Entonces el rostro de Bharat se inclinó hacia el este.
Como de la ciudad real se fue.
Llegó al otro lado de Sudámá,
Y glorioso, contempló la marea;
Pasé por Hládiní y la vi lanzarse
Sus olas que se dirigen hacia el oeste son difíciles de cruzar.
Entonces el famoso hijo del viejo Ikshváku
O’er S’atadrú [1] su paso ganado,
Cerca de Ailadhána en la playa,
Y llegó a la tierra de Aparparyat.
Se apresuró a cruzar la inundación de S’ilás,
Pasó por el hermoso arroyo de Akurvatí,
Cruzó el rápido arroyo de A’gneya,
Y S’alyakartan sigue adelante.
Observó la rápida corriente de S’ilávahá,
Fiel a sus votos y purificado.
Luego cruzó las altas colinas y se detuvo.
En el poderoso bosque de Chaitraratha.
Llegó a la confluencia donde se encuentran
Sarasvati [2] y la flota del Ganges,
Y a través del bosque de Bhárunda, se extendió
Al norte de Víramatsya, aceleró.
Buscó al hijo de Kalinda, que llena
[ p. 179 ]
El alma de alegría, ceñida de colinas,
Llegamos al Yamuná y, tras pasar,
Su ejército descansó en la orilla:
Les dio a sus caballos comida y descanso,
Extremidad bañada por el olor y cresta caída.
Allí bebieron hasta saciarse y se bañaron.
Y agua para su viaje.
Desde allí, atravesó un vasto bosque.
Todo salvaje y deshabitado,
Como en un bello carro por los cielos,
Un dios de la tormenta vuela con la forma más hermosa.
En Ans’udhna Ganga, duro
Para cruzar, su viaje hacia adelante está bloqueado,
Así que, girándose rápidamente, se dirigió hacia allí.
A la ciudad de Prágvat, querida por la fama.
Habiendo llegado al otro lado
Al Kutikoshtik le dijo:
Cruzó el arroyo y siguió adelante.
Sus hombres fueron llevados a Dharmavardhan.
Desde allí, dejando Toran al norte.
Hacia Jambuprastha partimos.
Luego seguimos hacia un agradable bosque.
Por la bella ciudad de Varúha se dirigió,
Y cuando estuvo allí un tiempo,
Se dirigió hacia el este desde la sombra amigable.
Al este de Ujjiháná, donde
Los árboles Priyak son altos y hermosos,
Pasó y allí descansó cada corcel.
Agotado por la velocidad del viaje.
Allí dirigió órdenes a sus hombres,
Con paso acelerado siguió adelante,
Pasé un tiempo en Sarvatirtha,
Luego se dirigió hacia Uttānikā.
Sobre muchos arroyos a su lado corrió
Con corceles criados en las montañas,
Y pasando Hastiprishthak, tomó
El camino sobre el hermoso arroyo de Kutikás.
Luego, en el pueblo de Lohitya, él
Cruzó el veloz Kapívatí,
Luego pasó, donde se encuentra Ekas’ála,
La inundación y las arenas del Sthánumatís,
Y Gomatí de buen nombre
Por el encantador pueblo de Vinata.
Cuando se acercó a Kalinga,
Un bosque de árboles Sal encantaba la vista;
Eso pasó, el sol comenzó a salir,
Y Bharat vio con ojos felices,
La ciudad de Ayodhá, construida y planificada
Por la mano real del antiguo Manu,
Habían pasado siete noches en el camino,
Y cuando por fin vio la ciudad
Ante él se extendía su belleza,
Así Bharat le dijo al conductor:
'Esta gloriosa ciudad desde lejos,
Donde hay arboledas y jardines puros,
Hoy, ante mis ojos ansiosos, parece
Un montón de arcilla amarilla sin vida.
Por todas sus calles donde antes había una multitud
De hombres y mujeres que fluían a lo largo del río,
Se alzó el rugido multitudinario:
Hoy ya no oigo ese sonido.
Mis ojos ya no ven
Los dirigentes, como antaño,
En elefantes, coches, caballos, vamos
Al extranjero y a casa, de ida y vuelta.
Los brillantes jardines, donde escuchamos
La nota salvaje de cada pájaro extasiado.
Donde los hombres y las mujeres amaban encontrarse,
En tonos agradables, para un dulce pasatiempo,
Estos a mis ojos hoy aparecen
Sin alegría, desolado y lúgubre;
Cada árbol que adornaba el jardín se lamenta,
Y todo camino está cubierto de hojas.
El alegre grito de los pájaros y las bestias,
Los que hablaban en voz alta se han desvanecido;
Sigue siendo la nota larga y melodiosa
Que nos encantó desde cada garganta gorjeante,
¿Por qué ya no sopla el aire bendito?
El aire que respiraba incienso que transportaba
Su dulce e incomparable aroma
¿De sándalo y de áloe mezclados?
¿Por qué el tambor y el tamboril están mudos?
¿Por qué la música del laúd es…
Que despertó receptivo a la pluma,
¿Amado por los felices, silenciosos y quietos?
Mi espíritu premonitorio se reúne aquí
Pecados atroces de terribles consecuencias,
Y presagios, acumulándose ante mi vista,
Pesa mi alma con un miedo salvaje
Apenas encontraré a mis amigos que viven aquí
Aquí en Ayodhyá sanos y salvos:
Porque seguramente no sin causa
Este terror aplastante abruma mi alma.
Corazón enfermo, abatido, todos los sentidos
Confundido por la influencia del terror,
Se dirigió rápidamente a la ciudad.
Que conservaron los hijos del rey Ikshváku.
Pasó por la puerta de Vaijayanta,
Con corceles cansados, desconsolados.
Y todos los que cerca de su posición se mantuvieron,
Su escolta, gritando Victoria, se hinchó,
Con el corazón aún distraído se inclinó.
Adiós a toda la multitud que nos sigue,
Se giró hacia el conductor y comenzó.
Interrogar así al hombre cansado:
"¿Por qué fui traído, oh libre de culpa,
Tan rápido, ¿sin saber por qué vine?
Sin embargo, el temor del mal aterra mi corazón,
Y todo mi coraje habitual cae.
Porque oí en tiempos pasados
Los cambios que se observan cuando mueren los monarcas;
Y todas esas señales. Oh auriga,
Veo hoy rodearme aquí:
La casa de cada pariente parece oscura y lúgubre,
No hay delicias en las manos para mantenerlo en forma:
La belleza se desvaneció y el orgullo,
Las puertas, descuidadas, están abiertas de par en par.
Allí no se ofrecen ritos matutinos,
Ningún incienso agradecido carga el aire,
Y todo allí, con el ceño fruncido,
Siéntate en el suelo sin alegría y rápido.
Sus hermosas guirnaldas secas y muertas,
[ p. 180 ]
Sus patios sin barrer, cubiertos de polvo,
Los templos de los dioses hoy en día
Ya no pareces bella y gay.
Descuidado se encuentra cada santuario sagrado,
Cada imagen de un Señor divino.
No hay tienda donde se vendan coronas de flores.
Es brillante y concurrido como antes.
Las mujeres y los hombres que marco
Absorto en fantasías aburridas y oscuras,
Sus ojos sombríos estaban cubiertos de lágrimas,
Una multitud pobre y afligida.
Su mente oprimida por la pena y el miedo,
Así le dijo Bharat a su conductor:
Vieron las terribles señales que mostraba Ayodhyá,
Y cabalgamos hacia el palacio.
Entró, miró a su alrededor,
Ni en la casa encontró su padre;
Luego se dirigió a la casa de su madre, se inclinó.
Para ver su rostro, fue rápidamente.
Ella vio a su hijo, tan lejos,
Regresando después de muchos días,
Y desde su asiento dorado en alegría
Corrió hacia su amado niño.
Dentro del cenador, ya no brilla,
Llegó Bharat, amante de la justicia,
Y doblándose con dulce observancia
Abrazó los adorables pies de su querida madre.
Le dio largos besos en la frente.
Y abrazó a su héroe contra su pecho,
Luego lo atrajo con cariño hacia sus rodillas,
Y le interrogó con palabras como estas:
'¡Cuántas noches han huido desde que tú
¿Hasta ahora abandonaste la casa de tu abuelo?
Por corceles voladores llevados tan velozmente,
¿No estás débil y cansado del viaje?
¿Cómo está el rey mi padre? Dime:
¿Está bien tu tío Yudhájit?
Y ahora, hijo mío, declara finalmente
El placer de la visita allí.
Así a la descendencia del rey
Ella habló con tierna interrogación,
Y a su madre le respondió:
Joven Bharat del ojo de loto:
'La séptima noche ha llegado y ha huido.
Desde la casa de mi abuelo salí corriendo:
El padre de mi madre está bien y él,
Yudhájit, libre de todo problema.
El oro y toda cosa preciosa
Presentado por el rey conquistador,
Los guardias más lentos que están detrás transmiten:
Los dejé cansados en el camino.
Impulsado por los hombres que envió mi padre,
Mi apresurado curso me llevó hasta aquí:
Ahora, imploro, una respuesta digna,
Y todo lo que deseo saber, explícalo.
Ahora me quedo desocupado
Este lecho tuyo adornado con oro,
Y cada uno de la raza del rey Ikshváku
Aparece con rostro oscuro y sombrío.
El rey está aquí, mi querida madre,
Mas constante en sus visitas aquí.
Para encontrarme con mi padre busqué este lugar:
¿Cómo es que no lo encuentro?
Anhelo abrazar los pies de mi padre:
Decidme dónde se detiene, os lo ruego.
Quizás se pueda ver al monarca
¿Dónde habita Kaus’alyá, la reina mayor?
El destino de su padre le fue ocultado.
Kaikeyí le reveló a su hijo:
Contada como una buena noticia la historia es triste,
Porque el ansia de poder la había vuelto loca:
«Tu padre, oh mi querido, lo sabe,
Ha seguido el camino que toda vida debe seguir:
Devoto y famoso, de elevado pensamiento,
En quien el bien buscó su refugio.
Cuando Bharat es piadoso, puro y verdadero,
Escuchó las tristes palabras que lo traspasaron,
Lloró por el padre que tanto amaba
Postrado en el suelo cayó:
Cayó el héroe de brazos fuertes, alto
Agitando los brazos y lanzando un grito triste,
‘¡Ah, pobre de mí, infeliz, muerto!’
Salió de sus labios otra vez, otra vez,
Afligido por el destino de su padre
Por el peso intolerable del dolor,
Con todos los sentidos asombrados y acobardados
El espléndido héroe se lamentó en voz alta:
'¡Ah de mí! La cama de mi real padre.
De antaño se derramó un suave resplandor,
Como el cielo puro cuando las nubes han pasado,
Y la luz de la luna se proyecta sobre ella:
Ah, privado de su más sabio señor,
Hoy en día se ve un tenue resplandor a la izquierda.
Como cuando la luna ha abandonado el cielo.
O las profundidades del poderoso Océano están secas.
Con sollozos ahogados, con muchas lágrimas.
Traspasado hasta el corazón por un dolor sincero,
El mejor de los conquistadores derramó sus suspiros,
Y con su túnica velaba el rostro y los ojos.
Kaikeyí lo vio caer allí,
Divino, afligido, desesperado,
Usó todas sus artes para moverlo de allí,
Y lo probó así con elocuencia:
«Levántate, levántate, querida mía; ¿por qué?
¿Acaso quieres, famoso Príncipe, mentir tan humildemente?
No es un dolor como éste el que nos conmueve.
Los hombres buenos como tú son aprobados por todos.
La tierra que tu padre dominó noblemente,
Y cumplió debidamente los ritos del Cielo.
Al fin terminó la carrera de su vida:
No debes llorar por él, hijo mío.
Largo tiempo lloró en el suelo y se revolcó.
De un lado a otro, todavía sin consuelo,
Y entonces, con amargo dolor oprimido,
Su madre con estas palabras se dirigió:
[ p. 181 ]
"Esta gozosa esperanza alimentó mi pecho
Cuando salí corriendo de los salones de mi abuelo…
‘El rey entronizará a su hijo mayor,
Y sacrificio, como debe hacerse.’
Pero todo ha cambiado, mi esperanza era vana,
Y este triste corazón se parte en dos,
Por el rostro de mi querido padre extraño,
Quien alguna vez buscó la felicidad de sus seres queridos.
Pero en mi ausencia, madre, dime:
¿Qué enfermedad se llevó a mi padre?
Ah, feliz Rama, felices son ellos.
¡Permitió que sus ritos funerarios se pagaran!
El glorioso monarca no ha aprendido
Que yo su amada he vuelto,
¿O si se hubiera apresurado hasta aquí?
Y presionó sus besos en mi cabeza.
¿Dónde está esa mano cuyo suave toque,
Lo más suave y amable que tanto amé,
La mano que amaba cepillar
¿El polvo que yacía sobre su amada?
Pronto, lleva la noticia al oído de Ráma;
Dile al gran jefe que estoy aquí:
Hermano, y padre, y amigo, y todo.
¿Es él y yo su fiel esclavo?
Para los corazones nobles, para la virtud verdadera,
Sus padres desde el punto de vista de los hermanos mayores.
Para abrazar sus pies quisiera inclinarme:
Él es mi esperanza y refugio ahora.
¿Qué dijo mi glorioso señor, que lo sabía?
Virtud y vicio ¿tan valientes y verdaderos?
Firme en sus votos, querida señora, di,
¿Qué dijo antes de morir?
¿Qué me dijo? Anhelo
Para escuchar el último consejo que dio.
Así interrogado de cerca por los jóvenes,
Kaikeyi dijo la triste verdad:
'El noble monarca lloró y suspiró,
Por Rama, Sita, Lakshman, lloraron,
Entonces, los mejores de todos los que van a la dicha,
Pasó al mundo que sigue a este.
«Ah, benditos sean los pueblos que
¿Sería Rama y su visión de Sita?
Y Lakshman del brazo poderoso,
Regresando libre de daño y herida.
Tales fueron las palabras, las últimas de todas,
Tu padre, antes de morir, dejó caer,
Por los terribles anillos del Destino y la Muerte,
‘Como si un gran elefante estuviera atado.’
Oyó, aún más profundamente sumido en la desesperación,
Sus labios declaran este doble dolor,
Y con el ceño triste que mostraba su dolor
Su madre volvió a interrogarle así:
'Pero ¿dónde está él, probado en virtud,
¿Quién llena de orgullo el corazón de Kaus’alyá?
¿Dónde está el noble Ráma? ¿Dónde?
¿Es Lakshman valiente y Sítá justo?
Así presionada, la reina comenzó a contar
La historia tal como sucedió cada cosa,
Y le dio a su hijo con palabras como estas:
La triste noticia que quería complacer:
'El príncipe se ha ido vestido de ermitaño.
Al poderoso desierto de Dandak,
Y Lakshman valiente y Sítá comparten
Los peregrinajes del exiliado allí.
Entonces el alma de Bharat se conmovió por el miedo.
No sea que Ráma desde la derecha se haya equivocado,
Y celoso de la fama ancestral,
Le planteó esta pregunta a la dama:
"¿Ha logrado Rama aferrarse con poder sin ley?
¿Una casa de un brahmán, o una tierra, o un oro?
¿Ha hecho Rama daño con mala intención?
¿Algún inocente pobre o rico?
¿Acaso Rama fue infiel a sus votos?
¿Enamorado del cónyuge de otro?
¿Por qué lo enviaron al desierto de Dandak?
¿Como quien mata a un niño no nacido?
Él le preguntó así: y ella empezó
Para contar sus hazañas y su astuto plan.
Engañoso de corazón, cariñoso y ciego
Como es el camino de la mujer:
«Rama no se apoderó de ninguna riqueza de ningún brahmán,
Ninguna dama complació su fantasía errante;
Él nunca permite que sus propios ojos se acerquen.
Mirar fijamente a la esposa del vecino,
Pero cuando escuché que el monarca planeaba…
Para entregar el reino a la mano de Ráma,
Oré para que Ráma pudiera huir de allí,
Y reclamé el trono para ti, hijo mío.
El rey conservó el nombre que llevaba,
E hizo conforme a mi oración.
Y Ráma, con su hermano, envió,
Y Sítá, al destierro.
Cuando su querido hijo ya no fue visto,
El señor de la tierra se turbó profundamente:
Demasiado débil por el dolor para esforzarse,
Se unió a los Cinco elementales.
¡Arriba pues, más obediente! Mantén
¡Estado real, levántate y reina!
Para ti, mi querido hijo, para ti
Todo esto fue planeado y realizado por mí.
Ven, deja a un lado tu dolor y tu pena,
Con coraje varonil fortificado.
Esta ciudad y este reino son todos tuyos,
Y el miedo y el dolor son aquí desconocidos.
Ven, con la guía y ayuda de Vasishtha,
Y sacerdotes en rituales expertos
Que se paguen los tributos funerarios del rey,
Y cada demanda cumplida.
Realice sus exequias con todos
Que se ajuste a su rango y valor,
Luego da el mandato para instalar
A ti mismo como señor de la tierra.’
Pero cuando oyó a la reina relatar
La suerte de sus hermanos, el destino de su padre,
Así le dijo Bharat a su madre:
Con ardiente dolor inquieto:
[ p. 182 ]
«¡Ay! ¿De qué sirve ahora reinar,
¿Abatido por el dolor y casi asesinado?
Ah, ambos se han ido, mi señor, y él
Quien fue mi segundo padre.
Dolor sobre dolor ha creado tu mano,
Y sal sobre las heridas puestas:
Porque mi querido padre ha muerto por tu culpa,
Y Rama vaga como un devoto.
Viniste como la noche del destino
Esta casa real para devastar.
Un mal involuntario, mi desventurado señor
Colocó en su seno brasas de fuego,
Y por tus crímenes él encontró la muerte,
¡Oh tú cuyo corazón está puesto en el pecado!
¡Vergüenza de tu casa! ¡Tu acto sin sentido!
Ha recibido toda la alegría de la semilla de Raghu.
El veraz monarca, querido por la fama,
Te recibió como su dama de honor,
Y por tu acto condenado a la miseria
Ha muerto consumido por las llamas del dolor.
Kaushalya y Sumitra también
La venida de mi madre lamentó.
Y si viven oprimidos por la aflicción,
Por sus queridos hijos fluyen sus tristes lágrimas.
¿No fue él siempre bueno y amable,
¿Ese héroe de mente obediente?
Experto en todos los deberes filiales,
Como te trató una querida madre.
También Kaus’alyá, la reina mayor,
Quien prevé con perspicacia aguda,
¿Acaso ella no te lo mostró todo alguna vez?
¿El amor de una hermana cuando el deber lo exige?
¿Y te han echado del reino?
Su hijo, con corteza alrededor de su cintura,
Al bosque salvaje, para morar allí,
¿Y no te afliges por tu pecado?
El amor que siente por el hijo de Raghu
No lo sabías, ambicioso,
Si has cometido este acto impío
Por el poder real, en la codicia sin ley.
Con él y Lakshman lejos,
¿Qué poder tengo yo para influir en el reino?
¿Qué esperanza encenderá mi pecho cuando
¿No veo más a estos señores de los hombres?
El santo rey que amaba lo correcto
Confiando en el poder y la fuerza de Rama,
Su guardián y su gloria, así
(ilegible) Meru en su bosque abajo.
¿Cómo puedo soportar un novillo indómito,
¿La carga que su mayor fuerza soportaba?
¿Qué poder tengo para soportarlo solo?
¿Este peso sobre hombros débiles?
Porque si se comprara el poder necesario
Por la fuerza de la mente y el pensamiento reflexivo,
Ningún triunfo acompañará a la dama
¿Quién condena a su hijo a la vergüenza eterna?
Ahora no debería dudar que ese hijo lo impida.
De abandonarte por malas intenciones.
Pero el amor de Rama domina mi voluntad,
¿Quién te considera todavía su madre?
¿De dónde surgió el pensamiento, oh tú cuyos ojos
Se han vuelto hacia acciones pecaminosas, levántate—
Un plan que nuestros antiguos padres odiarían,
¿Oh, caído de tu estado virtuoso?
Porque en la línea de la que provenimos
El mayor es ungido rey:
Ningún monarca del gobierno declina,
Y menos aún, la línea de Ikshváku.
Nuestros santos padres, fieles a la virtud,
Un brillo brilló sobre nuestra raza,
Pero con frenesí subversivo tú
Has manchado nuestro honor lineal ahora,
De noble cuna y noble linaje
De los reyes anteriores también es tuyo:
¿De dónde entonces proviene esta odiada locura? ¿De dónde proviene?
¿Este cambio repentino que te roba el sentido?
No obtendrás tu voluntad impía,
¡Oh tú, cuyos pensamientos están inclinados hacia el mal!
Tú de cuya mano culpable desciendes
Estos golpes pecaminosos acaban con mi vida.
Ahora iré al bosque,
Tus preciados planes para derrocar,
Y trae a mi hermano, libre de mancha,
El querido de su pueblo, de nuevo en casa,
Y Ráma, cuando se vuelve de nuevo,
Cuya gloria arde como un faro,
En mí encontrarás un esclavo fiel.
Servirle con ánimo contento.
Cuando la lengua de Bharat se agudiza por la ira
Habían lanzado reproches contra la reina,
De nuevo, poseído por una poderosa rabia,
A la dama culpable se dirigió así:
'Huye, cruel y malvado pecador, huye,
No dejes que este reino te albergue.
Tú que has dejado todo lo correcto a un lado,
Apóyame cuando haya muerto.
¿Puedes acusar al rey de algo?
¿O el más obediente Rama trae?
Aquel a quien tu pecado envió a la muerte,
El otro fue perseguido hasta el destierro.
El destructor de nuestra línea, el pecado profanado
Como quien mata a un niño no nacido,
Nunca morarás con tu señor en el cielo,
Tu porción será en el infierno
Porque tu mano, que para nada se detuvo,
Esta terrible maldad ha obrado,
Y arruinó a aquel a quien todos apreciaban,
También mi pecho se agita de miedo.
Mi padre por tu pecado murió,
Y Rama huyó al bosque;
Y de tu obra llevo la mancha,
Y sin fama permanecen en el mundo.
Ambicioso, de alma malvada. en espectáculo
Mi madre, pero también mi peor enemiga.
Mi trono nunca será bendecido por tus ojos,
La malvada asesina de tu marido.
[ p. 183 ]
No eres hijo de As’vapati,
Ese rey justo, muy sabio y apacible,
Pero tú naciste siendo un demonio, un enemigo.
La casa de mi padre para derribar.
Tú que has hecho a Kaus’alyá pura,
Gentil, cariñoso, aguanto
La pérdida de aquel que era su dicha.
¿Qué mundos te esperan, Reina, por esto?
¿No era patente para tu sentido?
Que Rama era la defensa de sus amigos,
El verdadero hijo de Kaus’alyá, el más querido,
¿El mayor y par de su padre?
Los hombres en el hijo no sólo trazan
La figura, la forma y el rostro del padre,
Pero en su corazón también encuentran
La descendencia de la mente del padre;
Y por eso, aunque sus parientes son queridos,
Para las madres los hijos son mucho más queridos.
Cuenta una antigua leyenda que
Buena Surabhi, la vaca amada por Dios,
Vio a dos de sus queridos hijos esforzarse,
Dibujando un arado y desmayarse de dolor.
Ella los vio desgastados en la tierra,
Trabajando hasta el mediodía desde temprano en la mañana,
Y mientras veía la aflicción de sus hijos,
Un torrente de lágrimas comenzó a fluir.
Mientras a través del aire bajo ella barría
El Señor de los Dioses, las gotas que lloró,
Fino, cargado de delicioso olor,
Sobre su cuerpo celestial cayó,
E Indra alzó los ojos.
Y la vi de pie en los cielos,
Afligido por el peso de su dolor,
Triste, lloroso, todo desconsolado.
El Señor de los Dioses en estado de ansiedad
Así habló en actitud suplicante:
"Ningún temor perturba nuestro descanso, y cómo
¿Te sobreviene ahora este gran temor?
¿De dónde puede venir sobre ti este dolor?
Dime, oh gentil hombre que amas a todos.
Así habló el Dios que gobierna los cielos,
Indra, el Señor supremamente sabio;
Y el gentil Surabhi, muy erudito
Con elocuencia, este discurso respondió:
«No es tu culpa, gran Dios, no es tuya.
Y sin culpa son los divinos Señores:
Lloro a dos niños que se desmayan por el trabajo,
Trabajando duro en tierra rebelde,
Ahora los veo desperdiciados y tristes,
Mientras el sol golpea el cuello y la frente,
Todavía aguijoneado por la cruel cierva,
No hay piedad en su mente salvaje.
Oh Indra, de este cuerpo surgió
Estos niños, desgastados por muchos dolores.
Por esta triste visión lloro, por nadie
Es para la madre como su hijo.
La vio llorar, ¿a quién alimentaba su descendencia?
En miles sobre colinas y prados,
Y sabía que en los ojos de una madre
Nada puede competir con un hijo, por amor.
La consideró, cuando las lágrimas que brotaron
De sus tristes ojos se empapó su cuerpo,
Cargados con su aroma celestial,
De los seres vivos más excelentes,
Si ella derrama estas lágrimas de dolor
Que engendró muchos miles de hijos,
Piensa en la vida de aflicción que nos queda.
Kausalya, de su rama reft.
Tenía un hijo único y ella
Ahora se ha quedado sin hijos por tu culpa.
Aquí y en el más allá, por tu crimen,
¡Ay de ti por el tiempo infinito!
Y ahora, oh Reina, sin demora,
Con el debido honor pagaré
Tanto a mi hermano como a mi padre.
Los ritos que sus diversos destinos exigen.
¿De regreso a Ayodhyá traeré?
El jefe de brazos largos, su señor y rey,
Y al bosque me dirijo yo mismo
Donde los santos ermitaños hacen su morada.
¡Porque soy pecador tanto en obra como en pensamiento!
Este horrible crimen que has cometido
No puedo soportarlo ni vivir para verlo
Los ojos tristes de la gente se posaron en mí.
Vete, retírate al bosque de Dandak,
O arroja tu cuerpo al fuego,
O ata la cuerda alrededor de tu cuello:
No puedes esperar otro refugio.
Cuando Ráma, señor del verdadero valor,
Ha ganado la tierra, su derecho y su merecido,
Entonces, libre de la deuda vinculante del deber,
Olvidaré mi pecado desaparecido.
Así como un elefante obligado a tragar
El aguijón del gancho del conductor,
Jadeando rápido como una serpiente mutilada,
Cayó a tierra encendido de rabia.
Estuvo tendido un rato: al fin se levantó,
Y poco a poco fui ganando sentido y fuerza,
Con ojos enojados, cubiertos de lágrimas,
A la miserable reina que él veía,
Y le habló con agudo reproche.
Delante de cada señor y ministro:
"No tengo ningún deseo de poder real,
Ya no obedezco a mi madre:
Nada de esta consagración sabía
Lo cual Das’aratha tenía en mente,
Estoy con S’atrughna todo el tiempo
Vivía en un clima lejano:
No sabía nada del exilio de Rama,
Aquel héroe del noble pensamiento:
No sabía lo hermosa que era Sítá,
Y Lakshman, al destierro.
Así, el noble Bharat, en medio de la multitud,
Alzó la voz y clamó en voz alta.
[ p. 184 ]
Cuando Kaus’alyá lo oyó, levantó la cabeza.
Y rápidamente a Sumitrá le dijo:
'Bharat, el hijo de Kaikeyí, está aquí,
Aquella cuyas atrocidades detesto y temo:
A ese joven de aguda previsión le agradezco
Me gustaría volver a encontrarme y ver su rostro.
Así le habló la dama a Sumitrá:
Y directamente a la presencia de Bharat llegó.
Con el semblante alterado, la vestimenta descuidada,
Temblor y desmayo con dolorosa angustia.
Bharat, S’atrughna a su lado,
Para encontrarse con ella, se dirigió hacia su palacio.
Y cuando la dama real fue vista,
Angustiado por una terrible solicitud,
Triste, caído sin sentido en el suelo,
Alrededor de su cuello enrollaron sus brazos.
La noble matrona se postra allí,
Abrazados, entre lágrimas, los llorosos,
Y con su carga de dolor oprimida,
Entonces a Bharat le dirigieron estas palabras:
'Ahora todo es tuyo, sin enemigos,
Este reino que tanto anhelas.
Ah, pronto la mano despiadada de Kaikeyí
Ha ganado el imperio de la tierra,
Y hizo huir a mi inocente Ráma
Vestido como un devoto solitario.
¿Qué provecho tiene aquí la reina?
¿A quién le deleita el ojo ver el caos?
Yo también, yo seguramente sería bueno
Desterrar al bosque lejano,
Habitar entre las sombras que sostienen
Mi famoso hijo con extremidades como el oro.
No, con el fuego sagrado para guiarnos,
¿Lo haré, con Sumitrá a mi lado,
Yo mismo a la reparación de la madera lúgubre
Y buscad allí al hijo de Raghu.
Esta tierra que tiene arroz y maíz dorado
Y las riquezas de toda clase adornan,
Carro, elefante, corcel y gema.
Ella te hace señor de ello y de ellos.
Con burlas como estas su lengua amarga
El corazón del inocente Bharat se retorció
Y dolores más terribles desgarraron su pecho
Entonces, cuando la lanceta palpa una llaga.
Con los sentidos perturbados y todos extraviados
Cayó a sus pies y quedó tendido.
Con fuerte lamento se quejó un rato,
Y poco a poco la fuerza y el sentido fueron recobrados.
Con mano suplicante aplicada a mano
Se volvió hacia ella, que lloraba y suspiraba:
Y así habló la reina, cuyo pecho
Estaba muy afligido por diversos males:
-¿Por qué estos reproches, noble dama?
Yo, que nada sé, estoy libre de culpa.
Tú sabes bien qué amor fue el mío.
Para Rama, jefe de la línea de Raghu.
Oh, nunca se oscurezca su mente
Inclinado a la guía del saber de las Escrituras,
Con cuyo consentimiento el príncipe que dirigió
El héroe bueno y sincero huyó.
Que obedezca al señor más vil,
Ofender al sol con un acto aborrecido, [3]
Y golpear a una vaca dormida, que prestaba
Su voz al destierro de Ráma.
Que el buen rey que a todos ayuda,
Y, como sus hijos, el pueblo tiende,
Ser agraviado por aquel que dio el consentimiento
Al destierro del noble Rama.
Sobre él recae la injusticia de aquel rey,
Quien toma, como señor, la sexta parte de todo,
Ni los guardias, descuidados de su confianza,
Su pueblo, como gobernante debe ser.
El delito de los que juran lealtad,
En los ritos sagrados, algunos devotos,
Y luego el regalo prometido niega,
Sea él quien quiso que el príncipe huyera,
Cuando las armas chocan y los héroes sangran,
Con elefante y corcel enjaezado,
Nunca, como el bien, será suyo para luchar.
¿Cuyo corazón permitió la huida del príncipe?
Aunque enseñado con cuidado por un experto
Que el texto del Veda se pervierta,
Con una mente impía inclinada al mal,
¿Cuya voz aprobó el destierro?
Puede que él con labios traidores revele
Todo lo que prometió ocultar,
Y divulgar la ofensa de su amigo,
Traicionado por la confianza generosa.
No nació ninguna esposa de igual linaje
El hogar sin alegría del desgraciado adorna:
Nunca podrá realizar una sola acción virtuosa,
Y muriendo no veo a ningún niño triunfar.
Cuando en el terrible día de la batalla
Feroces guerreros se encuentran en una formación aterradora,
Que el vil cobarde se dé la vuelta y huya,
Y herido por el enemigo, muere.
Que deambule mucho tiempo, vestido con harapos,
Condenado a llevar en su mano una calavera,
Y como un idiota mendigar su pan,
¿Quién dio el consentimiento cuando Rama huyó?
Quien olvida su pecado por los santos ritos,
Dormido cuando sale el sol y se pone,
Una carga recaerá sobre su alma.
¿De quién fue la voluntad que permitió al príncipe volar?
Su pecado es el que ama a la dama de su amo,
Suyo, encendedor de llama destructora.
Aquel que traiciona a su amigo confiado
Todo se mezclará y descenderá sobre él.
No se le debe rendir a él ninguna reverencia debida
A Dios bendito o sombra apartada:
Que el nombre sagrado del padre y de la madre
En vano le reclamamos obediencia.
Nunca podrá ir donde habitan los buenos,
Ni ganar su fama ni su vecindad,
Pero hoy perdemos todas las esperanzas de felicidad,
¿Quién quiso que el príncipe huyera?
Que engañe a los pobres y débiles.
Quien mira a Él y busca consuelo,
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Traiciona a los suplicantes que se quejan,
Y hacer que la esperanza sea vana.
Que su esposa espere su beso por mucho tiempo,
Y consumirse en un frío abandono.
Que él desprecie su legítimo amor,
Y vuelve la mirada hacia otras damas,
Tonto, en alegrías prohibidas intenta,
¿De quién fue la voluntad que permitió el destierro?
Su pecado quien arroja veneno mortal
Echar a perder el agua mientras fluye,
Puso sobre el miserable su carga de terror
¿Quién dio su consentimiento cuando Rama huyó? 1
Así con sus palabras desengañaba
El corazón atribulado de Kaus’alyá, que se afligía
Para el hijo y el marido se van;
Luego se postró en el suelo.
Él yacía allí medio inconsciente,
Liberado por los poderosos juramentos que hizo,
Kaus’alyá, angustiada por su dolor,
Con melancólicas palabras se dirigió a:
«De nuevo, hijo mío, brota este dolor.
Para desgarrar mi corazón con aguijones más agudos:
Estos terribles juramentos que has hecho
Mi pecho se ha desgarrado con doble dolor.
Tu alma, y la del fiel Lakshman también,
¡Siguen siendo, gracias al Cielo, fieles a la virtud!
Fiel a tu promesa, ganarás
Las mansiones que obtienen los buenos.
Entonces atrajo a ese joven hacia su pecho,
Cuyo dulce amor fraternal ella conocía,
Y allí, en estrechos abrazos, se sostuvo
El héroe, mientras sus lágrimas brotaban.
Y el corazón de Bharat enfermó y desmayó.
Con dolor y quejas a menudo renovadas,
Y todos sus sentidos estaban perturbados
Por el gran dolor que en él se produjo.
Así yacía y seguía lamentándose.
Con suspiros y fuertes lamentos
Hasta que toda su fuerza y razón fallaron,
Las horas de la noche transcurrieron.
El santo Vasishtha, el mejor de todos
Cuyas palabras con conmovedora sabiduría caen,
Bharat, el hijo de Kaikeyí, se dirigió a él:
A quien arden los fuegos del dolor,
«Oh Príncipe, cuya fama se ha extendido ampliamente,
¡Basta de dolor! ¡Consuélate!
El tiempo ha llegado: levántate y pon
Sobre la pira la arcilla del monarca.
Escuchó las palabras que Vasishtha pronunció:
Y la resolución dormida despertó.
Entonces, experto en todas las leyes, declara:
Pidió a sus amigos que prepararan los ritos.
Levantaron el cuerpo del aceite,
Y lo colocó, goteando, sobre la tierra;
Luego lo colocó sobre una cama, sobre la cual
Brillaban el oro labrado y las joyas preciosas.
Allí, la palidez se extendió sobre sus rasgos,
El monarca, como si durmiera, yacía muerto.
Entonces Bharat buscó el lado de su padre,
Y alzó su voz y clamó:
«Oh Rey, ¿y tu corazón ha diseñado
¿Separarte y dejar a tu hijo atrás?
Haz huir a Rama, que ama la justicia,
¿Y Lakshman del brazo poderoso?
¿Adónde irás, gran Monarca?
Y dejad a este pueblo en su aflicción.
De luto por su héroe, salvaje de dolor,
¿De Rama reft, su jefe león?
Ah, ¿quién guardará bien al pueblo?
Quien habita en la ciudad de Ayodhyá,
Cuando tú, mi señor, hayas buscado el cielo,
¿Y Ráma se vio obligado a volar?
En viuda afligida, privada de ti,
La tierra ya no es justa para ver
La ciudad, a mi vista dolorida,
‘Es sombrío como una noche sin luna.’
Así, con abrumador dolor,
El triste Bharat se quejó junto a la cama:
Y así Vasishtha, el santo sabio,
Habló de su profunda angustia para calmarla:
'Oh Señor de los hombres, no te detengas más;
Los últimos deberes restantes se pagan:
Date prisa, poderoso armado, como te aconsejo,
‘Los ritos funerarios para solemnizar.’
Y Bharat escuchó la voz de Vasishtha.
Con la debida atención y acordado.
Él convocó directamente desde todos lados.
Capellán, y sacerdote, y santo guía.
Les ordenó que trajeran los fuegos sagrados.
Salió del ohapel del rey,
En donde los sacerdotes en orden debido,
Y los ministros arrojaron las ofrendas,
Con la mente angustiada, con sollozos y lágrimas,
Pusieron el cuerpo en un féretro,
Y los sirvientes, mientras sus ojos se llenaban de lágrimas,
El monarca del palacio llevaba,
Otra banda de dolientes condujo
La larga procesión de los muertos:
Prendas ricas en la forma en que se funden,
Y oro y plata, a su paso,
Entonces otras manos rociaron el cadáver
Con jugos fragantes que exudan
De sándalo, cedro, aloe, pino,
Y cada perfume raro y fino.
Entonces las manos sacerdotales entregan a los poderosos muertos
Sobre la pira depositado.
Los fuegos sagrados que cuidaron a continuación,
Y murmuró en voz baja cada texto fúnebre;
Y cantores sacerdotales que ensayan
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Los S’aman 1 cantaron su verso sagrado.
Salieron de la ciudad en literas,
O carros, muchas damas reales,
Y honró así el lugar del funeral,
Con viejos seguidores a su alrededor.
Con escalones en orden inverso doblados, 2
Los sacerdotes en triste procesión fueron
Alrededor de la pira ardiente del monarca
Quien bien había cuidado cada fuego sagrado:
Con la reina Kaus’alyá y el resto,
Sus tiernos corazones estaban angustiados por la pena,
La voz de las mujeres, aguda y clara.
Mientras los zarapitos chillones golpeaban la oreja,
Como si de mil voces se alzaran
El grito que cuenta los males de la mujer.
Entonces llorando, débil, con fuerte lamento,
Bajaron por la estantería de Sarjú.
Allí, de pie en la orilla del río
Con Bharat, sacerdote y par,
Las mujeres purificaron sus labios
Con agua fresca y clara.
Regresando a la ciudad real,
Sus ojos se llenaron de lágrimas,
Diez días los pusieron en la tierra,
Y lloró hasta que el dolor se calmó.
Pasó el décimo día: el príncipe volvió a estar presente.
Estaba libre de toda mancha legal.
Les ordenó el día doce el gran
Celebra el honor restante.
Dio mucho oro, y piedras preciosas, y comida,
A toda la multitud brahmana,
Y cabras cuyo pelo era blanco y fino,
Y muchos miles de cabezas de vacas:
Él otorgó esclavos, hombres y doncellas,
Y muchos coches y hermosas moradas:
Tales regalos dio a la raza Bráhman
Exequias de su padre a Grace.
Entonces, cuando el primer rayo de la mañana
Apareció el día trece,
Nuevamente el héroe lloró y suspiró.
Angustiado y aturdido por el dolor;
Dibujó, sollozando en su angustia, cerca,
La última deuda que queda por saldar,
Y en el fondo de la pira,
Así le dijo a su real padre:
«Oh padre, ¿me has dejado así,
Abandonado en mi dolor sin amigos,
Cuando aquel a quien se le dio el encargo
¿Para retenerme, me conducen hasta el bosque?
Su único hijo se ve obligado a irse
¿Quién fue el sostén de su indefensa madre?
¡Ah! ¿Adónde, padre, has huido?
¿Dejando a la reina inconsolable?
Miró la pila donde yacía
Los huesos medio quemados y las cenizas grises,
Y profiriendo un gemido lastimero,
Cedió, derribado por la angustia.
Entonces, cuando sus lágrimas comenzaron a brotar,
Postrado en tierra cayó el héroe;
Así que desde su asiento arrastran el bastón,
Y arrojar a la tierra alguna bandera gloriosa.
Los ministros se acercaron nuevamente
El príncipe a quien los ritos habían liberado de la mancha:
Entonces cuando Yayáti cayó, cada vidente,
Compadecido por su destino, se acercó.
S’atrughna lo vio escondido
Abrumado por el peso del dolor,
Y mientras el rey pensaba,
Cayó en tierra angustiado.
Cuando a su amorosa memoria llegó
Esos nobles dones, ese marco regio,
Él se entristeció, se angustió por su dolor,
Como uno poseído por una rabia frenética:
'¡Ay de mí! Este mar embravecido de dolor
Nos ha ahogado con su desbordamiento:
La fuente es Manthará, terrible y oscura,
Kaikeyí es el tiburón voraz:
Y los grandes favores que dio el monarca
Presta fuerza conquistadora a cada ola.
¡Ah! ¿Adónde irás y dejarás?
Tu Bharat en su dolor se aflige,
Quienquiera que haya sido tu mayor alegría
¿Acariciar como a un niño tierno?
¿No diste con cuidado y consideración?
¿Nuestra comida, nuestra bebida, nuestras vestiduras para vestir?
Cuyo amor ahora nos proveerá,
¿Cuándo tú, nuestro rey y padre, habrás muerto?
En un momento tan desamparado y abandonado,
¿Por qué no se desgarra la tierra?
Extrañando el firme control de su monarca,
¿Su amor por el bien, su alma noble?
¡Ay de mí!, pues Rama vaga lejos,
Mi señor está donde están los bienaventurados;
¿Cómo puedo vivir abandonado? Yo
Pasará al fuego y morirá.
Así abandonado, no lo toleraré.
Sobre la ciudad de Ayodhyá para mirar,
Una vez custodiado por la raza de Ikshváku:
El bosque será mi morada.
Entonces, cuando el triste séquito de los príncipes
Oí a los tristes hermanos quejarse así,
Y vio su miseria, a la vista
Su dolor estalló nuevamente con más fuerza.
Desmayado por el lamento, triste y desgastado,
Cada uno como un toro con el cuerno roto,
Los hermanos en su salvaje desesperación
Allí yacía, rodando, loco de miseria.
Entonces el viejo Vasishtha, bueno y veraz,
El sacerdote de su padre, todo lo que sabía,
Levantó a Bharat llorando sobre sus pies,
Y así habló con consejo conveniente:
'Doce días, mi señor, han pasado.
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Desde que las llamas consumieron la arcilla de tu padre:
No esperes más: como mandan las reglas,
Reúne los huesos que aún puedan quedar.
Siempre se encuentran tres pares constantes
Para rodear a todas las criaturas mortales: 1
Entonces no te lamentes así, oh Príncipe, porque nadie
Su estrecha compañía puede evitarlo.
Sumantra le ordenó a S’atrughna que se levantara,
Y calmó su alma con sabios consejos,
Y experto en la verdad, enseñó a su oyente
Cómo todas las cosas son y llegan a ser nada,
Cuando cada héroe se levantó del suelo,
Un león señor de los hombres, renombrado,
Se mostró como la bandera de Indra, 2 sobre la cual
Han caído fuertes lluvias y han brillado soles.
Se secaron los ojos rojos y llorosos,
Y suavemente dieron sus tristes respuestas:
Entonces, instados a apresurarse, la pareja real
Realizaron los ritos que exigían su cuidado.
Satrughna le habló así a Bharat:
¿Quién anhelaba tomar el camino del bosque?
"El que en la aflicción solía dar
Fuerza para él y para todo lo que vive.
Querido Ráma, verdadero y puro de corazón,
Es desterrado por el arte de una mujer.
Sin embargo, allí estaba Lakshman, valiente y fuerte,
¿No podría su poder impedir el mal?
¿No pudo el rey contener su brazo?
¿O hacer que los desterrados vuelvan a ser libres?
Uno que ama el derecho y teme el crimen
Habían controlado a tiempo el pecado del monarca,
Cuando, vasallo de la voluntad de una mujer,
Sus pies se acercaron al camino del mal.
Mientras que el hermano menor de Lakshman, el temido
S’atrughna le dijo así a Bharat:
Llegó a la puerta principal, vestido
Con túnicas brillantes, la doncella jorobada.
Allí ella, untada con aceite de sándalo,
Con vestiduras propias de reinas aparecieron:
Y se le dio brillo a su forma
Una joya y un adorno para muchos.
Ella se ciñó con su zona bordada,
Y muchas cadenas la rodearon,
Se mostró como una mona redonda
Cuyo cuerpo está atado por muchas cuerdas.
Cuando sobre esa causa del mal cayó
El ojo rápido del centinela,
La agarró con fuerza,
Y apresurándose, S’atrughna dijo:
«¡Aquí está la malvada plaga!», gritó.
"Por quien murió el rey tu padre,
Y Ráma vaga por el bosque:
Haz con ella lo que mejor te parezca.
El guardián habló: y cada palabra
El pecho de S’atrughna se agitó furioso:
Llamó a todos los sirvientes y a cada uno de ellos.
Y con ira habló su apresurada charla:
"Éste es el miserable que mató a mi señor,
Y la miseria atrajo a mis hermanos:
Que hoy obtenga su recompensa,
Vil pecador, por su cruel acción.
Habló; y movido por la furia, puso
Su mano poderosa sobre la doncella,
Quien, al igual que sus compañeros, la rodeó.
Con sus gritos hizo resonar el salón,
Tan pronto como las mujeres reunidas vieron
S’atrughna en su estado de ánimo enojado,
Sus corazones, perturbados por un temor repentino,
Ellos se volvieron y huyeron de su presencia.
«Su ira», gritaban, «caerá sobre nosotros,
Y despiadado, nos matará a todos.
¡Venid, huyamos a Kaus’alyá!
Nuestra esperanza, nuestra defensa segura es ella,
Aprobado por todos, de mente virtuosa,
Compasivo, bueno y amable.
Sus ojos brillaban de ira ardiente,
S’atrughna, destructor del enemigo,
Arrastraron por el suelo a la doncella jorobada
Quien gritó en voz alta y pidió ayuda.
De un lado a otro sin remordimientos
La arrastró con una fuerza irresistible,
Y estallaron cadenas y baratijas brillantes
Yacía aquí y allá con gemas dispersas,
Hasta que brilló el cielo de otoño
El suelo del palacio brillaba.
El señor de los hombres, supremamente fuerte,
En su furia, el desgraciado fue arrastrado:
Donde vivía la reina Kaikeyí él llegó,
Y luego se dirigió severamente a la dama.
En lo profundo de su corazón Kaikeyí sintió
Las puñaladas que sus agudos reproches asestaron,
Y temeroso de la ira de S’atrughna,
Voló a Bharat y clamó pidiendo ayuda.
Miró y vio al príncipe inflamado.
Con furia ardiente, y así exclamó:
'¡Perdona! ¡Contén tu brazo enojado!
Una mujer nunca puede ser asesinada,
Mi mano derramaría la sangre de Kaikeyí,
El pecador siempre empeñado en el mal,
Pero Ráma, probado durante mucho tiempo en el deber,
Odiaría al matricida impío:
Y si conociera tu espada vengativa
Habían asesinado incluso a esta doncella jorobada,
Nunca más, tenlo por seguro, lo haría.
«Dime una palabra amistosa a ti o a mí».
Cuando S’atrughna escuchó el discurso de Bharat
Calmó la rabia que agitaba su pecho,
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Liberándose de su terrible restricción
El desgraciado, tembloroso, se desmayó de terror.
Luego se arrastró hasta los pies de Kaikeyí,
Y postrada en su miseria lloró.
Kaikeyí miró desde la joroba,
Y la vi llorar y jadear.
Todavía temblando, con los sentidos aturdidos,
De las garras del feroz S’atrughna.
Con suaves palabras de compasión ella
Apaciguó su salvaje desesperación.
Así como una mano tierna podría liberar
Un zarapito de la trampa.
Ahora, cuando el rayo de sol regresa
Había inaugurado el decimocuarto día,
Los pares de estado reunidos se dirigieron
Al oído de Bharat su nueva petición:
'Nuestro Señor se ha ido del cielo,
Servido durante mucho tiempo con la más profunda reverencia;
Rama, el mayor, lejos de casa,
Y Lakshman vagaba por el bosque.
Oh Príncipe, de poderosa fama, sé tú
Nuestro guardián y nuestro monarca ahora,
No sea que haya una conspiración secreta o el odio del enemigo
Ataquen nuestro estado desprotegido
Con ojos anhelantes, oh Señor de los hombres,
A ti mira, amigo y ciudadano,
Y lista está cada cosa sagrada
Para consagrar a nuestro rey elegido.
Ven, Bharat, y acepta lo que te pertenece.
Antiguo trono hereditario.
Que los sacerdotes te instalen hoy
Como monarca para preservarnos a todos.
Alrededor del engranaje sagrado se inclinó
Sus pasos circulares y reverentes,
Y, firme en sus votos, no quebrantaría,
Así habló al pueblo reunido:
'El hijo mayor es siempre rey:
Así gobierna la casa de la que provenimos:
Tampoco vosotros, señores, debéis ser como los hombres insensatos,
Con palabras como estas se puede aconsejar mal.
Rama es el primogénito y él
El gobernante de la tierra será.
Ahora me dirigiré al bosque,
Cinco años y nueve para alojarme allí.
Reúne directamente una fuerza poderosa,
Coches, elefantes, a pie y a caballo,
Porque seguiré su rastro
Y traer de vuelta a mi hermano mayor.
Cualquiera que sea la necesidad de los ritos de entronización
Colocado en un carro el camino conducirá:
Los vasos sagrados los tomaré
Al bosque salvaje por amor a Rama,
Yo sobre la cabeza del príncipe león
El bálsamo santificador se derramará,
Y lo traen, como el fuego lo traen.
Salió del santuario con triunfo.
Tampoco dejaré que la avaricia de mi madre
En este su anhelado objetivo tiene éxito:
En parajes sin senderos permaneceré,
Y Rama reinará aquí como rey.
Para hacer que los caminos ásperos sean suaves y claros
Envía obreros y pioneros:
Que hombres hábiles estén presentes a su lado
Nuestro camino a través de lugares sin senderos para guiarnos.
Mientras el rey Bharat hablaba así,
Ordenando todo por amor a Rama,
El público dio su opinión al unísono.
Respuesta auspiciosa a su señor:
'Sé la Fortuna real siempre benigna
A ti por este buen discurso tuyo,
¿Quién desea aún la mano de tu mayor?
Gobernar la tierra con poder real.
Su discurso glorioso, sus gritos de favor
Hizo que su orgulloso pecho se hinchara:
Y de los nobles ojos del príncipe
Las lágrimas de éxtasis cayeron. 1
Todos los que conocían el arte de la carpintería,
O tierra lejana en cada parte;
Cada uno se ocupaba de su propio oficio,
Trabajar máquinas o manejar la pala;
Obreros hábiles, capacitados para enmarcar la rueda,
O con el pesado motor del negocio;
Guías del camino y artesanos expertos,
Cavar el pozo, hacer ladrillos y construir;
Y aquellos cuyas manos podían cortar el árbol,
Y trabajar con trozos de bambú cortado,
Siguieron adelante y, para guiarlos,
Cuyos ojos antes habían visto el camino.
Luego, seguimos adelante con ánimo triunfante.
Acudió toda la poderosa multitud.
Como el gran mar cuyas olas saltan altas
Cuando la luna llena está en el cielo.
Entonces, en su debido deber, hábil,
Cada uno se unió a su respectivo gremio,
Y ellos siguieron adelante, avanzando.
Con todas las herramientas e implementos.
Donde yacen arbustos y enredaderas enmarañadas
Con acero cortante abrieron camino;
Talaron cada tocón, quitaron cada piedra,
Y muchos árboles fueron derribados.
En otros lugares, en tierras desérticas,
Los árboles altos fueron criados por manos ocupadas.
Cualquiera que fuera la línea de camino que tomaron,
Utilizaron el hacha, el gancho y el cuchillo.
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Otros, con toda su fuerza aplicada,
Deja a un lado las plantas y arbustos vigorosos,
En valles de estanterías con raíces profundas,
Y niveló cada valle y pendiente.
Cada pozo y agujero que bloqueaba el camino
Lo rellenaron con piedras, barro y arcilla.
Y todo el terreno que subió y bajó
Con mucho cuidado se niveló bien.
Con un trabajo incesante construyeron puentes sobre los barrancos,
Y golpeó finamente la tierra pedregosa.
Ahora aquí, ahora allá, a la derecha y a la izquierda,
Un paso a través del suelo que abrieron,
Y pronto la inundación impetuosa fue conducida
Abundante a través del lecho recién cortado,
Que por la corriente del agua abastecía
Compitió con las ilimitadas aguas del océano.
En lugares secos y sedientos se hundieron.
Lleno de muchos pozos y amplio tanque,
Y alrededor de ellos colocaron altares
Para cubrir la estación con los desechos.
Con yeso bien trabajado y suavemente extendido,
Con árboles floridos que se alzaban sobre nuestras cabezas,
Con pancartas ondeando en el aire,
Y pájaros salvajes cantando aquí y allá,
Mojada con agua fragante de sándalo,
Con muchas flores a su lado,
Como lo mostró el camino celestial de los dioses
El camino imperial de ese poderoso ejército.
Obreros hábiles, elegidos por su habilidad
Para hacer la voluntad del noble Bharat,
En cada lugar agradable donde creció
Árboles de fruta dulce y de hermosa vista,
Como él ordenó, trabajó para la gracia
Con todos los encantos su lugar de acampada.
Y los que leen las estrellas, y bien
Cada signo de la suerte y cada hora podrían decirlo,
Levantó con cuidado la sombra de la tienda.
Donde se alojó Bharat, el hombre de espíritu noble.
Con amplio espacio de terreno llano,
Con amplio foso profundo y envolvente;
Como Mandar en su imponente orgullo,
Con calles que corrían de un lado a otro;
Envuelto con muchos palacios altos
Rodeada de su noble muralla;
Con caminos hechos por hábiles obreros.
Donde ondearon muchos estandartes gloriosos;
Con mansiones señoriales, donde la paloma
Sentado acurrucado en su nido arriba.
Elevándose en lo alto supremamente justo
Como coches celestiales que flotan en el aire,
Cada campamento en belleza y felicidad.
Coincidía con la propia metrópolis de Indra.
Como brilla el cielo en alguna noche hermosa,
Con luna y constelaciones llenas.
El camino real del príncipe era brillante,
Adornado con arte de obreros expertos.
178:1 «El S’atadrú, ‘el de los cien canales’ —el Zaradrus de Ptolomeo, el Hesydrus de Plinio— es el Sutlej». Vishnu Purána de WILSON, vol. II, pág. 130. ↩︎
178:2 El Sarasvatí o Sursooty es un afluente del Caggar o Guggur en Sirhind. ↩︎
184:1 S’úryamcha pratimehata, adversus solemne mingat. Una ofensa expresamente prohibida por las Leyes de Manu. ↩︎