientras pasaba por la calle llena de gente,
Un resplandor en el camino que lanzó,
Y cada bella gracia, aprobada por todos,
Los pechos del pueblo se conmovieron.
Ahora, del lamentable cambio ni una palabra.
La bella novia Videhan había oído;
El pensamiento de ese rito imperial
Todavía llenaba su pecho de alegría.
Con corazón agradecido y pensamiento alegre
Los dioses que ella había buscado adorar,
Y, bien versado en los deberes reales,
Se sentó anhelando hasta que su señor regresara,
No todos están libres del dolor y la vergüenza
Dentro de su suntuosa casa llegó,
Y se apresuró a atravesar la multitud feliz.
Con la mirada abatida y el ceño sombrío.
Sitá se levantó de un salto, y cada miembro
Tembló de miedo al verlo.
Ella marcó esa mejilla donde se alimentaba la angustia,
Esos sentidos se preocuparon e inquietaron.
Porque cuando la miró, ya no había más
¿Podría su corazón ocultar la carga que soportaba?
Tampoco el piadoso jefe podía controlar
La palidez sobre su mejilla que se robó.
Su alegría alterada, su frente mojada
Con gotas húmedas, ella observó su dolor,
Y lloró, consumido por el fuego del dolor.
'¿Qué, oh mi señor, te ha cambiado tanto?
[ p. 126 ]
Vrihaspati mira hacia abajo benignamente,
Y la luna descansa en el signo de Pushya,
Como lo declaran hoy los sabios brahmanes:
¿De dónde entonces, mi señor, este dolor y esta preocupación?
¿Por qué no hay dosel, como de espuma?
Por su blanca belleza, te dará sombra en casa,
Sus cien costillas se abrieron para lanzar
¿Esplendor sobre tu hermosa cabeza?
¿Dónde están los abanicos reales para adornar?
La belleza de loto de tu rostro,
Bella como la luna o el ala de un cisne salvaje,
¿Y saludando al recién nombrado rey?
¿Por qué no se regocijan los bardos de tono dulce?
¿Para saludarte con voz triunfante?
A ningún heraldo melodioso le gusta levantar
¿Música fuerte en alabanza de su monarca?
¿Por qué ningún brahmán lee las Escrituras?
Derrama cuajada y miel sobre tu cabeza,
Ungido, como lo ordenan las leyes,
¿Con ritos sagrados, supremo para reinar?
¿Dónde están los jefes de cada gremio?
¿Dónde están las miríadas que deberían haber llenado?
Las calles, y siguieron a casa a su rey.
¿Con ruido alegre y triunfante?
¿Por qué no conduce ningún carro forjado en oro?
¿Con cuatro caballos valientes, lo mejor para la velocidad?
Ningún elefante precede a la multitud
Como una enorme colina o una nube de tormenta,
Marcado desde su nacimiento para un destino feliz,
¿A quién adornan los signos auspiciosos?
¿Por qué no aparece ningún secuaz, joven y rubio,
Te preceda y deléitese en llevar
Confiado a su reverente poder
¿La carga de tu trono de oro?
¿Por qué, si el rito de consagración
Prepárate, ¿por qué esta triste situación?
¿Por qué veo este cambio repentino?
¿Este semblante alterado es tan triste y extraño?
A ella, mientras lloraba así clamaba,
El ilustre hijo de Raghu respondió:
‘Sítá, decreto de mi honorable señor
Me ordena ir al bosque a huir.
Oh dama de alta cuna, de noble cuna
En los buenos caminos pisan tus pasos,
Escucha, hija de Janak, mientras te cuento
La historia tal como sucedió todo.
De antaño mi padre fiel y valiente
La reina Kaikeyí recibió dos favores.
A través de estos se hicieron los preparativos
Para mí hoy por ella se quedaron,
Porque está obligado a rechazarlo
Esta promesa por aquel voto anterior.
En el bosque de Dandak, salvaje y vasto
¿Deben pasar catorce años para mí?
El testamento de mi padre convierte a Bharat en heredero,
El reino y el trono para compartir.
Ahora, antes de que busque la soledad salvaje,
Vengo una vez más contigo para hablarte.
En presencia de Bharat, oh mi dama,
Nunca hables con orgullo del nombre de Rama:
El elogio de otro para escuchar
Es odioso para los oídos de un monarca.
Debes obedecer su regla con amor.
A quien mi padre cede el poder.
Con amor y dulce observación aprende
Su gracia, y más la del rey, para ganarla.
Ahora, para que mi padre no se quiebre
Las palabras de promesa que él habló,
Hacia el lúgubre bosque se dirigen mis pasos:
Sé firme, buena Sítá y contenta.
Durante todo ese tiempo, mi inocente esposa,
Guarda bien tus ayunos y tus santos votos,
Levántate de tu cama al amanecer,
Y a los dioses rendimos el culto debido.
Con amor manso y humilde reverencia
El señor de los hombres, mi querido padre,
Y muestra reverencia a Kaus’alyá,
Mi madre, agobiada por el viejo y el dolor:
Por la ley del deber, oh la mejor de las damas,
Ella reclama de tu amor una alta adoración,
Ni a las otras reinas les niegues
Observancia, dando a cada uno lo que le corresponde:
Por el amor y la atención cariñosa demostrada
Son mis madres como las mías propias.
Que Bharat y S’atrughna lleven
En tu dulce amor una parte especial:
Queridas como mi vida, oh, déjalas ser
De tal hermano y tal hijo para ti.
En cada palabra y obra absténgase
De cualquier cosa que pueda doler el alma de Bharat:
Él es el rey de Ayodhyá y mío,
La cabeza y señor de toda nuestra línea.
Para los que les servimos y les queremos mucho
Con incansable esfuerzo, toca
Y ganar los corazones bondadosos de los reyes.
Mientras la ira surge de la desobediencia.
Los grandes monarcas desde su presencia envían
Sus legítimos hijos que todavía ofenden,
Y bienvenidos al lugar vacante.
Buenos hijos de una raza extraterrestre.
Entonces, la mejor de las mujeres, descansa aquí,
Y la voluntad de Bharat será reverenciada con amor.
Permanece obediente a tu rey,
Y aún así mantén tus votos de verdad.
Hacia el ancho bosque inclino mis pasos:
Haz aquí tu morada;
Procura que tu conducta no ofenda,
Y cumple mis palabras, querida mía.’
Su novia de habla dulce, que mejor
Mereció su señor, así se dirigió.
Entonces el tierno amor ordenó a la pasión despertar,
Y así habló la bella Videhan:
¿Qué palabras son estas que has dicho?
El pensamiento ha engendrado desprecio hacia mí.
Oh, el mejor de los héroes, me despido.
Con amargo desprecio un discurso como éste:
[ p. 127 ]
Indigno de la fama de un guerrero
Mancha de vergüenza al hijo de un monarca,
Nunca se oirá de los que saben
La ciencia de la espada y el arco.
Mi señor, la madre, el padre y el hijo,
Reciben sus suertes por el mérito adquirido;
El hermano y la hija se encuentran
Las porciones de sus hechos se alinearon.
La esposa sola, lo que sea que le espere,
Debe compartir en la tierra el destino de su marido.
Así que ahora la orden del rey que envía
A ti se extiende lo salvaje hasta mí.
La esposa no puede encontrar ningún refugio, ninguno,
En padre, madre, yo o hijo:
Tanto aquí como cuando desaparezcan de aquí,
Su marido es su única defensa.
Si, hijo de Raghu, tus pasos son guiados
Donde se extienden los parajes salvajes y sin senderos de Dandak,
Mi pie pasará delante del tuyo
A través de espinas enredadas y hierba enmarañada.
Desecha tu ira y tu duda:
Como aguas residuales los arrojaré fuera,
Y guíame, oh mi héroe, de aquí.
No conozco el pecado, con confianza.
Cualquiera que sea su suerte, es mucho más dulce.
Seguir todavía los pasos de un marido
Que yacer en ricos palacios,
O vagar a placer por el cielo.
Mi madre y mi padre me han enseñado
Lo que el deber manda y educa cada pensamiento,
Ni ahora tengo oídos para apartar la vista
Los deberes de una esposa es aprender,
Buscaré contigo la cañada del bosque
Y un lugar salvaje y sin senderos donde no habitan hombres,
Donde vagan tribus de criaturas silvanas,
Y muchos tigres tienen allí su hogar.
Allí mi vida transcurrirá placenteramente.
Como en la feria del palacio de mi padre.
Los mundos no despertarán en mí ninguna preocupación;
Mi único cuidado es ser sincero contigo.
Mientras tu deseo siga obedeciendo,
Fiel a mis votos contigo me desviaré,
Y allí se pasarán horas felices
En bosques con olor a miel.
En las sombras del bosque tu poderoso brazo
Protegería la vida de un extraño de todo daño,
¿Y cómo pensará Sitá en el miedo?
¿Cuándo tú, oh glorioso Señor, estás cerca?
Heredero de la alta dicha, mi elección está hecha,
Ni puedo detener mi voluntad.
No lo dudes; la tierra me dará raíces,
Estos comeré, y frutos del bosque;
Y mientras contigo voy por allí
No te traeré dolor ni preocupación.
Anhelo, cuando tú, sabio señor, estás cerca,
Todos sin miedo, con mirada encantada
Para contemplar la colina rocosa,
El lago, la fuente y la colina;
Para jugar contigo, mis miembros se refrescan,
En algún estanque puro cubierto de lirios,
Mientras las alas del cisne blanco y del ánade real
Están chapoteando en los manantiales de agua.
Así huirían mil estaciones
Como un dulce día, si lo pasara contigo.
Sin mi señor no tendría ningún valor
Un hogar con dioses sobre los cielos:
Sin mi señor, mi vida para bendecir,
¿Dónde podría estar el cielo o la felicidad?
No me lo prohibas: contigo voy
La madera enmarañada para pisar.
Allí viviré contigo, como si
Este techo estuviera sobre mi cabeza.
Mi voluntad por la tuya será resignada;
Tus pies guiarán mis pasos.
Tú, sólo tú, estás en mi mente:
No presto atención a todo lo demás.
Tu corazón nunca será contristado por mí;
No niegues mi oración:
Llévame, querido señor; de ti afligido
Tu Sitá jura morir.’
Estas palabras pronunció la obediente dama,
Y aún no lo consentiría.
Su fiel esposa con él para llevar
Para compartir su destierro.
La tranquilizó con sus suaves palabras;
Para cambiar su voluntad se esforzó:
Y mucho dijo los males para enseñar
De aquellos que vagan por tierras salvajes.
Así habló Sitá, y el que sabía
Su deber, fiel a sus órdenes,
Todavía estaba reacio a afrontar los problemas.
De la vida del bosque surgió ante él.
Él trató de calmar su dolor, de secarlo.
El torrente de cada ojo rebosante,
Y entonces, su firme resolución de temblar,
Estas palabras le dijeron al héroe piadoso:
'Oh hija de un linaje noble,
cuyos pasos lejos de la virtud nunca declinan,
Quédate, continúa con tus deberes aquí,
Como mi tierno corazón quisiera que hicieras.
Ahora escúchame, Sitá, bella y débil,
Y haced las palabras que yo os diré.
Presta atención y escucha mientras te explico.
Cada peligro en el bosque, cada dolor.
Tus labios han hablado: yo condeno
Las palabras tontas que cayeron de ellos.
Este plan sin sentido, este deseo tuyo
Para vivir una vida forestal, resignate.
Los nombres de los problemas y la angustia
Se adapta bien al desierto enredado.
En el bosque salvaje no conozco alegría,
La vida en el bosque no es más que dolor.
El león en su cueva de montaña
Responde a los torrentes mientras deliran,
Y su voz de terror lanza:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
[ p. 128 ]
Allí juegan poderosos monstruos sin miedo,
Y en su enloquecido ataque matan
El desventurado desgraciado que cerca de ellos va:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Es difícil vadear cada inundación traicionera,
Tan lleno de cocodrilos y barro,
Donde descansan los elefantes salvajes:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
O lejos de los arroyos se desvía el vagabundo
A través de espinas y caminos enredados por enredaderas,
Mientras a su alrededor cantan muchos gallos salvajes:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Sobre el suelo frío, sobre un montón
Sobre hojas recogidas condenadas a dormir,
Cansado del trabajo, sus párpados se cerrarán:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Los días y las noches largos deben ser un placer.
Su alma con escaso alimento,
¿Qué fruto sopla el viento de las ramas?
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Oh Sitá, mientras dure su fuerza,
El asceta en el bosque debe ayunar,
Enrolla sobre su cabeza su cabello enmarañado,
Y la corteza debe ser su único vestido.
A los dioses y espíritus día a día.
El culto ordenado que debe rendir,
Y honrar con respetuoso cuidado
Cada huésped errante que lo encuentra allí.
Los ritos del baño nunca deben evitarse.
Al amanecer, al mediodía, al atardecer,
Obediente a la ley sabe:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Para adornar el altar se debe traer
El don de las flores que sus manos han buscado—
La deuda que tiene cada ermitaño piadoso:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
El devoto debe estar contento
Vivir, severamente abstinente,
Sobre lo que muestra la casualidad de la fortuna:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
El hambre lo aflige siempre:
Las noches son negras, los vientos salvajes rugen;
Y hay peligros peores que éstos:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Hay cosas que se arrastran en todas las formas.
Infestan la tierra, las serpientes pululan,
Y cada ojo orgulloso brilla de furia:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Las serpientes que junto al río se esconden
En un curso sinuoso como los ríos se deslizan,
Y bordea el camino con enemigos mortales:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Escorpiones, saltamontes y moscas
Perturba al vagabundo mientras yace,
Y despertarlo de su sueño intranquilo:
El bosque, amor mío, está lleno de males.
Árboles, arbustos espinosos, entrelazados,
Sus extremos ramificados se unen entre sí,
Y la espesura crece densa de hierba:
El bosque, querido mío, está lleno de males,
Con muchos males la carne es probada,
Cuando estos y otros innumerables miedos se suman
Molestar a los que permanecen en el bosque:
Lo salvaje no es más que dolor y pena.
La esperanza y la ira deben dejarse de lado,
A la penitencia se aplicó todo pensamiento:
No hay que tener miedo de las cosas que hay que temer:
Por eso el bosque se vuelve siempre lúgubre.
Basta, mi amor: abandona tu propósito:
No eres apto para la vida en el bosque.
Así como pienso sobre todo, veo
El bosque salvaje no es lugar para ti.
Así habló Ráma. El discurso de su señor
La señora escuchó con profunda angustia.
Y, mientras la lágrima cubría su ojo,
Con suave acento respondió:
'Los peligros del bosque y todo lo demás
Los males que consideras horrorosos,
Guiado por mi amor no considero el dolor;
Cada dolor un encanto, cada pérdida una ganancia,
Tigre, elefante y ciervo,
Toro, león, búfalo, con miedo,
Tan pronto como vean tu forma incomparable,
Con cada bestia silvestre huirán.
Contigo, oh Rama, debo ir:
El mandato de mi señor así lo ordena.
Desprovisto de ti, mi corazón solitario
Debo romperme, y la vida y yo debemos separarnos.
Mientras tú, oh poderoso señor, estés cerca,
Ni siquiera Él que gobierna el cielo,
Aunque Él es el más fuerte de los fuertes,
Con todas sus fuerzas puede hacerme daño.
Ni una mujer solitaria puede abandonarse
Vive desprovista de su querido marido.
En mi gran amor, mi señor, yo era,
Quizás hayas visto la verdad de esto.
En el palacio de mi señor hace mucho tiempo
Escuché al jefe de los que saben,
Los brahmanes que declaran la verdad, dicen
Mi fortuna, en el bosque morar.
Escuché su promesa, quién es divino.
El futuro por cada marca y señal,
Y desde esa hora he anhelado liderar
La vida del bosque sus labios decretaron.
Ahora, poderoso Rama, debo compartir
La condenación de tu padre que te envía allí;
En esto no se me negará,
Pero sigue, amor, adonde tú te guíes.
Oh esposo, iré contigo,
Obediente a ese alto decreto,
Que ahora las palabras de los brahmanes sean ciertas,
Para este tiempo tenían en mente.
Sé muy bien que la madera tiene sus problemas;
Pero perturban la vida de aquellos
¿Quién habita en el bosque y no tiene nada que hacer?
Sus sentidos rebeldes están bien controlados.
[ p. 129 ]
En los salones de mi padre, antes de casarme,
Oí a una dama que mendigaba su pan.
Antes de que la cara de mi madre se refiera
¡Qué dolores nos aguardan en la vida del bosque!
Y muchas veces en el deporte oré.
Para buscar contigo la sombra del bosque verde,
Porque oh, mi corazón está puesto en esto,
Para seguirte, querido anacoreta.
Que las bendiciones sobre tu vida te acompañen:
Anhelo que mis pasos se doblen contigo,
Porque con un héroe como tú
Esta peregrinación encanta mi corazón.
Todavía cerca, mi señor, de tu querido lado.
Mi espíritu será purificado:
El amor de todo pecado liberará mi alma:
Mi marido es un Dios para mí.
Así, amor, contigo tendré dicha.
Y compartir la vida que sigue a esto.
Escuché a un brahmán, querido por la fama,
Este antiguo texto de las Escrituras proclama:
‘La mujer que en la tierra abajo
Sus padres le otorgan a un hombre,
Y legalmente sus manos se unen
Con agua y cada rito sagrado,
Ella en este mundo será su esposa,
Suyo también en la otra vida.
Entonces dime, oh amado, ¿por qué?
¿Quieres negar esta ferviente oración?
Ni me lleves contigo al bosque,
Tu querida esposa, tan verdadera y buena.
Pero si no me llevas allí
Así afligido en mi salvaje desesperación,
Al fuego o al agua volaré,
O a la bebida envenenada y morir.’
Así que para compartir su exilio, ella
Le suplicaba con cada súplica ferviente,
Pero ella aún no podía persuadir a su señor.
Para llevarla a la sombra solitaria.
La respuesta del jefe de brazos fuertes
El alma de Videhan fue golpeada con dolor,
Y de sus ojos salieron los torrentes
bañando el seno de la dama.
La hija del rey de Videha,
Mientras Ráma se esforzaba por calmar el dolor
De su profunda angustia, así empezó
Una vez más, para seguir con su plan:
Y con su espíritu duramente probado
Por el miedo y la ira, el amor y el orgullo,
Con palabras intensamente burlonas dirigidas
Su héroe del pecho majestuoso:
"¿Por qué el rey, mi señor, que reina
Sobre los amplios dominios de la bella Videha,
Salve Rama, hijo de la alegría, insensato,
¿Una mujer disfrazada de hombre?
Ahora bien, falsamente diría el pueblo:
Por vanas fantasías extraviadas,
Que los propios Ráma son poder y fuerza,
Tan glorioso como el Señor de la Luz.
¿Por qué te hundes en tal consternación?
¿Qué temores pesan sobre tu espíritu,
Que tú, oh Rama, quisieras huir
¿De aquella que no piensa en nada más que en ti?
A tu querida voluntad me resigno.
En corazón y cuerpo, alma y mente,
Como Sávitri le dio todo a uno,
Satyaván, hijo de Dyumatsena. [16]
Ni siquiera en la fantasía puedo soportarlo
A cualquier guardia que no seas tú quien debe mirar:
Que las esposas más ruines avergüencen sus casas,
Ir contigo es todo mi derecho.
Como un actor de baja estofa, ¿te consideras apto?
Encomienda a tu esposa a otros—
Tuya, desposada en la juventud virginal,
¿Tu esposa por tanto tiempo sin ser culpada por la verdad?
Haz tú, mi señor, su voluntad.
Por quien pierdes el poder real,
¿A quién le confiarías tu esposa?
No yo, sino tú, su deseo puede guiarlo.
No debes abandonar a tu esposa aquí,
Y al bosque emprenderás tu viaje,
Ya sea penitencia severa, dolor y cuidado,
O el gobierno o el cielo te esperan allí.
Ni la fatiga afligirá mis miembros
Cuando vagaba por el desierto:
Cada camino que cerca de ti recorro
Parecerá una cama suave y lujosa.
Las cañas, los arbustos por donde paso,
Los árboles espinosos, la hierba enmarañada.
Lo sentiré, si tan solo estuvieras cerca,
Suaves al tacto como pieles de ciervo.
Cuando el viento rudo sopla con furia,
Y el polvo esparcido sobre mí me arroja,
Ese polvo, amado señor, para mí
Será como la sandalia preciosa.
¿Y quién será más bendecido que yo,
Mientras miro el bosque me quedo tendido
En algún claro verde sobre un lecho
¿Con hierba sagrada extendida bajo nosotros?
La raíz, la hoja, el fruto que tú
¿Me darás de la tierra o de una rama,
Escaso o abundante, para comer,
Para mí tendrá el dulce sabor del Amrit.
Porque allí vivo de flores y raíces.
Y los frutos amables de cada estación,
No me doleré por mi madre,
Mi señor, mi casa o todo lo que dejo.
Mi presencia, amor, nunca añadirá
Un dolor para entristecer más el corazón;
[ p. 130 ]
No te causaré pena ni preocupación,
Ni sea una carga difícil de llevar.
Contigo está el cielo, dondequiera que esté;
Cada lugar es un infierno donde tú no estás.
Entonces, ven conmigo, oh Rama; esto
Es toda mi esperanza y toda mi felicidad.
Si quieres dejar a tu esposa que aún está
Te suplica con voluntad intrépida,
Este mismo día envenenaré de cerca
La vida que rechaza el gobierno de los enemigos.
¿Cómo podrá, después, mi alma sostenerse?
La amarga vida del dolor sin fin,
Cuando tu querido rostro, mi señor, ¡extraño!
No, la muerte es mucho mejor que esto.
Ni por una hora pude soportarlo
El dolor mortal que no tiene cura,
Mucho menos un mal que no pudiera evitar
Durante diez largos años, y tres, y uno.’
Mientras los fuegos del dolor la consumían, tal
Su triste súplica, lamentando mucho;
Entonces, con un grito salvaje y angustiado,
Ella se aferró al cuello de su marido.
Como una elefanta que sangra
Golpeado por las cañas venenosas del cazador,
Entonces en su corazón tembloroso sintió
Las muchas heridas que sus discursos infligieron.
Luego, a medida que se obtiene la chispa de la madera, [17]
Cayó la lágrima que había estado contenida por tanto tiempo:
La humedad cristalina, surgida del dolor,
De sus dulces ojos comenzaron a fluir,
Mientras corre el agua de un par
De lotos divinamente bellos.
Y el rostro de Sítá con sus largos ojos oscuros,
Pura como la luna del cielo otoñal,
Desvanecido por el llanto, como los brotes
De los lotos cuando se hunden las inundaciones.
Alrededor de su esposa se tensó con los brazos,
Quien quedó inconsciente por su dolor,
Y con dulces palabras, que la mandó despertar.
El héroe volvió a la vida:
'No quisiera, Reina mía, con tu dolor,
Compra el cielo y todo su maravilloso brillo.
Libre de todo temor soy yo como Él,
El Dios autoexistente, puede ser.
No conocía todo tu corazón hasta ahora,
Querida dama de la hermosa frente
Así no quería que vivieras en los bosques;
Aún así, allí mi brazo podrá protegerte bien.
Ahora seguramente tú, querido amor, fuiste creado
Para morar conmigo en la sombra del bosque verde.
Y, como la tierna mente de un alto santo
Se aferra a su amor por toda la humanidad,
Así que a ti me aferraré siempre,
Dulce hija del rey de Videha.
El bueno, de antaño, ¡oh, suave de complexión!
Honró la reivindicación soberana de este deber,
Y no rehuiré su guía,
Tan cierta como la Reina de la luz lo es hacia el Sol.
No puedo, orgullo del linaje de Janak,
Este viaje a la decadencia de la madera:
El mandato de mi señor, el juramento que hizo,
Las afirmaciones de la verdad, todas me conducen allí.
Un deber, querido, el mismo para siempre,
¿Deben obedecer padre y madre?
¿Debería alguna vez transgredir sus órdenes?
Mi vida misma era cansancio.
Si se niega la obediencia alegre
Al padre, a la madre, al santo guía,
¿Qué ritos, qué servicio se pueden realizar?
¿Es posible ganarse el favor del severo Destino?
Estos tres comprenden el triple mundo,
Oh querida de los hermosos ojos.
La Tierra no tiene nada sagrado como esto
A quien los hombres buscan agradar con todo amor.
Ni la verdad, ni el don, ni la rodilla doblada,
No honor, adoración, honor señorial,
Asalta el cielo y gana una bendición desde allí
Como el amor y la reverencia al Señor.
Cielo, riquezas, grano y conocimientos variados,
Con hijos y muchas bendiciones más,
Todos estos se hacen propios con facilidad.
Por las almas de aquellos mayores que quieran.
Los de alma poderosa, que nunca olvidan,
Hijos devotos, su deuda filial,
Gana mundos donde hay dioses y juglares,
Y la esfera de Brahmá es mucho más gloriosa.
Ahora, según las órdenes de mi señor,
Quien guarda el camino de la verdad, exige,
Así lo haré, porque así es el camino.
Del deber que perdura por siempre:
Para llevarte, amor, a la naturaleza salvaje de Dandak
Mi corazón al fin está reconciliado,
Por ti tales pensamientos sinceros me impulsan
Seguirme y morar conmigo.
¡Oh, forma impecable desde los pies hasta las cejas,
Ven conmigo, si mi voluntad lo permite.
Y el deber allí conmigo persíguelo,
Tembloroso, cuyos ojos brillantes me emocionan.
En todos tus días, venga lo bueno y venga lo malo,
Conserva inalterada esa noble voluntad,
Y tú, querido amor, siempre serás
La gloria de tu casa y de mí.
Ahora, bellamente armados, comienzan las tareas.
La vida boscosa de los ermitaños plantea preguntas.
Para mí las alegrías del cielo arriba
Ya no tengo encantos sin ti, amor.
Y ahora, querido Sítá, no tardes:
Concede comida a los buenos mendigos,
Y para los santos brahmanes traer
Tus tesoros y cada cosa preciosa.
Reúne tus mejores galas y gemas,
Las joyas que adornaban tu belleza,
Y cada adorno y juguete
Preparado para horas de deporte y alegría:
Las camas, los coches en los que viajo,
Entre nuestros seguidores, a continuación, divídanse.
Ella era consciente de que su señor lo aprobaba.
Su marcha, con gran arrebato la conmovió,
[ p. 131 ]
Se apresuró hacia dentro, sin demora,
Dispuestos a regalar su riqueza.
118:1 Los comentaristas dicen que, en una creación anterior, Océano entristeció a su madre y sufrió en consecuencia los dolores del infierno. ↩︎
119:1 Como se describe en el Libro I, Canto XL. ↩︎
119:2 Parashurama. ↩︎
124:1 Véase pág. 41. ↩︎
124:2 ¿La primera descendencia de Brahm? o ¿Brahm? mismo. ↩︎
124:3 Éstos son tres nombres del Sol. ↩︎
124:4 Véase pág. 1. ↩︎
124:5 Los santos que forman la constelación de la Osa Mayor. ↩︎
124:1b El regente del planeta Venus. ↩︎
124:2b Kuvera. ↩︎
124:3b Bali, o la presentación de alimentos a todos los seres creados, es uno de los cinco grandes sacramentos de la religión hindú: consiste en arrojar una pequeña porción de la ofrenda, Ghee, o arroz, o similar, al aire libre en la parte trasera de la casa. ↩︎
125:1 En la mitología, un demonio asesinado por Indra. ↩︎
125:2 También llamado Garud, el Rey de las aves, descendiente de Vinatá. Véase pág. 53. ↩︎
125:3 Véase pág. 56. ↩︎
125:4 Véase pág. 43. ↩︎
129:1 La historia de Savitri, narrada en el Mahábhárat, ha sido admirablemente traducida por Rückert y elegantemente resumida por la Sra. Manning en India, Ancient and Medieval. Existe una versión libre de la historia en Idilios del sánscrito. ↩︎
130:1 El fuego para sacrificios se produce mediante el roce de dos trozos de madera. ↩︎