El jefe león con las manos en alto
Nació de unos ojos que miraban con cariño.
Pero entonces el cenador de las damas se rompió.
Con gritos de llanto y lamento:
'¿Adónde va ahora, nuestro señor, el seguro?
Protector de los pobres sin amigos,
En quien los miserables y los débiles
¿Se buscaba defensa y ayuda?
Desvió todas las palabras de ira,
Y nunca, cuando le maldecían, respondió con ira.
Él compartió el dolor de su pueblo y calmó
El pecho turbado que la rabia había llenado.
Nuestro jefe, con pensamientos elevados,
En gloriosa fama preeminente:
Como a su querida madre, así
Él siempre miró a cada uno de nosotros.
¿Adónde va ahora? Por orden de su padre,
Por la astucia de la reina Kaikeyí, angustiada,
Ha sido desterrado al bosque por lo tanto
Aquel que era la defensa de todo el mundo.
Ah, Rey insensato, para alejar
La esperanza de los hombres, su protección y sostén,
Desterrar al bosque lejano
‘¡Ráma el obediente, verdadero y bueno!’
Las damas reales, como vacas desconsoladas
De sus terneros jóvenes, tan tristemente afligidos.
El monarca los oyó mientras se lamentaban,
Y por el fuego del dolor asaltado
Por su querido hijo inclinó la cabeza,
Y todo su sentido y memoria huyeron.
Entonces no se alimentaron los fuegos del culto,
Una espesa oscuridad se extendió sobre el sol.
Las vacas negaron a sus terneros sedientos,
Y los elefantes arrojaron su comida a un lado.
[ p. 144 ]
Tris’anku, 1 Júpiter parecía temeroso,
Y Mercurio y Marte los rojos,
En terrible oposición se encontraron,
La gloria de la luna acosada.
Las estrellas lunares retuvieron su luz,
Los planetas ya no brillaban,
Pero los meteoritos con su horrible resplandor,
Y el dire Vis’ákhás 2 iluminó el aire.
Mientras el océano agitado se agita y delira
Cuando la tempestad salvaje de Doom barre las olas,
Así todo Ayodhyá se tambaleó y se dobló.
Cuando Ráma fue al bosque.
Y un dolor escalofriante y una oscura desesperación
Cayó de repente sobre todos los hombres que estaban allí.
Todos olvidaron su pasatiempo habitual,
Ni pensé en la comida, ni la toqué.
Se vieron multitudes en la calle real.
Con ojos llorosos y rostro preocupado:
Ya no hay un pueblo alegre y contento,
Cada cabeza y corazón estaba enfermo y triste.
Ya no soplaba suavemente el viento fresco,
La luna ya no era hermosa para ver,
Ya no queda el sol con su resplandor genial
Amado el mundo ahora hundido en la aflicción.
Hijos, hermanos, maridos, esposas
Olvidaron los lazos que unían sus vidas;
No se escatimó en pensamientos hacia los parientes y amigos,
Pero todo esto sólo le importó a Ráma.
Y los amigos de Ráma que más lo amaban,
Sus mentes desordenadas y angustiadas.
Por la gran carga de sus males
No se volvió para dormir ni para reposar.
Como la Tierra con todas sus colinas desprovistas
Del cuidado orientador de Indra.
Ayodhyá en su dolor dejó
Por él, el heredero de alma noble.
Se inclinó ante la fuerza del miedo y la tristeza,
Y se estremeció con muchos espasmos,
Mientras guerrero, elefante y caballo
Envió el grito de ay.
Mientras aún se veía el polvo a lo lejos
Eso marcó el recorrido del coche de Ráma,
La gloria de la raza de Ikshváku
No apartó su rostro ansioso.
Mientras aún veía a su obediente hijo
No pudo apartar la mirada ni un segundo.
Pero permaneció clavado en el sitio.
Con ojos que después de Ráma se tensaron.
Pero cuando ya no volvió a ver ese polvo,
Desmayándose, cayó dominado por el dolor.
A su derecha iba Kaus’alyá,
Y la dama prestó su ayuda inmediata,
Mientras la amorosa madre de Bharat intentaba
Para criarlo al otro lado.
El rey, dentro de cuya alma ordenada
La justicia y la virtud tenían el control,
Se volvió hacia la reina Kaikeyí y le dijo:
Con todos los sentidos inquietos:
"No me toques, tú cuya alma puede tramar
Todo pecado. Kaikeyí, no me toques.
No tengo una esposa que me ame ni un amigo.
Nunca más volveré a mirarte;
Desde este día nunca tengo nada que hacer
Contigo y todo tu séquito;
A ti, a quien ningún pensamiento virtuoso retiene,
Cuyo corazón egoísta sólo busca la ganancia.
La mano que puse en la mía, oh dama,
Los pasos que dimos alrededor de la llama, [1]
Y todo lo que une tu vida a la mía
De aquí en adelante renuncio.
Si Bharat también, tu amado hijo,
Alegría en el gobierno que tu arte ha ganado,
Nunca se podrán pagar las ofrendas funerarias
Con su mano falsa acércate a mi sombra.
Entonces, mientras el polvo colgaba sobre él,
El monarca se aferró a Kaus’alyá,
Y ella con pasos tristes y lentos
Se volvió hacia el palacio, desgastado por la pena.
Como quien tocó el fuego con su mano,
O mató a un brahmán en su ira,
Sintió su corazón desgarrado por el dolor.
Todavía piensa en su hijo desamparado.
Cada paso era una tortura, pues el camino
Las huellas del carro se mostraron,
Y a medida que el sol en sombra se oscurece
Así lo oscurecieron la cura y la angustia.
Lanzó un grito, angustiado por la aflicción,
Volvió a pensar en su hijo.
Y a juzgar por lo veloz que había ido el coche
Más allá de la ciudad, así dijo:
'Aún contemplo las huellas dejadas
Por los buenos caballos que transportaban
Hijo mío a lo lejos: estas marcas veo,
Pero, ¿dónde está el noble Rama?
¡Ay de mí, hijo mío! Mi primero y mejor,
En agradables caracolas suele descansar,
Con los miembros perfumados con sándalo, abanicados
Por la tierna mano de muchas bellezas:
¿Dónde se acostará con un tronco o una piedra?
Debajo de él hay una almohada tirada,
Dejar por la mañana su lecho terroso,
Descuidado y cubierto de polvo,
Como del diluvio con suspiro y jadeo
¿Sale el marido elefante?
Los hombres que hacen del bosque su hogar
Veremos al héroe de brazos largos vagar
Despertado de su lecho, aunque señor de todo,
Con apariencia de esclavo sin amigos.
El querido hijo de Janak que nunca conoció
[ p. 145 ]
Con algo más que alegría y consuelo todavía,
Llegará hoy al bosque, desgastado
Y cansado de los frenos de las espinas.
Ah, dulce muchacha, de bosques sin habilidad,
¿Cómo se llenará de temor su corazón?
Ante el rugido profundo de las fieras,
¡Cuyas voces levantan el cabello estremecido!
Kaikeyí, gloriate en tu ganancia,
Y, reina viuda, comienza a reinar:
No tengo voluntad ni poder para vivir.
Cuando mi valiente hijo ya no esté cerca.
Así, derramando lamentos, el rey,
Rodeado por el círculo abarrotado de gente,
Entró en la noble glorieta como uno
Recién bañado cuando se realizan los ritos funerarios.
Dondequiera que miraba, nada encontraba su mirada.
Pero casas, patios y calles vacías.
Cerrados estaban los templos: innumerables pies
Ya no pisaba la calle real,
Y pensando en su hijo miró
Hombres débiles, cansados y sometidos por el dolor.
Mientras el sol se hunde en una nube,
Así que siguió adelante y lloró en voz alta,
Dentro de esa casa ya no habrá más
La morada de los tres desterrados,
El valiente Ráma, su novia Videhan,
Y Lakshman al lado de su hermano:
Como aguas anchas y tranquilas, cuando el rey
De todos los pájaros que surcan el cielo
Ha descendido del cielo y se ha llevado
Las serpientes brillantes que los hacían gays.
Con sollozos ahogados y la voz medio agotada
El rey renovó su triste lamento:
Con voz entrecortada, débil y baja
Apenas pudo pronunciar estas palabras de dolor:
'Mis pasos hacia la madre de Ráma me guían,
Y ponme al lado de Kaus’alyá:
Allí, sólo allí mi corazón podrá saber
Un pequeño respiro a mi dolor.
Los guardianes del palacio condujeron
El monarca, cuando dijo sus palabras,
Al cenador de la reina Kaus’alyá, y allí
Lo depositó con reverencial cuidado.
Pero mientras descansaba en la cama
Su alma todavía estaba inquieta.
Con dolor, alzó los brazos en alto.
Lamentándose con un grito lastimero:
‘Oh Ráma, Ráma’, así dijo,
Hijo mío, me has abandonado.
Una gran dicha espera a esos hombres favorecidos.
Se quedó viviendo en Ayodhyá entonces,
¿Cuyos ojos verán a mi hijo una vez más?
Regresará cuando el tiempo se acabe.
Luego llegó la noche, cuya odiada penumbra
Cayó sobre él como la noche del juicio.
A medianoche, Das’aratha lloró.
A la reina Kaus’alyá a su lado:
No te veo, Kaus’alyá; ponte
Tu suave mano en la mía, te ruego.
Cuando Ráma salió de su casa mi vista
Fui con él y no regresará esta noche.
Kaus’alyá vio al monarca mentir
Con el cuerpo caído y la vista cansada,
Y por su hijo desterrado angustiado
Con estas tristes palabras se dirigió su señor:
'Kaikeyí, cruel, falsa y vil
Ha lanzado el veneno de su astucia
En Ráma, señor de los hombres, y ella
Asolará como una serpiente en libertad;
Y cada vez más se alarma mi alma,
Como una serpiente terrible empeñada en hacer daño.
Porque el triunfo corona cada intento oscuro,
Y Ráma es enviado a lo salvaje.
Ah, si estuviera condenado, pero aquí vagabundeaba.
Mendigando su comida día tras día,
¿O hacer, esclavizado, la voluntad de Kaikeyí?
Esto sería una bendición y, al mismo tiempo, un consuelo.
Pero ella, como eligió su cruel odio,
Lo ha arrojado de su alto estado,
Como los brahmanes cuando la luna es nueva
Arrojad al suelo el merecido merecimiento de los demonios. [2]
El héroe de brazos largos, como el señor
De Nágas, con su arco y espada
Comienza, supongo, su vida en el bosque.
Con Lakshman y su fiel esposa.
¡Ah! ¿Cómo les irá ahora a los exiliados?
A quien, movido por la reina Kaikeyí,
Has enviado a los bosques para que permanezcan,
¿Criado en los placeres, sin ser probado por la desgracia?
Desterrados cuando sus vidas son jóvenes,
Con la hermosa fruta colgada delante de ellos,
Desprovistos de todo su rango que les conviene,
¿Cómo vivirán de granos y raíces?
¡Oh, que mis años de aflicción hubieran pasado,
Y por fin llegó la hora feliz.
Cuando vea a mis queridos hijos,
¡Ráma, su esposa y Lakshman aquí!
¿Cuándo Ayodhyá, loca de alegría,
Una vez más esos poderosos héroes ven,
Y adornadas con guirnaldas ondean sus estandartes.
¿Para dar la bienvenida a casa a los verdaderos y valientes?
¿Cuándo se podrá disfrutar de la hermosa vista de la ciudad?
Con ojos felices los dos señoriales
Regresando, alegre como el principal
¿Cuándo la querida luna estará llena de nuevo?
Cuando, como un toro poderoso que conduce
La vaca exultando a través de los prados,
Will Ráma recorrerá la ciudad en un paseo.
¿De brazo fuerte, con Sítá a su lado?
¿Cuándo se reunirán diez mil millares?
Y llena la calle real de Ayodhyá,
Y el grano en alegre bienvenida arroja
¿Sobre mis hijos que doman al enemigo?
Cuando con deleite las bandas juveniles
De doncellas brahmanes en sus manos
[ p. 146 ]
Da frutos y flores en buen espectáculo,
¿Y dando vueltas alrededor de Ayodhyá?
Con el juicio maduro de un sabio,
Y semejante a un dios en su edad floreciente,
¿Cuándo aparecerá mi hijo virtuoso,
¿Como lluvia amable, para alegrar nuestros corazones?
Ah, en una vida anterior, yo era,
Esta mano mía, vil y ruin,
Ha secado las ubres de las vacas
Y dejó que los terneros sedientos languidecieran.
Así como el león roba a la vaca,
Kaikeyí me deja sin hijos ahora,
Regocijándose ante su enemigo más débil
Para desgarrar al hijo que tanto amaba.
Sólo lo tenía a él, experto en las Escrituras,
Su alma estaba llena de toda gracia.
Ahora ninguna alegría tiene vida para dar,
Y sin él no viviría:
Sí, todos mis días son oscuros y tristes.
Si él, mi querido, no está cerca,
Y Lakshman valiente, mi corazón para animar.
En cuanto a mi hijo, lloro y anhelo,
Las llamas inextinguibles de la angustia arden
Y mátame con el dolor,
Como en el resplandor del mediodía del verano
El glorioso Dios del Día con sus rayos
Consume la llanura reseca.’
##CANTO XLIV.: DISCURSO DE SUMITRA.
Kaus´alyá cesó su triste lamento,
De las damas más hermosas, la más excelente.
Sumitrá quien al deber clave,
Con palabras justas dio esta respuesta:
'Querida Reina, todas las nobles virtudes te bendicen.
Tu hijo, entre los hombres, el primero en el lugar.
¿Por qué derramas estas lágrimas de dolor?
¿Con amargo dolor lamentando eso?
Si Ráma, dejando el poder real
Se apresuró a irse al bosque,
Es por el bien de su noble padre.
Para que no rompa su promesa.
Él se aferra al camino del deber.
¿Qué fruto señorial trae de aquí en adelante?
El camino al que se aferran los justos—
Por él, querida Reina, no debes afligirte.
Y Lakshman también, el de alma inocente,
Con él se mantendrá el mismo alto rumbo,
Y una gran dicha le esperará,
Tan tiernamente compasivo.
Y Sítá, criada con tierno cuidado,
Bien sabe qué trabajos le esperan allí,
Pero en su amor ella no se separará.
De Ráma del corazón virtuoso.
Ahora tu hijo ha recorrido todo el mundo.
El estandarte de su fama se desplegó:
Verdadero, modesto, cuidadoso de su voto,
¿Qué le queda por aspirar ahora?
El sol marcará su alma poderosa,
Su sabiduría, dulzura, dominio propio,
Preservará del dolor su rostro y sus miembros,
Y con suave resplandor brilla para él.
Para él, a través de los claros del bosque brotarán
Una suave brisa auspiciosa, y traer
Su calor y frío templados para jugar.
A su alrededor, noche y día.
Los rayos de luna puros y fríos deleitarán
El héroe mientras duerme por la noche,
Y calmarlo con la suave caricia
De la ternura de un padre cariñoso.
A él, el más valiente de los valientes,
El Bráhman le dio sus brazos celestiales,
Cuando el feroz Suváhu tiñó la llanura
Con su sangre vital fue asesinado por Ráma.
Todavía confiando en su propio brazo derecho
Tu hijo héroe no temerá ningún daño:
Como en el palacio de su padre, él
En el bosque salvaje será intrépido.
Siempre que deja volar sus flechas
Sus enemigos heridos caen y mueren:
¿Y es ese príncipe de valor incomparable?
¿Demasiado débil para mantener y balancear la tierra?
Su dulce alma pura, el encanto de su belleza,
Su corazón de héroe, su brazo guerrero,
Pronto redimirá su legítimo reinado
Cuando vuelve del bosque.
Los brahmanes en la cabeza del príncipe
Las gotas que hacen reyes caerán rápidamente,
Y Sitá, la Tierra y la Fortuna comparten
Las glorias que esperan al heredero.
Para él, cuando su carro avanzaba velozmente,
La multitud que se agolpaba en Ayodhyá lloraba,
Con agonizante dolor angustiado.
Con él vestido con el manto de ermitaño
Bajo la apariencia de Sítá Lakshmí fue,
Y nadie podrá impedir su gloria.
Sí, para él nada es alto ni difícil,
Ante cuyos pasos, para ser su guardia,
Lakshman, el mejor que tira del arco,
Con lanza, flecha y espada se alegraba de ir.
Sus vagabundeos por el bosque,
Tus ojos volverán a ver a tu hijo.
Calma tu débil corazón, disipa tu dolor,
Porque esto, oh Reina, es verdad lo que digo.
Tu hijo regresa, como la luna, de allí,
A tus pies haré reverencia,
Y tú, bendita e intachable señora,
Verás su cabeza tocarlos con una reverencia,
Sí, verás a tu hijo hecho rey
Cuando regrese triunfante,
Y cómo se llenarán de alegría tus ojos felices
¡Con lágrimas de alegría lo miro!
Tú, señora intachable, deberías ser todo
De la gente triste aquí consuelo:
¿Por qué en tu tierno corazón permites?
¿Este amargo dolor debemos albergar ahora?
A medida que los largos bancos de nubes se destilan
Su agua cuando ven el cerro,
[ p. 147 ]
Así correrán las gotas del éxtasis.
De tus ojos alegres al ver a tu hijo
Regresando, mientras se inclina humildemente
Para saludarte, rodeado de todos sus amigos.
Así de tranquilizador, amablemente elocuente,
Con cada argumento esperanzador
El corazón de Kaus’alyá, desgarrado por el dolor,
La bella reina Sumitrá cesó.
Kaus’alyá escuchó cada agradable súplica,
Y el dolor comenzó a dejarla libre,
Mientras las ligeras nubes del otoño huyen,
Sus reservas de agua disminuyeron.
El pueblo atrajo su tierno amor.
Para seguir a Ráma valiente y verdadero,
El héroe de alma noble, mientras iba
Salió de su casa para ir al destierro.
El propio rey y sus amigos obedecieron,
Y lo hizo volver a su casa mientras oraban.
Pero aún así el pueblo no se volvió atrás,
Todavía cerca de la vía del carro de Ráma.
Porque los que habitaban en Ayodhyá
Por él sentía un afecto tan entrañable,
Adornado con toda gracia y glorias elevadas,
La querida luna llena de cada ojo.
Aunque mucho oró y lloró su pueblo,
El hijo de Kakutstha mantuvo su propósito,
Y aún así su viaje continuaría
Para mantener al rey fiel a su padre.
En lo profundo del seno del héroe se hundió
Su amor, cuyas señales bebió su ojo alegre.
Habló para animarlos, como su propio
Queridos hijos, en tono amoroso:
"Si me concedierais mi más ardiente deseo,
Dale a Bharat ahora ese amor entero
Y la reverencia que me mostraron todos
Que habitan dentro del muro de Ayodhyá.
Porque él, el querido hijo de Kaikeyí,
Su virtuosa carrera continuará,
Y siempre atado por la cadena del deber
Consulta sobre tu bienestar, tu dicha y tu ganancia.
En el juicio viejo, en años un niño,
Con virtudes de héroe manso y apacible,
Es un señor apropiado para animar
Su pueblo y quitarles el temor.
En él abundan todos los dones reales,
Vestían más nobles que en mí:
Príncipe imperial, bien probado y comprobado—
Obedécelo como tu señor y guía.
Y concédeme, te ruego, el favor que pido:
Complacer al rey sigue siendo tu tarea,
Que su tierno corazón, mientras yo permanezca
Allá en el bosque, puede que no sientas dolor.
Cuanto más demostraba su voluntad de pisar
El camino al que condujo el deber filial,
Cuanto más se agolpaba la gente a su alrededor,
Porque su querido Rama anhelaba el imperio.
Sus seguidores se apegaron aún más a él,
Mientras Ráma, con su hermano, dibujaba
Las personas con vínculos de virtud,
Lamentándose todo con los ojos llenos de lágrimas.
El santo dos veces nacido, tres veces viejo
En gloria, conocimiento, estaciones contadas,
Con cabezas canosas que se sacudían y se inclinaban,
Sus voces se alzaron y hablaron en voz alta:
«¡Oh corceles, que sois los mejores y más nobles,
Quien hace girar tan velozmente el carro de Ráma,
No vayas, regresa: te llamamos:
Sé bondadoso y veraz con tu amo.
Porque las cosas mudas se escuchan rápidamente,
Y nada puede igualar la oreja de un caballo.
Oh generosos corceles, volved, cuando así
Escuchas el grito de todos nosotros.
Mantiene cada voto más firme y seguro,
Y el deber hace puro su espíritu.
¡De vuelta con nuestro jefe! No nos vayamos del bosque;
¡De vuelta a su residencia real!
Tan pronto como vio la vieja banda.
Exclamando en su miseria, levántate,
Y sus tristes gritos resonaron a su alrededor,
Rápidamente de su carro saltó Ráma.
Entonces, todavía en su viaje, inclinado,
Con Sítá y con Lakshman se fue
El héroe al lado de los ancianos
Adecuando su paso acortado al de ellos.
No pudo pasar la multitud de los nacidos dos veces
Caminaban con el mismo cansancio:
Con corazón compasivo, con mirada tierna,
Él no podía volar en su carro.
Cuando los pasos de Ráma vieron
Que aún así continuó su curso hacia adelante.
La aflicción sacudió el corazón atribulado de cada uno,
Y ardían de dolor y pronunciaron este discurso:
'Contigo, oh Ráma, al bosque
Todos los brahmanes van y la brahmanidad:
Llevado sobre nuestros viejos hombros, mira,
Nuestros fuegos de adoración van contigo.
Marquesinas brillantes que dan sombra
En los ritos Vajapeya [3] se muestran,
En abundancia se llevan detrás
Como nubes en el viento de otoño.
No tienes refugio del sol,
Y para que su furia no queme tu frente,
Estas sombras sacrificiales que llevamos
Te ayudará en el resplandor del mediodía.
Nuestros corazones, que alguna vez amaron escudriñar
Sobre el texto sagrado y la tradición védica,
Ahora todos volved a ti, amados,
Y anhelan una vida en los bosques.
En lo profundo de nuestros viejos pechos yace
La sabiduría de los Vedas, la riqueza que apreciamos,
Allí, como esposas en casa, vivirán,
Cuyo amor y verdad los protegen bien.
[ p. 148 ]
Para seguirte nuestros corazones se inclinan;
No necesitamos planes ni argumentos.
Todo lo demás en la ley del deber lo despreciamos,
Porque seguirte a ti es seguir lo correcto.
Oh noble Príncipe, vuelve sobre tus pasos:
Oh, escúchanos, Ráma, mientras yacemos,
Con muchas lágrimas y muchas oraciones,
Nuestras cabezas envejecidas y cabellos blancos como cisnes
Bajo en el polvo ante tus pies;
Oh, escúchanos, Ráma, te suplicamos.
Son muchos los que corren contigo,
Sus ritos sagrados apenas habían comenzado.
Aún quedan aquellos ritos sin terminar;
Pero se acabará si te giras otra vez.
Toda vida arraigada y cosas que se mueven.
A ti prueban su profundo afecto.
Para ellos, cuando el amor los calienta, brillan.
Y te pido que te muestres algún favor
Cada humilde arbusto, cada árbol imponente
Yo también te seguiría por amor a ti.
Debe permanecer atado a su raíz;
Pero, lo único que puede hacer, es quejarse de sus ramas,
Como cuando el viento salvaje pasa rápidamente
Cuenta su dolor con gemidos y suspiros.
Ya no revolotean por el aire los alegres pájaros,
Pero, sin comida, melancólico, me siento
Juntos en la rama y llamamos
A ti cuyo bondadoso corazón siente por todos.
Mientras se lamentaban los ancianos brahmanes, inclinados
Para hacerlo retroceder, con salvaje lamento,
Parecía que la propia Tamasá ayudaba,
Comprobando su progreso mientras oraban.
Sumantra del carro liberado
Con mano preparada cada corcel cansado;
Los preparó con el máximo cuidado,
Les bañó y secó los miembros,
Luego los condujo a beber y a comer.
A placer en el prado herboso
Que bordeaba el río.
Cuando Ráma, jefe de la raza de Raghu,
Llegado a ese encantador lugar,
Miró primero a Sítá y luego a
El señor de los hombres le habló a Lakshman:
'Ahora primero descienden las sombras de la noche.
Porque hacia lo salvaje inclinamos nuestros pasos.
¡Alegría para ti, hermano! No te aflijas.
Por nuestro querido hogar y todo lo que dejamos.
Los bosques deshabitados parecen llorar
A nuestro alrededor, mientras sus inquilinos se arrastran
O volar a la guarida, al estudio y al nido,
Tanto los pájaros como las bestias buscan su descanso.
Me parece la ciudad real de Ayodhyá
¿Dónde habita mi padre de gran renombre,
Con todos sus hombres y damas esta noche
Llorarán por habernos desaparecido de su vista.
Porque, por sus virtudes conquistadas, se aferran
Con cariño hacia su rey,
Y tú y yo, oh valientes y verdaderos,
Y Bharat y S’atrughna también.
Yo por mi padre y mi madre siento
Un profundo dolor roba mi pecho,
Para que no nos lloremos, oprimidos por los temores,
Ciegan sus ojos con lágrimas interminables.
Sin embargo, el amor obediente de Bharat se mostrará
Dulce consuelo en sus horas de aflicción,
Y con palabras amables sus corazones se sostienen,
Sugiere deber, felicidad y ganancia.
Ya no lloro más a mis padres:
Considero que las virtudes del querido Bharat son infinitas,
Y su amable amor y cuidado se disipan.
Las dudas que tenia y todo bien.
Y tú no eludirías tu deber,
Y, siguiéndome, has actuado noblemente;
De lo contrario, valiente, necesitaría una banda.
Alrededor de mi esposa hago guardia.
En esta primera noche, mi sed de saciar,
Sólo tomaré un poco de agua:
Así, hermano, así lo decide mi voluntad,
Aunque la madera ofrece una gran variedad de posibilidades.
Habiendo dicho esto a Lakshman, él
Dirigido a su vez a Sumantra: 'Sé
Muy diligente esta noche, amigo mío,
Y cuida con el debido cuidado tus caballos.
El sol se había puesto: Sumantra ató
Sus nobles caballos uno al lado del otro,
Dio abundancia de hierba con mano liberal,
Y descansó cerca de ellos en la playa.
Cada uno realizó el rito de la tarde,
Y cuando alrededor de ellos cayó la noche,
El auriga, con la ayuda de Lakshman,
Una cama humilde fue preparada para Ráma.
A Lakshman Ráma se despidió,
Y luego, al lado de Sítá, arrojó
Sus extremidades sobre el lecho de hojas
Su preocupación por el banco se había extendido.
Cuando Lakshman vio que la pareja dormía,
En la playa seguía vigilando,
Todavía conversaba con Sumantra,
Y los variados dones de Ráma ensayados.
Toda la noche estuvo velando, sin buscar reposo,
Hasta que en la tierra salió el sol:
Con él Sumantra permaneció despierto,
Y aún hablaba de las virtudes de Ráma.
Así, cerca de la orilla herbosa del río
Y manadas innumerables vagaban por allí,
Reposo, tranquilo, encontró Ráma,
Y toda la gente yacía alrededor.
El glorioso héroe abandonó su cama,
Miró a la multitud dormida y dijo:
A Lakshman, a quien cada línea de la suerte
Marcado para la felicidad con la señal más segura:
«Oh, hermano Lakshman, mira estos
Reclinado en las raíces de los árboles;
Todo cuidado de la casa y del hogar resignado,
Cuidándonos con el corazón y la mente,
Esta gente de la ciudad anhela
[ p. 149 ]
Para vernos regresar a casa:
Consentirán abandonar sus vidas,
Pero nunca abandonéis su firme intención.
Ven, mientras todos duermen inconscientes,
Subámonos al carro de salto,
Y rápidamente en nuestro viaje aceleramos
Donde nada pueda impedir nuestro progreso,
Que estos cariñosos ciudadanos que deambulan
Lejos del antiguo hogar de Ikshváku,
Ya no se puede dormir bajo arbustos ni árboles,
Siguiendo todavía por amor a mí.
Un príncipe con tierno cuidado debe curar
Los males que su pueblo se provoca a sí mismo,
Y nunca dejes que sus súbditos compartan
La carga que se ve obligado a soportar.
Entonces Lakshman le respondió al jefe:
Quien estuvo como la Justicia a su lado:
‘Oh sabio, tu palabra es muy alabada:
Sin demora el coche asciende.’
Entonces Rama le habló a Sumantra:
‘Te ruego que unzas tus rápidos corceles.
De ahí al bosque me dirigiré:
¡Vete, señor mío, y no tardes!
Sumantra, instado a actuar con la mayor celeridad,
Uncido al carro cada generoso corcel,
Y luego, con mano a mano aplicada,
Se presentó ante el jefe y creyó:
«Salve, Príncipe, a quien adornan poderosas armas,
¡Salve, los más valientes de los que llevan carros!
Con Sítá y tu hermano estarás
Mayst mount: el auto ya está listo.’
El héroe sube al carro a toda prisa:
Su arco y su equipo estaban colocados dentro,
Y rápidamente pasó la inundación arremolinada
De Tamasá cuyas olas corren veloces.
Tan pronto como tocó el otro lado.
Ese héroe de brazos fuertes, glorificado,
Encontró un camino amplio y claro,
Donde incluso los tímidos nada podían temer.
Entonces, para que la multitud fuera engañada,
Así le dijo Rama a Sumantra:
'Viajar hacia el norte un rato, luego apresurarse a regresar,
Volviendo a tu antiguo camino,
Para que el pueblo no aprenda
El rumbo que sigo: conducir y girar.
Sumantra, a instancias del jefe.
Él mismo se apresuró a la tarea;
Entonces se acercó a Ráma y le mostró
El carro listo para el camino.
Con Sítá, entonces, los dos principescos,
¿Quién arrojó sobre la línea de Raghu?
Una gloria siempre brillante y nueva,
Sobre el carro estaba de pie.
Sumantra condujo rápido y más rápido
Sus caballos, que con rapidez se esforzaban
Seguimos adelante hacia el bosque lejano,
El bosque embrujado por los ermitaños.
El pueblo, cuando la mañana brillaba hermosa,
Se levantó y no encontró a Ráma allí.
Entonces el miedo y el dolor paralizante lo sometieron.
Los sentidos de la multitud.
Las lágrimas de tristeza corrían rápidamente.
Mientras sus ojos miraban a su alrededor,
Y miré con tristeza, pero no encontré rastro.
De Ráma, buscando en todos los lugares.
Desprovisto de Ráma bueno y sabio.
Con alegría decaída y ojos llorosos,
Cada sabio distraído por la pena dio rienda suelta a sus pensamientos.
Al dolor en su lamento salvaje:
¡Ay, vale la pena el sueño que nos robó el sentido!
Con su influencia seductora,
Que ahora lo buscamos en vano
¡De pecho ancho y miembros robustos!
¿Cómo podría el héroe de brazos fuertes, así?
Engañando a todos, ¿nos abandonará?
Su pueblo tan devoto ve,
¿Y a los bosques, como un ermitaño, huir?
¿Cómo puede él, si no quiere que nuestros corazones se alegren,
Como un padre cariñoso a sus queridos hijos,
¿Cómo puede el orgullo de la raza de Raghu…
¡Vuela desde aquí a algún lugar desierto!
Aquí todos preparémonos para la muerte,
O en el último gran viaje. [4]
De Ráma, nuestro querido señor despojado,
¿Qué provecho nos queda en la vida?
A nuestro alrededor yacen enormes troncos de árboles,
Con raíces y ramas marchitas y secas.
Venga, pongamos estos troncos sobre neumáticos.
Y arrojar nuestros cuerpos a la pira.
¿Qué diremos? ¿Cómo podemos decirlo?
Seguimos a Ráma en su camino.
El poderoso jefe cuyo brazo es fuerte,
¿Quién habla dulcemente, quién no piensa mal?
La ciudad de Ayodhyá enmudeció de dolor,
Sin que nuestro señor nos vea venir,
Y la miseria sin esperanza golpeará
Ancianos, niños y damas por igual.
Adelante con ese jefe incomparable salimos,
Cuyo poderoso corazón es siempre el mismo:
¿Cómo, a pesar de aquel a quien amamos, podremos
¿Volviendo te atreves a ver esa ciudad?
Quejándose así con variado llanto
Lanzaron sus viejos brazos hacia lo alto.
Y sus tristes corazones se conmovieron de dolor.
Como vacas que se lamentan por sus crías.
Un rato siguieron por el camino
Qué huellas de su carro mostraban,
Pero cuando al fin esas huellas fallaron,
Una profunda desesperación asaltó sus corazones.
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El carro no marca nada más discernible,
Los sabios sin esperanza se volvieron hacia atrás:
—Ah, ¿qué es esto? ¿Qué más podemos decir?
El destino detiene el camino y todo termina.
Con corazones cansados, en dolor y vergüenza
Tomaron el camino por el que vinieron,
Y llegó a la ciudad de Ayodhyá, donde
De un lado a otro no había nada más que cuidado.
Con el espíritu turbado y muy abatido
Miraron hacia la ciudad real,
Y de sus ojos, oprimidos por la aflicción,
Sus lágrimas comenzaron a fluir nuevamente.
De Ráma reft, la ciudad lució
No hay una mirada de belleza como antes,
Como un río monótono o un lago
Por Garud despojado de cada serpiente.
Oscuro, lúgubre como el cielo sin luna,
O como un mar cuyo fondo está seco,
Qué triste, a cada placer muerto,
Vieron el pueblo inquietos.
A sus casas, altas y vastas,
Donde se acumulaban reservas de preciosas riquezas,
Los melancólicos brahmanes pasaron,
Su corazón se partió de angustia;
Alejado de todos, no se acercaron
A un extraño o a un pariente querido,
Mostrando en rostros vacíos y tristes
Que no quedó ni una sola alegría.
Cuando aquellos que se fueron con Rama
De vuelta a la ciudad sus pasos se habían encaminado,
Parecía que la muerte la había tocado y enfriado.
Aquellos corazones que se llenaron de una tristeza penetrante.
Cada uno llegó a su respectiva mansión,
Y ceñido por niños y su dama,
De sus ojos tristes brotaba el agua.
Que sobre su mejilla se extendió a torrentes.
Toda alegría se esfumó: oprimida por las preocupaciones
Ningún comerciante bullicioso mostró sus mercancías.
Cada tienda había perdido su aspecto brillante,
Cada jefe de familia se abstuvo de cocinar.
Ninguna mano con alegría contó sus ganancias,
A nadie le importaba ganar una riqueza de oro,
Y apenas la joven madre sonrió
Para verla primero, a su hijo recién nacido.
En cada casa una mujer se lamentaba,
Y su señor que regresaba la atacó.
Con una burla penetrante y penetrante como el acero
Que ordena al monstruo con colmillos a arrodillarse;
"¿Qué es ahora para ellos la dama casada,
¿Qué casa y hogar y objetivo más querido,
O hijo, o dicha, o tesoro acumulado,
¡Cuyos ojos ya no miran a Ráma!
Sólo hay uno en toda la tierra,
Un solo hombre de verdadero valor,
Lakshman, quien sigue, verdadero y bueno,
Ráma, con Sítá, a través del bosque,
Consideramos que lo hemos hecho sagrado para siempre.
Cada estanque y fuente, lago y arroyo,
Si el hijo del gran Kakutstha elige
Su agua para que la use su baño.
Cada bosque, oscuro con hermosos árboles,
Anhelará complacer al hijo de Kakutstha;
Cada pico de montaña y colina boscosa,
Cada inundación poderosa y cada arroyo laberíntico,
Cada altura rocosa, cada arboleda sombría
Donde vagan los benditos pies de Ráma,
Le daremos la bienvenida con mucho gusto y lo mejor.
De todos ellos tienen su invitado de honor.
Los árboles que dan flores agrupadas,
Y capullos de brillantes colores para adornar sus cabellos,
El corazón de Ráma se deleitará,
Y animarlo en la ventosa altura.
Para él, las laderas de las tierras altas mostrarán
Las raíces y los frutos más hermosos que crecen,
Y arrojaron toda su riqueza ante él.
Antes de la hora debida de la maduración.
Para él cada colina que sostiene la tierra
Su agua cristalina destilará,
Y todos sus ríos serán revelados
En una cascada de muchos mil tonos.
Donde se encuentra Rama no hay nada que temer,
No hay peligro si él está cerca;
Porque de él dependen todos los que viven,
El apoyo del mundo, y su señor, y su amigo.
Antes de que se pierda en tierras salvajes demasiado lejanas,
Vayamos a toda velocidad a Rama,
Por una rica recompensa esperarán aquellos
Que sirven a un príncipe de alma tan grande.
Asistiremos a Sítá allí;
‘Sé el hijo de Raghu tu cuidado especial.’
Las damas de la ciudad, afligidas por el dolor,
Así una vez más sus señores se dirigieron:
'Ráma será tu guardián y guía,
Y Sítá proveerá para nosotros.
¿A quién le gustaría quedarse aquí?
¿Dónde todo es triste, oscuro y lúgubre?
¿Quién, entre los dolientes, espera la felicidad?
¿En un pueblo pobre y sin alma como éste?
Si el pecado traicionero de la reina Kaikeyí,
Expulsado nuestro señor, conquistó el reino,
No nos preocupamos por los hijos ni por el oro acumulado,
Nuestra vida en sí ya no la valoramos.
Si ella, seducida por el deseo de dominación,
Su señor y su hijo podrían desecharlo,
¿A quién dejaría ileso, a la base?
¿Profanador de su raza real?
Lo juramos por nuestros queridos hijos,
No habitaremos aquí como sirvientes;
Si la reina Kaikeyí vive para reinar,
No permaneceremos en su reino.
Inclinado por su mano opresora,
La tierra desamparada, sin señor y sin Dios,
Malditos caerán por la culpa de Kaikeyí,
Y una rápida destrucción se apoderará de todo.
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Porque Ráma se vio obligado a huir de su casa,
El rey su padre seguramente morirá,
Y cuando el rey haya exhalado su último suspiro,
Sin duda, la ruina llegará rápidamente.
Triste, despojado de méritos, droga la copa
Y bebe la mezcla envenenada,
O compartir la suerte del exiliado Ráma,
O buscar alguna tierra que no la conozca.
No hay razón, sino una falsa excusa
Condujo a Ráma, Sitá y Lakshman de aquí,
Y a nosotros se nos ha dado Bharat
Como ganado conducido al matadero.
Mientras en cada casa las mujeres, dolidas
Ante la pérdida de Ráma, todavía se queja,
Se hundió en su descanso el Señor del Día,
Y la noche reinó en todo el cielo.
Los neumáticos del culto estaban todos fríos,
Ningún texto fue tarareado, ningún cuento fue contado,
Y las sombras de la oscuridad de la medianoche descendieron
Desarrollando la ciudad doliente.
Aún con el corazón dolorido, las mujeres derramaron,
En cuanto a un hijo o un marido que huyó,
Por las lágrimas de Ráma, inquietas:
Ningún niño fue amado como él.
Y todo Ayodhyá, donde está la fiesta,
La música, el canto y la danza habían cesado,
Y alegría y júbilo,
Donde todas las tiendas de los comerciantes estaban cerradas
Que primero expuso sus relucientes mercancías,
Era como un mar seco.
Ahora Ráma, antes de que la noche hubiera huido,
Había recorrido muchas leguas de camino,
Hasta que, a medida que avanzaba,
La mañana disipó las sombras de la noche.
Él celebró los ritos del santo amanecer,
Y todo el país alrededor inspeccionado.
Él vio, mientras aún se apresuraba a través
Con corceles que volaban veloces como flechas,
Aldeas y arboledas con hermosas flores,
Y campos que mostraron el cuidado de los labradores,
Mientras que desde las viviendas agrupadas cerca
Las palabras de los campesinos llegaron a sus oídos:
¡Pobre de nuestro señor el rey, cuya alma
¡Se entrega al control del amor!
¡Qué vergüenza el vil Kaikevi!
Sobre esa maliciosa y pecadora dama,
Quien, deseoso de cometer actos crueles,
Ningún sabueso del derecho y la virtud hace caso,
Pero con su malvado arte ha enviado
Tan bueno es el príncipe hasta el destierro,
Wi-o, de corazón tierno, que gobierna bien
Sus sentidos en el bosque para morar.
¡Ah, rey cruel! Su corazón de acero
Por su propio hijo ningún amor podía sentir,
Quien se separa del inmaculado Ráma,
‘El favorito de los corazones del pueblo.’
Estas palabras las oyó decir a los campesinos,
Que vivían en aldeas junto al camino,
Y, señor de todo el reino por derecho,
A través de Kosala continuó su huida.
A través del diluvio auspicioso, por fin,
Pasó por el arroyo de Vesasruti,
Aud continuó hacia el lugar donde se dirigió rápidamente.
Por Santa Agastya habitada.
Durante muchas horas siguió caminando,
Y cruzó el arroyo cuya marea engañadora
Sigue avanzando hasta encontrarse con el mar,
El Gomatil frecuentado por manadas
Llevado por sus rápidos caballos,
Llegó a la otra orilla de aquel río.
Y Syandiká, cuyo arroyo, amado por los svanes,
Resonó con el grito del pavo real.
Luego, mientras viajaba por su camino,
A su novia Videhan le mostró
La tierra populosa que el viejo Manu
Al rey Ikshvaku le dio para aguantar.
El glorioso príncipe, el señor de los hombres.
Miró al auriga y luego
Con voz de cisne salvaje, alto y claro.
Habló estas palabras y le pidió que escuchara:
"¿Cuándo podré, con los pies volviendo,
¿Mi padre y mi madre se conocen?
¿Cuándo volveré a liderar la caza?
¿En los bosques floridos de la orilla de Sarju?
Tengo muchas ganas de viajar
Instando a la persecución por parte de Sarju.
Porque los santos reales no han visto culpa
‘En esto, el juego inigualable del monarca.’
Así avanzamos a toda velocidad, sin frenos ni frenos,
El hijo de Ikshvaku siguió su camino.
A menudo su dulce voz rompía el silencio,
Y así habló sobre diversos temas.
Así que a través de la amplia y justa extensión
De Kosala se fue el héroe.
Luego miró hacia atrás, hacia Ayodmá,
Y gritó, con manos flexibles y levantadas:
'Adiós, querida ciudad, en este lugar,
Protegido por la raza de Kakutatlm [6]
Y los dioses que moráis en tus templos,
¡Y conserva tu antigua ciudadela!
Yo de su deuda liberaré a mi padre,
Tus amadas torres volverán a ver,
Y, viniendo de mi retiro salvaje,
'Mi madre y mi padre se conocieron.
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Entonces un dolor ardiente inflamó su ojo,
Mientras levantaba en alto su brazo derecho,
Y, mientras lágrimas calientes le rociaban la mejilla,
Se dirigió a la multitud doliente:
‘Movido por el amor y la tierna piedad,
Tu amor por mí bien lo has demostrado;
Ahora vuelve de nuevo con alegría y gana.
El éxito en todas tus manos comienza’
Ante el jefe de alma noble se inclinaron,
Con pasos circulares a su alrededor iba,
Y luego, con amargos lamentos,
Cada uno se fue por su lado.
Como el gran sol engullido por la noche,
El héroe pasó a toda velocidad más allá de su vista,
Mientras el pueblo aún lloraba su destino
Y lloró en voz alta desconsolado.
El jefe transportado en automóvil pasó el límite
De la encantadora tierra de Kos’ala.
Donde el grano y las riquezas bendicen la tierra,
Y la gente da con mano generosa:
Un reino encantador, libre de miedo,
Donde aparecen innumerables santuarios y estacas [7]:
Donde crecen los mangos y los jardines,
Y corren arroyos de aguas placenteras:
Donde habita contenta una raza bien alimentada,
Y innumerables vacas adornan los prados:
Lleno de voz de alabanza y oración:
Cada aldea merece el cuidado de un monarca.
Ante él rodaba el Ganges de tres caminos.
Sus aguas celestiales, brillantes y frías;
Sobre su pecho puro no se extendían hierbas,
Sus orillas eran visitadas por ermitaños.
El héroe transportado en coche vio la marea
Que corría con remolinos multiplicados,
Y así el auriga se dirigió:
'Aquí en la orilla hoy descansamos.
¡No muy lejos del río, mira!
Crece un alto Ingudí
Con flores espesas en cada rama:
Allí descansamos nosotros, auriga, hoy.
Yo contemplaré a la reina de las inundaciones,
Cuya santa corriente tiene la más alta alabanza,
Donde hay ciervos, pájaros y serpientes brillantes,
Dios, Daitya, evita que tomen su pasatiempo”.
Sumantra, Lakshman dio su consentimiento,
Y con los corceles se dirigieron hacia allá.
Cuando Ráma llegó al hermoso árbol,
Con Sítá y con Lakshman, él
Se bajó del coche: con velocidad
Sumantra soltó a cada corcel cansado,
Y mano a mano en reverencia se pusieron,
Me quedé cerca de Ráma en la sombra.
El querido amigo de Ráma, famoso por su fama,
¿Quién vino del linaje Nisháda,
Guha, el poderoso jefe, adoraba
Por toda la tierra como señor soberano,
Tan pronto como oyó que ese príncipe famoso
Estaba descansando en el suelo de Nisháda,
Iniciado por consejero y compañero
Y muchos amigos honrados se acercaron.
Tan pronto como el monarca apareció a la vista,
Ráma y Lakshman volaron hacia él.
Entonces Guha, angustiado por la vista,
Sus brazos rodeaban al héroe y lo apretaban.
Puso ambas manos sobre su cabeza.
Se inclinó ante esos pies de loto y dijo:
«Oh, Rama, haz conocer tus deseos,
Y sea este reino como tuyo.
¿Quién, poderosamente armado, verá alguna vez?
¿Un huésped tan querido para mí como tú?
Puso delante de él una comida delicada.
De todos los sabores, ricos y raros,
Trajo el regalo para el invitado de honor,
Y así nuevamente el jefe se dirigió
'Bienvenido, querido Príncipe, cuyos brazos son fuertes;
Estas tierras y todo te pertenece.
Somos tus siervos, tú eres nuestro señor;
Comienza, buen rey, tu imperio ahora.
Mira, delante de ti se colocan diversos alimentos,
Y tazas para beber y dulces para degustar.
Para ti se han traído hasta aquí suaves lechos,
Y para tus caballos, hierba y maíz.
A Guha mientras presionaba y oraba,
Así respondió el hijo de Raghu:
"Siempre fue tu preocupación complacer mi corazón
Con honor, amor y cortesías,
Y la amistad te trae ahora a saludarte.
Tu huésped se pone así humildemente de pie.
De nuevo habló el héroe, como si estuviera redondo.
El rey hirió sus brazos bien formados:
'Guha, veo que todo está bien.
Contigo y los que contigo habitan;
Que la salud, la dicha y la riqueza te acompañen.
Tu reino, tú mismo y cada amigo.
Pero todos estos amistosos regalos tuyos,
Obligado a negarme, debo declinar.
Hierba, corteza y piel son mi única vestimenta.
Y raíces de bosque y frutas, mi comida,
En el deber está todo mi corazón puesto;
Busco el bosque, un ancladero.
Un poco de hierba y maíz para alimentar.
Los caballos son todo lo que necesito.
Así que por este favor, Rey, solo
¿Se me mostrará el honor que me corresponde?
Por estos buenos corceles que me trajeron aquí
Son para mi padre sumamente queridos;
Y se prestó amable atención a estos
Me honrará y me complacerá enormemente,
Entonces Guha rápidamente ordenó a su tren
Dad agua a los corceles y trigo,
Y Ráma, antes de que la noche oscureciera,
Ritos vespertinos pagados con vestimenta de corteza,
Y probé el agua, en la playa,
Sacado del arroyo por la mano de Lakshman.
Y Lakshman con observancia se encuentra
Lavó los pies de su amado hermano,
[ p. 153 ]
Quien descansó con su esposa Maithil:
Luego lo sentó bajo unas ramas distantes.
Y Guha con su arco se sentó cerca
A Lakshman y al auriga,
Y con el príncipe conversando se mantuvo
Su fiel vigilancia mientras Rama dormía.
Como glorioso heredero de Das’aratha,
De alma elevada y sabiduría rara,
Reclinado con su Sítá allí
Junto al río yacía—
Aquel que nunca había visto problemas,
Cuya vida había sido una vida de felicidad—
Esa noche bajo las ramas verdes
Falleció gratamente.
144:1b En el servicio matrimonial. ↩︎
145:1 Las cáscaras y la paja del arroz ofrecido a los dioses. ↩︎
147:1 Un sacrificio importante en el que se inmolaron diecisiete víctimas. ↩︎
149:1 La gran peregrinación al Himalaya, para morir allí. ↩︎
151:1 Conocido por los europeos como Goemtee. ↩︎
151:2 Un árbol, comúnmente llamado Ingua. ↩︎
152:1 Postes de sacrificio a los cuales se ataban las víctimas. ↩︎