Cuando Ráma, héroe valiente, se levantó
A la vasta sombra del bosque de Dandak,
Sus ojos se posaron en todos lados.
Y vio un asentamiento de ermitaños,
Donde se colgaron abrigos de corteza,
Y la hierba sagrada cubrió la tierra.
Brillante con lustre brahmánico resplandecía
Aquel círculo donde moraban los santos:
Brillaba como el sol ardiente en el cielo,
Demasiado deslumbrante para ser contemplado.
Las criaturas salvajes encontraron un refugio donde
El patio, bien barrido, estaba brillante y hermoso:
Y innumerables pájaros y corzos hicieron
Su morada en la sombra amigable.
Bajo las ramas de árboles amados
A menudo bailaban las alegres Apsarases. [1]
Alrededor había muchos cobertizos amplios
Donde se alimentó el fuego sagrado;
Con hierba sagrada y pieles de ciervo,
Cucharones y utensilios de sacrificio,
Y raíces y frutos, y madera para quemar,
Y muchas jarras de agua rebosantes.
Los árboles altos extienden sus ramas sagradas,
Cargado de agradable fruta, por encima;
Y los dones que exigen las santas leyes, [2]
Y ofrendas solemnes quemadas con fuego, [3]
Y los cantos védicos por todos lados
Aquella morada de ermitaños santificada.
Allí muchas flores desprenden su aroma,
Y el loto florece sobre el lago.
Allí, vestidos con capas de corteza y piel,
Su alimento se abastecía de raíces y frutas,
Vivían muchos señores viejos y reverendos
Brillante como el sol o el Señor del Fuego,
Todo con cada sentido mundano subyugado,
Una multitud pura y santa.
Los cantos védicos, los santos que caminaron
El suelo sagrado y reflexionó sobre Dios,
Hizo aparecer esa encantadora arboleda
Como la esfera más gloriosa de Brahmá.
Mientras el espléndido hijo de Raghu observaba
Ese hogar ermitaño y esa sombra tranquila,
Soltó la cuerda de su poderoso arco y entonces
Se acercó a los hombres santos.
[ p. 230 ]
Con una aguda vista celestial dotada
El jefe contempló a aquellos poderosos santos,
Con alegría vinieron a encontrarse con el príncipe,
Y la gentil Sítá querida por la fama.
Miraron al virtuoso Rama, el justo
Como Soma [4] en el aire de la tarde,
Y Lakshman al lado de su hermano,
Y Sítá estuvo mucho tiempo en el deber probado,
Y con alegres bendiciones cada sabio
Los recibió en la ermita.
Entonces la forma y la estatura de Ráma
Cautivó las miradas asombradas de todos,
Su gracia juvenil, la fuerza de sus miembros,
Y vestidura que noblemente le sentaba.
También dirigieron sus miradas hacia Lakshman,
Y contempló la belleza de Sítá.
Con los ojos cerrados no por temor a perder la vista
Debería extrañar la visión del deleite.
Entonces los puros ermitaños del bosque,
Regocijándose por el bien de todas las criaturas,
Su invitado, el glorioso Ráma, los condujo.
Dentro de una cuna con hojas encima.
Con el mayor honor todo lo mejor.
De radiantes santos recibieron a su huésped,
Con amable observancia, como es debido,
Y le dio agua para sus pies.
Al más alto nivel de éxtasis forjado
Trajeron sus reservas de raíces y frutas.
Derramaron sus bendiciones sobre su cabeza,
“Y todo lo que tenemos es tuyo”, dijeron.
Entonces, reverentemente, mano sobre mano aplicada, [5]
Cada ermitaño amante del deber gritó:
'El rey es nuestro protector, brillante
En fama, mantenedor del derecho.
Él lleva la terrible espada, y por eso
Merece la reverencia de un anciano.
Una cuarta parte de la esencia de Indra, él
Preserva su reino libre de peligro,
Por lo tanto honrado por el mundo de la justicia
El rey disfruta de cada deleite elegido.
Tú deberías darnos protección,
Porque en tu reino, querido señor, vivimos:
Ya sea que estés en la ciudad o en el bosque,
Tú eres nuestro rey, tu pueblo somos nosotros,
Dejamos de lado nuestros objetivos mundanos,
Nuestros corazones están domesticados y purificados.
A ti, nuestro guardián, nosotros que ganamos
Nuestra única riqueza es la penitencia.
Entonces los puros moradores de la sombra
Al hijo de Raghu se le rindió el debido honor,
Y Lakshman, trayendo un montón de raíces,
Y muchas flores y frutos del bosque.
Y otros se esforzaron por complacer al príncipe.
Con todas las atentas cortesías.
Así entretenido pasó la noche,
Luego, con la luz temprana de la mañana,
A todos los ermitaños se despidió.
Y buscó de nuevo su camino hacia adelante.
Él atravesó el poderoso bosque donde
Vagaban muchos ciervos, pardos y osos:
Apenas podía ver sus estanques en ruinas.
Para enredadera de alquiler y árbol postrado,
Donde se oían los agudos gritos de las cigarras,
Y notas lastimeras de muchos pájaros.
En lo profundo de la espesura del bosque
Con Lakshman y su esposa se puso de pie,
Allí, en la horrible sombra, vio
Un gigante que pasa la ley de la naturaleza:
Tan grande como el pico de una montaña,
Con voz poderosa y ojos hundidos,
Enorme, horrible, alto, con cara monstruosa,
El más espantoso de su raza gigante.
Una piel de tigre que usaban los Rákshas
Todavía apestando a grasa y sangre:
De rostro enorme, como el que gobierna a los muertos,
Aterrorizó a todos los seres vivos.
Tres leones, cuatro tigres y diez ciervos.
Llevaba consigo su lanza de hierro,
Dos lobos, una cabeza de elefante al lado
Con poderosos colmillos teñidos de gotas de sangre.
Cuando su mirada feroz cayó sobre los tres,
Los atacó con un rugido y un grito.
Tan furioso como el espantoso Rey
Cuando los mundos afectados están pereciendo.
Entonces, con un poderoso rugido que sacudió
La tierra bajo sus pies, la tomó
El tembloroso Sítá a su lado.
Se retiró un poco y gritó:
'¡Ja, miserables de corta vida, vosotros que osáis,
Con vestido de ermitaño y cabello enmarañado,
Armados cada uno con flechas, espada y arco,
A través del bosque sin senderos de Dandak para ir:
Cómo con una dama, te lo pido, cuentes,
¿Puedes habitar entre ascetas?
¿Quiénes sois vosotros, pecadores, que despreciáis
¿La derecha disfrazada de santones?
El gran Virádha, día a día
A través de este bosque profundamente enmarañado me desvío,
Y siempre, armado con acero confiable,
Agarro un santo para hacerme la comida.
Esta mujer joven y de complexión hermosa
Será la dama del gigante conquistador:
Vuestra sangre, cosas de mala vida,
Mis labios beberán en la batalla.
Habló: Y el desventurado hijo de Janak,
Asustado por su discurso tan fiero y salvaje,
[ p. 231 ]
Temblaba de terror, como un frágil
El plátano joven tiembla bajo el viento.
Cuando Ráma vio a Virádha abrazar
La bella Sítá en su poderosa garra,
Así con los labios pálidos que el terror secó
El héroe le gritó a su hermano:
'Oh, mira cómo el brazo de Virádha envuelve
Mi amado en su maldita prisión,
El hijo de Janak, el mejor de los reyes,
Mi esposa, cuya alma se aferra a la virtud,
Dulce princesa, con pura gloria brillante,
Amamantado en el regazo de suave deleite.
Ahora cae el golpe que Kaikeyí quería dar,
Éxito en su oscuro propósito:
Este día su alma cruel será
Triunfante sobre ti y sobre mí.
Aunque Bharat esté sentado en el trono,
Sus ojos codiciosos miran aún más lejos:
A mí se atrevió a expulsarme de mi casa,
Yo, a quien todas las criaturas amaban tanto.
Este día fatal al fin, pensé,
Trae triunfo a la reina más joven.
Veo con amargo dolor y vergüenza
Otro toque de la dama Maithil.
No pérdida de señor y poder real
¡Me duele tanto esta hora tan triste!
Así en su angustia gritó el jefe:
Entonces, ahogado en lágrimas, abrumado por el dolor,
Así habló Lakshman en su ira:
Jadeando rápidamente como una serpiente hechizada:
«¿Puedes tú, hermano mío, igual a Indra,
Cuando yo, tu ministro, estoy cerca.
Así que afligete como algo abandonado,
¿Tú, señor y rey de toda criatura?
Mi flecha vengativa matará al demonio,
Y la tierra beberá hoy su sangre.
La furia que mi alma al principio
Tras usurpar, Bharat alimentó,
En este Virádha haré estragos
Mientras Indra parte la cima de la montaña.
Alado por el poder impetuoso de este brazo
Mi eje con fuerza mortal
El monstruo en el pecho herirá,
Y cayó su cuerpo destrozado.’
* * * * *
Virádha con un grito temeroso
Eso resonó por el bosque y gritó:
«¿Qué hombres sois? Os lo pido, ¿que me digáis?
¿Y hacia dónde querrías dirigir tu camino?
A aquel cuya boca lanzaba llamas ardientes
El héroe dijo su raza y nombre:
'Somos dos guerreros de noble cuna,
Y por este bosque caminamos libres.
Pero ¿quién eres tú? ¿Cómo naciste y cómo te bautizaste?
¿Quién deambula por aquí, en la naturaleza de Dandak?
A Ráma, el más valiente de los valientes,
Su respuesta Virádha fue la siguiente:
«Escucha, hijo de Raghu, y escúchame bien,
Y yo mi nombre y raza lo diré.
De S’atahradá nacido, yo brote
De Java como mi padre, oh Rey:
Yo, de este noble linaje, todo
Los gigantes de la Tierra llaman a Virádha.
Los ritos austeros que mantuve por mucho tiempo
De la gracia de Brahmá se ha obtenido la bendición.
Para llevar un cuerpo encantado que nunca
El arma o el eje pueden perforar o desgarrar.
Id como vinisteis, sin que el miedo os afecte,
Y dejadme a esta mujer aquí;
Vete, huye rápidamente de mi presencia,
O por esta mano ambos moriréis.
Entonces Ráma con sus fieros ojos rojos
Con furia le dijo al gigante:
¡Ay de ti, pecador, afligido y débil,
¿Quién buscará locamente tu muerte?
Mantente alerta, porque te espera en la lucha:
Con la vida nunca huirás.
Habló y levantó la cuerda donde
Una flecha puntiaguda brilló y brilló,
Entonces, salvaje de ira, desde su arco,
Lanzó el arma contra el enemigo.
Siete veces tiró de la cuerda fatal,
Y volaron siete flechas rápidas,
Flechas aladas de oro que salieron del viento
Y el mismísimo Suparna [6] detrás.
De lleno en el pecho del gigante lo golpearon,
Y púrpura como la garganta del pavo real,
Pasó a través de su imponente masa y llegó
De nuevo a la tierra como copos de llama.
El demonio desató a la dama Maithil;
En su mano feroz agarró su lanza,
Y salvaje de rabia, atravesado de un lado a otro,
Ráma y su hermano volaron.
Tan fuerte el rugido que me heló de miedo,
Tan masiva era la lanza del monstruo,
Parecía, como el asta de la bandera de Indra, temible.
Como el Dios oscuro que gobierna a los muertos.
En el enorme Virádha, tan feroz como Él [7]
¿Quién hiere, y los mundos dejan de existir?
Los hermanos principescos sirvieron abundantemente
Su ardiente inundación de lluvia de flechas.
Él permaneció inmóvil y abrió bien los ojos.
Su boca terrible rió sin temor,
Y mientras el monstruo se quedaba boquiabierto
Aquellas flechas escaparon de sus fauces.
Preservando aún su vida ilesa,
Por la promesa salvadora de Brahmá encantado,
Su poderosa lanza en el aire
Él se levantó y se abalanzó sobre la pareja.
Del arco de Ráma volaron dos flechas.
Y partió en dos aquella enorme lanza,
[ p. 232 ]
Terrible como el levin llameante enviado
Desde el firmamento nublado.
Cortado por los ejes que él guió bien
A la tierra cayó el arma del gigante:
Como cuando desde la cima de Meru, desgarrada
Con rayos de fuego se lanza una roca.
Entonces cada guerrero desenvainó rápidamente su espada,
Como una terrible serpiente de color negro,
Y reuniendo furia para el golpe
Se abalanzó ferozmente sobre el enemigo gigante.
Alrededor de cada príncipe echó un brazo,
Y retuvo a los intrépidos héroes:
Entonces, aunque sus heridas se abrieron y sangraron,
Llevando a los dos, se dio la vuelta y huyó.
Entonces Ráma vio el plan del gigante,
Y a su hermano le dijo así:
«Oh Lakshman, deja que Virádha se calme
Apresúranos a seguir adelante como él quiera,
Mira, el hijo de Sumitra, él va.
‘Por el camino que libremente elegimos.’
Habló: el vagabundo de la noche
Los levantó con terrible poder,
Hasta que, sobre sus altos hombros se balanceó,
Como niños se aferraron a su cuello.
Entonces, enviando lejos su temible rugido,
Los príncipes a través del bosque que él llevaba,
Un bosque como una vasta nube a la vista,
Donde volaron aves de todo plumaje,
Y árboles poderosos que se elevaban sobre el cielo
Sombras oscuras en el suelo;
Donde las serpientes y las criaturas silvestres se hicieron
Su morada, y el chacal se extravió
A través de frenos enredados alrededor.
Pero Sítá miró con terror salvaje
Los héroes se apresuraron a desaparecer de su vista.
Ella levantó sus brazos bien formados hacia lo alto,
Y gritó en voz alta su amargo grito:
'Ah, el terrible gigante se aleja
El principesco Ráma como su presa,
Verdadero y puro, bueno y grande,
Y Lakshman comparte el destino de su hermano.
El tigre moteado y el oso
Mis miembros mutilados por comida se desgarrarán.
Llévame, oh el mejor de los gigantes, a mí,
Y dejad libres a los hijos de Raghu.
Entonces, impulsado por la furia vengadora,
Los héroes oyeron su grito de tristeza,
Y se apresuró, por amor a la dama,
La vida del malvado monstruo para quitarla.
Entonces Lakshman con un golpe irresistible
El brazo izquierdo del enemigo que lo sujetaba se rompió,
Y Rama también, rápido para herir,
Con su pesada mano golpeó la derecha.
Con los brazos rotos y el cuerpo torturado
A la tierra llegó el gigante desmayado,
Como una enorme nube o una poderosa roca
Doblado, destrozado por el impacto del levin.
Entonces se precipitaron y aplastaron y doblaron
Su enemigo con brazos, puños y pies,
Y fortaleció cada miembro poderoso para golpear
Y lo rebuznáis en terreno llano.
Flechas afiladas y cada hoja mordaz
Se habían hecho amplios desgarros en el pecho y el costado;
Pero aplastado, desgarrado y mutilado, todavía
El monstruo sobrevivió, no pudieron matarlo.
Cuando Ráma vio que no había armas que pudieran matar
El demonio que yacía como una montaña,
El héroe glorioso, rápido para salvar
En peligro, así le dijo su abogado:
’ Oh Príncipe de los hombres, su vida encantada
No se pueden tomar armas en combate:
Ahora cavaremos un hoyo en este bosque.
Su enorme volumen para encajar,
Y deja que la tierra ahuecada envuelva
El monstruo de moho gigantesco.
Dicho esto, el hijo de Raghu presionó.
Su pie sobre el pecho del gigante.
Con alegría el monstruo postrado escuchó
Palabras de bienvenida del victorioso Ráma,
Y directamente el hijo de Kakutstha, el mejor.
De los hombres, con palabras como estas dirigidas:
'Me rindo, oh jefe, derrocado
Por un poder que rivaliza con el de Indra.
Hasta ahora mis ojos cegados por la locura
A ti, héroe, no te reconociste.
¡Feliz Kaus’alyá! Bendecido por ser
¡La madre de un hijo como tú!
Te conozco bien ahora, oh jefe:
Ráma, el príncipe de los hombres, ¿eres tú?
Allí está la dama Maithil, de noble cuna,
Allí está Lakshman, señor de poderosa fama.
Mi nombre era Tumburu [8], por canción
Famoso entre la multitud de juglares:
Maldito por el severo decreto de Kuvera
Llevo la horrible forma que ves.
Pero cuando yo demandé, su gracia para anhelar,
El glorioso Dios esta respuesta dio:
'Cuando Ráma, el hijo de Das’aratha,
Te destruye y la luz se gana,
Toma de nuevo tu forma adecuada,
Y el cielo nuevamente te dará espacio.
Cuando el Dios enojado respondió así,
Ninguna oración pudo apaciguar su ira,
Y así sobre mí cayó su furia.
Por amar demasiado los encantos de Rambhá [9].
Ahora por tu favor soy libre.
Del duro destino que Dios decretó,
Y salvado, oh domador del enemigo,
[ p. 233 ]
Por ti, al cielo volveremos otra vez.
Una legua, oh Príncipe, más allá de este punto
Se encuentra la cuna sagrada de S’arabhanga:
El sol mismo no es más brillante
Que aquel gloriosísimo anacoreta:
A él, oh Rama, vuélvete rápidamente,
Y las bendiciones del ermitaño ganan.
Primero arroje mi cuerpo bajo tierra,
Luego continúa tu camino con regocijo.
Tal es la ley ordenada desde antiguo.
Para los gigantes cuando se cuentan sus días:
Sus cuerpos yacen en la tierra, se levantan.
A hogares eternos en los cielos.
Así, oprimido por el dardo punzante,
A la descendencia de Kakutstha se dirigió:
En la tierra yacía su poderoso cuerpo,
Su espíritu huyó al cielo.
Así habló Virádha antes de morir:
Y Ráma le gritó a su hermano:
'Ahora cavaremos un hoyo en este bosque.
Su enorme volumen para encajar.
Y deja que la tierra ahuecada envuelva
Este poderoso gigante, feroz y audaz.
Dicho esto, el valiente héroe puso
Sobre el cuello del gigante su pie.
Su obediente Lakshman usó su pala,
Y cavó un hoyo profundo y ancho
Al lado de Virádha, de alma noble.
Entonces el hijo de Raghu retiró su pie,
Y al suelo arrojaron la poderosa figura;
Un grito terrible de alegría dio
Y se hundió en la tumba abierta.
Los héroes, fieles a su propósito,
En la lucha el cruel demonio mató,
Y radiante de alegría
En lo profundo de la tierra ahuecada arrojaron
El monstruo rugiendo hasta el último momento,
En su irresistible poder.
Así que cuando vieron el acero del guerrero
Ningún golpe que destruya la vida podría asestar,
La pareja, famosa por su tradición,
En lo profundo del hoyo que sus manos habían hecho
El gigante que no ofrecía resistencia yacía,
Y lo mató debajo de la tierra.
El monstruo trajo sobre sí mismo
De la mano de Ráma la muerte que buscaba
Con fuerte deseo de ganar:
Y así el vagabundo de la noche
Le dijo a Ráma, mientras luchaban en la lucha,
Que las espadas desgarraran y las flechas hirieran
Sobre su pecho en vano.
Así, cuando Rama oyó su discurso,
La poderosa forma del gigante enterrada,
Que brazos mortales desafiaron.
Con un estruendo atronador el gigante cayó,
Y roca y cueva y cañada del bosque
Con un rugido resonante respondió.
Los príncipes, cuando su tarea estuvo cumplida
Y la libertad del peligro ganada,
Me alegré de verlo morir.
Luego se extraviaron en el bosque sin límites,
Como el gran sol y la luna mostrados
Triunfante en el cielo. 1
* * * * *
Entonces Ráma, habiendo matado en combate
Virádha de terrible poder,
Con dulces palabras consoló a su esposa,
Y la abrazó con amor.
Luego a su hermano noblemente valiente
El valiente príncipe le dio su consejo:
'Los bosques que nos rodean son salvajes;
Y duro y áspero el suelo para pisar:
Nosotros, oh hermano mío, nunca hemos visto
Qué soledad tan oscura y lúgubre:
Apresurémonos hacia S’arabhanga,
A quien ha agraciado con riquezas de obras santas.
Así habló Ráma y tomó el camino.
A la morada pura de S’arabhanga.
Pero cerca de aquel santo cuyo brillo rivalizaba
Con los dioses, purificados por la penitencia,
Con ojos sobresaltados el príncipe observó
Una vista maravillosa y sin igual.
En esplendor como el fuego y el sol
Él vio uno grande y glorioso.
En un noble carro iba,
Y muchos dioses brillaban detrás de él:
Y la tierra bajo sus pies sin compactar [10]
El monarca de los cielos confesó.
Resplandeciente con gemas, ningún polvo podría apagarlo
El atuendo brillante que lo cubría.
Alineados como él, por todos lados
Los altos santos glorificaron a su maestro.
Cerca, llevado en el aire, apareció a la vista
Su carro, tirado por corceles leonados,
Como una nube plateada, la luna o el sol.
Antes de que el día haya comenzado bien.
Adornado con alegres guirnaldas sobre su cabeza
Se extendió un dosel blanco puro,
Y hermosas ninfas estaban cerca para sostener
Hermosos chouris con sus varas de oro,
Que, ondeando en cada mano suave,
La frente de su monarca se abanicaba.
Dios, santo y bardo, un anillo radiante,
5ang gloria a su Rey celestial:
Prorrumpieron en alegres alabanzas
Mientras Indra conversaba con el sabio.
Entonces Ráma, cuando sus ojos asombrados
Contempló al monarca de los cielos,
[ p. 234 ]
A Lakshman lo llamaron rápidamente y le mostraron
El carro en el que viajaba el Señor Indra:
-Mira, hermano, mira ese coche en el aire,
Cuya maravillosa gloria brilla a lo lejos:
De donde emana un brillo tan brillante
Que parece un sol que cae
Éstos son los corceles cuya fama conocemos,
De raza celestial por el cielo van:
Éstos son los corceles que llevan el yugo.
De S’akra, [11] Aquel a quien todos invocan.
He aquí a estos jóvenes, una banda gloriosa,
Cien se mantienen firmes ante cada viento:
Se lleva una espada en cada mano derecha,
Y anillos de oro adornan sus brazos.
¿Qué podría haber en cada pecho ancho y profundo?
¡Y el brazo en forma de garrote se manifiesta!
Vestido con un atuendo de tono carmesí
Se muestran como tigres feroces a la vista.
Grandes cadenas de oro en cada cubierta de guardia,
Brillando como fuego bajo su cuello.
La edad de cada joven bella aparece
Unas veinte y cinco de años humanos:
La flor siempre floreciente que ellos
Quien vive en el cielo, conserva para siempre:
Tal es el porte que tienen estos seres señoriales,
Jóvenes heroicos, muy brillantes y justos.
Ahora, hermano, en este lugar, oro,
Con la señora Videhan quédate,
Hasta que tenga conocimiento cierto de quién
Este ser es muy brillante de ver.
Él habló, y volviéndose del lugar
Busqué la cabaña del ermitaño de S’arabhanga.
Pero cuando el señor de S’achí [12] vio
El hijo de Raghu cerca de él dibuja,
Se apresuró el sabio a tomar
Se despidió y habló a sus seguidores:
'Mira, Ráma dirige sus pasos hacia aquí,
Pero antes de que pueda decir una palabra,
Ven, vuela a nuestra esfera celestial;
No es apropiado que me vea aquí.
Pronto vencedor y triunfante él
En tiempos más apropiados me mirarán.
Ante él todavía había una gran empresa,
Una tarea demasiado difícil para otros, miente.
Entonces, con todas las marcas de honor en alto
El Tronador se despidió del santo,
Y en su carro tirado por corceles
El conquistador voló al cielo.
Entonces Ráma, Lakshman y la dama,
Se acercó más a S’arabhanga,
Quien estaba sentado junto a la llama sagrada.
Ante el antiguo sabio se inclinaron,
Y abrazó sus pies con reverencia;
Entonces, por invitación suya, se encontró
Un asiento a su lado en el suelo.
Entonces Ráma rogó al sabio que se dignara
La visita del Señor Indra para explicar;
Y así, al fin, el hombre santo
En respuesta a su oración comenzó:
‘Este Señor de los dones me ha buscado aquí
Para transportarme a la esfera de Brahmá,
Ganado por mi penitencia larga y severa,
Un hogar que los sin ley nunca podrán ganarse.
Pero cuando supe que estabas cerca,
Al mundo de Brahmá no pude volar
Hasta que estos ojos anhelantes fueron bendecidos
Al verte, mi honorable invitado.
Ya que tú, oh Príncipe, has alegrado mi vista,
Amante de gran corazón de lo correcto,
A las esferas celestiales me dirigiré
Y la dicha suprema que allí me espera.
Porque he ganado, querido Príncipe, mi camino.
A esos bellos mundos que nunca se desintegran,
Sede celestial del reinado de Brahmá:
Sean tuyos, conmigo, esos mundos para ganar.’
Entonces, maestro de todo el saber sagrado,
Ráma le habló al santo una vez más:
'Yo, yo mismo, ilustre sabio,
Hará de esos mundos mi patrimonio:
Pero ahora, rezo, alguna asignación de hogar
Dentro de este sagrado bosque tuyo.
Así, Rama, igual a Indra en poder,
Se dirigió al anciano anacoreta:
Y él, bien dotado de sabiduría,
Al hijo de Raghu le renovó el discurso:
La casa del bosque de Sutíkshna está cerca,
Un santo glorioso de vida austera,
Fiel al camino del deber; él
Con la más alta dicha prosperarás.
Contra la corriente tu curso debe ser
De este hermoso arroyo Mandákiní,
Sobre donde se deslizan ligeras balsas como flores;
Luego se desvía hacia su cabaña.
Allí está tu camino: pero antes de ir,
Mírame, querido, hasta que me tire
Aparte de este molde que me ciñe,
Así como la serpiente arroja su piel marchita.
Él habló, el fuego en orden puesto
Con aceite santo se hacen las debidas ofrendas,
Y S’arábhanga, glorioso padre,
Depositó su cuerpo en el fuego.
Entonces la llama se elevó sobre su cabeza,
De piel, sangre, carne y huesos se alimentó,
Hasta adelante, transformado, con tono radiante
De tierna juventud resurgió,
Brillando con su brillante atuendo
S’arábhanga salió de la pira:
Por encima de la casa de los santos, y aquellos
Quien alimenta la llama inextinguible, [13] él se levantó:
Más allá del asiento de los dioses pasó,
Y la esfera de Brahmá finalmente fue conquistada.
[ p. 235 ]
El más noble de la raza dos veces nacida,
Por las obras santas supremas en el lugar,
Allí el Padre Poderoso contempló
Rodeado de huestes incomparables;
Y Brahmá se alegró al ver
Bienvenido el glorioso anacoreta.
* * * * *
Cuando encontró su hogar celestial,
Los hombres santos que habitaban alrededor
A Ráma acudieron en masa, cuya fama marcial
Brillaba glorioso como la llama encendida:
Vaikhánasas [14] que aman lo salvaje.
Los ermitaños puros Bálakhilyas [15] llamaron,
Buenos Samprakshálas, [16] santos que viven
Sobre los rayos que dan la luna y el lucero:
Aquellos que con hojas sostienen sus vidas
Y los que machacan con piedras su grano:
Y los que yacen en estanques, y aquellos
De quién es el maíz, salvo los dientes, ningún aventador lo sabe:
Los que por lecho usan la fría tierra,
Y a los que todo sofá les niega:
Y aquellos condenados a dolores incesantes,
Cuyo único pie sostiene su peso:
Y los que duermen bajo cielos abiertos,
Cuyo alimento suministran las olas o el aire,
Y ermitaños puros que pasan sus noches
En terreno preparado para ritos sagrados;
Los que en las colinas mantienen su vigilia,
O la ropa que gotea alrededor de ellos se dobla:
Los devotos que viven para la oración,
O los cinco fuegos [17] oso inquebrantable.
En la contemplación toda intención,
Con la luz que el conocimiento celestial prestó,
Vinieron a Ráma, santo y sabio,
En la ermita de S’arabhaga.
La multitud ermitaña que lo rodeaba se apretujaba,
Y así se dirigió el virtuoso jefe:
'El señorío de la tierra es tuyo,
Oh Príncipe del antiguo linaje de Ikshváku.
El Señor de los Dioses es Indra, por lo que
Tú eres nuestro señor y guía aquí abajo.
Tu nombre, la gloria de tu poder,
A lo largo del triple mundo brillan:
Tu amor filial demostrado tan noblemente.
Tu verdad y virtud son bien conocidas.
A ti, oh Señor, acudimos en busca de ayuda,
Y en tu amor por lo justo confía:
Con amable paciencia escúchanos hablar,
Y concédenos el favor que humildemente buscamos.
Ese señor de la tierra fuera el más injusto,
Traidor vil a su solemne confianza,
¿Quién debería exigir una sexta parte de todo [18],
Ni guardará a su pueblo como un padre.
Pero el que siempre está atento se esfuerza
Para proteger la riqueza y las vidas de sus súbditos,
Querido como él mismo o, más querido aún,
Sus hijos, con corazón y voluntad sinceros,
Ese rey, oh hijo de Raghu, asegura
Alta fama que perdura durante años sin fin,
Y él se elevará al mundo de Brahmá,
Hecho glorioso en los cielos eternos,
Sea lo que fuere, por deber ganado, la recompensa
De los santos a quienes las raíces y las bayas alimentan,
Una cuarta parte de ella, por tierno cuidado
De los súbditos, es la parte del monarca.
Éstos, en su mayoría de la raza Bráhman,
Que hacen del bosque su morada,
Aunque ven en ti un amigo,
Cae sin amigos bajo la tripulación gigante.
Ven, Ráma, ven y observa atentamente.
Los cadáveres de los santos ermitaños yacen,
Donde muchos caminos enredados se muestran
La obra asesina de enemigos crueles.
A estos malvados demonios los ermitaños los matan.
Que viven en la colina de Chitrakúta,
Y la sangre de los santos masacrados ha teñido
Lado de Mandákiní y Pampá.
Ya no podemos soportar ver
La muerte del santo y devoto
Quien a través del bosque día a día
Estos Rákshases matan sin piedad.
A ti, oh Príncipe, acudimos y suplicamos.
Tu guardián ayuda a salvar nuestras vidas.
De estos feroces vagabundos de la noche
Defiende a cada anacoreta herido.
En todo el mundo sería vano buscar
Un brazo como el tuyo para ayudar a los débiles.
Oh Príncipe, te rogamos que escuches nuestro llamado,
Y de estos demonios líbranos a todos.’
El hijo de Raghu escuchó la queja.
Del sabio y santo amante de la penitencia,
Y el buen príncipe renovó su discurso.
A toda la multitud ermitaña:
'A mí, oh santos, no tenéis por qué demandarme:
Espero el corazón de todos vosotros.
Yo por mi propia causa guié
Este poderoso bosque debe ser pisoteado,
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Y mientras cumpla el decreto de mi padre
Vuestras vidas serán liberadas de los enemigos amenazantes.
Vine aquí por libre voluntad
Para prestar la ayuda que me imploraste,
Y mi trabajo pagará la más rica recompensa,
Mientras aquí en las sombras del bosque me quedo.
Anhelo que la lucha en la batalla termine.
Y matad a estos demonios, enemigos de los ermitaños,
Que ese santo y sabio aprendan correctamente
Mi destreza y el poder de mi hermano.
Así dio su promesa a los santos.
Aquel príncipe que aún se aferra a la virtud
Con pensamiento que nunca se desvía:
Y luego, con Lakshman a su lado,
Con hombres ricos en penitencia para guiar,
Buscó la casa de Sutíkshna.
Así que el hijo de Raghu, el terror de sus enemigos,
Con Sítá y su hermano a toda velocidad,
Ceñido por muchos sabios nacidos dos veces,
A la ermita del buen Sutikshna. [19]
Pasó por bosques durante muchas leguas,
Sobre ríos caudalosos y rápidos,
Hasta una montaña hermosa y brillante
Mientras el elevado Meru se alzaba a la vista.
Dentro de su cinturón de madera variada
Los hijos de Ikshváku’a y Sítá se pusieron de pie,
Donde árboles de todo follaje brotaban
Flor y fruto en un almacén infinito.
Allí, capas de corteza, como guirnaldas colgadas,
Ante una cabaña solitaria colgaba,
Y allí un ermitaño, cubierto de polvo,
Apareció un loto en su pecho.
Entonces Ráma, con la debida reverencia,
Se dirigió al sabio mientras se acercaba:
'Mi nombre es Ráma, señor; busco
Tu presencia, santo, está contigo para hablar.
Oh sabio, cuyos méritos nunca decaen,
Dile una palabra a tu siervo.
El sabio dirigió su mirada hacia Ráma,
De los amigos de la virtud el preeminente;
Entonces pronunció palabras como éstas y presionó.
El hijo de Raghu a su pecho:
'Bienvenido a ti, ilustre joven,
¡El mejor defensor de los derechos de la verdad!
Por tu acercamiento a esta tierra santa
Hoy ha encontrado un señor digno.
No pude abandonar este marco mortal.
Hasta que llegues, oh querido, a la fama:
A las esferas celestiales no quisiera elevarme,
Esperándote con ojos ansiosos.
Sabía que tú, sin rey, habías hecho
Tu hogar a la sombra de Chitrakúta.
Incluso ahora, oh Ráma, Indra, señor
Supremo adorado por todos los dioses,
Rey de las Cien Ofrendas, [20] dijo,
Cuando él visitó mi morada,
Que las buenas obras que he hecho
Mi elección de todos los mundos ha ganado.
Acepta esta recompensa de los santos votos,
Y con tu hermano y tu esposa,
Vaga, por mi favor, en el cielo
‘Que los santos celestiales glorifican.’
A ese sabio brillante, de severa penitencia,
El noble Rama habló a su vez:
Como Vásava [21] que gobierna los cielos
A las amables palabras de Brahmá responde:
Yo por mi mismo ganaré esos mundos,
Oh poderoso ermitaño puro de pecado:
Pero ahora, oh santo, te ruego que me digas:
Dónde puedo habitar dentro de este bosque:
Porque yo por S’arabhanga viejo,
Al hijo de Gautama se le dijo:
Que en todo conocimiento eres sabio,
Y todo lo ves con ojos amorosos.
Así al santo, cuyas glorias altas
Llenó todo el mundo y respondió:
Y así nuevamente el hombre santo
Su agradable discurso con alegría comenzó:
«Este tranquilo retiro, oh Príncipe, es bendito.
Con muchos encantos: aquí descansa.
Aquí abundan raíces y frutos bondadosos,
Y los ermitaños aman la tierra santa.
Bellas bestias selváticas y ciervos mansos
En manadas innumerables vagan por aquí:
Y mientras deambulan, a salvo del daño,
Nuestros ojos con gracia y belleza encantan:
Excepto las bestias que se reproducen en los matorrales,
Este bosque nuestro no tiene nada que temer”.
El discurso del ermitaño cuando Ráma lo escuchó,—
El héroe nunca se dejó intimidar por el terror,
Sobre su gran arco puso su mano,
Y así a su vez su respuesta fue:
«Oh santo, mis dardos de acero más afilado,
Armados con sus púas asesinas, tratarían
Destrucción en medio de la carrera silvana
Que se congrega alrededor de tu morada.
¡Qué desgraciado sería entonces mi destino!
Por tal deshonra mostrada hacia ti:
Y sólo por la estancia más breve
¿Me quedaría yo en este bosque?
Habló y calló. Con piadoso cuidado
Lo dirigió a su oración vespertina,
Realizó cada rito habitual,
Y buscó alojamiento para pasar la noche,
Con Sítá y su hermano acostados
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Bajo la deliciosa sombra del bosque,
El primer buen Sútíkshnu, cuando vio
Las sombras de la noche se dibujan a su alrededor,
Con atención hospitalaria
Los jefes principescos se entretuvieron
Con reserva de alimentos selectos ordenada
Para comida del santo ermitaño.
Así que el hijo de Ráma y Sumttrá,
Cuando se cumplió todo el honor debido,
Dormí toda la noche. Cuando amaneció
se rompió,
Los héroes despertaron de su descanso.
A primera hora se levantó el hijo de Raghu,
Con la dulce Sítá, desde el reposo,
Y bebí la fresca y deliciosa ola
Dulce con el aroma que dio el loto,
Luego a los dioses y a la llama sagrada.
Los héroes y la dama vinieron,
Y inclinaron sus cabezas en señal de honor.
Dentro del puro retiro del ermitaño.
Cuando cada mancha fue purgada,
Vieron al Señor del Día levantarse:
Luego se dirigieron al lado de Sutíkhna,
Y habló suavemente, con mucha reverencia:
Bien hemos dormido, oh santo señor,
Honrado por ti por todos los adorados:
Ahora, oremos para que podamos emprender el viaje:
Estos ermitaños nos impulsan a seguir nuestro camino.
Nos apresuramos a visitar, pasando de largo,
Las casas de los ascetas que te rodean están
Y vagando por el poderoso bosque de Dandak
Para ver cada santa hermandad,
Ahora pedimos tu permiso,
Con estos altos santos fieles al deber,
Mediante la penitencia enseñó a domar cada sentido,
En brillo como la llama sin humo.
Aquí en nuestras frentes puede el sol golpear
Con un calor feroz e intolerable.
Como un señor indigno que gana
Su poder por la tiranía y los pecados,
Oh santo, nos gustaría separarnos. Los tres
Inclinado humildemente ante el devoto.
Él levantó a los príncipes mientras presionaban
Sus pies, y los estiró contra su pecho;
Y luego el jefe de los devotos
Hablóles a ambos con palabras como estas:
«Ve con tu hermano, Ráma, ve,
Sigue tu camino sin que el dolor te toque:
Ve con tu fiel Sítá, ella
Aún te sigue como una sombra
Recorrer el bosque de Dandak observando bien
Las agradables casas donde habitan los ermitaños,
Santos puros cuyas almas ordenadas se adhieren
A los ritos de penitencia y votos austeros.
Allí crecen abundantes raíces y bayas,
Y los árboles nobles muestran sus flores,
Y gentiles ciervos y aves del aire
Allí se reúnen tropas pacíficas.
Allí se ve el semental de loto en toda su extensión.
El seno del diluvio lúcido,
Y mira al alegre ánade real sacudirse
Las cañas que bordean la piscina y el lago.
Mira con ojos encantados el riachuelo
Salto brillante desde la colina de su padre,
Y escucha los bosques que te rodean.
Reëcho al grito del pavo real.
Y como le ordeno a tu hermano, así,
Hijo de Sumitrá, te invito a que vayas.
Adelante, mirad estas variadas bellezas,
Y luego vuelve una vez más a mí.’
Así habló el sabio Sutikshna: ambos
Los jefes asintieron, sin rechistar.
A su alrededor caminaban con pasos circulares,
Luego, preparémonos el camino con prisa.
Tnere Sítá se quedó de pie, la dama de ojos largos,
Ató hermosos carcajs alrededor de sus cinturas,
Y le dio a cada príncipe su fiel arco,
Y una espada que ningún lugar podría conocer.
Cada uno tomó su carcaj de ella y…
Y arco resonante y marca reluciente:
Luego, desde la casa de los ermitaños, los dos
Salí a ver cada escena del bosque.
Cada uno hermoso en la flor de la edad,
Despedido por aquel ilustre sabio,
Con arco y espada preparados,
Lejos, y Sítá a su lado.
Bendito sea el sabio, cuando el hijo de Raghu
Su viaje hacia adelante había comenzado,
Así en su suave tono Sítá, mansa
Con modesto temor, comenzó a hablar:
'Un pequeño desliz puede provocar un gran desliz.
Para vergüenza que sigue a un acto ilegal:
¡Qué vergüenza, mi señor, que aún deba aferrarse!
A las faltas que surgen del bajo deseo.
Tres pecados distintos contaminan el alma,
Nacido del deseo que rechaza el control:
Primero, la pronunciación de una palabra mentirosa,
Luego, más viles ambos, el siguiente y el tercero:
El amor sin ley por la mujer ajena,
La sed de sangre que no es causada por conflictos.
El primero, oh hijo de Ragnu, en ti
Nadie lo ha encontrado aún, nadie lo verá jamás.
El amor por la dama del otro destruye
Todo mérito, perdido por alegrías culpables:
Ráma, tal crimen en ti, creo,
Nunca fue encontrado, nunca será visto:
El solo pensamiento, mi señor principesco,
Se aborrece en lo secreto de tu alma.
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Porque tú siempre has sido el mismo
Amante cariñoso de tu querida dama,
Contento con corazón fiel para hacer
La voluntad de tu Padre, justísima y verdadera:
Justicia, fe y muchas gracias.
En ti he encontrado un lugar de descanso.
Tales virtudes, Príncipe, pueden ser ganadas por los buenos.
Quien conserva el imperio sobre cada sentido;
Y bien puedes, con mirada amorosa
Respecto a todo, somete cada sentido,
Pero en tercer lugar, la lujuria que lucha,
Insaciable todavía por las vidas de los demás,
Sed de sangre apasionada donde no hay odio,
Esto, oh mi señor, no lo rechazarás.
Sólo ahora has hecho una promesa,
Los santos del bosque de Danndak para ayudar:
Y para proteger sus vidas de las enfermedades.
La sangre de los gigantes se derramará en el seno de la familia.
Y de tu promesa fama duradera
Glorificará el nombre del bosque.
Armado con tu arco y flechas,
¡Adelante, hermano, emprende ahora tu viaje!
Mientras pienso cuán cierto eres
Los temores por tu dicha asaltan mi corazón,
Y todo mi espíritu al verlo
Está preocupado por un susto extraño.
No me gusta, no parece bueno.
Así te diriges al bosque de Damdak:
Y yo, si me observas bien,
La razón de mi miedo la diré.
Tú con tu hermano, arco en mano,
Bajo esos árboles antiguos se alzarán,
Y tus agudas flechas no perdonarán
Exploradores del bosque que te encontrarán allí.
Porque así como el combustible abastece los alimentos
Que invita a la llama dormida a levantarse,
Así, cuando el guerrero agarra su arco,
Siente que su pecho arde de ardor.
En lo profundo de un bosque sagrado, de antaño,
Donde los pájaros y las bestias se abstuvieron de luchar,
S’achi bajo las ramas protectoras,
Un ermitaño veraz cumplió sus votos.
Entonces Indra, el señor celestial de S’achi,
Armado como un guerrero con una espada,
Llegó a su tranquilo hogar para mimarlo.
El ermitaño de su santo trabajo,
Y dejó allí la gloriosa arma.
Confiado al cuidado del ermitaño,
Una promesa que debe cumplir aquel cuya mente
Al ferviente celo se resignó todo.
Tomó la marca: con el máximo cuidado
Lo guardó para la necesidad del guerrero:
Para mantener su confianza se esforzó con cariño.
Mientras deambula por el bosque vecino:
Dondequiera que se extraviaba en busca de raíces y frutos
Aún a su lado llevaba la espada:
Aún en su sagrada misión,
Se llevó su tesoro cuando se fue.
Como día a día llevaba esa marca,
El ermitaño, rico en méritos
De los ritos de penitencia cada pensamiento se retiró,
Y su espíritu se volvió feroz y salvaje.
Con alma descuidada rechazó el derecho,
Y encontró deleite en los actos crueles.
Así, viviendo con la espada, cayó,
Un ermitaño arruinado, hundido en el infierno.
Este cuento se aplica a quienes tratan
Demasiado de cerca con el acero del guerrero:
El acero para los guerreros es el mismo.
Como combustible para la llama ardiente.
El cariño sincero motiva mi discurso:
Honro el lugar donde quisiera enseñar.
Que tú, así armado con flecha y arco,
Un anhelo tan terrible que nunca se sabe
Como cuando ningún odio motiva la lucha,
Estos gigantes del bosque para matar:
Porque el que mata sin ofensa
Allí sólo ganará poca gloria
El arco que el guerrero disfruta doblando
Se le presta para un fin más noble,
Para que Él pueda salvar y socorrer a aquellos
Quienes vigilan en los bosques cuando son presionados por enemigos.
¿Qué, en combinación con la madera, es el arco o el acero?
¿Qué, brazo de guerrero con celo de ermitaño?
Con tales personas no tendríamos nada que hacer:
La regla del bosque también debería guiarnos.
Pero cuando Ayodhyá te saluda señor,
Que tu vida de guerrero sea entonces restaurada:
Así se alegrarán tu padre [22] y tu madre
En una dicha que nada podrá jamás destruir.
Y si, renunciando al imperio,
Sométete al voto del ermitaño,
La ganancia más noble de la virtud surge,
Y la virtud trae alegría sin fin.
La virtud envía todas las bendiciones terrenas:
De la virtud depende todo el mundo.
Aquellos que con votos y ayunos se amansan
Para moderar debidamente la mente y el cuerpo,
Ganar con su trabajo, noblemente sabio,
La más alta virtud por su premio.
Puros en el bosque del ermitaño permanecen,
Fiel a tu deber, libre de mancha.
Pero los tres mundos están abiertos.
A ti, por quien se conocen todas las cosas.
¿Quién me dio poder para atreverme?
¿Cuál es su deber hacia mi señor?
Es la fantasía de la mujer, ligera como el aire,
Eso conmueve mi tonto pecho.
Ahora toma consejo con tu hermano,
Reflexiona, haz tu elección con juicio,
Y haz lo que te parezca mejor.’
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Las palabras que pronunció Sítá, incitaron
Por el amor verdadero, el héroe escuchó:
Entonces aquel que nunca se desvió de la virtud
Al hijo de Janak le respondió:
'En tus sabias palabras, dulce amor, encuentro
Verdadera huella de tu gentil mente,
Bien hábil es el guerrero para trazar el camino,
Tú, orgullo de la antigua raza de Janak.
¿Qué respuesta adecuada debo formular?
¿A tus buenas palabras, mi honorable dama?
Dices que el guerrero lleva el arco.
Para que las lágrimas de la miseria dejen de fluir;
Y esos santos puros que aman la sombra
Los del bosque de Dandak están profundamente consternados.
Me buscaron por propia voluntad,
Con oraciones suplicantes imploró mi ayuda:
Ellos, alimentados de raíces y frutas, que pasan
Sus vidas se extienden donde la naturaleza boscosa se extiende,
Mi tímido amor, no disfruta del descanso.
Afligidos por estos demonios malignos.
Éstos hacen de la carne del hombre su alimento:
A los santos indefensos los matan y los comen.
Los ermitaños buscaron mi lado, el jefe
De la raza Brahman declararon su dolor.
Oí, y de mis labios cayó
Las palabras que recuerdas bien:
Escuché mientras los ermitaños lloraban,
Y a sus oraciones respondí así:
'Vuestro favor, misericordiosos señores, reclamo,
Abrumado por esta enorme vergüenza
Que los brahmanes, grandes y puros como vosotros,
Quien sea buscado, que me demande.
Y luego, ante la santa multitud,
«¿Qué puedo hacer?», grité en voz alta.
Entonces, de entre los temblorosos ermitaños surgió
Un largo y triste grito, y así hablaron:
'Demonios del bosque, que visten a voluntad
Cada forma variada, todavía nos aflige.
A ti acudimos en nuestra angustia:
Oh, ayúdanos, Rama, o moriremos.
Cuando se deben realizar los ritos sagrados del fuego,
Cuando las lunas cambiantes son llenas o nuevas,
Estos demonios que devoran carne sangrante
Atácanos con un poder irresistible.
Ellos con su cruel poder atormentan
Los ermitaños en sus votos intentan:
Miramos a nuestro alrededor en busca de ayuda y vemos
Nuestro refugio más seguro, Príncipe, en ti.
Nosotros, armados con los poderes de la penitencia, podríamos
Destruye a los vagabundos de la noche:
Pero no queríamos reducirlo a nada
El mérito lo han comprado años de trabajo.
Nuestros ritos de penitencia se han vuelto demasiado duros,
Por muchos obstáculos y dificultades impedidas,
Pero aunque nuestros santos sean asesinados por comida
La maldición fulminante aún la retenemos.
Así muchos días cansados y afligidos
Por los gigantes que infestan este bosque,
Vemos por fin la liberación, tú
Con Lakshman eres nuestro guardián ahora.
Mientras así oraban los atribulados ermitaños,
Te lo prometí, señora, mi ayuda inmediata,
Y ahora, por la verdad que más aprecio,
Aún así debo cumplir con mi palabra.
Amor mío, podría soportar ser
Privado de Lakshman, de la vida y de ti,
Pero nunca niegues mi promesa, nunca
A los brahmanes les rompo el juramento que hice.
Debo, obligado por una alta restricción,
Protégelos a todos. A cada santo que sufre.
En mí, sin que yo lo pidiera, había encontrado su ayuda;
Aún más en uno por promesa atada.
Conozco tus palabras, querida dama mía,
Del afecto de tu dulce corazón vino:
Te agradezco tus amables palabras,
Porque aquellos a quienes amamos son aquellos a quienes enseñamos.
"Es como tú, oh hermosa de rostro,
Es digno de tu noble raza:
Más queridos que la vida, tus pies están puestos
En el camino recto nunca se olvidan.
Así al hijo del monarca Maithil,
Su propia querida esposa, con acento suave
El héroe de alma noble dijo:
Luego a los bosques sagrados que se encuentran
Más allá de ellos es hermoso ver su camino
El jefe armado con arco iba al frente.
229:1 Ninfas celestiales. ↩︎
229:2 El alimento presente a todos los seres creados. ↩︎
229:3 La mantequilla clarificada, etc., arrojada al fuego sagrado. ↩︎
230:1 El Dios-Luna: ‘él es’, dice el comentarista, ‘la deidad especial de los brahmanes’. ↩︎
230:2 Porque era una encarnación de la deidad’, dice el comentarista, ‘de lo contrario, semejante honor rendido por hombres de la casta sacerdotal a uno de los militares sería inapropiado.’ ↩︎
231:1 El rey de los pájaros. ↩︎
231:2 Kálántakayamopamam, parecido a Yama el destructor. ↩︎
232:1 De manera un tanto inconsistente con esta parte de la historia, Tumburu es mencionado en el Libro II, Canto XII como uno de los Gandharvas o trovadores celestiales convocados para actuar en el banquete de Bharadvája. ↩︎
232:2 Rambhá aparece en el Libro I, Canto LXIV como la tentadora de Visvámitra. ↩︎
233:2 ‘Incluso cuando descendió’, dice el comentarista: Los pies de los dioses no tocan el suelo. ↩︎
234:1 Un nombre de Indra ↩︎
234:2 S’achí es la consorte de Indra. ↩︎
234:1b Las esferas o mansiones obtenidas por quienes han realizado debidamente los sacrificios requeridos. Se les asignan diferentes situaciones a estas esferas, algunas cerca del sol, otras cerca de la luna. ↩︎
235:1 Ermitaños que viven de raíces que extraen de la tierra: literalmente cavadores, derivado del prefijo vi y khan, cavar. ↩︎
235:2 Generalmente, personajes divinos de la altura del pulgar de un hombre, producidos a partir del cabello de Brahmá: aquí, según el comentarista seguido por Gorresio, ermitaños que cuando han obtenido alimentos frescos tiran lo que habían almacenado antes. ↩︎
235:3 Surgió de los lavados de los pies de Vishnu. ↩︎
235:4 Cuatro fuegos ardían a su alrededor, y el sol encima. ↩︎
235:1b El impuesto permitido al rey por las Leyes de Manu. ↩︎
236:1 Cerca del célebre Rámagiri o Colina de Ráma, ahora Rám-tek, cerca de Nagpore —la escena del exilio de los Yaksha en la Nube Mensajera. ↩︎
236:1b Cien As’vamedhas o sacrificios de un caballo elevan al sacrificador a la dignidad de Indra. ↩︎
236:2b Indra. ↩︎
238:1 Gorresio observa que Dasaratha había fallecido y que Sitá había sido informada de su fallecimiento. En su traducción, sustituye las palabras del texto «tus parientes y los míos». Esto resulta superfluo. Aunque Dasaratha estaba en el cielo, aún se interesaba con cariño por la suerte de su hijo. ↩︎