Pero de la hueste de gigantes uno,
Akampan, desde el campo había corrido
Y se dirigió a Lanká [1] para contarle
En el oído de Rávan el destino de los demonios:
'Rey, muchos gigantes de la sombra
De Janasthán en la muerte se dice:
Khara, el jefe, es asesinado y yo…
Apenas pude escapar de la batalla.
Ira feroz, cuando el monarca lo oyó,
Inflamó su mirada, su pecho se conmovió,
Y mientras con mirada abrasadora observaba
El mensajero respondió así:
«¿Qué tonto se ha atrevido, estando ya muerto,
*Huelga* ¿Janasthán, el terror general?
¿Quién es el miserable que intentará en vano?
¿En la tierra, en el cielo, en el infierno, para poder volar lejos de mí?
Vais’ravan [2], Indra, Vishnu, Él
Quien gobierna a los muertos, debe reverenciarme;
Porque no es el señor más poderoso de estos
Puedo desafiar mi voluntad y vivir tranquilo.
El destino encuentra en mí un destino más poderoso
Para quemar los fuegos que devastan.
Con influencia sin resistencia yo
Puede obligar incluso a la misma Muerte a morir,
Con poder insuperable, refrena
La furia del huracán,
Y arder en mi tremenda ira
‘La gloria del sol y del fuego.’
Mientras la furia ardiente del demonio ardía,
Akampan levantó sus manos temblorosas,
Y con una voz que el miedo debilitó,
El permiso ansiaba que su historia hablara.
El rey Rávan dio el permiso que pedía,
Y le mandó que le contara las noticias que traía.
Su coraje aumentó, su voz se hizo más audaz,
Y así contó su triste historia:
'Un príncipe de hombros poderosos, saltó
De Das’aratha, valiente y joven,
Con brazos bien moldeados, lleva el nombre
De Rama con cuerpo de león.
Renombrado, exitoso, de piel oscura,
La Tierra no tiene ningún guerrero que lo iguale.
Luchó en Janasthán y mató
Dushan el feroz y Khara también.
Rávan, jefe real de los gigantes.
Recibí la historia de dolor de Akampan.
Entonces, jadeando como una serpiente enojada,
Estas palabras a su vez pronunció el monarca:
Dime rápido, ¿buscó Ráma la sombra?
De Janasthán con la ayuda de Indra,
Y todos los moradores de los cielos
¿Para respaldar su valiente empresa?
Akampan escuchó y obedeció inmediatamente.
Su señor, y su respuesta.
Entonces así le dijo al poder y a la fuerza:
Del hijo de Raghu, el de alma noble:
'El mejor es aquel jefe de todos los que saben
Con el más hábil arte para tensar el arco.
Suyos son extraños brazos de poder celestial,
Y nadie puede igualarlo en la lucha.
Su hermano Lakshman, tan valiente como él,
Tan bella como la luna redonda para ver,
Con ojos como la noche y voz que viene
Tan profundo como el redoble de los tambores,
Al lado de Ráma está siempre cerca,
Como el viento que ayuda la carrera de la llama.
Ese glorioso jefe, ese príncipe de reyes,
Esta ruina trae consigo Janasthán.
No había dioses allí; descartemos ese pensamiento.
Ninguna legión celestial vino a luchar.
Ráma envió sus flechas de alas rápidas,
Cada uno brillante con oro y adornos.
Se volvieron hacia las serpientes de múltiples caras:
[ p. 266 ]
Los ejércitos gigantes los comieron y los quemaron.
Adondequiera que huyeron estos en salvaje consternación
Ráma estaba allí para atacar y matar.
Por él, oh Rey de alto rango,
¿Janasthán quedó desolado?
Akampan cesó: con orgullo enojado
El monarca gigante respondió así:
‘A Janasthán yo mismo iré
Y derribad a estos hermanos atrevidos.’
Así habló el rey en un estado de furia:
Akampan luego renovó su discurso:
'Oh, escucha mientras te cuento extensamente
El terror de la fuerza del héroe.
Ningún poder puede controlar, ninguna fuerza puede domar
Rama, un jefe de la más noble fama.
Él con ejes irresistibles puede quedarse
El torrente espumoso en su camino.
Cielo, estrellas y constelaciones, todo.
Ante su feroz poder cedería y caería.
Su poder podría sostener a la tierra misma.
Hundiéndose como se hundió antaño. [3]
O todas sus llanuras y ciudades se ahogarán,
Rompiendo la barrera del mar salvaje;
Aplastar la impetuosa voluntad del gran abismo,
O pide al viento furioso que se calme.
Él glorioso en su alto estado
El triple mundo podría devastar,
Y allí, supremo de los hombres, podría colocar
Sus criaturas de una raza recién nacida.
El poderoso Rama nunca podrá ser
Vencido en la lucha, mi Rey, por ti.
Tu gigantesca hueste podría ganar el día
De él, si el cielo se ganara por el pecado.
Si los dioses se unieran a los demonios, ellos…
Nunca pensé que ese héroe pudiera matar,
Pero la astucia puede matar al hombre maravilloso;
Espere mientras le revelo el plan.
Su esposa, más agraciada que todas las mujeres,
¿Es Sítá de cintura delicada,
Con miembros en justa proporción,
Y una piel suave de tono brillante,
Las gemas ricas se entrelazan en el cuello y el brazo:
Ella es la joya de la humanidad femenina.
Con ella no compite ningún brillante Gandharví,
No hay ninfa ni diosa en los cielos;
Y nadie que pudiera rivalizar con ella se atrevería.
'Damas de mediana edad que se peinan con raya el largo cabello negro.
Ese héroe en el bosque seduce,
Y robarle a su amada esposa mientras tanto.
'De su amada esposa, tenlo por seguro,
Breves días soportará el doliente.
Con halagadora esperanza de triunfo se movió
El rey gigante que planificó aprobó,
Reflexionó sobre el consejo en su pecho,
Y entonces Akampan se dirigió así:
‘Salgo en mi coche por la mañana,
Nadie más que el conductor que me acompañaba,
Y esta bella Sítá traeré
De regreso a mi ciudad triunfante.’
Adelante en su carro tirado por burros
El monarca gigante corrió al amanecer,
Brillante como el sol, el carro lanzado
La luz atravesó el cielo a medida que pasaba.
Entonces, en lo alto del aire, ese mejor de los coches.
Recorrió el camino de las estrellas lunares,
Enviando un pálido resplandor intermitente
Mientras los rayos de luna se filtraban a través del velo de nubes.
Lejos en su camino aéreo voló:
Cerca del bosque de Tádakeya [4] dibujó,
Máricha le dio la bienvenida y lo colocó
Delante de él, comida que los gigantes prueban,
Con honor lo condujo a un asiento,
Y le trajo agua para sus pies;
Y luego, con palabras oportunas dirigidas
Tal pregunta a su invitado real:
"Habla, ¿te va bien a ti cuyo poder…
¿Las multitudes gigantes obedecen?
No lo sé todo y pregunto con miedo.
La causa, oh Rey, por la que estás aquí.
Rávan, el poderoso rey de los gigantes,
Escuché el interrogatorio de la sabia Máricha,
Y dijo con respuesta preparada, enseñó
En elocuencia, la causa que buscaba:
'Mis guardias, los más valientes de mi banda.
Son asesinados por la vigorosa mano de Ráma,
Y Janasthán, que no temía al odio
De enemigos, queda desolada.
Ven, ayúdame en el plan que he trazado.
"Para robarle la esposa al conquistador.
Máricha escuchó la petición del rey,
Y así el jefe gigante se dirigió:
"¿Qué enemigo disfrazado de amigo es él?
¿Quién te habló del nombre de Sítá?
¿Quién es el miserable cuyo pensamiento traería
¿Destrucción del rey de los gigantes?
¿De quién es el mal consejo?, di:
Que te ordena que lleves a su esposa lejos,
Y descuidar tu vida provoca
¿El más alto de la Tierra con un ataque amenazante?
Un enemigo es aquel que se atrevió a sugerir
Esta locura sin esperanza en tu pecho,
¿Quién te aconsejaría que dibujaras?
El colmillo venenoso de la mandíbula de la serpiente.
Por cuya imprudente sugerencia condujo
¿Seguirás el camino de la ruina?
¿De dónde cae el golpe que destruiría?
¿Tu dulce sueño de tranquilidad y alegría?
Como si fuera un elefante salvaje.
Que levanta su tronco en alto,
Señor de un antiguo linaje,
Colmillos enormes y ojo furioso.
Rávan, no es un vagabundo de la noche
Con el corazón más valiente se puede aguantar,
Nos encontramos en el frente de una lucha mortal,
Mirar al hijo de Raghu.
[ p. 267 ]
Las huestes gigantes eran valientes y fuertes,
Bueno con el arco y la lanza:
Pero Ráma mató a la multitud derrotada,
Un león en medio de un ciervo.
Ningún diente de león puede igualar a su espada,
O flechas disparadas ferozmente:
Duerme, duerme, el señor león;
Sé sabio y no lo provoques.
Oh Monarca de los gigantes, bien
En mi consejo piensa,
Para que no estés para siempre en el infierno
De la venganza de Ráma se hunde:
Un infierno, donde se lanzan flechas mortales
Desde su tremendo arco,
Mientras sus grandes brazos impiden todo vuelo,
Como el fango más profundo que hay abajo:
Donde rugen las salvajes inundaciones de la batalla
Sobre la cabeza del enemigo,
Y cada uno con muchas ondas de plumas
De flechas está enguirnaldada.
Oh, apaga las llamas que arden en tu pecho.
Arde con furia furiosa;
Y pacificado y dueño de sí mismo
Regreso a la ciudad de Lanká.
Descansa en sus cenadores imperiales
Conténtate con tus propias esposas,
Y en el bosque quedaron las horas de Ráma
Con Sitá aún se gastará.’
El señor de la isla de Lanká obedeció
El consejo y su propósito permanecieron.
Llevado en su carro partió de allí.
Y obtuvo su residencia real.
Pero Súrpanakhá vio la llanura
Extendido con los catorce mil muertos,
Los autores de actos crueles fueron derrocados
Sólo por el poderoso brazo de Rama,
Añaden a Tris’iras y Dúshan muertos,
Y Khara, con los ejércitos que conducían.
Ella vio su muerte y, loca de dolor,
Rugió como una nube que trae la lluvia,
Y huyeron con ira y consternación.
A Lanká, sede del poder de Rávan.
Allí, en un trono de estado real
Exaltado estaba sentado el potentado,
Empezando con consejero y compañero,
Como Indra con los Dioses de la Tormenta cerca.
Brillante como brillaba el sol en todo su esplendor
El glorioso trono en el que estaba sentado,
Como cuando el fuego ardiente es rojo
Sobre un altar de oro se alimentaba.
A cada respiración abría mucho la boca,
Tremendo como las fauces de la muerte.
Con él altos santos de elevado pensamiento,
Los Gandharvas, los dioses, habían luchado en vano.
Las heridas aún estaban en su cuerpo.
De guerras donde se encontraron dioses y demonios.
Y las cicatrices aún marcaban su amplio pecho.
Impresionado por el feroz colmillo de Airávat [5].
Una veintena de brazos, diez cuellos, tenía él,
Fue valiente ver su atuendo real.
Su enorme figura mostraba cada signo
Eso marca al heredero de la línea real.
En estatura como la altura de una montaña,
Sus brazos eran fuertes, sus dientes eran blancos,
Y todo su armazón de molde macizo
Parecía lazulita adornada con oro.
Un centenar de costuras imprimieron cada extremidad
Donde el brazo de Vishnu lo había herido,
Y el pecho y el hombro llevaban el estampado.
De espada, lanza y flecha a fuerza de fuerza,
Donde cada dios había dado un golpe
En batalla contra el enemigo gigante.
Su poder hasta la furia más salvaje podría despertar
El mar cuya fe nada más puede sacudir,
Arroja imponentes montañas a la tierra,
Y aplastar incluso a los enemigos de nacimiento celestial.
Despreció los lazos de la ley y el derecho:
Su fantasía se volvió hacia las esposas de otros.
Armas celestiales usó en la lucha,
Y le encantaba estropear cada rito sagrado.
Fue a la ciudad de Bhogavatí, [6]
Donde Vásuki fue derrotado,
Y robó, victorioso en la contienda,
La amada esposa del Señor Takshaka.
Buscó la elevada cresta de Kailása,
Y cuando en vano Kuvera luchó,
Robó Pushpak de allí, el coche que a través
El aire, como quería el maestro, voló.
Impulsado por una ira furiosa, él
La sombra de Nandan [7] y Naliní estropearon,
Y el bosque celestial de Chaitraratha,
Los lugares donde los dioses se deleitan en vagar.
Alto como una colina que corta el cielo,
Levantó sus poderosos brazos en alto
Para comprobar la bendita luna, y quedarse
El ascenso del Señor del Día.
Diez mil años pasó el gigante
Sobre la terrible intención de aplicar medidas de austeridad.
Y de sus cabezas se puso una ofrenda.
Antes del Autoexistente, hecho.
Ningún dios ni demonio podría quitarle la vida,
Gandharva, duende, pájaro o serpiente:
A salvo de todos los temores a la muerte, excepto
Del brazo humano se conservó esa vida.
A menudo, cuando los sacerdotes comenzaron a levantar
Sus himnos consagratorios de alabanza,
Echó a perder el jugo sagrado del Soma.
Derramado por ellos en uso solemne.
[ p. 268 ]
El sacrificio que sus manos arrojaron,
Y los brahmanes mataron cruelmente.
El suyo era un corazón que nada podía derretir,
Disfrutando de los sufrimientos que otros padecieron.
Ella vio al monstruo despiadado allí,
Miedo de los mundos, de sobra sin usar.
Vestida con túnicas de textura celestial,
Coronas celestiales adornaban su pecho.
Estaba sentado en una forma de terror, como
Destrucción antes que los mundos que golpea.
Ella lo vio en su lugar de honor,
La alegría de la carrera del viejo Pulastya 1,
Empezado por consejero y compañero,
Rávan, el miedo mortal del enemigo,
Y el terror se reflejaba en sus rasgos,
La giganta se acercó al trono.
Entonces Súrpanakhá llevando aún
Cada trazo profundamente impreso
Donde el jefe de gran corazón había establecido
Una marca en su rostro,
Impulsado por el terror y el deseo,
Todavía feroz, ya no audaz,
A Rávan de los ojos de fuego
Su historia, enfurecida, contada,
Ardiendo de ira, en el ring
De los consejeros que ciñen a su rey,
A Rávan, cazador de hombres,
Con palabras amargas comenzó así:
'¿Te absorberás en el placer, aún?
Persigue sin control tu voluntad egoísta:
Ni vuelvas tus ojos desatentos para ver
¿El destino venidero que te amenaza?
El rey que días y horas emplea
En la vil búsqueda de placeres vulgares
Debe ser vil a los ojos de su pueblo.
Como fuego que humea sobre la pira funeraria.
Aquel que cuando el deber lo llama perdona
No hay tiempo para pensar en los cuidados reales,
Debe con su reino y su gente todo
Involucrado en caída fatal.
Mientras los elefantes aterrorizados se encogen
Desde el borde fangoso del río falso,
Así huyen los súbditos de un monarca
cuyo rostro sus ojos rara vez pueden ver,
¿Quién dedica las horas al trabajo ordenado?
En malos caminos sin restricciones.
El que descuida la protección y la custodia
Su reino lo controlaba él mismo,
Se hunde sin nombre como una colina cuya cima
Está enterrado en el fondo del océano.
Tus enemigos son tranquilos, fuertes y sabios,
Demonios, dioses y guerreros de los cielos,
¡Cómo, descuidado, malvado, débil y vanidoso,
¿Mantendrás tu estado real?
Tú, señor de los gigantes, vacío de sentido,
Esclavo de cada influencia cambiante,
Sin tener en cuenta todo lo que hace a un rey.
Traerás destrucción sobre tu cabeza.
Oh, jefe conquistador, el príncipe que se jacta,
Del tesoro, del gobierno y de los ejércitos,
Por otros guiados, aunque señor de todo,
Es más malo que el más bajo esclavo.
Por esto se dice que los monarcas son
Hipermétrope, que tiene poder para ver
Cosas lejanas por ojos fieles
De mensajeros y espías leales.
Pero no buscarás ayuda de ellos:
Tus consejeros son ciegos y débiles,
O seguramente por estos lo habrías sabido
Tus legiones y tu reino fueron derrotados.
Sabe, dos veces siete mil, feroz en poder,
Son asesinados por Ráma en la lucha,
Y ellos, la hueste gigante que guiaba,
Khara y Dúshan, ambos están muertos.
Sepa, Ráma con su brazo conquistador
Ha liberado a los santos del temor del daño,
Ha herido a Janasthán y lo ha hecho
Asilo seguro a la sombra de Dandak.
Esclavizado y embotado por la vista cegada,
Embriagarse de vano deleite,
Tú aún más cerca tus ojos desatentos
A los peligros que surgen en tu reino.
Un rey enamorado, mezquino y cruel,
De mano tacaña y mente servil.
No encontrará seguidores fieles que le presten atención.
Su amo en su hora de necesidad.
El amigo en quien más confía,
En peligro, de un monarca vuela,
Imperioso en su alta posición,
Engreído, orgulloso y apasionado;
Quien no se ocupa de los asuntos del Estado,
Con sano temor cuando el mal acecha
Tan débil y tan inútil como la hierba,
Pronto el reino pasará de su dominio.
Para la madera podrida se encuentra un uso,
Por los terrones y el polvo que cubren el suelo,
Pero cuando un rey ha perdido su poder,
Inútil cae y se hunde para siempre.
Como vestido usado por otro,
Como una guirnalda marchita, aplastada y rasgada,
Así es, destronado, el rey más orgulloso,
Aunque una vez fue poderoso, es una cosa inútil.
Pero aquel a quien todos los sentidos subyugan
Y cada evento observa vistas,
Recompensa el bien y evita el mal.
Reinará seguro y florecerá durante mucho tiempo.
Aunque adormecido por el sueño sus sentidos yacen
Él observa con ojo de gobernante,
Sin ser tocado por el favor, la ira y el odio,
Y a él el pueblo lo celebra.
Oh débil de mente, sin dejar rastro
[ p. 269 ]
De las virtudes que un rey debe honrar,
¿Quién no ha aprendido de un espía vigilante?
Tan bajo en la muerte yacen los gigantes.
Burlador de los demás, pero encadenado
Por todo deseo bajo,
Por ti todo deber es desdeñado
Que tiempo y lugar requieran.
Pronto, si no puedes aprender,
Antes de que sea demasiado tarde,
Discernir el bien del mal,
Cae de tu alto estado.’
Como así no cesaba de reprender
El rey con discurso cortante,
Y cada falla a la vista mostrada,
Nombrando y marcando cada uno,
El monarca de los hijos de la noche,
De la riqueza y el poder poseídos,
Y orgulloso de su poderío imperial,
Mucho reflexionó en su pecho.
Entonces estalló la furia del gigante.
Mientras Súrpanakhá hablaba con dureza:
Ceñido por sus señores el rey demonio
La miró y le preguntó ferozmente:
'¿Quién es este Ráma, de dónde viene y de dónde viene?
Su forma, su poder, sus hechos declaran.
Sus pasos errantes, ¿qué propósito lo condujeron?
¿Hacia el bosque de Dandak, difícil de pisar?
¿Qué armas tiene para poder herir?
En la lucha los vagabundos de la noche
Y Trisiras y Dushan yacían
Abajo en la tierra, ¿y Khara matará?
Cuéntalo todo, hermana mía, y declara
¿Quién te mutiló así, de figura tan hermosa?
Así se dirigió el rey gigante:
Mientras ardía su furia sin reprimir,
La giganta declaró largamente:
La forma, los hechos y la fuerza del héroe:
'Largos son sus brazos y grandes sus ojos:
Una piel de ciervo negra le proporciona su vestimenta.
Él es el hijo del rey Dasaratha,
Tan justo como lo puede ver el propio Kandarpa.
Adornado con muchas bandas doradas,
Un arco, como el de Indra, arma su mano,
Y dispara un torrente de flechas feroces
Como serpientes venenosas para quemar y perforar.
Miré, miré, pero nunca vi.
Su poderosa mano tensa la cuerda del arco.
Que envió las flechas mortales,
Mientras resonaba en el aire su grito de batalla.
Miré, miré y vi demasiado bien.
Cómo con aquel granizo cayeron los gigantes,
Mientras cae a la tierra el grano de oro,
Golpeado por los golpes de la lluvia de Indra.
Peleó, y dos veces siete mil, todos
Gigantes formidables, fuertes y altos,
Cayó por las afiladas flechas arrojadas
Que Ráma disparó a pie, solo.
Apenas habían transcurrido tres pequeñas horas,
Khara y Dúshan estaban muertos,
Y había liberado a los santos y los había hecho
Asilo seguro a la sombra de Dandak.
A mí, por su gracia, el vencedor me perdonó,
O yo había compartido el destino de los gigantes.
El noble Rama no se dignaría
Su mano con sangre de mujer para mancharla.
El glorioso Lakshman, justamente querido,
En dones y poder guerrero su igual,
Sirve a su gran hermano con todo el
Devoción de su alma fiel:
Vencedor impetuoso, audaz y sabio,
Primero en cada empresa difícil,
Todavía listo para estar a su lado,
Un segundo yo o una mejor mano.
Y Rama tiene una esposa de ojos grandes,
Pura como la luna sus mejillas y sus cejas,
Más querido que la vida a los ojos de Ráma,
¿Cuya felicidad es su deleite?
Con un cabello y una nariz hermosos, la dama
De la cabeza a los pies no tiene nada que culpar.
Ella hace brillar la brillante madera Diosa, Reina
De belleza y de porte noble.
En primer lugar en el ranking de mujeres se ubica
Es Sítá de la cintura delicada.
En toda la tierra mis ojos nunca han visto
He visto una forma femenina tan dulce y hermosa.
Ni diosa ni ninfa pueden competir con ella,
Ni la novia del corista celestial.
El que pudiera llamar suya a esta dama,
Sus brazos ansiosos lo rodearon,
Viviría más bendecido en el amor de Sítá.
Que Indra en el mundo de arriba.
Ella, incomparable en su forma y rostro.
Y rico en toda gracia gentil,
Es una novia digna, oh Rey, para ti,
Así como tú eres digno de ser su señor.
Yo mismo traeré a la novia.
En triunfo al lado de su amado—
Esta belleza más bella que el resto,
Con extremidades redondeadas y pecho agitado.
Cada herida en mi cara se la debo
Al cruel golpe salvaje de Lakshman.
Pero tú, hermano, examinarás
Su belleza lunar hoy,
Y las flechas penetrantes de Rama herirán
Tu pecho amoroso a la vista.
Si en tu pecho surge el anhelo
Para hacer tuyo el hermoso premio.
Arriba, deja que tu mejor pie comience
El viaje y la victoria del tesoro.
Si, Señor gigante, tus ojos propicios
Tenga en cuenta el plan que le aconsejo.
Arriba, arroja todo miedo y duda lejos.
Y ejecuta las palabras que digo
Ven, Rey gigante, busca este tesoro,
Porque tú eres fuerte y ellos son débiles.
[ p. 270 ]
Deja que Sítá del marco impecable
Déjate llevar y sé tu dama.
Tu anfitrión en Janasthán que habitó
Adelante, a la batalla.
Y por las flechas que Ráma asestó
Perecieron en su orgullo.
Dúshan y Khara ya no respiran,
Yacido en la llanura.
Levántate y antes de que acabe el día
Toma venganza por los caídos.’
Cuando Ravana, espoleada por su furia,
Había oído ese terrible consejo,
Él ordenó a sus nobles que se apartaran de su lado,
Y a la obra aplicó su pensamiento.
Volvió su mente ansiosa a escanear
Por todos lados el plan valiente:
La ganancia contra el riesgo que puso,
Cada esperanza y temor examinados con cuidado,
Y en su corazón al fin decretó
Para intentar el cumplimiento del hecho.
Entonces firme en su terrible intención
El gigante se fue al patio.
Allí le gritó a su auriga:
‘Traed el carro en el que viajo.’
Siempre listo a la palabra de su amo
El auriga oyó la orden.
Y unidos con celo activo los mejores
De carros por orden de su señor.
Burros con cabezas de duendes dibujados
Ese maravilloso coche dondequiera que volaba.
Obediente a la voluntad rodó
Adornado con gemas y oro brillante.
Luego, subiendo, con un rugido tan fuerte
Como un trueno que sale de una nube que se esfuerza,
El poderoso monarca a la marea
Del Océano, señor de los ríos, huyó.
Blanca era la sombra que se extendía sobre él,
Alrededor de su cabeza ondeaban choris blancos,
Y él con oro y joyas brillantes
Brillaba como la lazulita brillante.
Tenía diez cuellos y veinte brazos:
Era bueno ver su atuendo real.
El enemigo insaciable de los dioses celestiales.
¿Quién hizo fluir la sangre de los ermitaños?
Él como el Señor de las Colinas apareció
Con diez cabezas enormes levantadas hacia el cielo.
En el gran carro en que viajaba,
Como una nube oscura apareció el gigante,
Cuando lo rodean en su formación cerrada
Las grullas juegan entre guirnaldas de relámpagos.
Miró y vio, desde los reinos del aire,
La costa rocosa del océano, donde
Innumerables árboles crecieron deliciosamente
Con flores y frutas de todos los tonos.
Miró muchos estanques de nenúfares
Con aguas plateadas frescas y frescas,
Y las orillas como altares espaciosos se encuentran
Para el retiro solitario de los santos ermitaños,
La graciosa palma adornaba la escena,
El plátano ondeaba su verde brillante,
Donde crecían el sál y el betel, allí
En las ramas curvas las flores eran hermosas.
Allí habitaban ermitaños que domesticaban cada sentido.
Por la más estricta regla de abstinencia:
Gandharvas, Kinnars, [8] llenaron el lugar,
Nágas y aves de raza celestial.
Brillantes juglares del coro etéreo,
Y los santos exentos del bajo deseo,
Con Ájas, hijos del linaje de Brahmá,
Maríchipas de semilla divina,
Vaikhánasas y Máshas se extraviaron,
Y Bálakhilyas [9] en la sombra.
Las hermosas ninfas del cielo estaban allí,
Coronas celestiales envolvían sus cabellos,
Y a cada forma se le prestó nueva gracia.
Por la riqueza del ornamento celestial.
Era muy hábil tanto en el juego como en el baile.
Y suaves artes del coqueteo.
La gloriosa esposa de muchos dioses
Esos hermosos recovecos pisados,
Allí están los dioses y los Dánavs, todos los que comen
El alimento del cielo, feliz de encontrarnos.
El cisne y Sáras llenaban cada bahía.
Con zarapitos, patos y buzos alegres,
Donde la espuma del mar se elevaba suave y blanca
Sobre rocas de lazulita brillante.
Mientras el demonio lo perseguía velozmente,
Observó los pálidos carros de los dioses,
Llevando a cada señor cuyos ritos austeros
Lo había elevado a la esfera celestial.
Allí colgaban guirnaldas celestiales,
Allí se tocaba música y se cantaban canciones.
Entonces los brillantes Gandharvas se encontraron con su vista,
Y ninfas celestiales, mientras él volaba.
Vio los bosques de sándalo abajo,
Y árboles preciosos de oloroso flujo,
Que al aire que los rodeaba le prestaba
Su riqueza de delicioso aroma;
Y su mirada errante no dejó de señalar
Altos árboles de aloe en arboleda y parque.
Miró la madera llena de casias,
Y plantas que destilaban dulces balsámicos,
Donde sus hermosas flores mostraba el betel
Y las brillantes vainas de pimienta brillaban.
Las perlas en muchos montones plateados
Yacía en el margen de lo profundo.
Y rocas grises se alzaban entre el rojo
De coral arrastrado desde el fondo del océano.
[ p. 271 ]
Altos se alzaban los picos de las montañas que sostenían
Tesoros de mineral de oro y plata,
Y saltando por las paredes rocosas
Vinieron cascadas salvajes y gloriosas.
Ciudades hermosas que albergaban grano y tesoros,
Y damas que sobresalían en cada joya,
Vio que se extendía debajo de él, a lo lejos,
Con corcel, y elefante, y carro.
Aquella orilla del océano que él veía mostraba
Bella como la morada de los dioses benditos
Donde jugaban brisas frescas y deliciosas
Sobre los niveles en la sombra más fresca.
Vio una higuera como una nube.
Con poderosas ramas inclinadas hacia la tierra.
Tenía una extensión de cien leguas y estaba
Para las bandas ermitañas una sombra bienvenida.
Allí estaba el rey emplumado de antaño
Un elefante y una tortuga aburrieron,
Y se posó en una rama para comer.
Los cautivos de sus pies con garras.
La rama incapaz de sostenerse
El peso aplastante y la tensión repentina,
Cargado de sprays y hojas de primavera.
Cedió ante el rey emplumado.
Bajo la sombra del árbol
Habitó el hombre, un santo y devoto,
Ájas, los hijos del linaje de Brahmá,
Máshas Maríchipas divine.
Vaikhánasas y toda la raza
A Bálakhilyas le encantó el lugar.
Pero compadeciéndose de su triste situación
El monarca emplumado levantó el peso.
De la enorme rama, y se llevó
La carga suelta y la presa capturada.
A cien leguas de distancia se dirigió,
Luego se alimentó de su monstruoso botín,
Y con la rama hirió las tierras
¿Dónde habitan las bandas salvajes de Nisháda?
Su alegría era grande porque su acción
Los ermitaños fueron liberados del peligro.
Ese orgullo por la gran liberación forjado
Una doble cuota de valor traída.
Su alma concibió la alta empresa
Para arrebatar el Amrit de los cielos.
Primero rompió las redes de hierro,
Entonces estalló la cámara de joyas,
Y se llevó la bebida del cielo.
Aquello que vigilaba yacía en el palacio de Indra.
Así era el árbol que albergaba al ermitaño.
Y Rávan giró la vista para verlo.
Aún está marcado el lugar donde Garud buscó descansar,
La higuera llevaba el nombre de Blest.
Cuando Ravan detuvo su carro
La encantadora orilla del océano,
Vio una ermita que se alzaba
Secuestrado en el bosque sagrado.
Allí vio al demonio Marícha.
Con atuendo de piel de ciervo y cabello enmarañado
Enroscado en forma de ermitaño, que pasó
Sus días por regla general eran de absoluta abstinencia.
Como el huésped y el anfitrión suelen encontrarse,
Se conocieron en ese retiro solitario.
Ante el rey Márícha colocó
Comida nunca conocida por el gusto humano.
Entretuvo a su invitado con carne.
Y le dio agua para sus pies,
Y luego se dirigió al rey gigante.
Con oportunas palabras de interrogación:
«Señor, ¿estás bien y bien?
¿Con los que habitan en la ciudad de Lanká?
Qué pensamiento repentino, qué necesidad urgente.
¿Te ha traído con impetuosa velocidad?
El demonio Márícha se dirigió así
El rey Ravan, su poderoso invitado,
Y él, muy diestro en las artes que guían
El elocuente, a su vez, respondió:
«Escúchame, Márícha, mientras hablo,
Y te diré por qué busco tu hogar.
Enfermo y angustiado estoy, y veo
Mi más segura esperanza y ayuda en ti.
De Janasthán no necesito hablar,
Donde habitan Surpanakhá y Khara,
Y Dushan con brazo poderoso.
Y Trisiras, la feroz en la lucha,
¿Quién se alimenta de carne humana y sangre?
Y muchos nobles gigantes más,
Que vagan en la oscuridad de la medianoche a través de
El bosque, valiente y fuerte y verdadero.
Por mi mandato viven tranquilos
Y masacrar a los santos y a los devotos.
Esos dos veces siete mil gigantes, todos
Obedientes al llamado de su capitán,
Disfrutando de la guerra y de los actos despiadados
Sigue a donde te lleve el poderoso Khara.
Esas bandas de guerreros intrépidos que vagan
A través de Janasthán, su hogar en el bosque,
En toda su terrible variedad
Conocí a Rama en la batalla.
Armados con todas las armas, se lanzaron.
Con Khara a la cabeza del ejército.
El frente de batalla que Rama sostuvo:
Su pecho se hinchó de furia.
Sin decir palabra, su odio se manifiesta
Lanzó las flechas desde su arco.
Sobre las huestes feroces cayeron los misiles,
Cada uno ardiendo con una llama destructiva,
Los dos veces siete mil cayeron derribados
Por él, un hombre, a pie, solo.
Khara, el jefe y orgullo del ejército,
Y murió Dushan, guerrero intrépido,
Y fue muerta Trisiras la feroz,
Y el bosque de Dandak volvió a ser libre.
Él, desterrado por su enojado padre.
Deambula con su esposa vistiendo ropas miserables.
Este desgraciado, la desgracia de su tribu guerrera.
Ha matado a lo mejor de la raza gigante.
[ p. 272 ]
Duro, malvado, feroz y de alma codiciosa,
Un tonto, con los sentidos descontrolados,
Ningún pensamiento del deber conmueve su pecho:
Le alegra ver el mundo angustiado.
Buscó el bosque con justa pretensión.
De vida veraz e inocencia,
Pero su mano falsa mi hermana la dejó.
Destrozado, sin nariz ni orejas.
Esta esposa de Ráma que lleva el nombre
De Sítá, en su rostro y su figura
Bella como una hija de los cielos,
Su voluntad la tomaré y le traeré el premio.
Triunfante desde la sombra del bosque:
Para esto busco tu voluntaria ayuda.
Si tú, oh poderoso, me prestaras
Tu ayuda y estar al lado de tu amigo,
Yo con mis hermanos puedo desafiar
Todos los dioses lucharon en el cielo.
Ven, ayúdame ahora, porque tuyo es el poder.
Para socorrer en la hora dudosa.
Estás en guerra y en tiempo de miedo,
Para corazón y mano, sin igual.
Porque eres experto en arte y astucia,
Un guerrero valiente y entrenado en la astucia.
Con esta única esperanza, este único objetivo,
Oh Vagabundo de la Noche, he venido.
Ahora déjame decirte qué ayuda pido.
Para respaldarme en mi tarea propuesta.
Con apariencia de ciervo dorado
Aparecen adornados con manchas plateadas.
Id, buscad su morada; en el camino
De Ráma y su consorte extraviados.
No dudes de la dama cuando vea
El maravilloso ciervo entre los árboles,
Le pedirá a su señor y a Lakshman que tomen
La criatura por su belleza.
Entonces, cuando los jefes se hayan separado de allí,
Y la dejó sola, sin defensa,
Mientras Ráhu irrumpe bajo la luz de la luna, yo
Tomará a la bella dama y volará.
Su señor se consumirá y llorará.
Por ella su valor no pudo perdurar.
Entonces con valentía daré el golpe
Y descargaré mi venganza sobre el enemigo.
Cuando la sabia Márícha escuchó el cuento
Su corazón se desmayó, su mejilla estaba pálida,
Miró con los ojos abiertos y trató de…
Para humedecer los labios que el terror secó,
Y el dolor, como la muerte, le desgarró el pecho.
Mientras él dirigía su mirada hacia el rey.
Se esforzó por mantener la voluntad del monarca,
Distraído con la alarma,
Porque bien conocía el poder que yacía
En el brazo incomparable de Ráma.
Con manos suplicantes se puso de pie Marícha
Y así empezó a contar
Su consejo para el bien del tirano,
Y para los suyos también.
Marzo escuchó atentamente
El gobernante de los demonios escuchará:
Luego, entrenado en todas las reglas que enseñan
El elocuente, comenzó su discurso:
«Es tarea fácil, oh Rey, encontrar
Oradores suaves que deleitan la mente.
Pero los que instan y los que hacen
Cosas desagradables y sabias, son pocas.
No has aprendido, por pruebas no enseñadas,
Y llevado por un pensamiento ansioso,
Ese Rama, formado para grandes empresas,
Con Varun o con Indra compite.
Deja que tu pueblo viva aún en paz,
Que no cesen su nombre ni su linaje,
Para Rama con su mano vengativa
Puede barrer a los gigantes de la tierra.
¡Oh, que la hija de Janak no traiga
Destrucción del rey gigante.
Que la señora Sítá no despierte
Una tempestad, para que estalle sobre tu cabeza.
Que la dama, por su cuidado no probado,
Sé feliz al lado de su marido,
Para que no caiga la ruina vengativa y rápida
En la gloriosa Lanká, tú y todos.
Hombres como tú con voluntades desencadenadas,
Aconsejado por el pecado y desenfrenado,
Destruirse a sí mismos, al rey, al estado,
Y dejar al pueblo desolado.
Rama, sujeto a los lazos del deber,
Nunca fue expulsado por su padre.
No es un desgraciado de mente codiciosa,
Deshonra de su especie guerrera.
Libre de todo contacto con el rencor,
El bien de todas las criaturas es su deleite.
Vio a su padre de corazón sincero.
Engañado por el arte de la reina Kaikeyí,
Y dijo: Hijo verdadero y obediente,
“Lo que has prometido se hará.”
Para satisfacer la voluntad de la dama,
La promesa que su padre hizo de cumplir,
Dejó su reino y todo deleite.
Para la madera de Dandak, un anacoreta.
No soy un miserable cruel ni un tonto sin sentido
Es Rama, libre de reglas.
Esta acusación infundada nunca ha sido escuchada,
Tampoco debes pronunciar palabras calumniosas.
Ráma en la verdad y la bondad audaz
¿Es la Virtud misma moldeada por lo humano?
El soberano del mundo confesó
Mientras Indra gobierna entre los Bienaventurados.
¿Y tú conspiras para desgarrarlo?
¿El amado a quien sus brazos defienden?
Menos vana la esperanza de robar
La gloria del Señor del Día.
[ p. 273 ]
Oh Ravan, protégete del fuego.
De la ira encendida del vengativo Rama,
Cada chispa es un dardo con una puntería mortal,
Mientras el arco y la bracamarte alimentan la llama.
No te dejes llevar por una lucha sin esperanza
Tu reino, tu dicha, tu propia querida vida.
Oh Ravan, ten cuidado con su poder,
Un Dios de la Muerte que no perdonará.
Ese arco que tan bien sabe tensar
¿Es la mandíbula llameante del destructor,
Y con sus flechas que destellan y brillan
Él mata a los ejércitos del enemigo.
Nunca podrás ganar—olvídate del pensamiento—
Desde la protección segura del arco y la flecha
El hijo del rey Janak, la querida delicia
De Rama, inaccesible en poder.
La esposa del hijo de Raghu, confesó
León de hombres con pecho de león,
Más querido que la vida, en las buenas y en las malas
Entregada a la voluntad de su marido,
La cintura delgada, todavía debe ser
Libérate de tus toques contaminantes.
Mucho mejor agarre con mano aventurera
La llama se avivó hasta la furia más salvaje.
¿Qué puedes ganar, Rey de los gigantes?
¿De este intento tan salvaje y vano?
Si en la lucha su ojo se dobla
Sobre ti, Señor, deben terminar tus días.
Así que la vida y la dicha y el reino real,
Perdido sin esperanza, pasará.
Convocad a cada señor de alto rango,
Y el jefe, Vibhíshan [10] para debatir.
Con pares en la tradición del consejo probado
Considerar, razonar y decidir
Analiza tus fortalezas y debilidades, calcula el costo,
Qué se puede ganar y qué se puede perder.
Examinar y comparar correctamente
Tu propio poder y el poder de Rama,
Entonces, si tu bienestar sigue siendo tu preocupación.
Serás prudente y tolerante.
Oh rey gigante, evita la competencia,
Tu fuerza es demasiado débil
El señor del poderoso hijo de Kosál
En mortal lucha para buscar.
Rey de los ejércitos que vagan de noche,
Oh, escucha lo que te aconsejo:
No desprecies mi prudente consejo;
Sé paciente y sé sabio.’
“Una vez en el orgullo de mi fuerza y vigor
He vagado por esta tierra de un lado a otro,
Y elevándose como la cresta de una montaña,
Poseía el poder de mil Nágas [11].
Como una enorme nube de sable mostré:
Mis brazaletes dorados brillaban y resplandecían.
Una corona llevaba, un hacha blandía,
Y todos los que encontré estaban terriblemente asustados.
Recorrí el lugar donde se extiende la madera de Dandak;
Me alimenté de carne de santos sacrificados.
Entonces Vis’vámitra, el sabio venerado.
Santo de corazón, mi furia temía.
Se dirigió a la corte de Das’aratha.
Y fue ante el rey y dijo: [12]
'Conmigo, mi señor, envía a tu Rama
En los días festivos le prestaría ayuda.
Márícha me llena el alma de pavor
Y me mantiene muy inquieto.
El monarca escuchó la petición del santo.
Y así el glorioso sabio se dirigió:
'Mi niño aún no está entrenado en armas
Apenas ha cumplido los doce años.
Pero yo mismo conduciré a un anfitrión.
Para protegerte en la hora de necesidad.
Mi ejército con tropas cuádruples completas,
El vagabundo de la noche se encontrará contigo,
Y yo, oh el mejor de los santos, mataré
Cumple tu enemigo y tu oración.
El rey le concedió su voluntaria ayuda:
El santo volvió a responder esto:
'Por el poder de Ráma, y sólo por él,
¿Podrá este gran demonio ser derrocado?
Sé que en tiempos pasados los Benditos
Confesó tu ayuda salvadora en la lucha.
Todavía se cuentan tus famosas hazañas
En el cielo arriba, en la tierra y en el infierno,
Un ejército poderoso obedece a tu mandato:
Te ruego que aquí descanse todavía.
Tu glorioso hijo, aunque todavía es un niño,
¿En la lucha ese demonio destruirá?
Ráma solo conmigo irá:
Sé feliz, vencedor del enemigo.
Habló: el monarca asintió,
Y Rama al ermitaño de abajo.
Así que a su casa en el bosque con alegría
Vis’vámitra fue con el muchacho.
Con el arco listo el campeón se puso de pie
Para proteger los ritos en el bosque de Dandak.
Con ojos gloriosos, muy brillantes de ver,
Todavía imberbe y de tez oscura;
Una sola túnica es su única vestimenta,
Sus sienes veladas por cabellos ondulantes,
[ p. 274 ]
Alrededor de su cuello una cadena de oro,
Él agarró el arco que tanto amaba;
Y la presencia del joven héroe hizo
Una gloria a la sombra del bosque.
Así, Rama, con su hermoso semblante,
Como se vio la joven luna naciente,
Yo, como una nube que trae la tempestad,
Mis brazos adornados con anillos de oro,
Orgulloso del don que me prestó poder,
Se acercó a donde habitaba el anacoreta.
Pero Rama me vio acercándome,
Levantando mi hacha asesina en alto;
Él vio, y sin temor al enemigo,
Encordó con mano tranquila su fiel arco
Engañado por el orgullo de la fuerza consciente,
Lo desprecié como a un niño débil,
Y se precipitó con un salto impetuoso
En la tierra sagrada de Vis’vámitra.
Apuntó bien con una flecha rápida y afilada,
La rabia del enemigo para controlar y sofocar,
Y arrojado a cien leguas de distancia
En lo profundo de las olas del océano me encuentro.
Él no mataría, pero, noblemente valiente,
Él eligió salvar mi vida perdida.
Así que allí me quedé con el sentido errante
Aturdido por la violencia de esa flecha.
Largo tiempo estuve en el mar: por fin
Poco a poco recuperé el sentido y la fuerza,
Y levantándome de mi lecho acuático
Volví a la ciudad de Lanká a toda velocidad.
Así que yo me salvé, pero toda mi banda
Cayó muerto por la mano conquistadora de Ráma,
Un niño, sin entrenamiento en habilidades guerreras,
De brazo de hierro y voluntad intrépida.
Si tú con Ráma todavía, a pesar de
De advertencia y de oración, luchará,
Veo terribles males inminentes,
Y tus días acabarán en una terrible derrota.
Todos tus gigantes sentirán el golpe.
Y compartir el derrocamiento fatal,
Quien ama el sabor de la alegría y el juego,
El banquete y el día festivo.
Tus ojos verán la destrucción tomar
Tu Lanká, perdida por causa de Sitá,
Y la majestuosa pila y el palacio caen
Con terraza, cúpula y pared enjoyada.
Los buenos morirán: el crimen de los reyes
La destrucción sobre el pueblo trae:
Los sin pecado mueren, como en el lago.
El pez debe perecer con la serpiente.
Verás a los gigantes postrados
Muerto por esta locura que has cometido,
Sus cuerpos brillaban con un aroma precioso.
Y brillo de ornamento celestial;
O así el remanente de tu séquito
Busca refugio lejos, cuando la ayuda es vana
Y con sus esposas, o viudas, vuelan
A cada cuarto del cielo;
Tus ojos tristes, dondequiera que se vuelvan,
Verá arder tu majestuosa ciudad,
Cuando las casas reales con fuego están rojas,
Y redes de flechas se extienden alrededor.
Un pecado que supera a todos los pecados en vergüenza.
Es indignación hacia la dama ajena,
Mil esposas llenarán tu palacio,
Y innumerables bellezas esperan tu voluntad.
Oh, descansa contento con lo tuyo,
No dejes que tu raza sea derrotada.
Si tú, oh Rey, aún tienes deleite
En rango y riqueza y poder y fuerza,
En esposas nobles, en tropas de amigos,
En todo lo que concierne al estado real,
Te advierto que no deseches todo,
No desafíes a Rama a la lucha.
Si eres sordo a toda oración amistosa,
Aún buscarás la contienda,
Y del lado de Ráma se desgarra
Su encantadora esposa Maithil,
Pronto terminará tu vida y tu imperio.
Destruido por el arco de Ráma,
Y tú, con tus parientes y amigos,
Al reino de Yama’a debemos ir.
'Te hablé de aquel terrible día
Cuando Ráma hirió y perdonó para matar.
Ahora escúchame, Rávan, mientras te digo:
¿Qué sucedió después?
Por fin, restaurada en fuerza y orgullo,
Yo y dos poderosos demonios a mi lado
Asumió la forma de ciervos y se extravió.
A través del bosque de Dandak, en el césped y el claro,
Yo crié cuernos tremendos: debajo
Eran lengua de fuego y dientes puntiagudos.
Vagué donde mi fantasía me llevó,
Y de la carne de los ermitaños se alimentó,
En lugar sagrado, junto al árbol sagrado,
Dondequiera que estén los fuegos rituales.
Una forma temerosa, vagué por
El bosque y muchos ermitaños mataron.
Con furia despiadada maté a los santos
Quien en el bosque sus tareas cumplieron.
Cuando fueron golpeados contra la tierra se hundieron,
Su carne comí, su sangre bebí,
Y con mis crueles hechos consternados
Todos los habitantes de la sombra del bosque,
Estropeando sus ritos con amargo odio,
Embriagado con sangre humana.
Una vez en el bosque vi por casualidad
Rama nuevamente, un devoto,
Un ermitaño, alimentado con comida escasa,
Quien hizo el bien de todos sus cuidados.
Su noble esposa estaba a su lado,
Y Lakshman lo intentó en la batalla.
Con un orgullo insensato desprecié el poder
De aquel ilustre anacoreta,
Y sin hacer caso de un enemigo ermitaño,
Recordé mi anterior derrota.
[ p. 275 ]
Lo cargué en mi rabia y desprecio.
Para matarlo con mi cuerno puntiagudo,
Con una prisa descuidada, hasta la furia provocada
Como pensé en mis heridas anteriores.
Entonces, del poderoso arco, sacó
Tres flechas destructoras de enemigos volaron,
De punta aguda, saltando desde la cuerda:
Veloz como el viento o el rey emplumado.
Flechas terribles, alimentadas con carne de enemigos,
Ellos se precipitaron como rayos.
Con los nudos bien alisados y las púas bien dobladas,
Disparadas todas al unísono, las flechas volaron.
Pero yo, que había sentido el poder de Rama,
Y conocía los golpes que asestaba el héroe,
Escaparon en una huida rápida. Los dos
A quien se quedó en el lugar, lo mató.
Huí del peligro mortal, liberado
Desde el eje terrible por la velocidad oportuna.
Ahora entrego mis días a la reflexión profunda,
Y como un humilde ermitaño vivir.
En cada arbusto, en cada árbol.
Considero a ese devoto más noble.
En cada tronco anudado marco
Su piel de ciervo y su abrigo de corteza,
Y mira a Ráma, armado con un arco, de pie
Como Yama con su soga en la mano.
Te digo, Rávan, en mi miedo
Mil Rámas se burlan de mi vista,
Este bosque con cada arbusto y rama
Ahora todo parece indicar que Ráma es el temeroso.
En todo el bosque no hay lugar
Tan solo donde no lo veo.
Él me persigue en mis sueños por la noche,
Y me despierta con un susto salvaje.
La letra que inicia su nombre
Envía terror a través de mi cuerpo sobresaltado.
Los rápidos coches en los que viajamos,
Las ricas y raras joyas, que una vez fueron mi orgullo,
Tienen nombres [13] que llegan a mis oídos
Con sonido odiado que aconseja miedo.
Conozco demasiado bien su poderosa fuerza,
Tú no eres rival para semejante enemigo.
Demasiado fuertes eran los hijos de Raghus en la lucha.
Por el poder de Namu*chi o Bali.
Entonces Ráma se atrevió a la batalla,
De lo contrario, tenga paciencia y sea tolerante;
Pero, ¿quieres verme vivir en paz?
Que cese la mención del héroe.
Los buenos cuyas vidas santas transcurrieron
En el pensamiento más profundo, más inocente.
Con toda su gente muchas veces
Han perecido por el crimen de otro.
Así que en la ruina común, yo
Debe morir por la locura de otro,
Haz todo lo que puedas con tu fuerza y coraje.
Pero nunca aprobaré el plan.
Porque él, en poder supremamente grande,
El mundo gigante podría extirpar,
Desde entonces, cuando el impetuoso Khara buscó
El bosque de Janasthán y luchó
Por amor a Súrpanakhá, él murió.
Por la mano de Ráma lo intentaron en la batalla.
¿En qué te ha hecho daño? Júralo sinceramente,
Y declara la falta y el pecado de Rama.
Yo te advierto, y mis palabras son sabias,
Busco el bienestar de tu pueblo:
Pero si esta redención la desprecias.
Ni escuches mi última súplica,
Tú con tus parientes y todos tus amigos
En la lucha de este día moriremos,
Cuando el héroe tensa su gran arco,
Y las flechas vuelan infaliblemente.’
Pero Ravan se enojó por la redención que dio.
Con palabras oportunas para advertir y salvar,
Igual que el miserable que odia vivir
Rechaza la hierba que le dan las sanguijuelas.
Impulsado por el destino al pecado y a la ruina,
Ese sabio consejo que escuchó el gigante,
Luego, en reproches duros y severos,
Así le dijo a Márícha por turno:
¿Es éste tu consejo, débil y vil,
¿Indigno de tu raza gigante?
Tus palabras son infructuosas, vanas, tu trabajo
Como echar semilla en tierra estéril.
Ninguna palabra tuya me hará retroceder.
De Ráma y el rápido ataque.
Es un necio, acostumbrado al pecado.
Y más, de origen humano.
El cobarde, al llamado de una mujer
Dejar a su padre, a su madre, todo
Los amigos que amaba, el poder y la influencia.
¡Y apresuraos a ir al bosque!
Pero ahora despertaré su ira,
Robándole a su querida esposa.
Yo, delante de tus ojos, la violaré.
Del cruel asesino de Khara.
Mi alma se inclina hacia este plan,
Y nada moverá mi firme intención,
No si el camino a través de los demonios condujo
Y dioses con Indra a la cabeza.
"Es tuyo, cuando te pregunten, explicarlo.
La esperanza y el miedo, la pérdida y la ganancia,
Y cuando tu rey quisiera saber tus pensamientos,
El espectáculo del triunfo o del peligro.
Un consejero prudente debe esperar,
Y hablar cuando se le ordene en el debate,
Con las manos levantadas, tranquilas y mansas,
Si busca honor y recompensa.
O, cuando ve que algún camino prudente
Lo cual, dicho así, puede desagradar a su rey.
[ p. 276 ]
Debería mostrar indicios de arte diestro.
Imparte su consejo a su señor.
Pero las palabras prudentes se dicen en vano.
Cuando el discurso brusco trae pena y dolor.
Un rey de alma noble difícilmente agradecerá
El hombre que avergüenza su rango real.
Cinco son las formas que adoptan los reyes,
De majestad, de gracia y de tristeza:
Como Indra ahora, o Agni, ahora
Como la querida Luna, de frente plácida:
Como el poderoso Varun ahora se muestran,
Ahora feroz como Aquel que gobierna abajo.
Oh, gigante, monarcas de alma noble
Son amables y gentiles, severos y audaces,
Con amable amor dispensan sus dones
Y castigar rápidamente cada ofensa.
Así deben los súbditos ver a sus gobernantes
Con todo respeto y honor debido.
Pero la necedad lleva tu corazón al desprecio.
Tu monarca y descuida su derecho.
Con orgullo sin ley te has dirigido
Con amargas palabras a tu real huésped.
No te pedí que me dieras fuerza para escanear,
O bien [*} y ganancias en el plan.
Sólo hablé para contar el hecho.
Oh poderoso, por mí decretado,
Y te pido que en el peligro prestes
Tu socorro en apoyo a tu amigo.
Escúchame otra vez y te lo diré.
Cómo puedes ayudarme en mi empresa.
Con apariencia de ciervo dorado
Adornado con gotas de plata, aparecen:
Y cerca de la cabaña en el camino
De Ráma y su consorte extraviados.
Acércate y vaga por el matorral
Con tu extraña forma su fantasía se apodera de ti.
La dama Maithil con ojos asombrados
Will tomó tu hermoso disfraz,
Y rápidamente le ordenó a su marido que se fuera.
Y trae el ciervo que tanto la encanta,
Cuando el hijo de Raghu abandonó el lugar,
Siguiendo adelante en la persecución,
Grita: “¡Oh Lakshman! ¡Ah, lo mío!”
Con una voz parecida al tono de Rama.
Cuando Lakshman escucha el llanto de su hermano,
Impulsado por Sitá volará,
Inquieto por el amor ansioso, para ayudar
El cazador en la sombra lejana.
Cuando ambos guardias se hayan apartado de su lado,
Así como Indra, el de los mil ojos,
Broches Sachi, ¿me los llevaré?
La dama Maithil es una presa fácil.
Cuando tú, amigo mío, me has prestado esta ayuda,
Ve a donde quieras y vive contento.
Siervo fiel a tu voto,
Con la [*mitad?} de mi reino te doto.
Ve adelante, que la suerte te acompañe en el camino.
Eso te lleva al final feliz.
[I:ii m.,ir v}, será rápidamente
En el bosque de Dandak, y te seguiré.
¿Así engañaré a los ojos de este Ráma?
Y ganar sin un golpe el premio;
Y un regreso seguro a la ciudad de Lanká.
Contigo, amigo mío, este día coronará.
Pero si no quieres ayudarme a mi voluntad,
Banda mía, hoy tu sangre se derramará.
Sí, debes compartir la tarea destinada,
Por la fuerza tomaré la ayuda que pido.
No hay dicha que acompañe la vida del rebelde
Aquel a quien su señor ofende por su obstinada voluntad.
Tu vida, si te pones a prueba en la tarea,
el peligro puede subsistir;
Opónganse a mí, y hoy mismo
Por esta mano morirás.
Ahora reflexiona sobre todo lo que has oído.
Dentro de tu pecho prudente:
Reflexiona con cuidado sobre cada palabra,
Y haz lo que te parezca mejor.’
265:1 La capital del rey gigante Ravan. ↩︎
265:1b Kuvera, el dios del oro ↩︎
266:1 En el gran diluvio. ↩︎
266:1b El gigante Máricha, hijo de Tádaká. Tadaka fue asesinado por Rama. Véase pág. 39. ↩︎
267:1 El elefante de Indra. ↩︎
267:2 Bhogavatí, en Pátála, en las regiones bajo la tierra, es la capital de la raza de la serpiente cuyo rey es Vásuki. ↩︎
267:3 El bosque de Indra. ↩︎
270:1 Seres con cuerpo de hombre y cabeza de caballo. ↩︎
270:2 Ájas, Maríchipas, Vaikhánasas, Máshas y Bálakhilyas son clases de seres sobrenaturales que llevan vidas de ermitaños. ↩︎
273:1 ‘El hermano menor del gigante Ravan; cuando él y su hermano habían practicado austeridades durante una larga serie de años, Brahmá apareció para ofrecerles favores: Vibhíshana pidió que nunca meditara en ninguna injusticia… A la muerte de Ravan, Vibhíshana fue instalado como Rája de Lanká.’ GARRETT’S Classical Dictionary of India. ↩︎
273:1b Dioses-serpiente. ↩︎
273:2b Véase pág. 33. ↩︎
275:1 Las palabras sánscritas para coche y joyas comienzan con ra. ↩︎