Cuando Lakshman, que se había unido a ellos allí,
Había oído la conversación de la pareja,
Su semblante cambió, sus ojos se llenaron de lágrimas,
Su pecho ya no podía soportar más su carga.
El hijo de Raghu, muy angustiado,
Los pies de su hermano presionaron con fervor,
Mientras tanto se quejó con Sita.
Y a él lo encadenó con altos votos:
"Si quieres hacer del bosque tu hogar,
Donde vagan elefantes y corzos,
Yo también este día haré mi reverencia.
Y en el camino delante de ti ve.
Nuestro camino pasará por terreno forestal.
Donde se encuentran innumerables aves y bestias,
No hago caso de las moradas de los dioses en lo alto,
No me importa la vida que no puede morir,
Ni desearía que, sin ti,
Sobre los tres mundos para extender mi dominio.
Así habló Lakshman con ferviente oración.
La vida en el bosque de su hermano para compartir.
Mientras Rama seguía negando su oración
Con palabras tranquilizadoras, volvió a gritar:
"Cuando al principio me concediste permiso,
¿Por qué me detienes ahora, mi señor?
Tú eres mi refugio: sé amable,
No me dejes, querido señor, atrás.
No puedes, hermano, si así lo deseas.
Que aún viva, mi deseo se niega.
El glorioso jefe renovó su discurso
Al fiel Lakshman mientras demandaba,
Y en los ojos de Ráma se posó la mirada
Anhelo cargar, con las manos en alto:
"Eres un héroe justo y querido,
Cuyos pasos se adhieren al camino de la virtud,
Amado como mi vida hasta el final.
Mi fiel hermano y mi amigo.
Si vas hacia el bosque,
Con Sítá y conmigo hoy,
¿Quién proveerá para Kaus’alyá?
¿Y proteger el lado bueno de Sumitra?
El señor de la tierra, de gran poder,
¿Quién envía bienes en abundante lluvia,
Mientras Indra vierte la lluvia agradecida,
Un cautivo yace en la cadena de la pasión.
El poder imperial para su hijo
¿Ha ganado la hija de As’vapati [1],
Y ella, orgullosa reina, no le prestará mucha atención.
La necesidad de sus miserables rivales.
Así que Bharat, gobernante de la tierra,
Al lado de la Reina Kaikeyí estará,
Ninguno de los dos pensará jamás.
Mientras lloran desesperados se hunden.
Ahora, Lakshman, como tu amor lo decreta,
O bien complacer el corazón del monarca,
Sigue este consejo y protégete
Mi honrada madre del abandono.
Así que tú, aunque no estés solo conmigo
Tu gran afecto se demostrará,
Al deber más alto nos adheriremos
Sirviendo a aquellos a quienes debes reverenciar.
Ahora, hijo de Raghu, por mi bien
Obedece esta única petición que te hago,
O, de su querido hijo privado,
A Kausaly’á ya no le queda ningún consuelo.
El fiel Lakshman, así llamado
Con palabras dulces que expresaban amor,
A él, en el saber del lenguaje aprendido,
Su respuesta, elocuente, fue:
'No, a través de tu poder cada reina compartirá
El amor y el cuidado de Bharat atento.
¿Debería Bharat, elevado a rey, influir?
Este reino más noble, traiciona su confianza,
Ni tampoco proveeremos bien a su seguridad,
Seducido por un orgullo malsano,
No dudes que mi mano vengativa matará.
El cruel desgraciado que aconseja mal—
Mátalo a él y a todos los que le prestan ayuda,
Y los tres mundos en alianza.
Y la buena Kausaly’á bien puede sentirse
Mil campeones como yo.
Mil aldeas ricas en cereales
Mantén la posición de esa reina.
Ella puede, y mi querida madre también,
Viva con los ingresos abundantes.
Entonces déjame seguirte: aquí
No hay nada que pueda parecerse al pecado.
Así tendré éxito en mi deseo,
Y ayudar, tal vez, a la necesidad de mi hermano.
Mi arco y carcaj bien provistos
Con flechas colgando a mi costado,
Mis manos llevarán la pala y la cesta,
Y preparad camino para tus pies.
Te traeré raíces y bayas dulces.
Y comida del bosque que comen los ermitaños.
Estarás con tu esposa Videhan
Recuéstate sobre las cimas de la montaña:
Sea mío el trabajo, sea mío el guardar
Velaré por ti despierto o dormido.
Lleno de alegría y orgullo por su discurso
Rama le respondió a Lakshman así:
'Vete entonces, hermano mío, dile adiós.
A todos tus amigos y séquito.
Y esos dos arcos de temible poder,
Celestial, que, en ese famoso rito,
Lord Varun le dio a Janak, rey
Trae contigo a la bella Videha,
Con celestiales abrigos de malla a prueba de espadas,
Aljabas, cuyas flechas nunca fallan,
[ p. 132 ]
Y espadas con empuñaduras de oro tan afiladas,
Los rivales del sol en brillo.
Cuidadosamente cuidados estos brazos son todos
Conservado en la sala de mi preceptor.
Con rapidez, oh Lakshman, ve, produce,
Y traédmelos aquí para nuestro uso.’
Así que, en una intención de vida en el bosque,
Para ver a sus fieles amigos fue,
Y trajeron los brazos celestiales que yacían
Guardado por el maestro de Ráma,
Y el hijo de Raghu le mostró a Ráma
Esos brazos maravillosos que brillaban y resplandecían,
Bien cuidado, adornado con muchas coronas.
De flores en el estuche, y en la empuñadura, y en la vaina.
El prudente Ráma al ver
Se dirigió a su hermano con alegría:
‘Bien has venido, querido hermano.
Cuánto he deseado verte aquí.
Porque con tu ayuda, antes de irme,
Quisiera otorgar mi oro y mi riqueza
Sobre el sabio brahmán, cuya escuela
Sus vidas están regidas por una severa devoción.
Y para todos aquellos que alguna vez habitan
Dentro de mi casa y sírveme bien,
Siervos devotos, verdaderos y buenos,
¿Voy a proporcionarme un sustento?
Rápido, ve y convoca a este lugar.
El hijo del buen Vas’ishtha,
Suyajna, de la raza Bráhman
El primero y el más santo.
A todos los brahmanes sabios y buenos
¿Pagaré la debida reverencia,
Luego al bosque solitario
Contigo emprenderé mi camino.’
Ese discurso tan noble que transmitía
El jefe obedeció su amistoso deseo.
Con pasos acelerados por el pensamiento ansioso
Buscó el hogar del sabio Suyajna,
A él lo encontró en el salón del Fuego [2].
Y se inclinó ante él hasta el suelo:
«Oh amigo, regresa a la casa de Rama,
Quien ahora desempeña una tarea muy dura.
Él, cuando terminó sus ritos del mediodía.
Salió con el hijo de la bella Sumitra,
Y llegó a la luminosa morada de Ráma.
Rico en el amor que Lakshmi mostró.
El hijo de Raghu con su dama.
Con las manos unidas lo recibió cuando llegó,
Mostrándole quién conocía la Escritura
La adoración que le corresponde a Agni.
Con brazaletes, pulseras, collares, anillos,
Con perlas costosas en cuerdas de oro,
Con muchas joyas para el cuello y las extremidades.
El hijo de Raghu lo honró.
Entonces Ráma, a petición de su esposa,
El sabio Suyajna se dirigió a él de esta manera:
'Acepta también un collar para adornar
Con cuerdas de oro el cuello de tu esposa.
Y Sítá aquí, mi amigo, estamos contentos.
Un cinturón a su regalo para añadir.
Y muchas pulseras hechas con esmero,
Y muchos brazaletes ricos y raros,
Mi esposa está dispuesta a dársela a usted,
Partiendo hacia el bosque para vivir.
Una cama hecha por hábiles artesanos,
Con oro y varias gemas incrustadas.
Esto también, antes de irse, ¿lo haría?
Presente a ti, oh santo amigo.
Tuyo sea mi elefante, tan famoso,
El regalo de mi tío. Víctor nombrado;
Y mil monedas de oro,
Gran Brahman, con el don se te dirá:
Así habló Rama: ni se negó
Los nobles regalos fueron diseñados para él.
En Ráma, Lakshman, Sítá él
Invocó toda alta felicidad.
Entonces Ráma dio palabras agradables:
Su saludo a Lakshman fue rápido y valiente,
Mientras Brahmá habla para que Él lo escuche
¿Quién gobierna la esfera celestial de los dioses?
'Corre hacia los dos mejores brahmanes;
Agastya trae y el hijo de Kus’ik,
Y sobre ellos llueven preciosos regalos,
Como fomentar inundaciones sobre el grano.
Oh Príncipe de brazos largos del linaje de Raghu,
Deleítalos con mil vacas,
Y muchas gemas hermosas y costosas,
Con oro y plata, dadles.
A él, tan profundo en la Escritura, quien,
A la reina Kaus’alyá, siempre fiel,
La sirve con bendición y respeto,
Jefe de la secta Taittiriya [3]\—
A él, con esclavas, presentes
Un carro rico en adornos,
Y además, costosos vestidos de seda,
Hasta que el sabio quede satisfecho.
En Chitraratha. Verdadero y querido,
Mi melodioso bardo y auriga,
Las gemas, los mantos y las abundantes riquezas confieren…
Mi antiguo amigo y ministro.
Y estos que van con bastón en la mano,
Gramáticos formados, grupo numeroso.
Quien sólo valora su estudio profundo,
Ni pensar en otro ejercicio,
Quien no trabaja y ama la comida delicada,
Cuyas alabanzas incluso los buenos declaran—
En estos se entregaron ochenta coches,
Y cada uno cargado con preciosos tesoros.
[ p. 133 ]
Mil toros les bastan,
Doscientos elefantes de precio,
Y mil vacas además
Los deleites de cada comida aportan.
La multitud que viste cinturones sagrados,
Y en Káusalyá espera con cuidado—
Mil monedas de oro me agradarán,
Hijo de Sumitrá, cada uno de estos.
Querido Lakshman, todos los del tren
Estos dones especiales de honor ganan;
Mi madre se alegrará de saberlo
Sus brahmanes han sido muy apreciados.
Entonces el hijo de Raghu se dirigió a la multitud.
Quien estaba a su alrededor lloraba a gritos,
Cuando él a todos los que llenaban la corte
Había repartido su riqueza para su sustento:
‘En la casa de Lakshman y en la mía permanecen,
Y guárdalos hasta que yo vuelva,’
A todo su pueblo triste por el dolor.
Con amorosas órdenes así habló su jefe,
Luego le ordenó a su tesorero que trajera
Oro, plata y toda cosa preciosa.
Entonces los sirvientes fueron y llevaron
Devuelvan a su jefe la riqueza guardada,
Ante los ojos del pueblo brilló,
Una pila gloriosa para contemplar.
El príncipe de los hombres con la ayuda de Lakshman
Se repartieron los tesoros allí desperdigados,
Dio a los pobres, a los jóvenes, a los ancianos,
Y los hombres dos veces nacidos, las gemas y el oro.
Un brahmán, que estuvo mucho tiempo en un mal caso.
Llamado Trijat, nacido de la raza de Garga,
Ganado siempre trabajando en un bosque
Con pala y arado su sustento.
La joven esposa, sus hijos que dio a luz,
Su indigencia se sentía cada vez más grande.
Así le habló al anciano:
‘Escuchad esta mi palabra; tomad mi consejo.
Ven, tira tu pala y tu arado;
Acude hoy al virtuoso Rama.
Y algo de su bondad, ruega.’
Él escuchó la palabra que ella dijo: alrededor
Envolvió sus miembros con su tela harapienta.
Y emprendió su viaje por el camino
Eso llevó a la hermosa morada de Ráma.
Al quinto patio se dirigió;
Ni el Bráhman cumplió con su obligación de comprobarlo ni de quedarse.
Brighu, Angiras [4] no pudo ser
Más brillante con luz santa que Vie,
A la presencia de Ráma él presionó.
Y así se dirigió el noble jefe:
«Oh, Rama, pobre y débil soy yo,
Y muchos niños a mi alrededor lloran.
Escaso viviendo en el bosque gano:
“Vuelve hacia mí tu mirada compasiva”.
Y Ráma, empeñado en el deporte y la broma,
El brahmán suplicante se dirigió así:
«Oh anciano, mil vacas,
Aún no distribuidos, son míos.
Las vacas te las daré
Tan lejos como tu bastón puedas lanzar.
El brahmán escuchó. Con prisa ansiosa
Se ató la tela alrededor de la cintura.
Luego hizo girar su bastón alrededor de su cabeza,
Y adelante con el más poderoso esfuerzo se lanzó.
Lanzado de su mano voló y se hundió.
A tierra en la otra orilla del Sarjú,
Donde miles de vacas se alimentaban
Cerca del cobertizo de bueyes bien abastecido.
Y todas las vacas que vagaban por allí
La pradera hasta la orilla del Sarjú.
A la orden de Ráma, los pastores condujeron
A la cabaña de Trijat en el bosque.
Atrajo al brahmán hacia su pecho,
Y así, con palabras tranquilizadoras, se dirigió:
'Ahora no te enojes, Señor. Te lo ruego:
Esta broma mía estaba pensada para jugar.
Estas mil vacas, pero no están solas.
También sus pastores son todos tuyos.
Y además te daré riquezas: habla.
Tuyo será todo lo que tu corazón pueda buscar.
Así habló Rama. Y Trijat oró.
Porque significa su sacrificio para ayudar.
Y Rama dio mucha riqueza, requerida
Para agilizar su ofrenda según lo deseado.
Así Sitá y los príncipes valientes
Mucha riqueza dio a todos los brahmanes
Luego a la casa del monarca los tres
El anciano rey salió a ver.
Los príncipes tomaron de entre dos sirvientes
Esos brazos celestiales de mirada gloriosa,
Adornado con guirnalda y con banda.
Por la mano embellecedora de Sitá.
En cada casa alta una multitud triste
Se habían reunido antes de pasar,
Quien miraba con puro dolor desinteresado
De torreta, raíz y pórtico.
Tan densa era la multitud que bloqueaba los caminos,
Los demás, incapaces de mirar allí,
Estaban dispuestos a ascender a cada terraza.
Y desde allí sus ojos se dirigen hacia Ráma.
Entonces, cuando la multitud se reunió,
A pie observaron a su amado Ráma.
Ninguna sombra real que cubra su cabeza.
Tales palabras dijeron, turbados por el dolor:
'Oh, mira, nuestro héroe, dispuesto a cabalgar
Liderando un ejército con perfecto orgullo—
Ahora Lakshman, el único de todos sus amigos,
Con Sitá en sus pasos asiste.
Aunque ha conocido las dulzuras del poder,
Y derramó sus dones en lluvia generosa,
No se desviará del camino del deber,
[ p. 134 ]
Pero aún así la verdad de su padre se preserva.
Y ella cuya forma tan suave y hermosa
Estaba velado de los espíritus del aire,
Ahora camina sin refugio del día,
Visto por las multitudes que se agolpan en el camino.
¡Ah, por esa forma suavemente nutrida!
¡Cómo se marchitará con el sol y la tormenta!
¿Cómo pasará la lluvia, el frío, el calor?
¡Pecho fragante y pies teñidos!
Seguramente algún demonio lo ha poseído.
Su padre, y habla dentro de su pecho,
¿O cómo podría uno que es rey?
¿Así envía a su querido hijo a vagar?
Fue un acto cruel
Para desterrar incluso a un hijo inútil:
Pero ¿qué, cuando su vida pura ha ganado?
¿Los corazones de todos, encadenados por el amor?
Seis virtudes soberanas se unen a la gracia
Ráma el más destacado de su raza:
Tierno y amable y puro es él,
Dócil, religioso, sin pasiones.
Por eso la miseria no le afecta sólo a él:
Con el más amargo dolor el pueblo gime,
Como criaturas del arroyo, cuando está seco
En el gran calor se encuentran los canales.
El mundo está de luto por el dolor.
Que cae sobre su amado jefe,
Así como cuando la raíz es cortada,
Los árboles, los frutos, las flores y los brotes se pudren.
El alma del deber, brillante de ver,
Él es la raíz de ti y de mí;
Y todos nosotros, que compartimos su dolor,
Sus ramas, flores, frutos y hojas.
Ahora, como el fiel Lakshman, nosotros
Seguirá y será fiel como él;
Nuestras esposas y parientes llaman con rapidez,
Y apresuraos adonde nuestro señor os guíe.
Sí, abandonaremos cada lugar querido,
El campo, el jardín y la cuna,
Y, partícipes de sus alegrías y de sus penas,
Detrás del piadoso Ráma va.
Nuestras casas, vacías de sus tiendas,
Con patios en ruinas y puertas rotas,
Con todos sus tesoros llevados lejos.
Y el equipo que los hizo brillantes y alegres:
Invadido por ratas, con polvo esparcido,
Santuarios, de donde han huido las deidades,
Donde no hay mano que derrame agua,
O barre los pisos largamente descuidados,
Ningún incienso carga el aire de la tarde,
Ningún brahmán canta el texto y la oración,
Ningún fuego de sacrificio es brillante,
No se conoce ningún don, ningún rito sagrado;
Con pisos que esparcen vasijas rotas,
Como si nuestros males también los hubieran aplastado.
De éstas sé severa la reina Kaikeyí,
Y gobernar los hogares donde hemos estado.
El bosque donde los pies de Ráma pueden vagar
Será nuestra ciudad y nuestro hogar,
Y esta bella ciudad abandonamos,
Nuestra huida será un desierto.
Cada serpiente saldrá de su guarida,
Los pájaros y las bestias de la montaña vuelan,
Leones y elefantes en miedo
Abandonarás el bosque cuando nos acerquemos,
Cedamos los amplios parajes salvajes para que los exploremos,
Y tomar nuestra ciudad a cambio.
Con Ráma estaremos, pues, contentos.
Si donde él está se acaban nuestros días.’
Tales fueron las variadas palabras que pronunció la multitud.
De todas las condiciones habló en voz alta.
Y Rama escuchó sus discursos, pero
No cambió su propósito firmemente establecido.
Pronto se acercó al palacio de su padre,
Que parecía la colina de Kailása.
Como un elefante salvaje caminaba
Continúe hacia la morada luminosa.
Entró en el patio del palacio,
Donde las bandas ordenadas mantuvieron su posición,
Y vio a Sumantra de pie cerca
Con la mirada baja y alegría sombría.
El jefe oscuro e incomparable
Cuyo ojo era como una hoja de loto,
Gritó al triste auriga,
‘Ve y dile a mi señor que estoy aquí.’
Sumantra, triste y consternado,
La orden del jefe fue obedecida rápidamente.
Dentro de las puertas del palacio se escondió.
Y vio al rey, que lloraba y suspiraba.
Como el gran sol cuando está envuelto en sombra
Como fuego sobre cenizas cubiertas,
O como un estanque con aguas secas,
Así yacía el gran señor y orgullo del mundo,
Un rato el sabio Sumantra contempló
Sobre aquel cuyos sentidos la aflicción ha aturdido,
Duelo por Rama. Cerca dibujó
Con las manos levantadas en señal de reverencia.
Con bendición saludó primero a su rey;
Entonces, con una voz que casi se quebró,
Con acentos temblorosos, suaves y bajos
Se dirigió al monarca en su aflicción:
'El príncipe de los hombres, tu Ráma, espera
Delante de ti, a las puertas del palacio.
Ha repartido su riqueza a los brahmanes,
Y todos los que en su casa han habitado.
Admite a tu hijo. Sus amigos lo han oído.
Su amable despedida y palabra de despedida,
Él anhela verte primero, y luego
Buscará lo salvaje, oh Rey de los hombres.
Él, con el resplandor de cada virtud principesca,
Brilla como el sol rodeado de rayos.
El Rey veraz que amaba guardar
La ley profunda como la profundidad del océano,
Y tan inmaculado como el cielo azul oscuro,
Así le respondió Sumantra:
[ p. 135 ]
—Ve entonces, Sumantra, ve y llama.
Mis esposas y damas todas y cada una.
A mi alrededor, llenarán el lugar.
Cuando contemplo el rostro de mi Ráma.’
Rápido se dirigió a las habitaciones interiores,
Y así dijo a todas las mujeres:
'Venid a la llamada del rey:
Venid todos y no os demoréis.
La palabra de su marido, transmitida por él,
Tan pronto como lo oyeron, las damas obedecieron,
Y siguiendo su guía todos
Una multitud acudió al salón real.
En número medio setecientos, ellos,
Todas las damas hermosas, en larga formación,
Con sus ojos brillantes por el llanto rojo,
Para rodear a la reina Kaus’alyá, se apresuró.
Se reunieron y el monarca observó
Un momento toda la multitud,
Entonces Sumantra le habló y le dijo:
«Ahora dejad que mi hijo sea llevado aquí.»
Sumantra se fue. Entonces llegó Rama,
Y Lakshman y la dama Maithil,
Y, mientras los guiaba, su guía
Se dirigió directamente a la presencia del monarca.
Cuando aún a lo lejos el padre vio
Su hijo con las palmas levantadas hacia él dibuja,
Ceñido por sus damas, enfermo de dolores,
Se levantó velozmente de su asiento real.
Con todas sus fuerzas el anciano
Para encontrarse con su amado Ráma corrió,
Pero temblando, salvaje por la oscura desesperación,
Cayó al suelo y se desmayó allí.
Y Lakshman, que solía viajar en coches,
Y Ráma los arrojó a un lado.
Del pobre y miserable rey,
Medio sin vida por el aguijón de su dolor.
A lo largo del espacioso salón subía
El lamento salvaje de mil mujeres:
«¡Ah, Rama!», así se lamentaban y lloraban,
Y sus tobilleras tintineaban al caminar.
Alrededor de su cuerpo, llorando, arrojaron
Sus brazos amorosos los dos hermanos,
Y luego, con la suave ayuda de Sitá,
El rey yacía sobre un lecho.
Por fin, al señor imperial de la tierra,
Cuando la vida y el conocimiento fueron restaurados,
Aunque mares de dolor pasaron sobre su cabeza,
Con mano suplicante, así dijo Rama:
'Señor de todos nosotros, gran Rey, tú eres:
Despídete de mí antes de separarnos,
Al bosque de Dandak me dirigiré hoy:
Una bendición y una mirada otorgadas.
Que Lakshman sea mi compañero,
Y Sítá también sígueme.
Con súplicas sinceras traté de doblegarme.
Su propósito; pero no prestan atención.
Ahora echa este dolor de tu corazón,
Y partamos todos, gran Rey.
Así como Brahmá envía a sus hijos, así también
‘Dejad ir a Lakshman, a mí y a Sítá.’
Él permaneció inmóvil y observó atentamente.
Hasta que el rey dé su consentimiento.
Sobre su hijo puso sus ojos,
Y así habló finalmente el monarca:
'Oh Ráma, esclavizado por sus artes,
Le di los beneficios que Kaikeyí ansiaba,
Incapaz de reinar, por ella engañada:
Sé gobernante en lugar de tu padre.
Así se dirigió el señor de los hombres,
Ráma, de los amigos de la virtud el mejor,
En el saber del lenguaje debidamente aprendido,
Su respuesta, reverente, fue la siguiente:
‘Mil años, oh Rey, quedan
Sobre esta nuestra ciudad aún reinará.
Yo en el bosque mi vida conduciré:
Ya no presto atención al deseo de gobernar.
Nueve años y cinco pasaré allí,
Y cuando los días determinados terminen,
Vendrán, mis votos y mi exilio terminarán,
Y abraza tus pies, mi Rey, una vez más.’
Cautivo en la trampa de la verdad,
Llorando, angustiado por la pena y la tristeza,
Así habló el monarca, mientras la reina
Kaikeyí lo instó sin ser visto:
«Ve entonces, oh Rama, y comienza
Tu curso no está perturbado por el temor y el pecado:
Ve, hijo mío amado, y gana
Éxito, alegría y un retorno seguro.
Tan rápido como nos atan los lazos del deber.
Oh hijo de Raghu, tu mente veraz,
Que nada pueda hacerte retroceder ni guiarte
Tu voluntad tan fuertemente fortificada.
Pero 0, quédate un poquito más.
No desvíes tus pasos esta noche,
Que yo un pequeño día… ¡ay!
Sólo uno, con mi hijo puede pasar.
A mí y a tu madre no os despreciáis,
Pero quédate conmigo esta noche, hijo mío;
Con cada delicadeza complace tu gusto,
Y buscar mañana por la mañana el desierto
Difícil es tu tarea, oh hijo de Raghu,
Terrible es el trabajo que no podrás rehuir,
Lejos, al bosque solitario, para huir,
Y deja a tus amigos por amor a mí.
Lo juro por mi verdad, créelo,
Por ti, hijo mío, siento un profundo dolor,
Desorientado por la dama traidora
Con astucia oculta como una llama ardiente.
Ahora, agitado por su malvado consejo,
De buena gana querrías cumplir mi palabra empeñada.
No es de extrañar que mi hijo mayor
Me mantendrías fiel cuando haya jurado.
Entonces Ráma, habiendo escuchado con calma,
Su desdichado padre pronunció cada palabra,
Con Lakshman de pie a su lado
Así, humildemente, le respondió al Rey:
"Si las delicias ahora deleitan mi gusto,
Mañana tendrán que acabarse esas delicias.
Este día de salida prefiero
A todo aquello que la riqueza puede ministrar.
Sobre esta hermosa tierra, que ya no es mía,
A la cual yo, con todos sus reinos, renuncio,
[ p. 136 ]
Sus multitudes de hombres, su grano,
Que Bharat reine por sus reservas de riqueza.
Y que el don prometido que te fue prometido
Me complació concederle a la reina ahora mismo,
Sé suyo por completo. Sé fiel, oh Rey,
Amable dador de cada cosa preciosa.
Todavía escucharé tu palabra hablada,
Obedeciendo todo lo que tus labios decretaron:
Y catorce años vivirá en el bosque.
Con los que viven en el claro y el valle.
No hay esperanza de poder que mi corazón pueda tocar,
Ninguna alegría egoísta atrae tanto
Como hijo de Raghu, para cumplir
Con corazón y alma la voluntad de mi padre.
Despide, descarta tu dolor innecesario,
No dejes que fluyan esos torrentes que te ahogan:
El Señor de los Ríos en su orgullo
Se mantiene en las orillas que bloquean su marea.
Aquí en tu presencia yo declaro;
Por tus buenas obras y por tu verdad lo juro;
Ni señorío, ni alegría, ni tierras aprecio;
La vida, el cielo, todas las bendiciones las desprecio.
Deseo verte aún permanecer
Muy cierto, oh Rey, y libre de mancha.
No debe ser, Señor, no debe ser:
No puedo descansar ni una hora contigo.
Entonces pon fin a este dolor,
Por nada mi voluntad firme puede doblegarse.
Hice una promesa que me obliga también,
Y a esa promesa todavía me mantengo fiel.
Kaikeyí me ordenó que me fuera rápidamente:
Ella me rogó y yo le respondí que sí.
No me angusties y no llores más;
El bosque nos reserva alegría,
Lleno de pacíficas manadas de ciervos salvajes
Y voces de mil pájaros.
Un padre es el Dios de cada uno,
Sí, incluso de Dios, así lo enseñan las Escrituras:
Y guardaré el decreto de mi padre,
Porque como a Dios te honro.
Oh, el mejor de los hombres, el momento está cerca,
Los catorce años pronto pasarán
Y devuélvele tu hijo a tus ojos;
Consuélate y no llores más.
Tú con tu firmeza debes apoyar
Estas multitudes que lloran y abarrotan la corte;
¿Por qué entonces, oh jefe de gran renombre,
¿Tan turbado estás y abatido tu alma?
##CANTO XXXV.: KAIKEYÍ REPROCHÓ.
Salvaje por la rabia que no podía calmar,
Sumantra, moliendo palma contra palma,
Su cabeza se sacudió rápidamente con impaciencia.
Y suspiró con dolor que no podía soportar.
Rechinó los dientes, tenía los ojos rojos,
De su rostro cambiado desapareció el color.
En una rabia y un dolor que no conocían ley,
Vio el temperamento del rey.
Con sus flechas de palabras rápidas y agudas
Sacudió el pecho de la reina.
Con desprecio, como si fuera un rayo.
Destruiría su cuerpo, así habló:
"Tú, que no temes al pecado,
¿Acaso Das’aratha se ha traicionado a sí mismo?
Señor del mundo, cuyo poder sustenta
Todo lo que se mueve o está fijo permanece,
¿Qué crimen más terrible te queda ahora?
Muerte a tu señor y a tu casa eres tú,
Cuyas crueles acciones angustian al rey,
El par de Mahendra en poder,
Firme como las raíces escarpadas de la montaña,
Tan duradero como la profundidad del océano.
No desprecies a Das’aratha, él
Es un señor amable y amigo para ti.
Una esposa amorosa vale más que cualquier otra
La madre de diez millones de hijos.
Reyes, cuando sus padres hayan fallecido,
Suceder por derecho de nacimiento al poder.
El hijo de Ikshváku todavía gobierna el estado,
Aún así, tú querrías violar esta regla.
Sí, deja que tu hijo, Kaikeyí, reine,
Deja que Bharat gobierne el dominio de su padre.
Tu voluntad, oh Reina, nadie se opondrá:
Todos iremos a donde vaya Ráma.
Ningún brahmán, burlándose de ti, descansará.
Dentro del reino que gobiernas,
Pero todos huirán indignados de aquí:
Tan grande es tu transgresión y tu ofensa.
Me maravillo cuando veo tu crimen.
La tierra no se apresura a tragarte;
Y que los santos brahmanes se preparen
Ningún azote ardiente atemorizará tu alma,
Con gritos de vergüenza para herirte, inclinado
Sobre el destierro de nuestro Ráma.
El árbol de mango cayó con hachas,
Y cuida bien el árbol de Neem,
Todavía regado con todo cuidado el árbol
Nunca será dulce ni placentero.
Las faltas de tu madre recaen sobre ti,
Y mézclate con tu naturaleza prestada.
Cierto es el dicho antiguo: el Neem
Nunca se puede destilar un arroyo meloso.
Enseñado por el cuento de hace mucho tiempo
Conocemos el odioso pecado de tu madre.
Un santo generoso, como todos han oído,
Un favor concedido a tu padre,
Y toda la elocuencia revelada
Que llena el bosque, la inundación, el campo.
Ninguna criatura caminaba, ni nadaba, ni volaba,
Pero él conocía su variado lenguaje.
Una mañana, mientras estaba en su lecho, oyó
El parloteo de un hermoso pájaro.
Y mientras marcaba su intención cercana
Él se rió a carcajadas con alegría.
Tu madre furiosa con su señor,
Y deseó perecer por la cuerda,
Dijo a su marido: "Quisiera saberlo,
Oh Monarca, ¿por qué te ríes así?
[ p. 137 ]
El rey respondió de nuevo:
"Si yo explicara esta risa,
Esta misma hora sería mi última,
Porque la muerte, ten por seguro, llegaría rápidamente.
De nuevo tu madre, enrojecida por la ira,
A Kekaya, tu real padre, le habló:
"Dime la causa; luego vive o muere:
No toleraré tu risa, yo no.
Así se dirigió su amada esposa:
El rey cuyo poder confesó toda la tierra
A ese santo bondadoso le contó su historia
¿Quién nos dio el maravilloso regalo de antaño?
Escuchó la queja del rey,
Y así respondió el santo:
«Rey, deja que abandone tu hogar o muera,
Pero nunca obedezcas sus súplicas.
La respuesta del santo calmó su angustia,
Y todo su corazón se llenó de placer.
A tu madre la envió desde su casa,
Y pasaron días como los de Lord Kuvera.
Así que obligarías al rey, engañado.
Por ti, en malos caminos para pisar,
Y empeñado en el mal comenzarías,
Por la necedad, esta carrera del pecado.
Lo más cierto, me parece, es que en ti se muestra
El antiguo dicho tan conocido:
Los floretes declaran el valor de sus padres
Las niñas comparten la naturaleza de su madre.
Así que no seas así. Por piedad.
Acepta la palabra que dijo el monarca.
Obedece, oh Reina, la voluntad de tu marido,
Y ser la esperanza y el sustento del pueblo.
Oh, no, impulsado por la sed, dibujes
El rey debe pisotear la ley del deber,
El Señor que sostiene al mundo entero,
Brillante como el Dios sobre dioses que reina.
Nuestro glorioso Rey, sin mancha de pecado,
Nunca concederé lo que con fraude obtuve;
No se ve en él sombra de culpa:
Que Ráma sea ungida, Reina.
Recuerda, Reina, la vergüenza eterna
Perseguiré tu nombre por todo el mundo,
Si Ráma deja al rey su padre,
Y, desterrado, al bosque se retiran.
¡Ven, de tu pecho arroja esta fiebre!
De su propio reino sea Ráma rey.
Nadie en esta ciudad podrá jamás vivir.
Para cuidarte y amarte la mitad de bien.
Cuando Ráma se sienta en lugar real,
Fiel a la costumbre de su raza
Nuestro monarca del poderoso arco
Un ermitaño irá al bosque.’ [5]
Sumantra así, palma unida a palma,
Derramó sus palabras de maldición y bálsamo,
Con agudo reproche, con súplica amable,
Esforzándose por conmover la mente de Kaikeyí.
En vano oró, en vano reprendió,
Ella escuchó sin ablandarse ni conmoverse.
Ni siquiera los ojos que la observaban podían verla.
Una mirada indulgente, un cambio de tono.
El hijo de Ikshváku con angustia desgarrada
Por el gran juramento que sus labios habían hecho,
Con lágrimas y suspiros del más agudo dolor.
Así le habló nuevamente a Sumantra:
'Prepara rápidamente una fuerza perfecta,
Coches, elefantes, a pie y a caballo.
Para seguir al descendiente de Raghu de aquí en adelante
Equipado con toda la magnificencia.
Dejad que los comerciantes con la riqueza que venden,
Y los que cuentan historias encantadoras,
Y bailarinas de rostro hermoso,
Los amplios carros del príncipe alegran.
En todo el séquito que abarrota sus cortes,
Y los que comparten su deporte varonil.
Concede grandes regalos de preciosa riqueza,
Y diles que vayan con su señor.
Que haya armas nobles y muchos carros,
Y los ciudadanos se suman al séquito del príncipe;
Y los cazadores son los mejores en habilidades forestales.
Sus lugares en el vestíbulo se llenan.
Mientras mata elefantes y ciervos,
Bebiendo miel de madera mientras vaga,
Y mira los arroyos cada vez más hermosos,
Puede ser que olvide su reino.
Que todo mi oro y mi riqueza de maíz
Con Rama nacerá en lo salvaje;
Porque aliviará la suerte del exiliado
Sacrificarse en cada lugar puro,
Reparte abundante generosidad y encuentra
Cada ermitaño en su tranquilo retiro.
Rama llevará consigo la riqueza.
Ayodhyá será la parte de Bharat.
Mientras así hablaba la descendencia de Kakutstha,
El miedo despertó en el pecho de Katiketí.
La frescura de su rostro se secó,
Su lengua temblorosa estaba atada por el terror.
Alarmado y triste, con la mejilla exangüe,
Ella se volvió hacia él y apenas pudo hablar:
—No, Señor, pero Bharat no ganará.
Un reino vacío donde no queda nadie.
Mi Bharat no gobernará un lugar desolado
Reft de todos los dulces para encantar el gusto.
Los restos de la copa de vino, todos opacos y muertos,
De donde huyen la espuma ligera y la vida.
Así, en su furia, la dama de ojos largos
Pronunció su terrible discurso sin sentirse afectado por la vergüenza.
[ p. 138 ]
Entonces, respondiendo, Das’aratha habló:
'¿Por qué? Habiéndome doblegado al yugo.
¿Acaso debes ser cruel, incitar y aguijonear?
¿Yo que estoy luchando con la carga?
¿Por qué no te opusiste al principio?
¿Esta esperanza, vil Reina, tan tiernamente alimentada?
Apenas pudo el discurso airado del monarca
Los oídos de la bella dama alcanzan,
Cuando así, con doble ira inflamada,
Kaikeyí exclamó al rey:
'Sagar, de quien se traza tu linaje,
Expulsó a su hijo mayor deshonrado,
Llamado Asamanj, cuyo destino conocemos:
Así debe ir tu hijo al exilio.
—¡Mierda, señora! —dijo el monarca.
Cada uno de su pueblo inclinó la cabeza,
Y se quedó mudo, avergonzado y triste:
Ella no se fijó, audaz y resuelta.
Entonces el gran Siddhartha, inflamado de rabia,
El buen viejo consejero y sabio
En cuya sabia redención confió el rey,
A la reina Kaikeyí le respondió así:
‘Pero Asamanj el cruel puso
Sus manos sobre los infantes mientras jugaban,
Los arrojó al diluvio de Sarjú y sonrió.
Por placer cuando se ahoga un niño.’ [6]
La gente vio y, furiosa, corrió.
Entonces el rey se dirigió a su padre y dijo:
«Elígenos, oh gloria del trono,
Elíjanos a nosotros o solo a Asamanj.
«¿De dónde viene este miedo?», gritó el monarca.
Y todo el pueblo respondió así:
'En la locura, Rey, le encanta poner
Manos feroces sobre nuestros bebés mientras juegan,
Los arroja al diluvio de Sarjú. y alegrías
Para asesinar a nuestros desconcertados muchachos.
Con oído atento el rey de los hombres
Escuché a cada ciudadano quejoso.
Para complacer sus mentes atribuladas se esforzó,
Y desde el estado expulsó a su hijo.
Con esposa y equipo en un auto
Lo colocó rápidamente y lo envió lejos.
Y así dio mandamiento:
¿Serán todos sus días un destierro?
Con canasta y con arado se extravió
Sobre las alturas de las montañas, a través de la sombra sin senderos,
Vagando por todas las tierras un tiempo cansado,
Un miserable marginado y contaminado por el crimen.
Sagar, el camino recto que sostuvo,
Su malvada descendencia fue así expulsada.
Pero ¿qué ha hecho Ráma para culpar?
¿Por qué su sentencia debería ser la misma?
Ningún pecado puede empañar su inmaculado nombre;
No vemos en él ningún defecto.
Puro como la luna, sin mancha que lo oscurezca
En su dulce vida ha dejado una mancha.
Si puedes ver un solo fallo, incluso uno solo,
Para empañar la fama del hijo de Raghu,
Esa falta en esta hora, oh señora, muéstrala.
Y Rama irá al bosque.
Para expulsar a los inocentes hacia lo salvaje,
El amante constante de la verdad, puro.
¿Acaso, desafiando el derecho,
La gloria incluso de la plaga de Indra.
Entonces cesa, oh señora, y despídete.
Tu esperanza de arruinar la dicha de Ráma,
O toda tu ganancia, oh hermosa de rostro,
Será odio y desgracia de los hombres.
Así habló el virtuoso sabio: y luego
Ráma se dirigió al rey de los hombres.
En leyes de conducta mansa criadas,
Así le dijo humildemente a su padre:
«Rey, renuncio a todo cuidado terrenal,
Y vivir en los bosques, con comida forestal.
¿Qué tengo que hacer, muerto a las alegrías?
¡Con séquito y cortejo señorial!
¿Quién da su elefante y sin embargo?
¿Sobre las cinchas se fijará su corazón?
¿Cómo puede una cuerda atraer su mirada?
¿Quién entrega el premio más noble?
Lo mejor de lo bueno, conmigo él lideró
Sin ejército, mi Rey con estandartes desplegados.
Renuncio a toda riqueza y a todo señorío:
Sólo el vestido del ermitaño será mío.
Antes de irme, he transmitido aquí
Una pequeña cesta y una pala.
Con estos solos voy contento,
Por catorce años de destierro.
Con sus propias manos Kaikeyí tomó
Los abrigos de corteza de ermitaño, y, ‘Mira’,
Ella lloró con el ceño fruncido y sin rubor.
Antes del concurso, “Vístete ahora”.
Ese león líder de los valientes
Tomó de su mano el vestido que ella le dio,
Echó sus finos vestidos al suelo,
[ p. 139 ]
Y alrededor de su cintura se ciñó la vestidura.
Entonces, rápidamente, el héroe Lakshman también.
Su manto se le arrojó desde los hombros,
Y, en presencia de su padre,
Llevaba la tosca vestimenta del asceta.
Pero Sítá, vestida con sus sedas,
Lanzó miradas, temblando y asustado,
Sobre el abrigo de corteza que tuvo que llevar,
Como una cierva tímida que mira la trampa.
Avergonzado y llorando por la angustia
De la mano de la reina tomó el vestido.
La bella, al lado de su marido
Quien igualó al monarca juglar del cielo, [7] gritó:
"Cómo se atan sus vestidos de bosque,
¿Esos ermitaños del desierto?
Allí estaba el orgullo de la raza de Janak.
Perplejo, con cara triste y atractiva.
Un abrigo que los dedos de la dama agarraron,
Uno alrededor de su cuello lo abrazó débilmente,
Pero fracasó otra vez, otra vez, confundido.
Por el atuendo salvaje que nunca había usado.
Entonces, apresurándose, Ráma, orgulloso,
De todos los que aprecian la virtud, atado
El áspero manto de corteza que la cubría,
El vestido de seda que llevaba.
Entonces las mujeres tristes cuando vieron
Ráma la corteza elegida alrededor de su dibujo,
Llovió agua de cada tierno ojo,
Y gritó con amargo llanto:
'Oh, no en ella, amado, no
Sobre Sítá recae tu triste destino.
Si, fiel a la voluntad de tu padre,
Debes salir, dejar a Sítá quieta.
Que Sítá siga aquí
Nuestros corazones con su amada presencia se alegran.
Con Lakshman a tu lado para ayudarte.
Busca, querido hijo, la sombra solitaria.
Inconforme, una buena y justa como ella
Un devoto debería vivir en los bosques.
No permitamos que nuestras oraciones sean en vano:
Que la bella Sítá aún permanezca;
Porque por tu amor al deber estás atado
Tú no querrás quedarte aquí.
Entonces el venerable guía del rey
Vasishtha, cuando vio cada abrigo
Encierra la cintura y la garganta de la dama,
Su celo con palabras suaves reprimidas,
Y la reina Kaikeyí se dirigió así:
'Oh pecador de corazón malvado, vergüenza
De la raza y nombre real de Kekaya;
¿Quién, sin igual en tu pecado, podría engañarte?
Tu señor el rey con vil engaño;
Perdido todo sentido del deber, sabe
Sítá no irá al exilio.
Sítá la guardará, como si fuera suya,
La preciosa confianza del trono de Ráma.
Los unidos por el dulce control del matrimonio
Tienen un solo yo y un alma común.
Así será Sítá nuestra emperatriz,
Porque ella es el ser y el alma de Ráma.
¿O si ella todavía se une a Ráma?
Y por los bosques deja el reino:
Si nada lo detiene,
Nosotros y este pueblo la seguiremos.
Los guardianes de la reina tomarán
Sus esposas y van por amor a Ráma,
La nación con sus reservas de grano,
Las riquezas de la ciudad engrosarán su séquito.
Bharat y S’atrughna ambos vestirán
Mantos de corteza y su parte de alojamiento,
Todavía viven con su hermano mayor.
En el bosque salvaje, y servirle bien.
Descansa aquí solo y gobierna tu estado.
Despoblado, estéril, desolado;
Sé emperatriz de la tierra y de los árboles,
Tú, pecador, a quien agradan nuestras penas.
La tierra sobre la que Ráma no reina
No llevará más el nombre del reino:
Los bosques por los que deambula Ráma
Será nuestro hogar y nuestro reino también.
Bharat, tenlo por seguro, nunca se dignará
Su padre se rinde sobre los reinos para reinar.
No, si es el verdadero hijo del rey,
Él no vivirá contigo como un hijo.
No, si te levantaras de la tierra,
Y envía tu mensaje desde los cielos,
Fiel a la costumbre de sus antepasados
No seguiría ningún camino errado.
Así también tú, por tu grave culpa,
Si le ofendieras, querrías exaltarlo.
En todo el mundo nadie respira
Quien no ama a Rama, fiel hasta la muerte.
Este día, oh Reina, contemplarás
Aves, ciervos y bestias de prados y prados
Dirígete al bosque en el tren de Ráma.
Y no quedan nada más que árboles anhelantes.
##CANTO XXXVIII.: CUIDADO DE KAUS’ALYÁ
Entonces, cuando el pueblo estaba enojado y triste,
Vio a Sítá vestida con una vestidura de corteza,
Aunque casado, como una viuda,
Ellos gritaron: “¡Vergüenza debería caer sobre ti, Rey!”
Afligido por su llanto y mirada enojada
El señor de la tierra de inmediato abandonó
Toda esperanza en la vida que aún quedaba,
Sin mancha en el deber, en sí mismo y en la fama.
El hijo de Ikshváku con suspiros ardientes
En la reina Kaikeyí dirigió su mirada,
Y dijo: 'Pero Sítá no debe huir
Con vestimentas de devoto.
Mi santo guía ha dicho la verdad:
Ella no es apta en su tierna juventud,
[ p. 140 ]
Tan suavemente nutrido, suave y hermoso,
Las penurias de la madera para compartir.
¿Cómo ha pecado ella, devota y veraz,
El hijo del monarca más noble,
Que se vista de corteza apropiada
¿Y viajar a lo salvaje?
Que pase sus días de juventud
En medio de una banda de ermitaños,
Como un pobre mendigo que vagabundea
¿Afligidos, afligidos, por la tierra?
Ah, que el hijo de Janak arroje
Dejando a un lado su vestido de corteza,
Y deja ir a la dama real
Suministrado con riqueza real.
No es tal la promesa que di antes,
No es apto quedarse aquí:
El juramento que yo, pecador, hice
Se mantiene y la deja limpia.
Esto también lo ganó su amor infantil.
Mi muerte instantánea sería,
Como flores en el viejo bambú
Destruir el árbol padre. [8]
Si Ráma hizo algo malo
¡Te ofende, oh malvado!
¿Qué menor transgresión puedes encontrar?
¿En ella, tú, la peor de las mujeres?
¿Qué matiz de culpa aparece en ella?
¿Quién tiene un ojo lleno y suave como el del ciervo?
¿Qué puedes culpar del hijo de Janak?
¿Tan gentil, modesto, verdadero y dulce?
¿No es un crimen completo el que envió?
¡Mi Rama se va al destierro!
¿Y cometerás otros pecados?
Oh malvado, ¿quieres duplicarlo?
Éste es el juramento que hice,
Lo que pediste, y nada más,
De Ráma—porque te escuché, dama—
Cuando vino para la consagración.
Ahora con este límite no contento,
En el infierno debería estar tu castigo,
¿Quién querría que la novia Maithil se casara contigo?
Para revestir sus miembros con ropa de ermitaño.
Así habló el padre en su dolor:
Y Ráma, todavía preparado para partir,
A aquel que estaba sentado con la cabeza gacha
Él respondió con estas palabras y dijo:
'Rey justo, aquí está mi querida madre,
Kaus’alyá, aquel a quien todos veneran.
Sumisa, gentil, vieja es ella,
Y guarda sus labios de culparte,
Para ella, amable señor, de mí despojada
Lo que queda es un mar de angustia abrumadora.
Oh, muéstrala en su nueva aflicción
Amor y ternura aún más entrañables.
Bien honrado por tu honrada mano
Que su dolor por mí la resistiera,
Quien se envolvió en constante pensamiento sobre mí
En mí viviría un devoto.
Par de Mahendra, oh, sé amable con ella,
Y te ruego que trates así a mi dulce madre,
Que, cuando yo habito lejos, su vida se resignó,
Ella no puede pasar al reino de Yama por desgracia.’
Apenas había tenido el padre, con cada querida reina,
Escuché la voz suplicante de Ráma y vi
Su amada con su vestido de ermitaño
Sus sentidos fallaron por la angustia.
Convulsionado por la aflicción, su alma que temblaba,
Al hijo de Raghu no lo podía ver;
O si miraba con ojos cansados
No pudo responder al jefe.
Por punzadas de amargo dolor asaltado,
El monarca de brazos largos lloró y se lamentó,
Medio muerto por un tiempo y dolorido y angustiado,
Mientras Ráma llenaba cada uno de sus pensamientos.
'Esta mano mía en días pasados
Ha criado a sus crías de muchas vacas.
O los seres vivos han matado ociosamente:
De ahí viene, pienso, esta hora de dolor.
No hasta que llegue la hora de morir
¿Puede el espíritu volar desde su caparazón?
La muerte no llega y Kaikeyí aún sigue
Atormenta al miserable que no puede matar,
¿Quién ve a su hijo antes que él renunciar?
Las finas y suaves túnicas que le quedan bien a su rango,
Y, glorioso como el fuego ardiente,
Sus miembros se visten con ropa de ermitaño.
Ahora todo el pueblo se lamenta y gime.
Sólo por la acción de la reina Kaikeyí,
¿Quién, habiéndose atrevido a cometer este acto de pecado,
Se esfuerza por conseguir lo que quiere.
Habló. Con lágrimas sus ojos se oscurecieron,
Todos sus sentidos lo abandonaron.
Él gritó: Oh Ráma, una vez, y luego débilmente
Y el desmayo no pudo hablar más.
Allí yacía inconsciente: al fin
Recobrando su sentido y fuerza,
Mientras sus ojos llenos derramaban sus torrentes,
Al sabio Sumantra le dijo así:
‘Unce el carro ligero y conduce hasta aquí
Corceles veloces de la raza más noble,
Y expulsa a este heredero de un destino elevado
Más allá del límite del Estado.
Éste parece el fruto que dan las virtudes,
La medida de valor que declaran los textos—
El envío de los valientes y buenos
Por padre y madre del bosque.’
Escuchó al monarca y obedeció,
Con pies preparados que nunca se demoran,
Y llevado ante la puerta del palacio.
Los caballos y el coche de estado.
Luego se dirigió rápidamente al hijo del monarca,
Y levantando las manos en reverencia dijo:
[ p. 141 ]
Que el carro ligero que el oro hizo hermoso,
Con el mejor de los corceles, estaba allí de pie.
El rey Das’aratha llamó apresuradamente
El señor colocó sobre todos sus tesoros.
Y habló, muy hábilmente en lugar y tiempo,
Su voluntad para él libre de crimen:
'Cuenta todos los años que le quedan de vida.
Lejos, en los bosques salvajes, y dar
A Sítá túnicas y gemas de precio
En cuanto al tiempo, bien podría ser suficiente.
Se dirigió rápidamente a la sala del tesoro,
Encargado por aquel rey excelentísimo,
Trajo los ricos almacenes y les dio a todos
A Sítá en el salón del monarca.
La dama Maithil de alta ascendencia
Recibí cada túnica y adorno,
Y engañó a aquellos miembros, cuyas líneas predijeron
Alto destino, con gemas y oro.
Tan bien adornado, tan hermoso de ver,
Una gloria atravesó el pasillo ella:
Así, cuando el Señor de la Luz surge,
Él arroja su resplandor sobre el cielo.
Entonces la reina Kaus’alyá habló por fin:
Con brazos amorosos alrededor de su yeso,
Le dio besos prolongados en la cabeza,
Y a la noble dama le dijo:
'Ah, en este mundo infiel de abajo
Cuando llega la oscura desgracia y la aflicción,
Esposas, amadas y apreciadas todos los días,
Descuidar a sus señores y desobedecer.
Sí, la naturaleza de la mujer sigue siendo ésta:
Después de largos días de calma y felicidad
Cuando alguna pena leve aflige su espíritu,
Ella cambia todo su amor, o vuela.
Las esposas jóvenes son ingratas y falsas de alma,
Con corazones errantes que rechazan el control.
Cavilando sobre el pecado y cambiando rápidamente,
En apenas una hora su amor se distanció.
No es un hecho glorioso ni un linaje justo,
Ni conocimiento, ni don, ni tierno cuidado
En cadenas de amor duradero puede unirse
La mente ligera e inconstante de una mujer.
Pero esas buenas damas que aún mantienen
¿Qué derecho, verdad, Escritura, regla ordenan?
No hay nada sagrado en sus ojos puros
Con un amado marido compite.
Ni tu señor, mi hijo, condene
Al exilio, sé por ti despreciado,
Porque sea pobre o rico, él
Es como un Dios para ti, querido hijo.
Cuando Sítá escuchó el discurso de Kaus’alyá
Su deber y su ganancia es enseñar,
Juntó sus palmas con gracia reverente.
Y le dio su respuesta cara a cara:
"Todo lo haré sin olvidar nada,
Lo cual tú, oh honorable Reina, has enseñado.
Lo sé, lo he oído y lo tengo almacenado en lo profundo.
Las reglas del deber hacia mi señor.
No a mí, buena Reina, deberías incluir
Entre la multitud infiel.
La luna dejará su propia y dulce luz.
Antes de que deje de apegarme al deber.
El laúd sin cuerdas no produce tensión,
En vano se impulsa el coche sin ruedas;
No hay alegría para una dama sin señor, aunque
Bendecido con cien hijos, puedes saber.
De padre, de hermano y de hijo.
Se gana una cuota medida de alegría:
¿Quién no querría honrar, amar y bendecir?
Su señor, ¿cuyos dones son inconmensurables?
Así entrenado para pensar, me asombra
El mandato de las Escrituras y la ley del deber.
¿A quién puedo tener en poca estima?
Su señor es el Dios de la mujer, supongo.
Kaus’alyá escuchó el discurso de la dama,
Y esas palabras no dejaron de llegar a su corazón.
Entonces, pura de mente, se entregó al fluir.
La lágrima que brotó de alegría y de dolor.
Entonces llegó el obediente Ráma.
Y se paró ante la dama honrada,
Y juntando manos reverentes se dirigió
La reina en rango por encima del resto:
«Oh madre, abstente de estas lágrimas;
Mira a mi padre y calma tu dolor.
Hacia ti volarán mis días lejanos
Como si un dulce sueño cerrara tus ojos,
Y catorce años de exilio parecen
Para ti, querida madre, como un sueño.
Cuando regrese sano y salvo,
Ceñido por mis amigos, tus ojos se posarán en mí.
Así que por su profundo afecto
El héroe le dijo a su madre:
Luego también al medio setecientos.
Las esposas de su padre, rindieron el debido respeto.
Así se dirigió el hijo de Das’aratha:
Aquella multitud de matronas muy angustiadas:
"Si de estos labios, mientras aquí moraba,
Una burla desconsiderada que hayas sentido alguna vez,
Perdóname, reza. Y ahora, adiós.
Me despido de todos vosotros.’
Entonces, directamente, como gritos de zarapitos, se elevaron.
Las voces de su lamento salvaje,
Mientras se despedía, la multitud
De las mujeres reales lloraron en voz alta,
Y a través de la amplia extensión del salón.
Donde antes se oía el sonido del tamboril, mezclado
Con tambor e instrumento de tono estridente,
En alegre concierto se levantó,
Ahora resonó alto el sonido del lamento,
El lamento y el llanto,
El grito, el sollozo ahogado, el suspiro
Eso contó las desgracias de las damas.
Entonces Ráma, Sítá y Lakshman se inclinaron
A los pies del rey, y tristemente se fue.
[ p. 142 ]
Lo rodean con pasos lentos y reverentes.
Cuando Ráma del corazón obediente
Había obtenido el consentimiento de su padre para separarse,
Con Sítá a su lado pagó
El debido respeto a la reina consternada.
Y Lakshman, con afecto lo recibe,
Se inclinó y abrazó los pies de su madre.
Sumitrá lo observó mientras presionaba.
Sus pies, y así se dirigió su hijo:
'No descuides a Ráma que vaga por allí,
Pero cuídalo con tu fiel cuidado.
En horas de riqueza, en tiempos de aflicción,
A Él, hijo sin pecado, conoce tu refugio.
De esta buena ley nunca se desvían los justos,
Que los hijos menores sirvan a los mayores,
Y a esta justa regla inclínate
Todos los hijos de tu antigua línea—
Dar libremente, recompensar cada rito,
Ni perdonarán sus cuerpos en la lucha.
Que Ráma Das’aratha sea,
Mira a Sítá como a mí,
Y deja que la cama en que moras
Que sea tu Ayodhyá. Que te vaya bien.
Así dio Sumitrá su bendición.
A aquel cuya alma se aferró a Ráma,
Exclamando, cuando terminó su discurso,
‘Ve adelante, oh Lakshman, ve, hijo mío.
¡Sal adelante, hijo mío, a alcanzar el éxito!
Gran victoria y felicidad.
Salid a destruir a vuestros enemigos,
Y al fin volveremos a estar alegres.’
Como Mátali su auriga
Habla para que el Señor de los Dioses lo escuche,
Sumantra, aplicado palma con palma,
En reverencia entrenada, a Ráma le gritó:
«Oh famoso Príncipe, mi carro asciende,
Que las bendiciones acompañen tu camino,
Y rápidamente huirán mis caballos.
Y te pondré donde tú me mandes.
Los catorce años que tienes que permanecer
Lejos en lo salvaje, comienza hoy;
Porque Oueen Kaikeyí llora: ¡Aléjate!
Entonces Sítá, la mejor de las mujeres,
Ascendió, con una mente tranquila,
Tan pronto como terminó su tarea de baño,
Ese carro brillante como el sol.
Ráma y Lakshman verdaderos y audaces
Saltó sobre el coche adornado con oro.
El rey había contado esos años,
Y le dieron a Sítá túnicas y tienda
De preciosos adornos para llevar
Cuando siguió a su marido hasta allí.
Los hermanos en el coche encontraron lugar.
Para redes y armas de caza,
Allí depositaron armas y mallas bélicas,
Una cesta de cuero y una pala.
Tan pronto como Sumantra vio a los tres
Estaban sentados en el carro, él
Instó a cada caballo de noble raza,
¿Quién igualó en velocidad al viento impetuoso?
Así fue el hijo de Raghu
Adelante para su triste destierro,
Un dolor helado y entumecedor asaltó la ciudad,
Toda fuerza se debilitó, todo espíritu falló,
Ayodhá a través de su amplia extensión
Se llenó de tumulto y lamento:
Los corceles relinchaban y sacudían las campanas que llevaban,
Cada elefante devolvió un rugido.
Entonces toda la ciudad, jóvenes y viejos,
Salvajes con su dolor incontrolable,
Corrió hacia el coche, pues, desde el sol
Los rebaños jadeantes corren hacia el agua.
Delante del coche, detrás, se aferraban,
Y allí estaban colgados con tanto entusiasmo,
Con torrentes fluyendo de sus ojos,
Llamaron en voz alta con gritos repetidos:
'Escucha, Sumantra: tensa las riendas;
Conduce con cuidado y modera tus corceles.
Una vez más contemplaremos a Rama,
Ahora estaré perdido por muchos días.
La reina tiene a su madre, tenlo por seguro,
Un corazón de hierro, para perdurar
Para ver partir a su divino Ráma,
Ni lo sientas destrozado por el golpe.
¡Sí, bien hecho! El orgullo de Videha,
Aún como su sombra a su lado;
Regocijándote todavía en tu deber
Mientras la luz del sol penetra en la colina de Meru.
Tú, Lakshman, también lo has merecido,
¿Quién no se ha desviado de su deber,
Atendiendo al par de los dioses de arriba,
Cuyos labios no hablan más que palabras de amor.
Tu firme resolución es noblemente grande,
Y te esperará un gran éxito.
Sí, ganarás una recompensa inestimable.
Tu camino con él te llevará al cielo,
Mientras así hablaban, no pudieron contenerse.
Las lágrimas que rodaban por sus rostros,
Mientras tanto, lo siguieron por un tiempo.
Su querida de la raza de Ikshváku.
Allí estaba, rodeado por un anillo.
De las esposas tristes, el rey triste;
Porque, “Veré una vez más”, exclamó,
“Mi querido hijo”, y siguió adelante.
Cuando se acercó, se escuchó el sonido
De llanto, mientras las damas estaban alrededor.
Así se quejan las elefantas
Cuando su gran señor y guía es asesinado.
El hijo de Kakutstha, el rey de los hombres,
El glorioso padre, parecía preocupado entonces,
Como la luna llena cuando está consternada
Por la sombra amenazante del eclipse oscuro.
Entonces el hijo de Das’aratha, diseñado
Para el destino más elevado de una mente elevada.
Instó al auriga a acelerar más,
'¡Fuera, fuera! ¿Por qué quedarse aquí?
‘¡Apura tus caballos!’, gritó Rama,
Y “Quédate, quédate”, suspiró el pueblo.
Sumantra, instado a alejarse rápidamente,
El llamado de los ciudadanos debe desobedecer,
Adelante, mientras el héroe de brazos largos avanzaba,
[ p. 143 ]
El polvo que levantan las ruedas de su carro
Fue colocada junto a arroyos que siempre fluyeron
De sus ojos tristes que llenaban el camino.
Entonces, surgido de la aflicción, de los ojos de todos
Las gotas de las mujeres comenzaron a caer,
Como de cada loto en el lago
Los peces que se lanzan al agua sacuden.
Cuando él, el rey de gran renombre,
Vio que un solo pensamiento dominaba toda la ciudad,
Como un árbol alto cayó y quedó tendido,
Cuya raíz cortó el hacha.
Entonces se escuchó un grito poderoso de aquellos
Quienes siguieron el auto de Ráma se levantaron,
¿Quién vio a su monarca desmayarse allí?
Debajo de ese dolor demasiado grande para soportarlo.
Luego “¡Ráma, Ráma!” con el grito
De ‘¡Ah, su madre!’ sonaba alto,
Mientras todo el pueblo lloraba en voz alta
Alrededor de la multitud afligida de mujeres.
Cuando Rama volvió la mirada hacia atrás,
Y vio al rey su padre acostado
Con sentido perturbado y miembros debilitados,
Y la triste reina, que le seguía,
Como una criatura joven en la red,
Que, en su miseria, no permita que
Sus ojos salvajes descansan sobre su madre,
Así, apretados por los lazos del deber,
No pudo soportar la mirada de su madre.
Los vio con sus pies cansados,
Quien, acostumbrado a la dicha, debería viajar en automóviles,
Quien nunca debería ser probado por el dolor,
Y, mientras lanzaba una mirada triste,
—¡Sigue adelante! —gritó—. ¡Sumantra, rápido!
Como cuando el gancho tortura al conductor
Aguijones en un elefante, la mirada
De padre y madre en desesperación
Fue más de lo que el corazón de Ráma podía soportar.
Mientras las vacas madres regresan a los establos
Que sostienen los terneros que anhelan,
Así que intentó correr hacia el coche.
Como la vaca busca a su cría.
Una y otra vez los ojos del héroe
Miró a su madre, que lloraba
De dolor ella llamó y gesticuló salvajemente,
‘¡Oh Sítá, Lakshman, oh hijo mío!’
«¡Detente!», gritó el rey, «¡detente tu carro!»
‘Adelante, adelante’, gritó Ráma, ‘aléjate rápido’.
Como uno entre dos anfitriones, inclinado
Sumantra tampoco estaba en su mente.
Pero Rama volvió a pronunciar estas palabras:
'Un dolor prolongado es el dolor más amargo.
Adelante, adelante; y si su ira se enciende,
Tu respuesta será: “No te escuché”.
Sumantra, a instancias del jefe,
Despidió a la multitud que se agolpaba hacia él,
Y, como él ordenó, a la mayor velocidad
Instó a cada corcel dispuesto a seguir su camino.
Los asistentes del rey se despidieron de allí,
Y le rindieron un sentido homenaje:
En su mente y con las lágrimas que lloró,
Cada uno conserva su lugar cerca de Ráma.
Tan rápido como los caballos se alejaron,
Sus señores le dijeron a Das’aratha:
"Para seguir a aquel a quien tú has elegido otra vez
Verías que regresar a casa es en vano.
Con miembros debilitados y rostro decaído
Él escuchó su sabio consejo:
Aún sobre su hijo el rey y la reina
Mantuvieron fija su mirada fija. 1
131:1 Kaikeyi. ↩︎
132:1 La capilla donde se guarda el fuego sagrado que se utiliza en el culto. ↩︎
132:1b Los estudiantes y maestros de la porción Taittiríya del Yajur Veda. ↩︎
133:1 Dos de las personalidades divinas llamadas prejápatis y *Brahmadikas* que fueron creados primero por Brahmá. ↩︎
137:1 Era costumbre de los reyes de la dinastía solar entregar en su extrema vejez el reino al heredero, y pasar el resto de sus días en santa meditación en el bosque:
'Porque a través de los siglos, en el ocaso de su vida,
Es la buena costumbre del linaje de Ikshváku.
Raghuvans’a. ↩︎
138:1 Véase Libro I, Canto XXXIX. Un príncipe indio de tiempos más modernos parece haberse divertido de manera similar.
En Bélgica aún se cuenta que Appay Deasy solía entretenerse «haciendo que varias mujeres jóvenes y hermosas se pararan juntas en un estrecho balcón sin parapeto, que dominaba el profundo estanque del nuevo palacio de Nipani. Luego, solía pasar junto a la hilera de criaturas temblorosas y, de repente, arrojando a una de ellas de cabeza al agua, la observaba ahogarse y disfrutaba de su agonía». —Historia del Distrito de Bélgica. Por H. J. Stokes, MSC ↩︎
139:1 Chitraratha, Rey de los coristas celestiales. ↩︎
140:1 Se dice que el bambú muere después de florecer. ↩︎