Mientras Lakshman aún vigilaba
Impulsado por un amor no afectado,
Guha, cuyo corazón se angustió al ver esto,
Con palabras como éstas el príncipe se dirigió:
'Amado joven, esta agradable cama
Fue traído para ti, para ti está extendido;
En esto, mi Príncipe, tus párpados se cierran,
Y curar la fatiga con dulce reposo.
Todos mis hombres están entrenados para trabajar,
Pero nunca has sufrido dificultades.
Todos nosotros esta noche velaremos por nosotros mismos.
Y custodia al hijo de Kakutstha dormido,
En todo el mundo no respira ni uno solo
Más querido para mí que el hijo de Raghu.
Las palabras que digo, joven heroico.
Son ciertas: lo juro por mi verdad.
Por su querida gracia, supremo renombre
Confío en que así se cumplirán mis deseos.
Así mi vida obtendrá una rica provisión
De mérito, bendecido con alegría y ganancia.
Mientras el hijo de Raghu y Sítá yacen
Sumido en un sueño feliz, yo
Will, con mi fiel arco en la mano,
Protege a mi querido amigo con toda mi banda.
A mí, que recorro estos bosques,
¿No hay nada allí nuevo ni extraño?
Podríamos oponernos con igual fuerza
Un ejército cuádruple liderado por enemigos.
Entonces el rey Lakshman respondió:
"Estaré contigo como guardián cerca,
Cuya alma fiel respeta lo recto,
Sin miedo, bien podríamos descansar esta noche.
Pero ¿cómo, cuando Ráma recuesta su cabeza?
Con Sítá en su humilde lecho,
¿Cómo puedo dormir? ¿Cómo puedo cuidar?
¿Por la vida o por algo brillante y justo?
He aquí al jefe conquistador, cuyo poder
Es rival para dioses y demonios en la lucha;
Con Sítá ahora descansa su cabeza
Durmiendo en la hierba que se extendía debajo de él.
Ganado por la devoción, el texto y la oración.
Y muchos ritos realizados con esmero.
Jefe de los hijos de nuestro padre él brilla
Bien marcado, como él, con signos favorables.
Breve, breve será la vida del monarca.
Ahora su querido hijo se ve obligado a huir;
Y rápidamente el estado viudo
Llora por su señor desconsolado.
Cada doliente allí ha llorado hasta saciarse;
Los gritos de angustia aún resuenan:
En el salón del rey cada dama, vencida
Con el cansancio del dolor queda mudo.
En esta primera noche triste de dolor, pensé,
Matará a cada reina afligida:
Apenas queda con vida Kaus’alyá;
Mi madre también apenas puede sobrevivir.
Si cuando su corazón está a punto de romperse,
Ella se demora por el bien de S’atrughna,
Kaus’alyá madre del jefe,
Debe hundirse bajo el dolor escalofriante,
Esa ciudad que miles de personas pueblan,
Cuyos corazones se estremecen de amor por Ráma,
El deleite del mundo, tan rico y hermoso,
Llorado por el rey, su muerte compartirá.
Las esperanzas que tanto albergaba se vieron frustradas.
El trono de Ayodhyá se perdió ante Rama,
Con gritos lastimeros. ¡Demasiado tarde, demasiado tarde!
El rey, mi señor, encontrará su destino.
Y cuando mi padre haya fallecido,
Los más felices en su suerte son ellos,
Permitido, con todo piadoso cuidado,
Participar en sus ritos funerarios.
Y, oh, que podamos con alegría al fin,
Estos años de exilio en el bosque pasados,
Vuelve a la ciudad de Ayodhyá para vivir
Con quien cumple bien su promesa.
Mientras el héroe de alma poderosa,
Con salvaje lamento contó su dolor,
Desmayado por la carga que yacía sobre él,
Las horas de oscuridad pasaron.
Así pues, el príncipe, impulsado por el celo,
Para su hermano amado, pronto a sentir
Fuertes anhelos por el bienestar del pueblo,
Sus palabras de verdad hablaron,
El rey Guha se entristeció al ver su desgracia.
Desconsolado, dejó fluir sus lágrimas,
Atormentado por el golpe común,
Triste, como una serpiente herida.
Tan pronto como las sombras de la noche huyeron,
Levantándose de su humilde lecho,
Ráma el famoso, ancho de pecho,
Su hermano Lakshman se dirigió a él de esta manera:
'Ahora surge rápidamente el Señor de la Luz,
Y huyó, es venerable la noche,
[ p. 154 ]
Ese pájaro de alas oscuras, el Koïl ahora
Está llamando desde la rama más alta,
Y sonando desde la espesura cercana
Se oye el canto temprano del pavo real,
Ven, cruza la corriente que busca el mar,
‘El Jáhnaví que fluye rápidamente.’ [1]
El rey Guha escuchó su discurso y estuvo de acuerdo.
Y llamó a su ministro con rapidez:
«¡Un barco!», gritó, «rápido, fuerte y hermoso,
Con timón, remos y hombres, prepárense,
Y colócalo listo en la orilla.
Para llevar rápidamente a los peregrinos hasta allí.
Así habló Guha: todos sus seguidores
Los conmovieron cuando su amo los llamó;
Entonces le dijo al rey que ya estaba listo el equipo.
Un barco alegre esperaba cerca de la playa.
Luego Guha, aplicado mano a mano.
Con reverencia gritó hacia Rama:
‘El barco está listo en la orilla:
Dime, ¿cómo puedo ayudarte más?
Oh señor de los hombres, te espera
Para cruzar la corriente que busca el mar,
Oh, divino guardián de tu voto,
Embarque: el barco ya está listo.’
Entonces Ráma, señor de gloria elevada,
Así le respondió el rey Guha:
‘Gracias por su amable cuidado, mi señor:
Ahora deja que el equipo sea colocado a bordo.’
Cada jefe armado con arco, con cota de malla,
Llevaba la espada y el carcaj atados a la cintura,
Y luego, con Sítá cerca, se dirigieron.
A lo largo de la amplia ladera del río.
Entonces, con las palmas levantadas, el auriga,
Acercándose con humilde reverencia,
Así clamó a Rama, bueno y veraz:
‘¿Y ahora qué me queda por hacer?’
Con su mano derecha, mientras respondía
El héroe tocó a su amigo:
‘Vuelve’, dijo, 'y en el rey
Atender con atento cuidado.
Hasta ahora, Sumantra, tú fuiste nuestro guía;
Ahora, volvámonos a Ayodhyá -gritó-.
"Por lo tanto, buscamos dejar los corceles y el carro,
A pie el bosque que se extiende a lo lejos.
Sumantra, cuando, con el corazón afligido,
Oyó al héroe decirle que se marchara,
Así que a los más valientes de los valientes,
El hijo de Ikshváku, su respuesta dio:
"En todo el mundo los hombres no cuentan nada,
Para igualar tu hazaña, obrada por héroes—
Así con tu hermano y tu esposa
Es como un esclavo que lleva una vida en el bosque.
No se cumplen las recompensas de la fruta
Tu santa tradición, tus días santos,
Tu tierna alma, tu amor por la verdad,
Si una desgracia como ésta aflige tu juventud.
Tú, vagando bajo las ramas del bosque
Con tu querido hermano y tu cónyuge
¿Obtendrás una mayor recompensa por la gloria?
Entonces si tres mundos confesaran tu reinado.
Triste es nuestro destino, oh Rama: nosotros,
Abandonado y repelido por ti,
Deben servir como esclavos a la voluntad de Kaikeyí,
Imperioso, malvado, nacido para el mal.
Así gritó el fiel auriga,
Como hijo de Raghu, en relación con su par,
Partía rápidamente hacia su camino,
Y durante mucho tiempo corrieron sus lágrimas de angustia.
Pero Ráma, cuando esas lágrimas se secaron
Sus labios con agua purificada,
Y en acentos suaves, dulces y claros,
Se dirigió nuevamente al auriga:
«No encuentro corazón, amigo mío, como el tuyo,
Tan fiel a la línea de Ikshváku.
Aún así, lo primero que tenemos a la vista es este objeto.
Que mi padre nunca llore por mí.
Porque él, el rey que gobierna el mundo,
Es viejo y salvaje por el aguijón del dolor;
Con la gran carga del amor desgastada y débil:
Consideren que esta es la causa por la que hablo así.
Cualquier cosa que el noble rey decrete
A su amada Kaikeyí le agradaba el corazón,
Sí, sea cual sea su orden,
Sin reparos debes obedecer,
Sólo por esto reinan los grandes monarcas,
Que nunca un deseo sea formulado en vano.
Entonces, oh Sumantra, proveeremos
Que bajo ningún concepto se ponga a prueba al rey:
Ni dejes que su corazón se desanime en tristeza:
Este cuidado, mi fiel amigo, sea tuyo.
El honorable rey mi padre saluda,
Y así para mí mis palabras se repiten.
A aquel cuyos sentidos están controlados,
Aún no cansado del dolor y viejo;
Yo, Sítá, Lakshman, no me aflijo,
Oh Monarca, por nuestro destino cambiado:
Lo mismo nos pasa a nosotros si deambulamos por aquí,
O si Ayodhyá es nuestro hogar,
Los catorce años volarán rápidamente,
La hora feliz pronto estará cerca
Cuando tú, mi señor, vuelvas a verme
Lakshman, la dama Maithlí y yo.
Así apaciguado, oh auriga,
Mi padre y mi madre queridos,
Que todas las reinas aprendan mi mensaje.
Pero volved principalmente a Kaikeyí,
Con amorosas bendiciones de los tres,
De Lakshman, Sítá y de mí,
Mi madre, la reina Kausalyá, te saluda.
Con reverencia a sus sagrados pies.
Y añade esta oración mía: “Oh Rey;
Envía rápidamente y trae a Bharat,
Y lo puso en el trono real
El cual tu decreto ha hecho suyo.
Cuando él esté colocado en el trono,
Cuando tus tiernos brazos lo rodean.
Tu viejo corazón dejará de doler.
Con amargos dolores por el amor de Rama.
[ p. 155 ]
Y dile a Bharat: “Mira cómo tratas
Las reinas con toda observancia se reúnen:
Qué cuidados recibe el rey, los mismos
Muéstrate igual con cada dama.
Obediencia a la voluntad de tu padre
¿Quién te elige para ocupar el trono,
Te ganaré una reserva de felicidad
Tanto en el mundo venidero como en éste.
Así Rama le ordenó a Sumantra que fuera.
Con cuidadoso cuidado así lo instruyó.
Sumantra escuchó todo su mensaje,
Y volvió a hablar, agitado por la pasión:
'¡Oh! ¿Debería el sentimiento profundo estropear algo?
El discurso enseñado por tierna devoción,
Perdona todo lo que digo salvajemente:
Mi amor es fuerte, mi lengua es débil.
¿Cómo podré, si me privan de ti,
Vuelve esa ciudad triste para ver:
Donde la gente está enferma de corazón
Porque su Rama vaga lejos.
El dolor será demasiado profundo para soportarlo.
Cuando en el coche vacío miran,
Como cuando de ejércitos cuyos jefes son asesinados,
Un auriga regresa a casa.
Hoy mismo, pienso, es comida.
Perjurado por toda la multitud,
Pensando que tú, con ejércitos para ayudar,
El arte que habita a la sombra del bosque salvaje.
La gran desesperación, el grito de dolor
Una vez más, otra vez Sumatra hizo
Su queja era variada, y lloraba y oraba.
Él, el hijo de Raghu, cuyo tierno pecho
Sentía lástima por sus sirvientes y se dirigía a ellos de esta manera:
Oh siervo fiel, bien mi corazón
Sabe lo apegado y verdadero que eres.
Escucha las palabras que te digo y conoce
¿Por qué te invito a ir a la ciudad?
Tan pronto como Kaikeyí, la reina más joven,
Tu llegada a la ciudad ha visto,
No hay duda de que entonces su mente se oprimirá.
Ese Rama vaga por el desierto.
Y así la dama, con el corazón contento,
Con prueba del destierro de Ráma.
Ya no dudaré del virtuoso rey
Por ser infiel al juramento que hizo.
La principal de mis preocupaciones es ésta, que ella,
La más joven entre las reinas, puede ver
Bharat, su hijo, reina con seguridad
Sobre el amplio dominio de la rica Ayodhyá.
Por mi bien y por el del monarca
¿Emprendes tu viaje de regreso a casa?
Y, como te pedí, repite cada palabra
Eso lo has oído aquí de mis labios.
Así habló el príncipe y se esforzó por animar
El triste corazón del auriga,
Y luego al rey Guha le dijo:
Estas palabras, muy sabias y llenas de espíritu:
'Guha, querido amigo, no es apropiado
Que la gente se agolpe en mi tranquilo retiro:
Porque debo vivir como un estricto recluso,
Y moldea mi vida según el uso que hacen los ermitaños.
Ahora acepto la antigua regla.
Por buenos ascetas felizmente guardado.
Voy: trae jugo de higuera que yo
Mi cabello puede enredarse en rizos.
Guha se apresuró a producir,
Para el hijo del rey, ese jugo sagrado.
Entonces Ráma hizo de sus largos cabellos,
Y también la de Lakshman, la trenza de ermitaño.
[ p. 156 ]
Y los dos hermanos reales allí
Con capas de corteza y pelo enmarañado,
Transformado en una hermosa semejanza se quedó
A los santos ermitaños que aman la madera.
Entonces Ráma, con su hermano atrevido,
Un piadoso anacoreta se inscribió,
Obedeció el voto que hacen los ermitaños,
Y a su amigo, el rey Guha, le dijo:
'Que la gente, el tesoro y el ejército compartan,
Y fuertes cercados, tu constante cuidado:
Atender a todos: sumamente difícil
La tarea del soberano es vigilar y proteger.
El hijo de Ikshváku, el bueno y valiente,
Esta última despedida a Guha le dio,
Y luego, con Lakshman y su novia,
Decidido, siguió su camino.
Tan pronto como vio, en la orilla,
La corteza preparada para llevarlos sobre el agua
La impetuosa marea ondulante del Ganges,
El jefe le gritó a Lakshman:
«Hermano, embárcate; extiende tu mano,
Presta tu gentil ayuda a Sítá:
Con cuidado guía sus pasos temblorosos,
Y coloca a la dama a tu lado.
Cuando Lakshman lo escuchó, se preparó para ayudar.
Él obedeció rápidamente las palabras de su hermano.
Dentro de la barca colocó a la dama,
Entonces a su lado llegó el héroe.
El hermano mayor de Lakshman, el señor
De la más brillante gloria, cuando está a bordo,
Respirando una oración por bendiciones, conocer
Para que el sacerdote o el guerrero lo repitan,
Entonces él y Lakshman, que iba en su coche, se inclinaron.
Complacidos, sus cabezas, muy reverentes,
Sus manos, con Sítá, habiéndose sumergido,
Como manda la Escritura, y se bebió agua,
Adiós al sabio Sumantra dijo:
Y Guha, con el tren que conducía.
Entonces Rama tomó a bordo su puesto,
Y apartó el barco de la tierra.
Entonces, rápidamente, impulsado por brazos vigorosos
El barco mantuvo su rumbo hacia adelante,
Y guiado por el timonel a través de
Las impetuosas olas del Ganges volaban.
Llegaron a mitad de camino del diluvio,
Cuando Sítá, libre de mancha y culpa,
Sus manos reverentes juntas y apretadas,
La Diosa del arroyo se dirigió:
'Que el gran jefe que aquí surge
De Das’aratha, el mejor de los reyes,
Protegido por tu cuidado, cumple
La voluntad real de su prudente padre.
Cuando en el bosque ha pasado
Sus catorce años de destierro,
Con su querido hermano y conmigo
Mi señor volverá a su hogar,
Regresando a ese dichoso día.
Te pagaré mis ofrendas,
Querida Reina, cuyas aguas fluyen suavemente,
¿Quién puede otorgar todos los dones benditos?
Porque, Reina de tres caminos, aunque vagas por aquí,
Tus ondas descienden de la esfera de Brahmá,
Esposa del Dios supremo sobre las inundaciones,
Aunque aquí fluya tu glorioso arroyo.
Hacia ti, bella Reina, inclinaré mi cabeza,
A ti ascenderán himnos de alabanza,
Cuando mi valiente señor regrese,
Y, gozoso, reinará sobre su reino.
Para ganar tu gracia, oh Reina divina,
Cien mil vacas hermosas,
Y túnicas preciosas y la comida más fina.
Entre los brahmanes trataré.
Cien cántaros de vino fluirán,
Cuando a mi casa voy, oh Reina;
Con estos, y carne, y maíz, y arroz,
¿Me sacrificaré, encantado?
Cada lugar sagrado, cada santuario sagrado
Que se encuentra en estas hermosas orillas tuyas,
Cada templo y altar en tus orillas
Compartiré mis ofrendas y agradecimientos.
Conmigo y Lakshman, libres de daño,
Que él sea el inocente, fuerte de brazo,
Busca a Ayodhyá en lo salvaje,
¡Oh Señora intachable e inmaculada!
Mientras oraba por su marido,
La dama intachable le habló a Gangá,
Hacia la orilla derecha el barco voló.
Con aquella cuyo corazón era recto y verdadero.
Tan pronto como la barca cruzó la ola,
El león líder de los valientes,
Dejando el barco en la playa,
Con su esposa y su hermano saltó a tierra.
Entonces Ráma se dirigió así al príncipe:
Quien llenó de alegría el pecho de Sumitrá:
'Sea tuyo por igual para protegerte y ayudarte
En lugar poblado, en sombra solitaria.
De ti, hijo de Sumitrá, precede:
Deja que Sítá camine a donde tú la guíes.
Detrás de vosotros dos estará mi lugar,
Para protegerte a ti y a la dama Maithil.
Para ella, afligir a un extraño todavía,
Hasta ahora no he encontrado ningún trabajo ni dolor;
La bella Videhan ensayará
Los dolores de la vida forestal hoy en día.
Hoy sus tiernos pies deben pisar
A su alrededor se extienden ásperas y rocosas tierras salvajes:
No hay labranza allí, no crecen jardines,
No hay aglomeraciones, la gente entra y sale.
El héroe se detuvo y Lakshman lo condujo.
Obediente a las palabras que dijo:
Y Sítá lo siguió, y luego
Llegó el orgullo de Raghu, el señor de los hombres.
Con Sítá caminando sobre la arena
Buscaron el bosque, arco en mano,
Pero aún así sus miradas persistentes arrojaron
Donde aún se veía Sumantra.
Sumantra, cuando su mirada atenta
Los jóvenes reales ya no podían espiar,
Se giró del lugar donde se encontraba.
De regreso a casa con Guha desde el bosque.
[ p. 157 ]
Aún así los hermanos se abrieron paso.
Donde dulces pájaros cantaban en cada rama,
Aunque apenas el ojo pudiera encontrar un camino
Árboles de floración media donde se entrelazaban enredaderas.
Los hermanos principescos se apresuraron a seguir adelante,
Y se quedaron de pie por largo rato para descansar.
Bajo la poderosa sombra de una higuera
Con innumerables brotes colgantes exhibidos.
Reclinado allí un rato a gusto,
Vieron, no muy lejos, bajo hermosos árboles
Un lago con muchos lotos brillantes.
Aquello llevaba el nombre de Hermosa Vista.
Ráma atrajo la atención de su esposa,
Y Lakshman, a la encantadora vista:
«Mira, hermano, mira qué hermosa es la inundación.
‘Brilla con el loto, la flor y el capullo.’
Bebieron el agua fresca y clara,
Y con sus flechas mataron a un ciervo.
Hicieron a toda prisa un fuego con ramas,
Y en la llama pusieron la carne.
Así que los hijos de Raghu y Sítá compartieron
La comida del cazador la prepararon sus manos,
Luego aconsejó que el árbol que se extiende
Su refugio y su hogar deberían serlo.
Cuando se cumplieron debidamente los ritos vespertinos,
Reclinado bajo la sombra de las hojas,
Así le habló Rama a Lakshman:
De los que alegran el pecho de un pueblo:
‘Ahora la primera noche ha cerrado el día.
Que nos vio alejarnos de nuestro país,
Y se separó del auriga;
Pero no te aflijas, querido hermano mío.
De ahora en adelante, por la noche, cuando otros duerman,
¿Debemos mantener nuestra cuidadosa vigilancia,
Velando por el bienestar de Sítá de esta manera,
Porque su querida vida depende de nosotros.
Tráeme las hojas que están por ahí,
Y los extendí aquí sobre el suelo,
Para que podamos yacer en lechos humildes,
Y deja pasar la noche hablando.’
Así que en el suelo con las hojas extendidas,
El que presione un lecho real,
Rama conversó con Lakshman de esta manera:
Y muchos cuentos agradables ensayados:
«Esta noche el rey», gritó, «¡ay!
En un sueño interrumpido pasará tristemente.
Kaikeyí ahora el contenido debería ser,
Porque ella es dueña de sus deseos.
Ella anhela ferozmente el imperio,
Que cuando regrese a su hogar en Bharat,
Ella en su avaricia, puede incluso traer
Destrucción sobre nuestro señor el rey.
¿Qué puede hacer él, en su débil edad,
Reft de toda ayuda y me expulsó,
Su alma esclavizada por el amor, una esclava
¿Obediente al llamado de Kaikeyí?
Mientras reflexiono sobre su dolor
Y derribará toda su sabiduría,
El amor es, me parece, de mayor poder
Para conmover el corazón es necesario ganar y correcto.
Para quien, en el conocimiento de la sabiduría, no ha sido instruido.
¿Podría ser comprado por la oración de una bella?
Para dejar a su propio hijo obediente,
¡Quién lo ama como lo hizo mi padre!
Bharat, el hijo de Kaikeyi, solo
Will, con su esposa, disfrutará del trono,
Y felizmente su gobierno se mantiene
Sobre el feliz dominio de Kos’ala.
A Bharat le tocará una sola suerte
El reino y el poder y todo,
Cuando al rey le faltan días,
Y Rama vaga por el bosque.
Quienquiera que descuide el derecho y la ganancia,
Permite que el amor conquistador encadene su alma,
Para él, como la suerte de Das’aratha,
Viene el dolor con pies que no se detienen.
Me parece que por fin la dama real,
Querida Lakshman, ha logrado su objetivo,
Para ver de inmediato a su marido muerto,
Su hijo fue entronizado y Ráma huyó.
¡Ay de mí! Temo que me lleven lejos
Por el frenesí del éxito, ella mató
Kaus’alyá, a través de su odio malvado
De mí, despojado, desconsolado;
O aquella que por mí se ha esforzado
Sumitrá, a la devoción dada.
Por lo tanto, Lakshman, a la velocidad de Avodhyá,
Regresando en la hora de necesidad.
Con Sítá mis pasos se doblarán
Donde se extienden los poderosos bosques de Dandak.
Ningún guardián tiene Kaus’alyá ahora:
Oh, sé su amigo y su guardián.
Un fuerte odio puede conducir a la vil Kaikeyí
A muchos una acción vil e injusta,
Pisando a mi madre bajo sus pies
Cuando Bharat ocupa el asiento real.
Seguro en algún momento prenatal
Eran niños, por el crimen de Kausalyá.
Arrancados de los brazos de sus madres,
Y por eso ella llora este día malo.
Ella no escatimaría ningún esfuerzo por su hijo.
Cuidándome mucho con dolor y cuidado;
Ahora en la hora de dar fruto ella
Ha perdido a ese hijo, ay de mí.
Oh Lakshman, que ninguna matrona jamás
Un hijo tan condenado al dolor que soporta
Como yo, el corazón de mi madre que desgarra
Con una angustia que nunca podrá terminar.
La Sáriká, [2] me parece, poseía
Más amor del que brilla en el pecho de Ráma.
Quien, según nos cuenta el cuento.
Se dirigió al loro herido de esta manera:
[ p. 158 ]
‘Loro, las garras del capturador desgarran,
Mientras aún estás solo revoloteas allí.
Antes de que su boca se cierre sobre mí:’
Así gritó el pájaro, para liberarse.
A espaldas de su hijo, en una aflicción sin hijos,
Las lágrimas de mi madre fluyen por siempre:
Desdichado, condenado a luchar por el dolor.
¿Qué ayuda podrá ella recibir de mí?
Abatida por las preocupaciones, no puede levantarse
De la inundación de dolor en la que yace.
En justa ira mi único brazo
Podría, con mi arco, proteger del daño.
La ciudad de Ayodhyá y toda la tierra:
Pero ¿cuánto vale la destreza de un héroe?
Para que no peque quebrantando la ley del deber,
Y perder el cielo que me esfuerzo por ganar,
La vida del bosque hoy la elijo yo,
Y el estado real y el poder se niegan.
Así que el luto en ese lugar solitario
El jefe atribulado lamentó su suerte,
Y llenos de lágrimas, sus ojos se desbordaron;
Entonces se sentó en silencio y no habló más.
A él, cuando cesó su fuerte lamento,
Como el fuego cuyo brillante poder se agota.
O el gran mar cuando duerme la ola,
Así Lakshman le dio consuelo:
'Jefe de los valientes que llevan el arco,
Incluso ahora Ayodhyá, hundida en la aflicción,
Por tu partida queda un rayo de luz
Es sombrío como la noche sin luna.
Parece que no eres apto, ¡oh jefe!
Si afliges tu alma con dolor,
Así que, con el corazón de Sítá, entrega
Para mi más profunda desesperación también.
Ni yo, oh hijo de Raghu, ni ella
Podría vivir una hora privado de ti:
Estábamos, sin tu brazo para salvarnos,
Como peces abandonados por la ola.
Aunque mi madre es querida para conocer,
S’atrughna y el rey eran dulces,
En ellos, o en el cielo, para alimentar mis ojos.
No seríamos nada si tú no estuvieras aquí.
Sentados cómodamente, sus miradas se posaron
Sobre las camas, bien construidas.
Y allí yacían los hijos de la virtud.
Sus cojeras bajo la sombra de la higuera.
Así que allí pasaron la noche los héroes.
Bajo las ramas que se inclinaban sobre ellos,
Y cuando el sol extendió su gloria,
Advenedizos, desde el lugar donde se apresuraron.
Hacia ese lugar se dirigieron,
A través del denso bosque que los rodeaba,
Donde se deslizan las rápidas aguas del Yamuná [3]
Para fundirse con la marea sagrada del Ganges.
Encantado con la perspectiva siempre nueva
Los gloriosos héroes vagaron por
Hay muchos lugares con terreno agradable,
Regocijándose mientras miraban a su alrededor,
Con la mirada atenta y el corazón tranquilo,
Sobre innumerables clases de árboles floridos.
Y ahora el día estaba a mitad de camino.
Cuando esto le dijo a Lakshman, Rama dijo:
'Allá, allí, querido hermano, vuelve tu mirada;
Ver cerca de Prayág [4] que sale humo:
El estandarte de nuestro Señor de las Llamas
La morada de algún santo proclama.
Cerca del lugar donde nuestros pasos se doblan
Donde Yamuna y Ganga se unen.
Oigo y noto el rugido ensordecedor
Cuando el roce inunda, vierte juntos.
Mira, cerca de nosotros en el suelo quedan restos.
Troncos secos, hendidos por los leñadores trabajadores,
Y los árboles altos, que florecen cerca
‘¡Aparece el hogar de San Bharadvája!’
Los príncipes armados con arcos siguieron adelante,
Y mientras el sol se ponía rápidamente
Llegaron a la morada del ermitaño y se pusieron
Cerca de donde se encontraron las aguas turbulentas.
La presencia del guerrero asustaba.
Los ciervos y los pájaros mientras él viajaba,
Y los hirió con un temor inusitado:
Entonces vieron la cuna de Bharadvája.
Pronto encontraron al ermitaño de alma noble.
Rodeado por sus amados discípulos:
Santo tranquilo, cuyos votos fueron bien cumplidos,
Cuyos fervientes ritos habían comprado una vista aguda.
Las llamas de la adoración se encendieron debidamente
Cuando Rama miró al ermitaño:
El héroe levantó sus manos suplicantes,
Se acercó al hombre santo.
Con sus compañeros, y comenzó,
Declarando tanto su nombre como su raza
¿Y por qué buscaban aquel lugar tan lejano?
'Santo, somos hijos de Dasaratha,
Ráma y Lakshman, vengan a ti.
Esta es mi buena esposa de Janak Springs.
El mejor de los reyes de la bella Videha;
A través de soledades salvajes, una dama impecable,
A este bosque puro ella vino conmigo.
Mi hermano menor todavía me sigue.
Yo desterrado por voluntad de mi padre:
El hijo de Sumitrá, obligado por un voto,
Ahora él deambula por el bosque a mi lado.
Enviado por mi padre a vagar,
Buscamos, oh Santo, algún bosque sagrado,
Adonde podamos llevar vidas de ermitaños,
Y se alimentan de frutas y bayas.
Cuando Bharadvája, de alma prudente,
Había oído al príncipe desarrollar su historia,
Les ordenó que trajeran agua, un toro,
Y obsequios de honor en platos llenos,
[ p. 159 ]
Y bebida y comida de variado gusto,
Bayas y raíces, colocadas ante él,
Y entonces el gran asceta mostró
Una cabaña para alojamiento de los invitados.
El santo rindió gustosamente estos honores.
A Ráma, que se había extraviado allí,
Entonces estaba rodeado de pájaros y ciervos.
Y muchos ermitaños descansando cerca.
El príncipe recibió el amable servicio,
Y se sentó, y se regocijó en su mente.
Entonces Bharadvája rompió el silencio,
Y así hablaron las palabras del deber:
'Hijo real de Kakutstha, que tú
Habías buscado este bosque que conocí antes.
Mis oídos han escuchado tu historia, enviada
Sin pecado de destierro.
Mira, oh Príncipe, este amplio espacio
Cerca de donde las inundaciones se abrazan,
Santo, hermoso y claro:
‘Vive con nosotros y sé feliz aquí.’
Así se dirigió Bharadvája:
Rama, cuyo pecho bondadoso y tierno
Todos los seres vivos serían bendecidos y salvados,
Con amables palabras respondió:
'Mi honorable señor, este lugar tranquilo,
Hermoso hogar de ermitaños, no me conviene:
Para todos los vecinos de aquí
Nos buscarán cuando me conozcan cerca:
Con anhelo ardiente de mirarme,
Y la dama Videhan para ver,
Una multitud de campesinos se entrometerá
Sobre la santa soledad.
Te ruego, oh misericordioso Señor, que nos concedas,
Algún hogar tranquilo que se encuentra lejos,
Dónde puede vivir mi esposa Videhan
Saboreando la dicha tan merecida.
El ermitaño escuchó la oración que hizo:
Se quedó un rato pensando seriamente.
Y luego, con palabras como estas, expresó:
Su respuesta a la petición del jefe:
'A diez leguas de distancia hay una colina
Donde podrás vivir, si así lo deseas:
Un monte santo, sumamente hermoso;
Grandes santos han fijado allí su morada:
Allí grandes Langúrs [5] tocan a millares,
Y los osos se pierden entre los matorrales;
Ampliamente conocido por el nombre de Chitrakúta,
Rivaliza con la fama de Gandhamádan [6].
Mientras el hombre esa colina que busca
Contempla sus cumbres sagradas,
A las cosas santas entrega su alma.
Y limpia de pensamientos malvados vive.
Allí, mientras cien otoños huían,
¿Tiene muchos santos con la cabeza canosa?
Pasó su vida pura y ganó el premio,
Por profunda devoción, en los cielos:
El mejor hogar, creo yo, sería tal retiro,
Lejos de los caminos de los hombres, sé dulce:
O deja que tu yermo del exilio huya
Aquí en esta ermita conmigo.’
Así habló Bharadvája y enseñó:
En la tradición del deber, entretenido
Los príncipes y la dama, y presionaron
Obsequios amistosos para cada invitado.
Así fue como el héroe fue a Prayág,
Así se veía al santo preeminente,
Y se oyeron varios discursos y dijeron:
Entonces la noche santa se extendió sobre el cielo.
Y Ráma tomó, oprimido por el trabajo,
Con Sitá y su hermano, descanso;
Y así la noche, con dulce contenido,
En el bosque de Bharadvája pasó.
Pero cuando el alba disipó la noche,
Rama se acercó al anacoreta,
Y así se dirigió el santo padre
Cuya gloria brillaba como fuego encendido:
«Bien hemos gastado, oh veraz sabio,
La noche dentro de tu ermita:
Ahora permita que mi señor sus invitados
Para su nuevo hogar, su arboleda deberá abandonarla.
Entonces, cuando vio que amanecía,
En respuesta, Bharadvája dijo:
'Ve a la colina de Chitrakúta,
Donde crecen las bayas y se destilan los dulces:
Muy bien, creo que esa casa será adecuada.
Tú, Rama, fuerte y resuelto.
Ve y busca a Chitrakúta,
Famosa montaña del Pico Variado.
En los bosques salvajes que lo rodean
Se encuentran todas las criaturas de la persecución:
Tú en los claros verás aparecer
Grandes manadas de elefantes y ciervos.
Con Si’ta te deleitarás
Para contemplar la altura boscosa;
Allí con el corazón expandido mirar
Sobre el río, la meseta y el arroyo,
Y ver el torrente espumoso delirar
Impetuoso desde la cueva de la montaña.
¡Colina auspiciosa! donde todo el día
El grito del avefría, el canto del Koil
Haz que todos los que escuchan sean gays:
Donde todo es fresco y bello de ver,
Donde los elefantes y los ciervos vagan libremente,
Allí, como un ermitaño, quédate.
Los principescos domadores de sus enemigos
Así pasó la noche en tranquilo reposo,
Luego, habiéndose inclinado hacia el ermitaño,
Con reverencia continuaron su camino.
Rharadvája mostró un gran favor.
Y los bendijo, preparándolos para el camino.
[ p. 160 ]
Con miradas tan cariñosas como las que lanzan los padres
Sobre sus propios hijos, antes de que se vayan.
Entonces habló el santo con brillante gloria.
A Rama, incomparable en su poder:
'Primero, señores de los hombres, dirigid vuestros pies
Donde se encuentran el Yamuna y el Ganges;
Entonces ve hacia el veloz Kalindi [7],
Cuyas ondas hacia el oeste fluyen hacia el Ganges.
Cuando veas su hermosa orilla
Desgastados por los pies de quienes se apresuran,
Entonces, el hijo de Raghu preparó una balsa.
Y cruzar allí el río que nace del Sol.
En su otra orilla un árbol,
Cerca del rellano verás.
La bendita fuente de variados dones,
Allí sus ramas verdes levanta el árbol Eig:
Un árbol donde habitan innumerables pájaros,
El nombre de Bv Syáma es conocido en todas partes.
Sitá, reverencia esa sagrada sombra:
Allí estarán tus oraciones de bendición.
Desde allí por una legua sigue tu camino,
Y un bosque oscuro se encontrará ante tu vista,
Donde los altos bambúes muestran su follaje,
Crecen el árbol de goma y el azufaifo.
A Chitrakúta le he dicho muchas veces
He recorrido ese camino tan suave y liso,
Donde los bosques ardientes no asustan a ningún viajero,
Pero todo es agradable, verde y hermoso.
Cuando así los huéspedes hubieron aprendido su camino,
El ermitaño volvió a su catre,
Y Rama, Lakshman y Sita pagaron.
Su reverente agradecimiento por la cortés ayuda.
Así le habló Rama a Lakshman, cuando
El santo había dejado a los señores de los hombres:
'Gran reserva de felicidad en verdad es nuestra
Sobre quien el ermitaño derrama su amor.
Mientras cada uno hablaba sabiamente con el otro,
Los señores leones caminaron juntos
Hacia la orilla boscosa de Kálindi;
Y la dulce Sita iba delante.
Llegaron a aquel diluvio, cuyas aguas huyen
Con rápida corriente hacia el mar;
Sus mentes se detuvieron un momento a pensar.
Y aconsejó cómo cruzar la ola.
Por fin, con los troncos juntos,
Los hermanos construyeron una balsa muy potente.
Luego se ataron bambúes secos de un lado a otro,
Y la hierba se extendía de un lado a otro.
Y el gran héroe Lakshman trajo
Ramas de caña y pomarrosa y forjadas,
Recortando las ramas de forma suave y ordenada.
Para uso de Sitá un asiento agradable.
Y Ráma colocó allí a su dama.
Tocado por una vergüenza momentánea,
Parecida en su glorioso porte
Todo pensamiento sobrepasa a la Reina de la Fortuna
Entonces Rama se apresuró a disponer.
Cada uno en su lugar, las pieles y los arcos,
Y junto a la bella Videhan se puso
Los abrigos, los adornos y la pala.
Cuando Sitá fue así colocada a bordo,
Y todo su equipo estaba debidamente almacenado,
Los héroes cada uno con mano vigorosa,
Me empujé desde la balsa y abandoné la tierra.
Cuando la balsa había recorrido la mitad de su camino,
Así Sitá le rogó a Kálindi:
'Diosa, cuyo torrente atravieso ahora,
Concédele a mi señor que cumpla su voto.
Por ti sangrarán mil vacas,
Cien cántaros derramarán su vino,
Cuando Ráma vuelva a ver esa ciudad
«Donde reinan los hijos del viejo Ikshváku».
Así que ella se dirigió al arroyo de Kálindi.
Y oró en actitud suplicante.
Luego a la orilla del río la dama,
Ferviente en súplica, vino.
Abandonaron la balsa que los había traído,
Y el espeso bosque que cubría la orilla,
Y a la higuera Syama le hizo
Su camino, tan fresco con su sombra verde.
Entonces Sitá observó aquel árbol tan hermoso,
Y reverentemente habló con palabras como estas:
«¡Salve, salve, árbol poderoso! Permite
Mi marido para cumplir su voto;
Volvamos, os lo ruego,
Kaushalya y Sumitra se conocen.
Luego, con las manos juntas, colocó
Ella caminaba de un lado a otro alrededor del árbol.
Cuando Rama vio a su esposa inocente
Un suplicante bajo las ramas sagradas,
La dulce amada de su corazón,
Así le habló a Lakshman aparte:
'Hermano, por ti será nuestro camino;
Deja que Sitá te siga pisando:
Yo, el mejor de los hombres, empuñaré mi arco,
Y el último de los tres se irá.
¿Qué frutas le gustan a su imaginación?
O flores medio escondidas en el freno,
No olvides al hijo de Janak
Recoger del ramaje o del monte”.
Así siguieron su camino. La tierna dama
Mientras caminaban, Ráma le preguntó el nombre.
De cada arbusto que floreció,
Enredadera y árbol nunca antes visto:
Y Lakshman fue a buscar, ante la oración de Sitá,
Ramas de cada árbol con racimos hermosos.
Entonces la hija de Janak se alegró de ver
El río descolorido por la arena huye,
Donde se oye el alegre canto de muchos pájaros,
Se oyó el sa’ras y el cisne.
Una legua que recorrieron los hermanos
La noble presa del bosque que mataron:
Bajo los árboles prepararon su comida.
Y los sentó a comer y a descansar.
Un rato en esa deliciosa sombra
Dónde vagaban innumerables elefantes.
Donde los pavos reales gritaban y los monos jugaban.
[ p. 161 ]
Ellos vagaban con deleite.
Luego, a la orilla del río, encontraron
Un lugar agradable de terreno llano,
Donde todo era suave y justo alrededor,
Su alojamiento para pasar la noche.
Entonces Ráma, cuando amaneció,
Llamó suavemente a Lakshman desde su reposo:
'Despierta, escucha las voces agradables
De pájaros del bosque que trinan cerca.
Azote de tus enemigos, no te detengas más;
Ha llegado la hora de partir a toda velocidad.
El príncipe dormido abrió los ojos.
Cuando su hermano le ordenó que se levantara,
Obligatorio, en el grito oportuno,
Fatiga, y sueño, y descanso para volar.
Los hermanos se levantaron y Sítá también;
Del arroyo sacaron agua pura,
Se pagaron los ritos matinales y luego se siguieron
El camino a la colina de Chitrakúta.
Entonces Ráma, mientras tomaba el camino,
Con Lakshman, mientras la mañana brillaba,
A la señora Videhan le lloró:
Sítá la bella, la de ojos de loto:
«Mira a tu alrededor, querida; cada árbol florido
Tocado por el fuego de la mañana ver:
Los Kins’uk, ahora que las heladas han huido,
¡Qué glorioso con sus guirnaldas rojas!
Los árboles Bel ven, tan amados por los hombres,
Colgando sus ramas en cada cañada.
Cubierto de sus frutos y flores:
Contamos con una abundante reserva de alimentos.
Mira, Lakshman, en los árboles frondosos,
Dondequiera que tengan su hogar.
Abajo cuelga, el trabajo de las abejas trabajadoras
El pesado panal.
En el hermoso bosque que se extendía ante nosotros
El gallo salvaje asustado grita:
Escucha, donde las flores son suaves al pisarlas,
La voz del pavo real responde.
Donde los elefantes vagan libremente,
Y los dulces cantos de los pájaros son fuertes,
El glorioso Chitrakúta ve:
Sus picos están en las nubes.
En terreno liso y liso se exhibe,
Ceñido por muchos árboles:
Oh hermano, en esa santa sombra
¡Qué felices seremos! [8]
Entonces Rama, Lakshman, Sita, cada uno
Habló levantando manos suplicantes este discurso
A él, en la vivienda del bosque, lo conocí,
Válmiki, antiguo anacoreta:
«Oh Santo, esta montaña toma la mente,
Con enredaderas, árboles de todo tipo,
Con frutos y raíces abundantes así,
Una vida placentera nos ofrece:
Nos gustaría quedarnos aquí un tiempo,
Y pasar una temporada alegre y feliz.
Entonces el gran santo, entrenado en el deber,
Con honor y alegría se entretuvo:
Dio a sus invitados una bienvenida justa,
Y les ordenó que se sentaran y descansaran allí,
Rama de brazo y pecho poderosos
Su fiel Lakshman se dirigió entonces:
«Hermano, tráelo del bosque.
Madera seleccionada fuerte y buena,
Y construye con ello un pequeño catre;
Mi corazón se regocija en el lugar
Que se encuentra debajo de la ladera de la montaña,
Remoto, con buen suministro de agua.
El hijo de Sumitrá obedeció sus palabras,
Traje muchos árboles y los hice con destreza,
Con ramas en el bosque cortadas,
Como Rama ordenó, una choza frondosa.
Entonces Ráma, cuando la cabaña estaba en pie
Bella, de construcción firme y con paredes de madera,
A Lakshman le habló, cuya mente ansiosa
Para hacer la voluntad de su hermano se inclinó:
'Ahora, Lakshman, como nuestra cuna está hecha,
¿Debe el sacrificio ser debidamente pagado?
Por nosotros, para una vida más larga, quienes esperamos,
Con venado de antílope.
¡Vete, oh Lakshman de ojos brillantes, apresúrate!
Si un ciervo es herido por tu arco, sangrará.
Como nos ordena la Escritura, no debemos desdeñar
‘El deber que manda el rito.’
Lakshman, el jefe cuyas flechas lanzaron
Bajaron a sus enemigos y obedecieron su palabra;
Y Ráma se dirigió así nuevamente:
El veloz intérprete de su talento:
'Prepara el venado que has cazado,
Sacrificarnos por esta nuestra cuna.
Date prisa, querido hermano, porque ésta es la hora,
Y éste es el día del poder cierto.
Entonces el glorioso Lakshman tomó el dinero.
Su flecha había dado en el bosque;
Él vino cargando con su poderosa carga,
Y lo puso en la llama encendida.
[ p. 162 ]
Tan pronto como vio que la carne estaba lista,
Y que los jugos dejaron de correr
Del cadáver asado, Lakshman entonces
Así le habló a Rama el mejor de los hombres:
‘El cadáver del ciervo, entero,
Ya está listo para servirlo en el fuego.
Ahora comiencen los ritos sagrados.
Para agradar a Dios, tú que eres divino.’
Ráma el bueno, entrenado en rituales,
Puro del baño, con pensamientos contenidos,
Se apresuró a repetir esos versos
Lo cual hace que el sacrificio sea completo.
Las huestes celestiales aparecieron a la vista,
Y Ráma se retiró a la cuna,
Mientras una dulce sensación de éxtasis se apoderaba de mí.
A través del alma del héroe inigualable.
Pagó lo que le correspondía a los Vis’vedevas 1.
Y Rudra tiene razón, y Vishnu también.
Ni las bendiciones acostumbradas, para proteger
¿Descuidó su casa recién construida?
Con voz contenida susurró la oración,
Bañado debidamente en la feria del río,
Y dio buenas ofrendas que quitan
La mancha del pecado, como lo aprueban los textos.
Y muchos altares hizo allí,
Y santuarios, para adecuarse a la sombra sagrada,
Todo adornado con dulces guirnaldas de bosque,
Y frutas y raíces y carne asada,
Con oración murmurada, como lo exigen los textos,
Agua, hierba, madera y fuego.
Entonces Rama, Lakshman y Sita pagaron.
Sus ofrendas a cada dios y sombra,
Y entraron entonces en su agradable cuna.
Esto daba claras señales de un destino feliz.
Entraron los ilustres tres,
La cabaña bien situada, agradable de ver,
Cubierto con las hojas de muchos árboles,
Y cercado del viento y de la lluvia;
Así, ante el llamado de su Padre Brahmá,
Los dioses del cielo, reuniendo todo,
A su propio y glorioso salón del consejo
Avanza en tren brillante.
Así que, descansando en esa hermosa colina,
Cerca del hermoso arroyo cubierto de lirios,
El príncipe feliz olvidó,
Rodeado de pájaros y ciervos,
El dolor, el anhelo y el miedo
Esa tristeza ensombrece el destino del exiliado.
Cuando Ráma llegó a la orilla sur,
El corazón del rey Guha se hundió en la tristeza:
Él con Sumantra habló y pasó tiempo
Con profundo dolor regresó a casa.
Sumantra, como decretó el rey,
Uncido al carro cada noble corcel,
Y a la ciudad de Ayodhyá se dirigió rápidamente.
Con su triste corazón inquieto.
En el lago, el arroyo y el bosque perfumado
Sus miradas cayeron mientras conducía:
La ciudad y el pueblo aparecieron a la vista
Mientras sus corceles volaban por el camino.
Al tercer día el auriga,
Cuando ya se acercaba la hora de la noche,
Llegó a la puerta de Ayodhyá y encontró
La ciudad se ahogó en la tristeza.
A él, con el espíritu muy abatido,
La ciudad silenciosa parecía abandonada,
Y por la oleada de dolor oprimido
Reflexionó en su pecho triste:
'¿Está todo Ayodhyá ardiendo de dolor,
¿Corcel, elefante, hombre y jefe?
¿Acaso el exilio de su amado Rama es tan terrible?
¿Afligirla con el fuego del dolor?
Así, mientras reflexionaba, sus corceles volaban rápido,
Y rápidamente pasó por la puerta.
El auriga siguió adelante y luego
En cientos, sí, en miles, hombres
Corrieron hacia el auto desde todos los lados,
Y, «Rama, ¿dónde está Rama?» lloró.
Sumantra dijo: 'Mi carro llevaba
El príncipe obediente a la orilla del Ganges;
Lo dejé allí por orden suya,
Y emprendieron el regreso a Ayodhyá.
Tan pronto como la gente ansiosa lo supo,
Que él estaba sobre la inundación que dibujaron
Suspiros profundos y llantos, ¡Ráma! todo
Se lamentó y grandes lágrimas comenzaron a caer.
Escuchó las palabras tristes prolongadas,
Mientras aquí y allá la gente se agolpaba:
¡Ay, ay de nosotros, abandonados, deshechos,
¡Ya no queda más que ver al hijo de Raghu!
Nunca volveremos a ver a alguien como él,
De corazón tan verdadero, de mano tan libre,
En los regalos, en las reuniones para debatir,
Cuando las bodas son pomposas celebramos,
¿Qué debemos hacer? ¿Qué cosa terrenal?
¿Puede el descanso, la esperanza o el placer traernos algo?
Así quedó la triste ciudad que Ráma mantuvo
Como un padre bondadoso, lamentó y lloró.
Cada mansión, a medida que pasaba el coche,
Lanzó un grito fuerte y amargo,
En cuanto a la ventana, cada dama,
Llegó el luto por el desterrado Ráma.
Mientras sus tristes ojos se llenaban de lágrimas,
Corrió a toda velocidad por el camino real.
A la alta morada de Dasaratha.
Allí saltó de su carro y se quedó;
Dentro de las puertas hizo su camino;
A través de siete amplios patios siguió adelante.
Donde la gente se agolpaba por todos lados.
Desde cada terraza alta, salvaje por la tristeza
Las Indias reales se congregaron abajo:
[ p. 163 ]
Los oyó hablar en tono suave,
Mientras cada uno gemía por Rama:
¿Qué responderá el auriga?
¿Al grito ansioso de la Reina Kaus’alyá?
Con Ráma partió desde las puertas;
De regreso a casa solo, sus pasos están torcidos.
¡Dura es la vida afligida por la aflicción!
Pero difícil de ganar es el descanso,
Si, cuando su hijo sea desterrado, todavía
Ella vive bajo su carga de enfermedad.
Tal fue el discurso que escuchó Sumantra
De aquellos a quienes les había conmovido un dolor sincero.
Mientras el fuego de la angustia lo quemaba,
Velozmente se dirigió al salón del monarca,
Más allá del octavo patio, allí se encontró su vista,
El soberano en su palacio brillante,
Todavía llorando por su hijo, desamparado,
Pálido, débil y desgastado por el dolor.
Mientras estaba allí sentado, Sumantra se inclinó.
Y se inclinó reverentemente,
Y al rey se le repitió una y otra vez
El mensaje que trajo de Ráma.
El monarca oyó y casi se rompió.
Su corazón, pero aún no pronunció palabra alguna:
Cayó desmayado al suelo y mudo,
Vencido por el dolor por Rama,
Un grito estremecedor resonó en la sala,
Y los brazos de las mujeres fueron lanzados hacia lo alto,
Cuando, con sus sentidos extraviados,
En el suelo yacía el monarca.
Kaus’alyá con la ayuda de Sumitrás,
Levantado del suelo su señor consternado:
‘Señor, de alto destino, gritó, Oh, ¿por qué?
¿No respondes ni una sola palabra?
Al mensajero de Rama que trae
¿Noticias de sus dolorosos peregrinajes?
La gran injusticia cometida, ¿eres tú?
¿Estás avergonzado ahora por tu conducta?
Levántate y haz tu parte: otorga
Consuelo y ayuda en esta nuestra aflicción.
Habla libremente, Rey; deja de lado tu miedo,
Porque la reina Kaikeyí no está cerca,
¿A quién no le tienes miedo?
Noticias de Ráma: habla libremente.’
Cuando la triste reina había terminado así,
Ella se hundió, insaciable en su dolor,
Y postrado yacía en el suelo,
Mientras su débil voz era ahogada por los sollozos.
Cuando todas las damas están desesperadas
Vi a la reina Kaus’alyá lamentándose allí,
Y el pobre rey oprimido por el dolor,
Se congregaron alrededor y lloraron nuevamente.
El rey yacía inconsciente por un tiempo,
Cuando el cuidado devolvió la memoria.
Entonces directamente llamó, para escuchar la noticia.
De Rama, para el auriga,
Con reverente mano a mano aplicada
Esperó al lado del anciano,
Cuya mente estaba angustiada
Como un gran elefante recién capturado.
El rey con amargo dolor angustió
El fiel auriga se dirigió a él:
Quien, de semblante triste, con los ojos inundados,
Y polvo sobre sus miembros, permaneció allí:
'¿Dónde estará ahora la morada de Ráma,
Al pie de algún árbol, bajo la rama;
Ah, ¿cuál será la comida del exiliado?
¿Criado con amable solicitud?
¿Puede él, después de un largo descanso placentero,
Incapaz de soportar el dolor, oprimido por el dolor,
Hijo del rey de la tierra, su triste noche pasa
¿Acostado en la tierra, como quien no tiene amigos?
Detrás de él, cuando corría lejos,
Se condujeron automóviles, elefantes y a pie:
¿Cómo podrá entonces Rama vivir lejos?
¿En el bosque salvaje donde no hay hombres?
¿Cómo, dime, estaban allí los príncipes,
Con Sítá bueno, suave y justo,
Al descender del carro, pisa
¿Los bosques salvajes se extienden a su alrededor?
Te espera una feliz suerte, creo yo.
Cuyos ojos han visto mis dos queridos hijos
Buscando a pie la sombra del bosque,
Al igual que los brillantes gemelos que se muestran,
Los celestiales As’vins, cuando buscan
Los bosques que cuelgan bajo el pico de Mandar,
¿Qué palabras, Sumantra, dicen rápidamente,
De Rama, Lakshman. ¿Es Sita?
¿Cómo comía Ráma en el bosque?
¿Cuál era su cama y cuál su asiento?
Respuesta completa a mis preguntas dar,
Porque de tus respuestas viviré,
Al igual que con los santos, Yayáti celebró
Dulce conversación, expulsada de los cielos.
Instado por el señor de los hombres a hablar,
Cuya voz sollozante salía débil y débil,
Así él, mientras sus palabras se quebraban con lágrimas,
En respuesta el monarca habló;
'Escucha entonces las palabras que dijo Ráma:
Resuelto a seguir el camino del deber.
Juntando sus manos, inclinó la cabeza,
Y dio este mensaje, reverente:
'Sumantra, ve a mi padre,
Cuya mente elevada todo el mundo conoce:
Inclínate ante él, como es debido,
Y en mi lugar saludad sus pies.
Entonces mi madre se inclinó ante la reina,
Y dale el saludo que te mando:
Que sus pasos nunca se desvíen del deber,
Y que aún le vaya bien.
Y añade esta palabra: “Oh Reina, persigue
Tus votos con corazón fiel y verdadero;
Y siempre a la hora debida, gira
Donde arden los fuegos sagrados de la adoración.
Y, señora, a nuestro señor concédele
[ p. 164 ]
Tal honor debemos a los dioses.
Sé amable con cada reina: deja que el orgullo
Y el pensamiento sobre uno mismo sea dejado de lado.
En la opinión favorable del rey, aumentar
Kaikeyí, por respeto y alabanza.
Que el joven Bharat sea siempre
Amado, honrado como rey por ti:
Nunca olvides tu deber como rey:
Por encima de todo están establecidos los monarcas.
Y Bharat también me dirige la palabra:
Oremos para que toda salud bendiga su vida.
Que cada dama real comparta,
Como manda la justicia, su amor y cuidado.
Decidle al jefe fuerte que trae
Alegría para la línea de reyes de Iksváku:
"Como príncipe gobernante, tu cuidado se mostrará
De él, nuestro padre, que ostenta el trono.
Abatido por los años, siente su peso;
Pero déjenlo en su estado real.
Como heredero regente, te contentas aún,
Sometete a la voluntad de tu padre.
Rama renovó nuevamente su encargo,
Mientras la corriente caliente rociaba su mejilla:
"Considera como tuya a mi querida madre
¿Quién deja caer por mí la lágrima del anhelo?
Entonces Lakshman, con su alma en llamas,
Habló respirando rápidamente estas palabras de ira:
'Dime, ¿por qué pecado, por qué ofensa?
¿Fue desterrado de allí el rey Rama?
Él es la causa, el rey: pobre esclavo
A la ligera carga cedió Kaikeyí.
Sea correcto o incorrecto el motivo,
El autor de nuestro mal es él.
Si el exilio fue decretado
Por una fe necia o una codicia culpable,
Por promesas o imperio, todavía
El rey ha causado un grave mal.
Concede que el Señor de todo lo posible tenga a bien
Para impulsar el hecho y sancionarlo,
En la vida de Rama no veo ninguna causa
Por lo cual el rey debería ordenarle que huyera.
Su ojo ciego se negó a escanear
La culpa y la locura del plan,
Y de la debilidad del rey
Aquí y en adelante surgirán los males.
No más mi señor: los lazos que usaba
Para atarme al rey se desatan.
Mi hermano Rama, hijo de Raghu.
Para mí es señor, amigo y padre, todo en uno.
¿Cómo podrá conquistar el amor de los hombres?
Abandonando, por el cruel pecado,
Su alegría, cuyo corazón se apresura a sentir
¿Un placer en el bienestar del pueblo?
¿Deberá aquel cuyo mandato podría expulsar?
El virtuoso Rama, tan amado,
A quien se aferran los corazones cariñosos de sus súbditos—
¿Será él rey a pesar de ellos?
Pero el hijo de Janak, mi señor, estaba allí,
Y a menudo la votante suspiraba.
Ella parecía tener un sentido embotado y errante,
Bajo la influencia de un espíritu.
La noble princesa, afligida por la pena
Lo cual hasta esa hora ella nunca pudo saber,
Lágrimas derramadas en su pesado dolor,
Pero no me dijo ni una palabra.
Ella levantó el rostro que el dolor había secado.
Y su marido la miró con ternura,
Lo miré mientras se giraba para irse.
Mientras las lágrimas perseguían a las lágrimas en un flujo rápido.
Así como Sumantra, el mejor de los pares,
Contó su triste historia con muchas lágrimas,
El monarca gritó: «Te ruego que me digas…
Al final volvió a ocurrir lo mismo.
Sumantra, a instancias del rey,
Luchando con sollozos, apenas pudo contenerlos,
Su voz temblorosa por fin se controló,
Y así dijeron sus nuevas adicionales:
'Enrollaron sus cabellos en espirales votivas,
Sus abrigos de corteza estaban atados a ellos,
A la otra orilla del Ganges se dirigieron,
Desde allí sus pasos se dirigieron hacia Prayág.
Vi que Lakshman caminaba adelante.
Para proteger el camino que ambos deben recorrer.
Hasta aquí vi, más no pude aprender,
Obligado por el héroe a regresar.
Retrocediendo lentamente mi camino hacia casa,
Apenas pude mover cada caballo testarudo:
Derramando lágrimas calientes de dolor, se puso de pie.
Cuando Ráma lo convirtió en madera. [9]
Cuando los dos príncipes se separaron,
Levanté mis manos en reverencia,
Monté mi carro listo y lo llevé
El dolor que me golpeó hasta el fondo.
Con Guha estuve todo el día,
Aún por la sincera esperanza retrasada
Que Ráma, antes de que el tiempo termine,
Algún mensaje desde el bosque podría enviarse.
Tus reinos, gran Monarca, lloran el golpe,
Y simpatizar con el dolor de Ráma.
[ p. 165 ]
Cada árbol marchito agacha su cabeza,
Y el brote, el capullo y la flor están muertos.
Secas están las inundaciones que no quisieron llenar
El lago, el río y el arroyo.
Cada arboleda y jardín está ahora desolado,
Seca cada flor de la rama.
Cada bestia está quieta, ninguna serpiente se arrastra:
Un letargo de aflicción para todos.
La misma madera está en silencio: aplastada
Con el dolor por Ráma, todo queda en silencio.
Bellas flores nacidas del agua,
Guirnaldas alegres que adornan la tierra,
Y todo fruto que brilla como el oro,
Se ha perdido el aroma que encantaba de antaño.
Vacío está cada bosque que veo,
O los pájaros se sientan pensativos en el árbol.
Dondequiera que miro, su belleza está presente,
Los encantos del placer no son como antes.
Pasé por la bella calle de Ayodhyá:
Ninguno voló con alegría el coche para encontrarse con él.
Vieron que Ráma no estaba allí,
Y los hizo girar suspirando desesperados.
El pueblo en el camino real
Lloró lágrimas de amargo dolor cuando…
Me viste venir, desde lejos,
No Ráma conmigo en el auto.
Desde el tejado del palacio y la alta torre
Cada mujer inclinó su mirada ansiosa;
Ella buscó a Ráma, pero en vano;
Miré el coche y grité de dolor.
Sus largos ojos claros se ahogaron en la tristeza.
Ellos, cuando se encontró este dolor común,
Se miraron unos a otros, amigos y enemigos,
En solidaridad con la aflicción que se está agravando:
No hay ninguna diferencia entre
Se veía enemigo, amigo o neutral.
Sin alegría, su pecho se desgarró
Con dolor por el destierro de Ráma,
Ayodhyá parece la reina
Quien llora a su hijo con muchas lágrimas.
Acabó: y el rey, angustiado.
Con voz sollozante aquel señor se dirigió:
‘¡Ah de mí, guiado por el falso Kaikeyí,
De mala raza, de mala crianza,
No seguí ningún consejo del sabio,
Ni busqué consejo de la habilidad ni de la edad,
No pedí a ningún señor su ayuda para prestarme,
No llamé a ningún ciudadano ni a ningún amigo.
Mi acto fue imprudente, carente de sentido.
Esclavo de la influencia de una mujer.
Ciertamente, señor mío, un mal tan grande
Nos abruma por voluntad del Destino;
Derriba la casa de Raghu,
Porque así lo quiso el destino.
Te lo ruego, si alguna vez lo he hecho,
Un acto para complacerte, sí, sólo uno,
Vuela, vuela, y Ráma te guía hacia casa:
Mi vida, al partir, aconseja prisa.
Vuela, antes de que me falte el poder de pedir,
Vuela al bosque: trae a Ráma de vuelta.
No puedo vivir ni por uno solo
Breve hora de luto por mi hijo.
Pero ah, el príncipe, cuyos brazos son fuertes,
Ha viajado lejos: el camino es largo:
Yo, yo en el lugar del carro,
Y déjame mirar el rostro de Rama.
¡Ah de mí, mi hijo, mi primogénito!
Donde él vaga desamparado por el bosque,
El portador del poderoso arco,
¿A quién le gustan los hombros el espectáculo del león?
Oh, antes que la luz de la vida se apague,
Llévame a Sítá y a él.
Oh Rama, Lakshman, y oh tú
Querido Sítá, fiel a tu voto,
Amados, no podéis saberlo
‘Que me muero de pena.’
El rey presa de amargo dolor,
Eso alejó cada sentido errante,
Hundido en el mar de la aflicción. demasiado ancho
Para atravesar, en su angustia gritó:
«Es duro, duro pasar, mi Reina, este mar.
Del dolor que me invade:
No hay Rama cerca para calmar mis ojos,
Sumergido en sus más profundas profundidades yazco.
El dolor por Rama aumenta la marea,
Y la ausencia de Sítá lo hace amplio:
Mis lágrimas, su espumoso diluvio, desprecio,
Hecha ondulada por mis suspiros de dolor:
Mis gritos son rugidos, los brazos que lanzo
Sobre mí están los peces de abajo,
Kaikeyí es el fuego que alimenta
Debajo: mi cabello las malas hierbas enredadas:
Su fuente son las lágrimas derramadas por Ráma:
Las palabras del jorobado temen sus monstruos:
La bendición que le di al miserable es su orilla,
Hasta que termine el destierro de Rama. 1
¡Ay de mí!, que anhelaría poner
Mis ojos ansiosos hoy
Sobre el hijo de Raghu, y él todavía está
¡Con Lakshman lejos!’
Así se lamentó el de alta gloria,
Y se dejó caer en la cama.
Bajo la aflicción su espíritu desfalleció,
Y todos sus sentidos huyeron.
Como la reina Kaus’alyá, temblando mucho,
Como arruinado por el toque de un duende,
Todavía postrado, medio despierto
A la conciencia le habló así:
'Llévame lejos, Sumantra, lejos,
Dónde están Rama, Sita y Lakshman.
Sin ellos no tengo poder
Detenerse en una sola hora.
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De nuevo, te ruego, que vuelvas sobre tus pasos,
Y yo en el bosque de Dandak,
Porque tras ellos tengo que ir,
O hundirse en los reinos de Yama que están abajo
Sus palabras estaban ahogadas por lágrimas que rodaban
Desde sus fuentes sin control,
Con manos suplicantes el auriga
Así habló la dama, para alegrar su corazón:
'Desecha tu dolor, tu desesperación y tu miedo.
Que llena tu alma, engendrada por el dolor,
Por el dolor y la angustia dejados de lado.
¿Permanecerá Rama en el bosque?
Y Lakshman, con inquebrantable cuidado
Allí guardarán los pies de Rama,
Ganando, con sentido gobernado, el premio
Eso espera de servicio en los cielos.
Y Sita en la naturaleza también
Como en su propia y querida casa habitará;
A Rama le da todo su corazón,
Y vive libre de dudas y de terror.
Ni la más mínima señal de preocupación o de tristeza
Las características del show de dama:
Repensando el orgullo de Videha se hizo
Para el exilio en la sombra del bosque.
Ya desde antiguo solía vagar
Encantado en el bosque de la ciudad,
Así, así también ella se alegra de caminar.
Los bosques deshabitados.
Como una niña pequeña, su rostro tan hermoso
Como la luna joven, ella vaga allí.
¿Y qué pasa si ella se pierde en bosques solitarios?
Aún Rama es su alegría y su sustento:
Todo su corazón no se doblega por la pena,
Su vida depende de él.
Porque si no pudiera ver a su señor,
A Ayodhy’a le gustaría la madera.
Ella le pide, mientras vaga, que declare
Los nombres de las ciudades y aldeas que hay allí,
Observa varios árboles que ve,
Y muchos arroyos que pasan rápidamente,
Y la hija de Janak parece estar en casa.
Cuando Rama o su hermano azotan
Y da la respuesta que busca.
Esto, Señora, lo recuerdo bien,
Ni palabras de enojo tienen por qué decirlo:
Los reproches en Kaikey’i dispararon,
Tal cosa, reina, mi mente no la recuerda.
El discurso cuando la ira de Sita estaba en su apogeo,
Sumantra pasó en silencio,
Para que así sus agradables palabras pudieran
Con dulce informe al oído de Kaulay’a.
Su belleza lunar no sufre
Aunque los vientos sean rudos y los soles calientes:
El camino, el peligro y el trabajo.
Su suave brillo no puede mancharse.
Como la corona frondosa del lirio rojo
O mientras la bella luna llena mira hacia abajo,
Así que el rostro de la señora Videhan
Todavía brilla con gracia intacta.
¿Qué pasa si los colores prestados se dispersan?
Sobre sus hermosos pies no brilla ninguna fila,
Aún con sus tintes naturales se extienden
Una gloria de loto donde pisan.
Con gracia deportiva camina por el terreno.
Y dulce el sonido de sus tobilleras.
Ninguna joya abraza el miembro impecable:
Ella los deja a todos por amor a él.
Si en el bosque su dulce mirada
Un león ve, o un tigre cerca,
O elefante, no teme ningún mal.
Porque el brazo de Rama todavía la sostiene,
Ya no será deplorado su destino,
Ni la tuya, ni la del señor de Kosal,
Por una conducta como la suya se comprará
Amplia gloria que nunca puede morir.
Para desechar el dolor y la preocupación,
Deleitándose en el bosque, ellos
Con espíritu alegre, jovial y alegre,
Avanzando por el camino antiguo
Adonde han guiado santos poderosos:
Su mayor objetivo, su cuidado más preciado
Para mantener justo el honor de su padre,
Observando todavía el juramento que hizo,
Vagaban, alimentados con frutos silvestres.
Así, con arte persuasivo, intentó
Para apartarla de su dolor,
Con fantasías calmantes ganadas.
Pero aún así ella dio rienda suelta a su dolor:
«Ah Rama», fue su agudo lamento,
‘¡Mi amor, mi hijo, mi hijo!’
154:1 Hija de Jahnu, un nombre del Ganges, Véase pág. 55. ↩︎
157:1 La Mainá o Gracula religiosa, un ave de jaula favorita, que aprendió a hablar fácilmente. ↩︎
158:1 El Jumna. ↩︎
158:1b El nombre hindú de Allahabad. ↩︎
159:1 El Langúr es un mono de gran tamaño. ↩︎
159:2 Una montaña que se dice que está al este de Meru. ↩︎
160:1 Otro nombre de Jumna, hija del Sol. ↩︎
161:1 «Hemos contemplado a menudo esa verde colina: es el lugar más sagrado de la secta de la fe hindú que se dedica a esta encarnación de Visnú. Toda la zona es el territorio de Rama. Cada promontorio tiene una leyenda, cada caverna está relacionada con su nombre; algunos frutos silvestres aún se llaman Stáphal, siendo el supuesto alimento del exilio. Miles y miles de personas visitan el lugar anualmente, y alrededor de la colina hay un sendero elevado, por el que el devoto, descalzo, camina lleno de piadosa admiración». Calcutta Review, Vol. XXIII. ↩︎
164:1 'Así en Homero los caballos de Aquiles lamentaron con muchas lágrimas amargas la muerte de Patroclo asesinado por Héctor:
“Los caballos de Aiakida, que estaban libres de la batalla,
Llorando porque creí por primera vez en el unicornio.
“En un lugar polvoriento, cayendo bajo el dominio de Héctor, un asesino de hombres”.
ILÍADA. XVII. 426.
La poesía antigua asociaba frecuentemente la naturaleza con las alegrías y las penas del hombre. GORRESIO. ↩︎