[ p. 319 ]
Los príncipes estaban al lado de Pampá [1]
Que los lirios florecientes glorificaron.
Con el corazón turbado y el sentido destrozado
Allí Rama emitió su lastimero gemido.
Mientras la hermosa inundación se extendía ante él
La razón del jefe cedió;
Y tiernos pensamientos despertaron en él,
En cuanto al hijo de Sumitrá dijo:
'Qué hermosas se ven las aguas de Pampá,
¡Donde fluyen corrientes de cristal lúcido!
¡Qué árboles gloriosos se ciernen sobre la inundación!
¡Qué flores de loto que se abren semental!
Mira a las orillas de Pampá donde
Los espesos bosques se extienden divinamente hermosos;
Y montones de árboles, del tamaño de colinas.
Alzan sus orgullosas cumbres hacia los cielos.
Pero pensé en el dolor y el trabajo de Bharat [2],
Y mi querida esposa el botín del gigante,
Aflige mi corazón torturado y presiona
Mi espíritu se siente pesado.
Aún es justo conmigo aunque hundido en la pena
Pampá Brillante y su espectáculo forestal.
Donde las frescas aguas encantan la vista,
Y las flores de todos los tonos son brillantes,
Los lotos en estrecha formación
Su efímera exhibición de belleza,
Y pard y tigre, ciervo y serpiente
Acecha cada claro, cada cañada y cada brezal.
Esas manchas de hierba muestran el tono
De topacios y zafiros azules,
Y, alegre con flores de todos los tintes,
Con carcasas ricamente bordadas compiten.
¡Cuánta floración coronan los altos árboles,
¡O bien, pesa las ramas dobladas hacia abajo!
Y enredaderas con capullos y flores en las puntas
Cada aerosol y cada extremidad cargada abruman.
Ahora soplan brisas frescas y deliciosas,
Y encender el resplandor voluptuoso del amor,
Cuando una suave dulzura llena el aire,
Y las frutas y las flores y los árboles son hermosos.
Esos bosques ondulantes, que brillan con flores,
Cada matiz variado asume a su vez.
Como nubes laboriosas vierten sus lluvias
Bajo la lluvia o flores siempre cambiantes.
Mirad, esos árboles del bosque que se yerguen
En lo alto de la roca y la meseta,
A medida que los vientos fríos doblan sus ramas,
Sus flores flotantes envían hacia abajo.
Mira, Lakshman, cómo juegan las brisas
Con cada flor en el rocío.
Y divertirse con todos de forma alegre
Las flores caídas y las que caen.
Mira, hermano, dónde está la alegre brisa
Sacude las alegres ramas de los árboles floridos,
Perturbado en medio de su trabajo una multitud
Las abejas lo persiguen, cantando a viva voz.
Los Koïls, [3] locos de dulce deleite,
Los árboles inclinados invitan a bailar;
Y en su alegría el viento salvaje canta
Como si brotara de la cueva de la montaña.
A toda velocidad los vendavales en curso rápido,
Y doblegar los bosques bajo su fuerza,
Hasta cada rama y rama la atan
Enredado en muchos nudos.
¡Qué dulces balsámicos dispensan esos vendavales!
¡Con influencia fresca y sagrada!
La fatiga y los problemas desaparecen: tal
La magia de su suave tacto.
Escucha, cuando el vendaval ha doblado las ramas
En bosques con olor a miel,
A través de todos sus temblorosos rocíos los árboles
Son vocales con las abejas murmurantes.
Las colinas se elevan con imponentes cumbres,
Y con su belleza encantan los ojos,
Gay con los árboles gigantes que brillan
Con flores que brotan de todas las alturas:
Y mientras el suave viento se mece suavemente
Las flores agrupadas que cargan los ramos,
Los mismos árboles brotan y cantan
Con el murmullo asustado de las abejas silvestres.
Tus ojos se vuelven hacia allá Cassias [4]
Cuyos gloriosos racimos brillan y arden.
[ p. 320 ]
Esos árboles de túnicas amarillas contemplan,
Como gigantes adornados con oro bruñido.
¡Ah de mí, hijo de Sumitrá, la primavera!
Queridos pájaros dulces que aman y cantan,
Despierta en mi pecho solitario la llama
De dolor mientras lloro a mi dama.
El amor me atraviesa con dardos de fuego,
Y despierta en vano el dulce deseo.
Escucha, el ruidoso Koïl hincha su garganta,
Y se burla de mí con su nota alegre.
Oigo el alegre canto del gallo salvaje
Junto a la cascada sombreada.
Su grito de alegría aflige mi pecho
Por el poder absorbente del amor poseído.
Mi querido de nuestra cabaña escuchó
Una mañana de primavera, este pájaro de tono estridente,
Y me llamó en su alegría al escuchar
El grito feliz que encantó su oído.
Mirad, pájaros de toda voz variada
A nuestro alrededor, en el bosque, se regocijan,
En la enredadera, el arbusto y la planta se encienden,
O volar de árbol en árbol su vuelo.
Cada pájaro ha encontrado su amable pareja,
Y fuerte suenan sus notas de triunfo,
Mezclando, en la música más dulce como
Los lejanos gorjeos del alcaudón.
Vea cómo se alinean las orillas del río
Con pájaros de todos los colores y especies.
Aquí en su alegría el Koïl canta,
Allí el alegre gallo salvaje bate sus alas.
La flor, del brillante As’okas [5] donde
El canto de las abejas silvestres llena el aire,
Y el suave susurro de las ramas
Aumenta mi anhelo por mi cónyuge.
El rubor primaveral de flores y rocío
Quemará mi alma.
¿De qué me sirve, de qué me importa la vida?
Si ya no puedo ver a mi esposa
Altavoz suave con el cabello glorioso,
¿Y ojos hermosos con pestañas sedosas?
Ahora es el momento en que todo el día
Los Koïls llenan los bosques de canciones.
Y los jardines florecen con el dulce toque de la primavera.
Que tanto amaba mi amado.
¡Ah, yo, hijo de Sumitrá, el fuego!
De tristeza, nacida del suave deseo.
Avivados por los encantos que muestra la primavera,
Quemará mi corazón y acabará con mis problemas,
Cuyos ojos tristes miran cada árbol hermoso,
Pero mi dulce amor ya no podrá verme más.
Ay de mí, ay de mí, de hora en hora
El amor en mi alma crecerá en poder,
Y la primavera, cuyos encantos contemplo,
Cuyo aliento apacigua el calor del trabajo,
Con pensamientos de ella por quien me esfuerzo
Mis ojos sin esperanza, aumentan mi dolor.
Mientras el fuego del verano arde
Los bosques repletos de bambú seco,
Así consumirá mi amor de ojos cervatillo
Mi alma abrumada por pensamientos tristes.
Mira, debajo de cada árbol frondoso
Los pavos reales bailan [6] con alegría frenética,
Y, agitado por todos los vendavales que soplan,
Sus colas brillan con ventanas enjoyadas,
Cada pájaro, felizmente enamorado, se regocija,
Se regocija con su amada compañera.
Pero vistas como estas de alegría y paz
Mis dolores de amor sin esperanza aumentan.
Ver en la ladera de la montaña arriba
El pavo real languideciendo de amor.
Mírala ahora en danza amorosa.
Cerca del costado de su consorte avanza.
Él con una risa de alegría y orgullo.
Muestra ampliamente sus brillantes alas;
Y sigue a través del enredado valle.
La pareja a la que tanto ama.
¡Ah, pájaro feliz! Ningún gigante lo odia.
Le ha robado a su tierna compañera;
Y aún al lado de su amada él
Baila bajo la sombra con alegría.
Ah, en este mes en que las flores son hermosas
Mi dolor de viuda es difícil de soportar.
Mira, el dulce amor puede encontrar un hogar.
En criaturas de especie inferior.
Mira cómo la pava se gira para encontrarse
Su consorte ahora con los pies atraídos por el amor.
[ p. 321 ]
Entonces, Lakshman, si mi querido de ojos grandes,
El hijo de Janak todavía estaba aquí,
Ella, por la emocionante influencia del amor, condujo,
Sobre mi pecho reposaría su cabeza.
Estas flores las recogí de la rama.
Sin mi amor ya no sirven de nada,
Mil flores hermosas para ver
Con gloria pasajera viste cada árbol
Que cuelga su cabeza cargada de racimos
Ahora que los meses de rocío [7] han desaparecido,
Pero, seguidas por las abejas que surcan
Su fragante tarea, caen y mueren.
Mil pájaros en salvaje deleite
Sus notas extasiadas se unen;
Los pájaros llaman a sus compañeros con un tono alegre,
Y convierte mi amor en un dolor frenético,
Oh, si bajo esos cielos extraños,
Hay un manantial donde yace Sítá,
Sé que mi amor prisionero debe estar
Conmovido por el mismo dolor, y llora conmigo.
Pero ah, me parece que el clima es deprimente.
No conoce el toque de la dulce primavera.
¿Cómo podría mi amor de ojos negros sostenerse,
Sin su señor, ¿tan terrible dolor?
O si la dulce primavera llega a ella
En tierras lejanas un prisionero,
¿Cómo pudo su llegada y su encuentro?
¿Por todos lados con burlas y amenazas?
Ah, si el languidecer de la marea primaveral viniera
Con un encanto especial sobre mi dama,
Mi amado del ojo de loto,
Mi amor que habla dulcemente, moriría;
Porque bien sabe mi espíritu que ella
Nunca podrás vivir sin mí
Con un amor que nunca vaciló todavía
El corazón de mi Sítá está puesto en mí,
Quien, con un alma que nunca puede vagar,
Con igual amor pagaré su amor.
En vano, en vano trae el suave viento.
Dulces flores en sus alas balsámicas;
Delicioso de su nieve nativa,
Para mí, como el fuego, parece brillar.
¡Oh, cómo me encantaba una brisa como ésta!
¡Cuando la querida Sítá compartió la felicidad!
Pero ahora en vano para mí sopla.
Para avivar la furia de mis males.
Ese pájaro de alas oscuras que buscaba los cielos
Prediciendo el dolor con gritos de advertencia,
Se sienta en el árbol donde los brotes son alegres,
Y del rocío mana alegre música.
Ese vagabundo de los campos del aire
Ayudará a mi amor con cuidados amistosos,
Y a mí con graciosa compasión me guías
Al lado de mi gran Videhan. [8]
Escucha, Lakshman, cómo están los bosques que te rodean.
Con cánticos que inspiran amor resuenan,
Donde los pájaros en cada árbol coronado de flores
Derramar su amorosa cancioncilla.
Como si un galán ansioso cortejara
Una doncella gentil sometida por el amor,
Enamorada de sus flores la abeja
Dardos al árbol de Tila mecido por el viento. [9]
As’oka, el árbol más brillante que crece,
Eso añade una punzada a los dolores de los amantes,
Cuelga su hermosa flor con desprecio
Y se burla de mí mientras lloro desconsolado.
Oh Lakshman, gira tu mirada y mira
Cada árbol de mango cargado de flores,
Como un joven amante alegremente vestido
A quien el deseo vedado le impide descansar
Mira, hijo de la reina Sumitrá a través de
Los claros del bosque de variados tonos,
Donde las flores son brillantes y la hierba es verde.
Se ven los Kinnars [10] con sus amores.
Mira, hermano, mira dónde está dulce y brillante
Esos lotos carmesí encantan la vista,
Y sobre el diluvio arrojó un resplandor
Hermoso como el resplandor rosado de la mañana.
Mira, Pampá, divinamente dulce,
El refugio amado del cisne y el ánade real,
Muestra sus alegres aguas brillantes y claras,
Donde los lotos alzan sus cabezas
De la ola pura, y el encanto de la vista.
Con matices mezclados de rojo y azul.
Cada uno como los primeros rayos de la mañana
Reflejado en los destellos del cristal;
Y las abejas en su dulce labor intentan
Pesa cada filamento tierno
Allí, con alegres prados, el bosque retrocede;
Allí las aves acuáticas juguetean entre los juncos,
Allí los corzos están parados en el borde,
Y los elefantes descienden para sumergirse.
Las olas ondulantes que los vientos hacen veloces
Contra los lirios que se doblan golpean,
Y abriendo capullo y flor y tallo
Brillan con las gotas que cuelgan de ellos.
La vida ya no tiene placeres para mí
Aunque no pueda ver a mi querida reina,
[ p. 322 ]
¿Quién amó tanto esas flores que compiten?
Con todo el esplendor de su mirada,
Oh tirano Amor, que no dejarás que
Mi pecho por una hora olvídate
El perdido a quien anhelo encontrar,
Cuyas palabras fueron siempre amables y dulces.
Ah, ojalá mi corazón pudiera resistir
Este amor sin esperanza que no tiene cura,
Si la primavera con todos sus árboles en flor
No me atacaste con un poder despiadado.
Cada escena encantadora, cada sonido y cada vista.
En donde, con ella, encontré deleite,
Ha perdido el encanto tan dulce de antaño,
Y ya no alegra más mi corazón viudo.
Me parece contemplar los capullos de loto,
O flores que adornan los ramos de Palás’a [11];
Pero a mi torturada memoria se alzan
Las glorias de los ojos de mi amado.
Brisas frescas atraviesan el bosque
Recogiendo olores en su camino,
Enriquecido con todo el aroma escarchado
De flor de loto y filamento.
Su roce sobre mis sienes cae
Y el aliento fragante de Sitá recuerda.
Ahora mira, querido hermano, a la derecha
De Pampá se alza una altura de montaña
Donde se despliegan los más bellos árboles de Cassia
Los tesoros de su oro bruñido.
Orgulloso rey de la montaña en este lado boscoso
Está adornado y teñido con innumerables minerales,
Y mientras las flores arrastradas por el viento caen
Su polvo fragante está manchado con todo.
Hacia aquellas tierras altas se dirigen tus miradas:
Con fuego colgante relampaguean y arden,
Donde en su gloria primaveral resplandecen
Flores de Palasa en racimos sin hojas.
¡Oh Lakshinan, mira! del lado de Pampá
¡Qué hermosos árboles se alzan con orgullo floreciente!
Lo que muestran las plantas trepadoras sobre ellas
O cuelgan sus guirnaldas de flores bajas
Mira cómo suena la enredadera amorosa
Los árboles mecidos por el viento a los que ella se aferra,
Como si una dama fuese impulsada por el amor
Con los brazos apretados la sostenía su amante.
Embriagado por los variados aromas que llenan
El aire templado, de colina en colina,
De arboleda en arboleda, de árbol en árbol,
El viento alegre vaga libremente.
Estos árboles alegres agitan sus ramas dobladas
Por flores que huelen a miel.
Allí, abriéndose lentamente al día,
Los brotes con un brillo oscuro adornan el rocío.
La abeja silvestre descansa un momento donde
Cada flor tentadora es dulce y hermosa,
Luego, coloreados por los tintes del polen,
En lo profundo de alguna flor fragante se encuentran.
Pronto, desde su lecho, salta:
Hacia otros árboles vuela su curso,
Y saborea las flores melosas que crecen
Donde fluyen las lúcidas aguas de Pampá.
Mira, Lakshman, mira, qué densamente extendido
Con flores de los árboles de arriba,
Esa hierba que el cansado viajero corteja
Con divanes de mil colores,
Y camas dispuestas a todas las alturas
Con tintes rojos y amarillos se disponen,
El invierno ya no enfría la tierra:
Mil flores brotan para nacer,
Y los árboles en rivalidad asumen
Su atuendo primaveral de brotes y flores.
¡Qué hermosos se ven, qué brillantes y alegres!
¡Con flores con borlas en cada ramo!
Mientras cada uno lanza un desafío orgulloso a cada uno
Llevada en la canción canta la abeja salvaje.
Ese ánade real junto a la orilla del río
Se ha bañado entre juncos y juncias:
Ahora con su pareja juega con cariño.
Y enciende mi pecho mientras miro.
Mandákini [12] es muy famoso:
No se encuentra en la tierra un diluvio más hermoso;
Pero todos sus más bellos encantos combinados
En esta dulce corriente encanta la mente,
0, si mi amor estuviera aquí para mirar
Conmigo en este hermoso arroyo,
Nunca suspiraría por Ayodhyá,
O desearía que el destino de Indra fuera mío.
Si al lado de mi amado me desvié
Sobre la suave hierba que cubre el claro,
Cada pensamiento anhelante fue dulcemente calmado,
Cada anhelo de mi alma cumplido.
Pero ahora mi amor está lejos,
Esos árboles que hacen que el bosque sea tan alegre,
En toda su variada belleza vestida,
Despierta pensamientos de angustia en mi pecho.
Contempla ese arroyo cubierto de lotos
Cuyas aguas corren tan frescas y frías,
[ p. 323 ]
Dulce arroyo, el lugar predilecto de las aves acuáticas,
Donde retozan el zarapito, el cisne y el colimbo;
Donde con su consorte juega el dragón,
Y a los ciervos altos les encanta saciar su sed,
Mientras desde cada orilla boscosa se escucha
La nota salvaje de cada pájaro feliz.
La música de ese alegre coro
Llena toda mi alma de suave deseo;
Y, mientras oigo, mis tristes pensamientos vuelan.
A Sítá del ojo de loto,
A quien, hermosa con sus mejillas brillantes como la luna,
En vano mis miradas ansiosas buscan.
Ahora, gira y observa esos céspedes a cuadros.
Donde el ciervo y la cierva se desvían juntos.
Ah, mientras vagan a su antojo
Mi pecho atribulado se llena de dolor,
Mientras me desgarra un amor sin esperanza suspiro
Para Sítá del ojo de cervatillo.
Si en esos claros donde, tocados por la primavera,
Los pájaros alegres cantan sus melodías amorosas,
A mi propio amado podría ver,
Entonces, hermano, me fue bien:
Si a mi lado ella aún vagaba,
Y esta brisa fresca que agita el riachuelo
Tocó con su suave aliento las cejas
De mi querida esposa Videhan.
Porque, Lakshman, ¡oh, cuán benditos son aquellos!
Sobre quien sopla el aliento de Pampá,
Disipando toda su preocupación y tristeza
¡Con dulces de donde florecen los lirios!
¿Cómo puede permanecer mi dulce amor?
Vivo en medio del dolor y la pena,
Donde ella yace prisionera, lejos,
¿Mi amado de los ojos de loto?
¿Cómo puedo desafiar a su padre a saludarme?
¿Cuyos labios nunca conocieron el engaño?
¿Cómo estar ante el rey sin hijos?
¿Y responder a sus ansiosas preguntas?
Cuando fui desterrado por decreto de mi padre,
En estado bajo, ella me siguió.
Tan puro, tan fiel a cada voto,
¿Dónde está mi dulce querido ahora?
¿Cómo podré soportar mi suerte de viuda,
Y quedarse donde ella no está,
¿Quién me siguió cuando huí de casa?
¿Distraído, desheredado?
Mi espíritu se hunde en un dolor sin esperanza
Cuando mis miradas cariñosas anhelan en vano
Para ese rostro querido con cuya mirada brillante
El loto adorado apenas puede competir.
Ah, ¿cuándo, hermano mío, oiré?
Esa voz que sonaba tan suave y clara,
Cuando, sonriendo dulcemente mientras hablaba,
¿De sus queridos labios brotó una risa alegre?
Cuando me cansé del trabajo y del amor me desvié
Con Sítá a través de la sombra del bosque,
No se veía en ella ningún rastro de dolor,
Mi amable y considerado consolador.
¿Cómo podrá mi lengua vacilante hablar?
¿Cuál fue el destino de la reina Kaus’alya Sita?
¿Cómo responder cuando se está en una desesperación salvaje?
Ella pregunta, ¿Dónde está Sítá, dónde?
Date prisa, hermano, date prisa: a Bharat hie,
En cuyo tierno amor aún confío.
Mi vida ya no puede soportarse más,
Ya que Sítá de mi lado está desgarrado.’
Así, como un doliente indefenso, inclinado
Por el dolor, Rama se lamentó;
Y con sabio consejo Lakshman intentó
Para calmar su preocupación, y así respondió:
'Oh, el mejor de los hombres, opón tu dolor,
Ni te hundas bajo el peso de tus dolores.
No desanimes así a los grandes y puros
Y valiente como tú, pero aún así resiste.
Reflexiona sobre qué angustia oprime el corazón.
Cuando las almas amorosas se ven obligadas a separarse;
Y, consciente del dolor que se avecina,
Tu amor dentro de tu pecho refrena,
Porque la tierra, aunque refrescada por corrientes errantes,
Yace quemado bajo los rayos del mediodía,
Puede que Ravan doble sus pasos hacia el infierno,
O aún más abajo, en vuelo, descender;
Pero ten por seguro, oh hijo de Raghu,
No rehuirá la muerte vengadora.
Levántate, Ráma, levántate: la búsqueda comienza,
Y rastrear la gigantesca falta con el pecado.
Entonces el demonio, aunque vuele lejos,
Renunciar a su presa o morir seguramente.
Sí, aunque el monstruo tembloroso se esconda
Con Sítá cerca del lado de Diti [13],
Incluso allí, a menos que entregue el premio,
Muerto por esta mano iracunda, muere.
Tu corazón con fuerza y coraje se mantendrá,
Y deshazte de ese estado de ánimo débil.
Nuestras esperanzas desfalleciente en vano reviven
A menos que nos esforcemos con firme resolución.
El celo que enciende el pecho del trabajador
Los poderes terrenales medios son los primeros y los mejores.
El celo desafía todo obstáculo y barrera,
Y gana al fin el premio más alto,
En la aflicción y el peligro, el trabajo y la preocupación,
El celo nunca cede ante la débil desesperación.
Con corazón celoso comienza tu tarea,
Y una vez más tu esposa ganará.
Arroja de tu alma la tristeza infructuosa,
No dejes que este amor domine tu corazón.
No olvides todo tu conocimiento sagrado,
Pero sé tú mismo noble una vez más.
Oyó, con el pecho desgarrado por el dolor,
El consejo de su hermano jefe;
Aplastado en su corazón el dolor enloquecedor,
Y volvió a levantarse resuelta y fuerte.
Luego prosiguió su viaje.
El héroe en su tarea intenta,
Ni pensé en el hermoso arroyo de Pampá,
[ p. 324 ]
O árboles que las brisas murmurantes sacudían,
Aunque sus miradas se posaron en bosques oscuros,
Sobre cascadas, cuevas y valles;
Y aún así, angustiado por muchas preocupaciones
El hijo de Raghu siguió adelante.
Mientras algunos elefantes salvajes se regocijan
Se mueve por el bosque con orgullo,
Así Lakshman con paso majestuoso
Caminó al lado de su hermano.
Él, famoso por su espíritu elevado,
Amonestado y condolado;
Le mostró al hijo de Raghu lo que exigía el deber,
Y le pidió a su corazón que fuera valiente.
Luego, mientras los hermanos caminaban a paso rápido,
A la altura de Rishyamúka,
El soberano de la raza Vánar 1
Se turbó al verlo.
Mientras en la alta colina se extraviaba
Vió a los jefes acercarse:
Un rato después contemplamos sus gloriosas formas,
Y reflexionó con miedo inquieto.
Su paso lento y majestuoso se mantuvo
Y contempló a la pareja.
Y todo su espíritu se hundió consternado.
Por un miedo demasiado grande para soportarlo.
Cuando en su glorioso poder los mejores
De los jefes reales se acercaron,
Los Vánars en su salvaje inquietud
Preparado para girar y volar.
Buscaron el hogar sagrado del ermitaño 2
Por la paz y la felicidad ordenadas,
Y allí, donde a los Vánars les encantaba vagar.
Un asilo seguro ganado.
Sugríva se sintió conmovida por el asombro.
Los altivos hijos de Raghu vieron,
En todo su glorioso armamento dispuesto;
Y el dolor pesaba sobre su espíritu.
A cada cuarto del cielo
Volvió con miedo su mirada ansiosa,
Y vagando todavía de un lugar a otro
Con pasos turbulentos no descansó.
No se atrevió, mientras observaba a la pareja,
Resolver estar allí y encontrarlos:
Y alegría decaída y pecho acobardado
El terror del jefe confesó.
Mientras el gran temor le temblaba el pecho,
Tomó un breve consejo con sus señores;
Cada ganancia y peligro analizados de cerca,
¿Qué esperanza en la huida, qué poder en la resistencia,
Mientras la duda y el miedo le desgarran el pecho,
En los hijos de Raghu dirigió su mirada,
Y con el espíritu intranquilo
Se dirigió a sus señores con palabras como éstas:
'Esos jefes con pasos errantes invaden
El refugio de nuestra sombra sin camino,
Y aquí viene bellamente disfrazado
Con atuendos de ermitaño como los espías de Báli.
Cada señor miraba con corazón turbado
Aquellos maestros del arte del arquero,
Y abandonó la ladera de la montaña para buscar
Refugio seguro en un pico más elevado.
El jefe Vánar en rápido vuelo
Encontré refugio en una altura imponente,
Y toda la banda al unísono
Estaban reunidos estrechamente en torno a su señor.
Su curso es el mismo, con salto desesperado.
Cada uno hizo su camino de empinado a empinado,
Y avanzando a toda velocidad en una carrera salvaje
Llenó cada altura de miedo repentino.
Cada corazón fue golpeado por un miedo mortal,
A medida que los Vánars avanzaban velozmente,
Mientras los árboles que coronaban la pendiente se inclinaban
Y aplastados bajo ellos mientras pasaban.
Mientras en su ansioso vuelo presionaban
Para la seguridad de cada cresta de la montaña,
La salvaje confusión golpeó con miedo
Tigre, gato y ciervo errante.
Los señores que vigilaron la voluntad de Sugríva
Se reunieron en la colina real,
Y todos con manos reverentes levantadas
Sobre su rey y líder se posaron sus ojos.
Sugríva temía que se estuviera tramando algún mal.
Algún tren preparado por la mano de Báli.
Pero hábil en palabras que encantan y enseñan,
Así comenzó Hanumán [14] su discurso:
Deshazte, deshazte de tu miedo ocioso,
No temas el poder de Báli aquí.
Porque ésta es la gloriosa colina de Malasia [15]
Donde el poder de Bálí no puede hacer ningún mal.
Miro alrededor pero no veo nada
El odiado enemigo que te hizo huir,
Cayó Báli, feroz en forma y rostro:
Entonces no temas, señor de la raza Vánar.
¡Ay, en ti encuentro claramente
La debilidad de la especie Vánar,
[ p. 325 ]
Que ama de pensamiento en pensamiento hasta el alcance,
No arregles tus creencias y da la bienvenida al cambio.
Marca bien cada pista y firma y escanea,
Discreto y sabio, todos tus planes.
¿Cómo puede un rey, sin sentido,
¿Los súbditos de su cetro guían?
Hanúmán, [16] sabio en la hora de necesidad,
Instó al jefe a su prudente remisión.
Sugriva inclinó su oído atento,
Y habló con palabras más excelentes:
'¿Dónde está el corazón intrépido que libera
Del toque escalofriante del terror se puede ver
Dos guerreros extraños, tan fuertes como aquellos,
Equipados con espadas, flechas y arcos,
Con brazos poderosos y ojos grandes y llenos,
Como gloriosos hijos de los cielos
Báli, mi enemigo, me ha enviado
Estos jefes le ayudarán en sus oscuras intenciones.
Por eso la duda y el miedo todavía me perturban,
Porque miles sirven a la voluntad de un monarca,
Vienen con ropa prestada, y esos
Quienes andan disfrazados son considerados enemigos.
Con pensamientos secretos vigilan su tiempo,
Y herir corazones enamorados que no temen ningún crimen.
Mi enemigo en los asuntos de Estado es sabio,
Y los reyes prudentes tienen ojos escrutadores.
Con otras manos golpean al enemigo:
Por herramientas más malas conocen la verdad.
Ahora, esos guerreros más extraños se vuelven,
Y, menos que rey, su propósito aprende.
Fíjate bien en el truco y el aspecto de cada uno;
Observa su forma y toma nota de su discurso.
Con cuidado suena su humor y temperamento,
Y si sus mentes son amistosas,
Con miradas y palabras corteses comienza
Su confianza y amor por ganar.
Entonces, mientras mi amigo y enviado habla,
Y pregunta dónde buscan los extraños.
Pregunte por qué está equipado con eje y arco.
A través de este laberinto salvaje de bosque pasan.
Si lo haces, oh jefe, como aparece por primera vez
Puro de todo engaño, sincero de corazón,
Detectar en el habla y mirar el pecado
Y la traición que acecha en nuestro interior.
Él habló: el hijo del Dios del Viento obedeció.
Con celo buscó la sombra,
Y llegó con pasos apresurados al bosque.
Donde estaban el hijo de Ragbu y Lakshman. [17]
El enviado en su pecho fiel
Reflexionó sobre la alta orden de Sugrivá.
Desde la cima de Rishyamúka se elevó
Y lo puso al lado de los príncipes.
El hijo del Dios del Viento con arte cauteloso
Había dejado a un lado su forma Vánar,
Y vestía, para engañar a los ojos extraños,
Un disfraz de mendigo errante. [18]
Ante los pies de los héroes se inclinó.
Y se inclinó reverentemente,
Y habló, la gloriosa pareja para alabar,
Sus palabras de verdad en frase cortés,
Alto honor debidamente pagado, el mejor
De todos los Vánar a los que se dirigió,
Con libre acuerdo y gentil gracia,
Aquellas glorias de su raza guerrera:
'Oh ermitaños, bendecidos en votos, que brillan
Como santos reales o dioses divinos,
Oh, el mejor de los jóvenes ascetas, di:
¿Cómo llegaste a este lugar?
Asustando a las tropas de ciervos errantes
Y cosas silvestres que se albergan aquí
Buscando entre los árboles que crecen
Donde fluyen las mansas aguas de Pampá.
Y dando a tus cejas un brillo
De gloria al hermoso arroyo.
¿Quién eres tú, dime, tan valiente y justo?
¿Revestido con la corteza que visten los ermitaños?
Veo que tienes el suspiro frecuente,
Veo el ciervo antes de volar.
Mientras tú, por fuerza y valor temes,
La tierra, como leones majestuosos, pisa,
Cada uno lleva en su mano un arco,
Como el propio Indra, para matar al enemigo,
Con los grandes pasos del toro,
Tan brillante, joven y hermosa.
Los poderosos brazos que levantas aparecen
Como las trompas que levantan los elefantes,
Y a medida que mueves este rey de la montaña [19]
Es glorioso con la luz que traes.
¿Cómo habéis llegado, como dioses en el rostro,
Mejores señores de la tierra, este lugar solitario,
[ p. 326 ]
Con trenzas enrolladas como un ermitaño, [20]
¿Y los esplendores de esos ojos de loto?
Como Dioses que abandonan su esfera celestial,
Igualmente aparecen tus hermosas formas.
Los Señores del Día y de la Noche [21] podrían así
Apártate de los cielos para visitarnos.
Joven heroico, tan ancho de pecho,
Bella con la belleza de los Benditos,
Con hombros de león, alto y fuerte,
Como toros que conducen a la multitud mugiente.
Tus brazos, incomparables en gracia y longitud,
Con clubes enormes se puede competir en fuerza.
¿Por qué no hay adornos en esas extremidades?
¿Dónde se lucieron gemas invaluables?
Considero que todo joven noble es apto,
Para proteger esta tierra, como señor supremo,
Con todos sus bosques y mares, para reinar
Desde la cima de Meru hasta la cadena de Vindhya.
Tus suaves arcos adornados con tintes y oro
Son gloriosos en el poder de sus amos,
Y con los brazos de Indra [22] compiten
Qué esplendores de diamantes embellecen.
Tus carcajs brillan con un brillo dorado,
Bien provisto de flechas veloces y afiladas,
Cada uno brilla como una serpiente voladora
Eso alegra la vida del enemigo.
Como las serpientes arrojan sus lodos
Y todo su brillo de recién nacido se exhibe,
Así que destellen vuestras poderosas espadas incrustadas
Con oro ardiente en la empuñadura y la hoja.
¿Por qué calláis, héroes? ¿Por qué?
¿Mis preguntas escuchas y te dignas responder?
Sugríva, señor de la mente virtuosa.
El más destacado de la especie Vánar.
Un exiliado de su estado real,
Vaga desconsolado por la tierra.
Yo Hanumán, de la raza Vánar,
Enviados por el rey han buscado este lugar,
Porque él es piadoso, justo y verdadero.
En una liga amistosa me uniría a ti.
Sabed, jóvenes piadosos, que yo soy uno
De sus principales señores, el hijo del Dios del Viento.
Sin rumbo fijo, deambularé,
Y ahora desde la colina de Rishyamúka.
Para complacer su corazón, su esperanza para acelerar,
Vine disfrazado con ropa de mendigo.
Así Hanumán, bien entrenado en la tradición
Del lenguaje habló, y no dijo más.
El hijo de Raghu se alegró de escuchar
El discurso del enviado, y brillante de alegría
Se volvió hacia Lakshman que estaba a su lado,
Y así con palabras de transporte gritó:
'El consejero que ahora contemplamos
Del rey Sugriva, de alma justa.
Hace tiempo que anhelo ver su rostro,
Y ahora su enviado viene a mí.
Con las palabras más dulces en frase cortés
Responde a este poderoso señor que mata
Sus enemigos, enviados por Sugríva.
Este jefe Vánar es el más elocuente.
Para alguien cuyas palabras fluyen tan dulcemente
Todo el Rig-veda [23] necesita ser conocido,
Y en su memoria bien entrenada se almacena
La tradición de Yajush y Sáman.
Debió haber inclinado su fiel oído
Todas las variadas reglas de la gramática para escuchar.
Por su largo discurso ¡qué bien habló!
En toda su extensión no rompió ninguna regla.
En los ojos, en la frente, en todo el rostro.
La mirada más penetrante que ninguna malicia podría rastrear.
Ningún cambio de tono, ninguna pose de extremidad.
Dio señal de que algo había falso en él.
Conciso, inquebrantable, dulce y claro,
Sin una palabra que lastime el oído.
Del pecho a la garganta, ni alto ni bajo,
Sus acentos llegaban con un flujo mesurado.
Qué bien hablaba con perfecto arte.
Ese maravilloso discurso que encantó el corazón,
Con la mayor habilidad y orden adornados
¡En palabras que no conocían ni pausa ni prisa!
Ese discurso, con consonantes que brotan
De los tres asientos de la expresión, [24]
Encantaría el espíritu de un enemigo.
Cuya espada está levantada para asestar un golpe mortal.
¿Cómo puede tener éxito el plan de un gobernante?
¿Quién carece de un enviado tan bueno en la necesidad?
¿Cómo fracasar si alguien cuya mente está almacenada?
¿Con dones tan raros ayudar a su señor?
¿Qué planes pueden fallar, con el discurso más sabio?
¿De labios de enviado para favorecer a cada uno?
Así habló Ráma: y Lakshman, enseñó
En todo el arte que expresa pensamiento,
Al erudito espía del rey Súgriva
Así dio su elocuente respuesta:
'Conocemos muy bien los dones que nos da la gracia
Sugríva, señor de la raza Vánar,
Y hacia aquí se vuelven nuestros pies errantes
Para que podamos encontrarnos con ese noble rey
Así que ahora nuestra agradable tarea será
Para hacer las palabras que él habla por medio de ti.
El Vánar oyó su prudente discurso,
Y todo su corazón se llenó de alegría.
Y esperar que la alianza con ellos les traiga
Reparación y triunfo para su rey.
[ p. 327 ]
Animado por las palabras que pronunció Ráma,
La alegría despertó en el pecho del Vánar,
Y, como su humor amistoso lo sabía,
Sus pensamientos volaron hacia el rey Sugriva:
«Una vez más», reflexionó, «mi noble señor
Gobernará y se restaurará el estado real;
Ya que uno tan poderoso viene a salvar,
Y nos da gratuitamente la ayuda que anhelamos”.
Entonces el alegre Hanumán, el mejor
De toda la especie Vánar, dirigida
Estas palabras a Ráma, entrenado de antaño
En todas las artes del saber de los oradores: [25]
¿Por qué tus pies pisan este bosque?
Por la vida silvana habitada,
Este terrible laberinto de árboles y espinas.
¿Qué bosques floridos adornan la Pampá?
Él habló: obediente al ojo
De Ráma Lakshman respondió:
El nombre y la fortuna por desplegar
Del hijo de Raghu, el de alma noble:
'Fiel a la ley, de fama inmaculada,
Reinó el glorioso Das’aratha.
Y, firme en su deber, por mucho tiempo
Preservaba a las cuatro castas [26] de la maldad y el mal.
A través de su amplio reino se hizo su voluntad,
Y, amado por todos, no odió a nadie.
Sólo para cada criatura, grande y pequeña,
Como el Buen Padre, él se preocupaba por todos.
El Agnishtom, [27] como aconsejaron los sacerdotes,
Y solemnizó diversos ritos.
Donde alguna vez se pagó abundante generosidad
Los brahmanes por su santa ayuda.
Aquí está Ráma, su heredero por nacimiento,
Cuyo nombre es glorioso en la tierra:
Él es refugio seguro de todos los oprimidos,
El más fiel al mandato de su padre.
Él es el hijo mayor de Dasaratha.
A quien los dones adornan por encima de los demás,
Señor de cada alto signo imperial, [28]
La gloria de su linaje real,
Refutado su derecho, expulsado de su casa,
Salió conmigo a vagar por el bosque,
Y también Sitá, su fiel dama,
Salió con su virtuoso marido,
Como la dulce luz cuando el día termina
Todavía aferrada a su señor el sol.
Y me atrajo su dulce perfección.
Seguirle como fiel siervo.
Llamado Lakshman, hermano de mi señor
De corazón agradecido con conocimiento almacenado
Lo más probable es que él comparta toda la dicha,
Quien hace el bien de todos sus cuidados.
Mientras tanto, el poder y el señorío pueden desaparecer,
En el bosque salvaje decidió quedarse,
Llegó un gigante, de nombre desconocido,
Y robó a la princesa y la dejó sola.
Entonces el hijo de Dití [29] quien, maldito de antaño.
Llevaba la apariencia de un Rakshas,
Al rey Sugriva nos ordenó volvernos
El nombre del ladrón y su casa para aprender.
Porque él, el jefe Vánar, sabría
La morada de nuestro enemigo secreto.
Tales palabras de esperanza dijo el hijo de Dití,
Y buscó el cielo que con sus obras había ganado.
Tienes mi historia. De principio a fin.
Tus oídos han escuchado todo lo que ha pasado.
Rama, el poderoso señor, y yo
Vuela hacia Sugríva para refugiarte.
El príncipe cuyo brazo ganó brillante gloria.
Sobre toda la tierra reinó un monarca,
Y dio a los demás ricos regalos,
Ha llegado la ayuda de Sugriva para implorar;
Hijo de un rey el amigo más seguro
De la virtud, aquel que amó prestar
Su socorro a los débiles que sufren,
Ha llegado la hora de pedir ayuda a Sugriva.
Sí, el hijo de Raghu cuya mano incomparable
Protegió toda esta tierra rodeada por el mar,
El príncipe virtuoso, mi santo guía,
Sugriva busca refugio junto a ella.
Su favor enviado a grandes y pequeños
Debería siempre salvar y prosperar a todos.
Ahora quiere ganar la gracia de Sugriva.
Ha buscado su morada en el bosque.
[ p. 328 ]
Hijo de un rey de gloriosa fama;
¿Quién no sabe el nombre de Das’aratha?
De quien todos los príncipes de la tierra
Recibió cada honor debido a su valor;
Heredero del mejor de los reyes terrenales,
Ráma el príncipe cuya gloria resuena
A través de los reinos de abajo, de la tierra y de los cielos,
Sugríva vuela en busca de refugio.
Tampoco debería negarse el rey Vánar.
El favor que pide el suplicante,
Pero con la velocidad de sus legiones forestales
Para salvarlo en su mayor necesidad.
El hijo de Sumitrá, con los ojos humedecidos
Con lágrimas lastimeras, así suspiró y demandó.
Luego, entrenado en todas las artes que guían
El orador, Hanumán, respondió:
Sí, señores como vosotros de pensamiento más sabio,
A quien el feliz destino ha traído hasta aquí,
Quien vence la ira y gobierna cada sentido,
Es necesario que nuestro Señor tenga audiencia.
A la vuelta de su reino, triste, desamparado,
Una vez el odio de Bali, ahora el desprecio de Bali,
Derrotado, separado de su esposa,
Vagando bajo las ramas del bosque,
Niño del Sol, nuestro señor y rey
Sugríva traerá sus socorros,
Y todos nuestros anfitriones Vánar combinados
Rastrearás a la dama que tanto deseas encontrar.
Con tono suave y gracia encantadora
Así habló el jefe de la raza Vánar,
Y luego al hijo de Raghu le gritó:
‘Vamos, apresurémonos al lado de Sugrivá.’
Él habló, y por sus palabras tan dulces
Al buen Lakshman se le rindió todo el honor que se merece;
Entonces se volvió y le gritó al hijo de Raghu:
"Ahora considera que tu tarea ya está hecha,
Porque este jefe de la especie Vánar,
Hijo del Dios que gobierna el viento,
Declara que Sugríva sería
Asistido por ti en su necesidad.
Brillantes destellos de alegría se extendieron por sus mejillas.
Con cada alegre palabra de esperanza que decía;
Y nunca nadie tan valiente se dignará
Para alegrar nuestros corazones con esperanza en vano.
Él habló, y Hanúmán el sabio
Deshazte de su disfraz de mendigo,
Y tomó de nuevo su forma Vánar,
Hijo del dios del viento y la tormenta.
En lo alto de su amplia espalda con prisa
Colocó a los heroicos hijos de Baghu.
Y se giró con pasos rápidos para encontrar
El soberano de la especie Vánar.
Desde el lado rudo de Rishyamáka
A las colinas de Malaya se dirigieron los Vánar.
Y a su jefe real allí
Anunció la llegada de la pareja:
‘Mira aquí con Lakshman’ Ráma se encuentra
Ilustre en cien tierras.
Cuyo corazón valiente nunca se acobardará
Aunque mil enemigos nos ataquen;
El hijo del rey Das’aratha, la gracia
Y la gloria de la raza de Ikshváku.
Obediente a la voluntad de su padre
Él todavía se aferra al deber sagrado.
Con ritos de pompa real y orgullo
Su padre, el Dios del Fuego, lo satisfizo;
Liberó diezcientas mil vacas,
Y sacerdotes enriquecidos con abundantes riquezas;
Y la amplia tierra protegida, famosa
Para labios veraces y pasiones domadas.
Por la astucia de una mujer su hijo ha hecho
Su morada en la sombra del bosque,
Donde, como vivía con todo sentido
Sometido en la abstinencia ermitaña,
El feroz Rávan le robó a su esposa y…
Ha venido a ti, señor, un suplicante.
Ahora que se rinda todo el honor debido
‘A estos grandes jefes que buscan tu ayuda.’
Así habló el príncipe Vánar y, conmovido,
Con pensamientos amistosos, Sugríva escuchó.
La luz de la alegría cubría su rostro,
Y así le dijo al hijo de Raghu:
«Oh Príncipe, entrenado en las reglas del deber,
Cuidando a todos con amor sincero,
La lengua de Hanúmán realmente ha demostrado
Las virtudes que son sólo tuyas.
Mi mayor gloria, ganancia y dicha,
Oh príncipe extranjero, creo que esto,
Que el hijo de Raghu condescienda
Para buscar al Vánar para su amigo.
Si tú quisieras ser mi verdadero aliado
Acepta la promesa que te ofrezco,
Toma esta mano en señal de amistad,
Y ataremos el vínculo que nunca romperemos.
Él habló, y la alegría estremeció el pecho de Ráma;
Tomó la mano de Sugríva y la apretó.
Y, con el transporte irradiando desde sus ojos,
Abrazó a su nuevo aliado.
Ya no se disfraza con la hierba del vagabundo,
Hanúmán llevaba su forma apropiada.
Entonces, madera con madera engendrando, [30] vino
Bajo sus hábiles manos la llama encendida.
Entre los jefes que disparan colocó
[ p. 329 ]
Con coronas de flores y adoración adornada.
Y alrededor de su gloria resplandeciente se extendía
Los amigos de pasos lentos reverentes.
Así cada uno con el otro se comprometió y obligó.
En solemne liga se encontró nuevo transporte.
Y se inclinó hacia su querido aliado
La mirada que nunca pudo satisfacer.
'Eres amigo de mi alma: compartimos
La alegría del otro, el cuidado del otro;
Para nosotros la dicha que estremeció su pecho
El hijo de Sugriva Raghu se dirigió a él.
De un alto Sál arrancó una rama
Que muchas hojas y flores llevaban,
Y las ramitas finas que había debajo de ellas estaban colocadas
Un asiento para él y Ráma.
Entonces Hanumán con mente alegre,
Hijo del Dios que gobierna el viento,
A Lakshman le dio su asiento,
La rama alegre de un árbol de sándalo.
Entonces el rey Sugriva con sus ojos
Todavía temblando con la dulce sorpresa.
De la gran alegría que no pudo ocultar,
Al más noble vástago de Raghu le gritó:
«Oh, Rama, atormentado por la pena y el miedo,
Despreciado por mis enemigos, deambulo aquí.
A espaldas de mi esposa, desolado vivo
Aquí en mi ciudadela del bosque.
O salvaje de terror y angustia
Pasea por el desierto lejano.
Vext de mi hermano Bali long
Mi alma ha soportado el dolor y el agravio.
Tú, cuyas virtudes todos reverencian,
Libérame de mi dolor y de mi miedo.
De la terrible angustia de un amigo a la libertad
Es una tarea elevada y digna de ti.
Él habló, y el hijo de Raghu que sabía
Todos los deberes sagrados que los hombres deben cumplir.
El amigo de la justicia, libre de malicia,
Así respondió con una suave sonrisa:
'Gran Vánar, amigos que buscan mi ayuda
Aún encuentran su confianza recompensada con fruta.
Teme, tu enemigo, que se ha escabullido
A tu esposa la matará esta mano vengativa.
Estos rayos que brillan y arden como el sol,
Alado con las plumas del *ern,
Cada vuelo veloz, seguro y temible,
Con nudo parejo y cabeza puntiaguda,
Feroz como el rayo de fuego que estalla
Por aquel que gobierna el firmamento, [31]
Alcanzará a tu malvado enemigo y será como
Las serpientes enfurecidas silban y atacan.
Tú, Rey Vánar, este día verás
El enemigo que te ha hecho daño durante mucho tiempo
Yace, como una montaña destrozada, baja,
Muerto por la tempestad de mi arco.
Así habló Ráma: Sugriva lo oyó,
Y un poderoso gozo se conmovió en su pecho:
Así se dirigió a su campeón:
'Ahora, por tu favor, primero y mejor
De los héroes, ¿tu amigo obtendrá?
Su reino y su amada esposa nuevamente
Recuperado del enemigo.
Pon a prueba el poder de mi hermano mayor;
Que nunca más su rencor mortal
Puede que me roben mi antiguo derecho,
O afligir mi alma con dolor.
Se formó una liga, una liga para traer
A los demonios de Sítá y al rey Vánar 1b
Felicidad y sufrimiento repartidos.
A través de su ojo izquierdo se dispararon rápidas palpitaciones, 2b
Señales alegres, la dama no dudó,
Eso contó su historia esperanzadora.
El brillante ojo izquierdo de Báli se sintió
Un latido desfavorable que afectó
Un golpe mortal aquel día.
Los ardientes ojos izquierdos de la tripulación
De los demonios sentían el latido, y sabían
El heraldo de la consternación.
Con alegría que brotó de la esperanza restaurada
El señor Vanar le habló a Rama:
'Lo sé, por lo que enseñó el sabio Hanúmán,
¿Por qué has buscado en el bosque solitario,
¿Dónde estás con tu hermano Lakshman?
Has peregrinado, atado por el voto de ermitaño;
He oído cómo Sitá, la hija de Janak,
Fue robado en un lugar salvaje y sin senderos,
Cómo por un Rákshas errante ella
El llanto se alejó de él y de ti;
Cómo, empeñado en morir, el gigante mató
El rey buitre, su fiel guardián,
Y diste tu pecho viudo a conocer
El dolor de un gemido solitario.
Pero pronto, querido Príncipe, tu corazón estará…
Libre de todo rastro de dolor;
[ p. 330 ]
Porque yo restauraré a tu amado,
Perdido como el premio de la santa ciencia. [32]
Sí, aunque en el cielo habite la dama,
O prisionero en las profundidades del infierno,
Mi amable cuidado seguirá su camino.
Y trae de vuelta a tu amado rescatado.
Deja que esta promesa mía calme tu preocupación,
Ni dudes de las palabras que realmente juro.
Santos, demonios y moradores de los cielos.
Encontrarás que tu esposa es un premio amargo,
Como el niño imprudente que se lamenta demasiado tarde
Tu traicionero señuelo de gato envenenado.
Ya no deplores, Príncipe, tu pérdida:
Restauraré a tu amada esposa.
Fue a ella a quien vi: mi corazón lo infiere.
Esa forma encogida era sin duda la de ella.
¿Cuál contra Rávan, feroz y terrible,
Pasó velozmente a través de las nubes en lo alto
Todavía retorciéndose en su estricto abrazo
Como la reina indefensa de la raza serpiente, [33]
Y de sus labios salió aquella triste voz.
Gritando tu propio nombre y el de Lakshman.
En lo alto de una colina me vio de pie.
Con dos camaradas a cada lado.
Arrojó su túnica exterior a la tierra,
Y con él envió también sus tobilleras.
Vimos caer las fichas brillantes,
Los encontramos allí y los conservamos todos.
Esto traeré: quizá tus ojos
El tesoro atesorado será reconocido.’
Cesó: entonces el hijo de Raghu respondió
Al alegre relato, y con ansias, gritó:
‘Tráelos con toda tu velocidad: demora
No más, querido amigo, pero date prisa en irte.’
Así habló Rama. Sugriva dijo:
Dentro del lado cavernoso de la montaña.
Impulsado por el amor que agitaba cada pensamiento
Las preciosas fichas fueron traídas rápidamente,
Y dijo al hijo de Raghu: He aquí
Esta prenda y estos anillos de oro,
En la mano de Ráma con amistosa prisa
Colocó las joyas y el manto.
Entonces, como la luna asaltada por la niebla,
Los ojos de Ráma, nublados por las lágrimas, fallaron;
Ese estallido de dolor desmoralizó su cuerpo,
La desgracia surgió de la pasión por su dama.
Y con su fuerza viril derrotada,
Cayó y gritó: ¡Ay de mí! ¡Lo mío!
De nuevo, de nuevo cerca de su pecho
Planchó los adornos y la túnica.
Mientras los rápidos pantalones que sacudían su cuerpo
Como de una serpiente furiosa salió.
Sobre su querido hermano que estaba cerca
Finalmente volvió su mirada lastimera;
Y, mientras sus lágrimas corrían cada vez más,
Con amargo lamento comenzó así:
«Mira, hermano, y observa una vez más
Los adornos y la túnica que llevaba,
Cayó mientras el gigante se alejaba
En cruel arras su presa luchando,
Dejarlo caer en algún lugar tranquilo, pensé,
Donde la hierba joven era suave y verde;
Para aún no tocado por ninguna mancha o suciedad
Toda su antigua belleza se conserva.
Habló con muchas lágrimas y suspiros,
Y así respondió su hermano:
‘Las pulseras que has mostrado con cariño,
Y los pendientes, para mí son desconocidos,
Pero por el largo servicio enseñado saludo
Las ajorcas de sus honrados pies.’ [34]
Luego a Sugríva Ráma, el mejor
De los hijos de Raghu, estas palabras se dirigieron:
‘Dime a qué parte del cielo
Se vio al cruel demonio volar.
Llevando lejos a mi esposa capturada,
Mi querido más querido de mi vida.
Habla, Rey Vánar, para que yo pueda saber
¿Dónde habita la causa de todos mis males?
El demonio por cuya transgresión todos
Los gigantes por esta mano caerán.
Aquel a quien la dama Maithil robó
Y encendió la furia en mi alma,
Ha buscado su destino con orgullo sin sentido
Y abrió de par en par el oscuro portal de la Muerte.
Entonces llámame, señor Vánar, te lo ruego,
La morada de mi enemigo.
Y él, bajo esta mano, hoy
A los salones de Yama iremos.’
[ p. 331 ]
Con anhelo de amor y dolor oprimido
Al jefe Vánar se dirigió así:
Y yace, mientras solloza su voz se quiebra,
Levantó sus manos reverentes y habló:
'Oh, hijo de Raghu, no puedo decirte
¿Dónde puede habitar ahora ese cruel demonio?
Declarar su poder y fuerza, o rastrear
El autor de su raza maldita.
Sigue confiando en la promesa que te hago
Y no te duela más el pecho.
Así trabajaré, y no trabajaré en vano,
Para que puedas recuperar a tu consorte.
Así trabajaré con fuerza y habilidad.
Que ese gozo vuelva a llenar tu corazón:
El valor de mi alma se manifiesta,
Y Ravan y sus legiones matan.
¡Despierta, despierta! Ya no estamos deshabitados.
Recuerda que la fuerza era tuya en el pasado.
¿No les conviene a hombres como tú vestir?
Un corazón débil que cede a la desesperación.
Mis ojos también han visto problemas,
Lamento por una reina perdida hace mucho tiempo;
Pero, por la desesperación aún no vencida,
Mi fuerza de espíritu nunca la olvido.
Mucho más deberías tú, de alma noble
Tu pasión y tus lágrimas controlan,
Cuando yo, de la más humilde estirpe de Vánar,
No llores por ella con su dolor incesante.
Sé firme, sé paciente y no olvides
Los límites que han establecido los valientes de corazón
En la pérdida, en la pena, en la lucha, en el miedo,
Cuando la hora oscura de la muerte está cerca.
¿Arriba? Con tu propio corazón valiente aconseja:
No desanimen así a los firmes y sabios.
Pero el que entrega su corazón de niño,
Elegir la parte débil del cobarde,
Se hunde, como un barco que se hunde, profundamente
En olas de dolor que lo invaden.
Mira, suplicante, mano con mano pongo,
Y, movido por el amor fiel, yo oro.
No dejes lugar más al dolor y la tristeza,
Pero recupera toda tu fuerza natural.
No creo que haya alegría en la tierra.
Quienes entregan sus almas al dominio del dolor.
Su gloria se desvanece en un lento declive:
No te corresponde a ti lamentarte ni lamentar.
Sólo hago alusión con un lenguaje amistoso
La parte más sabia no me atrevo a enseñarla.
Este mejor camino, querido amigo, sigue,
Y no dejes que la tristeza domine tu alma.
Sugríva así con suave arte
Y dulces palabras calmaron el corazón del doliente,
Quien se sacudió con el borde de su manto
Las lágrimas de los ojos los rociaron.
Las palabras de Sugríva no fueron en vano,
Y Rama volvió a ser él mismo,
Echó sus brazos alrededor del rey.
Y así comenzó de nuevo su discurso:
‘Cualquier amigo más sabio y verdadero,
Quien aconseja lo mejor, debe hacerlo.
Cualquiera que sea su parte gentil,
Ya lo has hecho, querido amigo.
Enseñado por tu consejo, oh mi señor,
Siento que mi fuerza nativa se ha restaurado.
Un amigo como tú es difícil de conseguir.
Muy raro en tiempos de pena y dolor.
Ahora, esfuerza al máximo tu poder para rastrear
La morada de la dama Maithil,
Y ayúdame en mi búsqueda para encontrar
Feroz Rávan de la mente impía.
Confía tú, a tu vez, en tu fiel amigo,
Y digan qué ayuda puede prestar este brazo
Para acelerar tus esperanzas, como lluvia propicia
Aviva en la tierra el grano disperso.
No consideres esas palabras que parecieron surgir
Por orgullo, son falsos, oh Rey Vánar.
Ninguno de estos labios ha oído jamás,
Nadie oirá jamás una palabra mentirosa.
Una vez más prometo y declaro,
Sí, por mi verdad, querido amigo, lo juro.’
Entonces se alegró el pecho del rey Sugriva,
Y todos sus señores confesaron su alegría,
Movido por la segura esperanza de la ayuda de Ráma,
Y la promesa que había hecho el príncipe.
La duda había huido del corazón de Sugríva,
Y así le dijo al hijo de Raghu:
'Los dioses del cielo no niegan ninguna dicha.
Todos me miran con buenos ojos.
Cuando tú, a quien todos los buenos dones acompañan,
Me has buscado y te has hecho amigo mío.
Unido, amigo, contigo en audaz empresa
Mi brazo podría ganar los cielos conquistados;
¿Y será débil nuestra fuerza unida?
¿Para ganar el reino que ahora busco?
Un feliz destino fue mío arriba
Mis parientes y amigos y todo lo que amo.
Cuando, cerca del fuego testigo, gané
Tu amistad, glorioso hijo de Raghu.
Tú también, en el tiempo de maduración, verás
No todos tus amigos son indignos de ti.
Así se mostrarán los dones que tengo:
No me es mía la lengua para darlos a conocer.
Fuerte es el vínculo inmutable que une
La fe amistosa de las mentes nobles.
En la aflicción, en el peligro, firme y seguro
Su constancia y amor perduran.
Oro, plata, joyas ricas y raras.
Cuentan como riqueza para compartir entre amigos.
[ p. 332 ]
Sí, sean ricos o pobres y humildes,
Bendecido con todas las alegrías o hundido en la tristeza,
Manchado con cada falta o puro de culpa,
Sus amigos podrán reclamar el lugar más cercano;
Por quien parten, al llamado de la amistad,
Su oro, su felicidad, sus hogares y todo,
Habló movido por un generoso impulso,
Y el hijo de Raghu aprobó su discurso.
Mirando a Lakshman a su lado,
Como Indra en el orgullo de su belleza.
El monarca Vánar vio a la pareja
De poderosos hermanos que estaban allí de pie,
Y volvió su rápida mirada para ver
Los árboles del bosque que crecían cerca de él.
Vio, no lejos de donde estaba,
Un árbol de Sal que se eleva sobre el bosque.
Entre las hojas espesas, muchas abejas
Adornaban las escasas flores del árbol,
De cuya oscura sombra brotó una rama que llevaba
Un montón de ramitas frondosas, él las arrancó,
Que colocó sobre el suelo herboso.
Y para él y para Ráma hicieron asientos,
Hanúmán los vio sentados y buscó.
Una rama frondosa de un árbol de Sál y traída
La carga, y con mansa petición
También le rogó a Lakshman que descansara.
Allí, en la cima de la noble montaña,
Sembrado de hojas tiernas de la rama,
El hijo de Sat Raghu en plácida tranquilidad
Calma como el mar cuando duerme la brisa.
El corazón de Sugríva se llenó de éxtasis,
Y así, impulsado por el amor ardiente,
Habló en tono amable, que a menudo
Detenido por su alegría, dijo en voz baja y suave:
"Yo, oprimido por el poder de mi hermano,
Angustiado por el incesante dolor y temor,
Llorando a mi consorte que está lejos,
En el camino a la montaña de Rishyamúka.
Expulsado por el cruel odio de Báli
Deambulo por aquí desconsolado.
¿Tú a quién acuden todos los que sufren?
De su terrible mano líbrame.’
Él habló, y Rama, justo y valiente,
Cuya alma piadosa se apegó a la virtud,
Sonrió mientras con consciente poder miraba
El rey de Vánars, y respondió:
'El mejor fruto de la amistad es la acción.
Que ayuda al amigo en hora de necesidad;
Y este brazo mío en la muerte yacerá
Tu ladrón antes del fin del día.
Mira, estos dardos emplumados míos
Cuyas puntas brillan y destellan tan ferozmente,
Y flechas con emblema dorado, vinieron
De los bosques oscuros conocidos por el nombre de Skanda, [35]
Alado del piñón de la herna
Como los rayos de Indra, golpean y queman.
Con nudos uniformes y cabeza penetrante
Cada uno corre como una serpiente furiosa;
Con estos, hoy, ante tus ojos
Quedará, como una montaña destrozada,
Báli, tu terrible y malvado enemigo,
Abrumado por un horrible derrocamiento.
Él habló: el pecho de Sugríva se hinchó
Con esperanza y alegría sin igual.
Entonces el Vánar alzó su alegre voz,
Y así el hijo de Raghu alabó:
'Durante mucho tiempo he sufrido un profundo dolor;
Tú eres la esperanza de todos, oh jefe.
Ahora, hijo de Raghu, te dejo en libertad, amigo.
Y te invito a que prestes atención a mis penas;
Porque, por pura verdad lo juro, ahora
No es la vida misma tan querida como tú,
Ya que por el fuego testigo nos conocimos
Y se establecieron amistosos mano a mano.
El amigo se comunica ahora con el amigo, y por lo tanto
Lo digo con la más segura confianza,
¡Cuántos males pesan en mi espíritu!
Consúmeme durante la noche y el día.
Entre sollozos y suspiros apenas podía hablar,
Y su voz triste sonó baja y débil,
Mientras sus ojos se llenaban de lágrimas,
Demostró la carga de su alma.
Entonces, con un gran esfuerzo, hecho con valentía,
El torrente de sus lágrimas se detuvo,
Se secó sus brillantes ojos y su dolor se apaciguó.
Y así, más tranquilo, renovó su discurso:
'Por el poder conquistador de Báli oprimidos,
Del poder y la realeza desposeídos,
Cargado de burlas, desprecio y odio.
Abandoné mi reino y estado real.
Él me arrancó a mi consorte: ella
Era más querido para mí que mi vida,
Y muchos amigos para mí y los míos
En cadenas sin esperanza estaba condenado a languidecer.
Con pensamientos malvados, aún insaciables,
A mí, a quien él me hace daño, anhela matarme;
Y espías de la raza Vánar, que intentaron
Para matarme, por esta mano has muerto.
Movido por esta constante duda y miedo
Te vi, Príncipe, y no me acerqué.
Cuando la aflicción y el peligro se acumulan
En cada forma se encuentra un enemigo.
Salva a Hanúmán, oh hijo de Raghu,
Y a estos, no me queda ningún amigo, ninguno.
Gracias a su amable ayuda, una banda fiel
Que guardan a su señor de mano hostil,
Descansa cuando su jefe descansa y se inclina
Sus pasos dondequiera que él quiera ir,
Sólo por ellos, en el trabajo y el dolor,
Mi miserable vida aún sostengo.
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Basta, pues has oído brevemente
La historia de mi dolor y pena.
Su poderosa fuerza todas las regiones la conocen,
Mi hermano, pero mi enemigo mortal.
Ah, si cayera el orgulloso opresor,
Su muerte disiparía todos mis dolores.
Sí, en la caída de mi cruel conquistador
De ahí depende mi alegría, mi vida, mi todo.
Éste sería el fin y el alivio seguro,
Oh Rama, cuéntanos mi historia de dolor.
Que su suerte sea justa o que esté llena de dolor.
No hay consuelo como un amigo, lo sé.
Entonces Rama habló: “Oh amigo, relata
De donde surgieron la discordia y el odio fraternal,
Que debidamente enseñado por ti, pueda
La fuerza y la debilidad de cada enemigo pesan:
Y hábil en cada oportunidad de restauración.
El estado dichoso que tenías antes.
Porque cuando pienso en todo el desprecio
Y has soportado amargo dolor por mucho tiempo.
Mi alma indignada se hincha de dolor
Como aguas arrastradas por una lluvia furiosa.
Entonces, antes de tensar este arco tenso,
Cuéntame la historia que anhelo saber,
Antes de que mi flecha salga volando de la cuerda,
Y tu enemigo yace hundido en la muerte.
Él habló: Sugríva se alegró de oírlo,
No menos contentos estaban sus señores con la alegría:
Y así a Ráma, de alma poderosa,
Él contó la causa que motivó su conflicto;
'Mi hermano, conocido por el nombre de Báli,
Había ganado por la fuerza la fama de un conquistador.
El primogénito de mi padre fue él,
Muy honrado por su padre y por mí.
Mi padre murió, y cada señor sabio
Nombró a Báli rey con un solo acuerdo;
Y él, por derecho de nacimiento ordenado,
El soberano de los Vánars reinó.
Él en su lugar real controlaba
El reino de nuestros padres de antaño,
Y yo todo fiel servicio prestado
Para ayudar al gobierno de mi hermano.
El demonio Máváví, el de antaño
A Dundubhi [37] su madre le dio a luz:
Porque el amor de la mujer está comprometido en la lucha,
Se libró una guerra mortal con Báli.
Cuando el sueño había encadenado cada cuerpo cansado
Llegó a las vastas puertas de Kishkindá [38].
Y, gritando a través de las sombras de la noche,
Desafió a su enemigo a la pelea.
Mi hermano oyó el grito furioso,
Y, furioso, salió corriendo como un loco.
Aunque quisiera yo y cada triste esposa
Detenlo de la lucha mortal.
Quemó a su enemigo demonio para matarlo,
Y se lanzó impetuoso a la lucha.
A sus esposas llorosas las apartó,
Y, impulsado por la furia, siguió adelante;
Mientras que, guiado por mi amor y deber,
Seguí a mi hermano a toda velocidad.
Máyáví miró, y al ver lo que veía
Huyó de sus enemigos presa de un pánico salvaje.
Rápidamente vimos al demonio volador.
Y con pies veloces sus pasos prosiguieron.
Entonces salió la luna, cuyo rayo amistoso
Ilumina nuestro camino precipitado.
Por los suaves rayos se veía tenuemente
Una enorme cueva cubierta de hierba.
En sus profundidades saltó, y nosotros
La forma del demonio ya no se podía ver.
El pecho de mi hermano estaba todo resplandeciente
Con furia cuando no alcanzaba al enemigo,
Y volviéndose hacia mí, me dijo:
Con los sentidos todos inquietos:
'Aquí quedamos junto a la boca de la caverna;
Mantén el oído y la vista puestos en la tensión,
Mientras exploro el oscuro recoveco
Y mojaré mi marca en la sangre del enemigo.
Escuché su discurso enojado y traté de…
Para desviarlo de su plan.
Me hizo jurar por ambos pies,
Y se apresuró hacia la oscura retirada.
Mientras estuvo en la cueva, él y yo
Observado de reojo, pasó un año.
En vano busqué su regreso,
Y, movido por el amor, lo creyó muerto.
Lloré, angustiado por la duda y el miedo,
Y un horror mayor se apoderó de mi pecho.
Cuando de la caverna brotó un diluvio,
Un torrente de espuma y sangre;
Y desde lo profundo un sonido de miedo,
El rugido de los demonios golpeó mi oído;
Pero nunca sonó el grito de mi hermano.
Triunfante en la derrota de la batalla.
Cerré la caverna con un bloque,
Enorme como una colina, de roca destrozada.
Hizo ofrendas debido a la sombra de Báli,
Y buscó a Kishkindhá, muy consternado.
Durante mucho tiempo, con ansiedad, intenté
Ocultar su destino a los señores de Báli,
Pero ellos, una vez conocido el cuento,
Me colocó como rey en el trono de Báli.
Allí reiné con justicia por un tiempo.
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Y todos ordenados con igual cuidado,
Cuando me alegro del demonio asesinado
Mi hermano Báli vino nuevamente.
Me encontró gobernando en su lugar,
Y, encendido de rabia, sus ojos se pusieron rojos.
Él mató a los señores que me hicieron rey,
Y pronunció palabras agudas para provocar y herir.
El rango real y el poder que tenía
La rabia de mi hermano se había calmado con facilidad,
Pero aún así, restringido por el viejo respeto
Para reclamaciones de nacimiento, el pensamiento lo revisé.
Así habiendo derribado al demonio
Báli llegó a su ciudad real.
Con manso respeto, con palabras humildes,
Me esforcé por alcanzar su altivo corazón.
Pero todas mis artes fueron probadas en vano,
Ninguna palabra suave se dignarían pronunciar sus labios.
Aunque me incliné hasta el suelo y me puse
Sus pies sobre mi corona:
Bali sigue en su rabia y orgullo
Se niegan todos los signos de gracia y amor.
'Me esforcé por calmar y adormecer para que descansara.
La furia de su pecho turbado:
-Bien has venido, querido señor -grité.
"Por cuyo fuerte brazo ha muerto tu enemigo.
Aquí languidecí desolado, pero ahora
Tú eres mi salvador y mi defensa.
Recibe una vez más esta sombra regia [39]
Como la luna llena que se muestra en el cielo;
Y que los chouries*, [40] así restaurados,
Ola gloriosa sobre el legítimo señor.
Yo velaba, obedecí tu palabra,
Y en la cueva estuve un año.
Pero cuando vi ese chorro de sangre
Corre desde la caverna en una inundación,
Mi triste corazón roto por la consternación.
Y todo sentido errante se extravía,
Cerré la entrada con una piedra,
Un risco arrojado desde alguna alta montaña—
Me volví del lugar que observaba en vano.
Y a Kishkindhá regresó otra vez.
Mi profunda angustia y mi semblante abatido
Por ciudadano y señor fueron vistos.
Me hicieron rey contra mi voluntad:
Perdóname si el hecho estuvo mal.
Tan cierto como siempre lo fui, lo veo
Mi honrado rey una vez más en ti;
Sólo goberné el estado por un tiempo.
Cuando nos dejaste desolados.
Esta ciudad con gente, señores y tierras,
Depositar como confianza en manos protectoras:
Y ahora, mi amable señor, aceptad
El reino que tu siervo guardó.
Perdóname, vencedor del enemigo,
No permitas que tu ira se encienda contra mí.
Mira, juntas tus manos suplicantes, te ruego,
Y a tus pies pongo mi cabeza.
Cree en mis palabras: contra mi voluntad
El asiento real me hicieron ocupar.
Sin rey vieron la ciudad, por lo tanto
Me hicieron señor para defenderla.
Pero Báli, aunque humildemente demandé,
Me insultó en su estado de furia:
—¡Fuera de aquí, desgraciado! —gritó furioso.
Con muchas burlas amargas al lado
Convocó a todos los señores y a todos
Sus súbditos se reunieron a su llamado.
Entonces estalló su ira ardiente,
Y así habló en medio de sus amigos:
"No necesito decírtelo, porque bien lo sabes,
¡Qué feroz Máyáví, demonio y enemigo,
Llegó a la puerta de Kishkindhá de noche,
Y me desafió en su ira a pelear.
Escuché cada palabra que dijo el demonio:
Salí corriendo de mi salón real;
Y, el enemigo disfrazado de hermano,
Sugríva siguió hasta el campo.
El poderoso demonio a través de la sombra
Me vio venir con alguien para ayudar:
Entonces, encogiéndose ante la lucha desigual.
Dio la espalda en el vuelo más veloz.
Para salvar su vida de enemigos vengativos
Buscó el refugio de una cueva.
Entonces cuando vi que el demonio había huido
Dentro de esa caverna oscura y terrible,
Así que a mi hermano de ojos crueles.
Impaciente en mi ira, grité:
'Ya no busco mi ciudad real
Hasta que haya derrotado al demonio.
Aquí junto a la boca de la cueva quedan
Hasta que mi mano haya matado al enemigo.
En su fe confió mi corazón,
Y velozmente me adentré en las profundidades.
Pasó un año: en cada lugar
Busqué al demonio, pero no lo encontré.
Por fin vi a mi enemigo y lo maté.
A quien temí durante mucho tiempo cuando lo perdí de vista;
Y todos sus parientes a su lado
Bajo mi furia vengativa murió.
El monstruo, mientras se tambaleaba y caía,
Derramó su sangre con rugidos y gritos;
Y, llenando toda la caverna, teñida
El portal con la marea carmesí.
Sobre mi enemigo asesinado al fin
Una mirada, una mirada de lástima, lancé.
Busqué de nuevo la luz del día:
La cueva estaba cerrada y no dejaba paso.
A la boca enrejada llegué tristemente,
Y llamó en voz alta el nombre de Sugríva.
Pero todo estaba en silencio: ninguna voz respondió.
[ p. 335 ]
Y la esperanza en mi pecho murió.
Con furiosos esfuerzos, vanos al principio,
A través de barrotes de roca estallo en mi camino.
Entonces, libre una vez más, el camino que trajo
Busqué con mis pies un hogar seguro.
Así fue como Sugríva se atrevió a despreciar
La reivindicación de los lazos amistosos entre hermanos.
Con peñascos de roca me encerró,
Y para sí mismo el reino ganaría.
Así habló Báli con palabras severas:
Y entonces, impasible ante la piedad o el miedo,
Me dejó una sola bata y me envió
Su hermano partió al destierro.
Me echó fuera con afrenta y burla,
Y de mi lado mi mujer fue arrancada,
Ahora con gran miedo e incomodidad
Deambulo por esta tierra de bosques y mares,
O morar en la colina de Rishyamúka,
Y todavía siento pena por mi consorte.
Tú tienes la historia de cómo surgió por primera vez
Este amargo odio hacia hermanos enemigos.
Tales son los dolores por los que me aflijo,
Y todo sin culpa mía.
Oh, rápido para salvar en la hora del miedo,
Mi oración, los que teméis a este Báli, escuchad
Con amable amor y ayuda, dignificaos,
Y el brazo de mi opresor frena.
Entonces el hijo de Raghu, el bueno y valiente,
Con una risa alegre su respuesta:
'Estas flechas mías que nunca pueden fallar,
Ante cuyo brillo el sol palidece,
Alado por mi furia, veloz y feroz,
El corazón del malvado Báli será traspasado.
Sí, recuerda las palabras que digo, siempre y cuando
Vivirá aquel desgraciado que se alegra de la injusticia,
Hasta que estos ojos enojados hayan visto
El ladrón de tu amada reina.
Yo, enseñado por el mismo sufrimiento, sé
¡Qué olas de dolor fluyen sobre ti!
Esta mano liberará a tu esposa cautiva,
Y te devolveré tu reino.
Sugríva se alegró cuando Ráma habló,
Y el valor en su pecho despertó.
Sus ojos se iluminaron, su corazón se volvió valiente,
Y así contó su maravillosa historia:
319:2 El comentarista afirma que Pampá es el nombre tanto de un lago como del arroyo que desemboca en él. Se dice que el arroyo nace en la colina Rishyamúka. ↩︎
319:3 Quien actuaba como regente de Ráma y llevaba una vida ascética mientras lloraba la ausencia de su hermano. ↩︎
319:1b El cuco indio. ↩︎
319:2b La Cassia Fistula o Amaltás es un árbol espléndido, similar a un laburnum gigante, cubierto con una profusión de cadenas y borlas de oro. El Dr. Roxburgh la describe acertadamente como «de una belleza excepcional en flor; pocos árboles la superan en la elegancia de sus numerosos y largos racimos colgantes de grandes flores de color amarillo brillante, entremezcladas con el follaje joven y verde vivo». También es notable por sus curiosas vainas cilíndricas negras de unos sesenta centímetros de largo, conocidas como «bastones de mono». ↩︎
320:1 "La Jonesia Asoca es un árbol de tamaño considerable, originario del sur de la India. Florece en febrero y marzo con grandes racimos erectos y compactos de flores que varían en color desde el naranja pálido hasta el escarlata, casi para confundirse, a primera vista, con inmensos racimos de flores de una Ixora. El Sr. Fortune consideró que este árbol, cuando estaba en plena floración, era superior en belleza incluso a la Amherstia.
La primera vez que vi la asoca en flor fue en la colina donde se encuentra el famoso templo de Kali, excavado en la roca, y una gran multitud de nativos se había reunido para celebrar un festival hindú. Antes de dirigirse al templo, las mujeres mahratta recogieron de dos árboles que florecían un poco más abajo un hermoso racimo de flores y se lo insertaron en la nuca. Mientras se movían en grupos, es imposible imaginar un efecto más encantador que los ricos ramos de flores escarlata que adornaban su fino y brillante cabello negro azabache. FIRMINGER, Gardening for India. ↩︎
320:1b Ninguna otra palabra puede expresar los movimientos de los pavos reales bajo la influencia de una excitación placentera, especialmente cuando después de una larga sequía oyen el bienvenido rugido del trueno y sienten que la lluvia está cerca. ↩︎
321:1 La estación húmeda es una de las seis estaciones antiguas del año indio, que dura desde mediados de enero hasta mediados de marzo. ↩︎
321:1b Ráma parece querer decir que en una ocasión anterior un cuervo volando alto sobre su cabeza era un presagio que indicaba su próxima separación de Sítá; y que ahora la misma ave posada en un árbol cerca de él puede considerarse como un feliz augurio de que ella pronto será devuelta a su marido. ↩︎
321:2b Un árbol con flores hermosas y fragantes. ↩︎
321:3b Una raza de músicos semidivinos unidos al servicio de Kuvera, representados como centauros invertidos con figuras humanas y cabezas de caballos. ↩︎
322:1 Butea Frondosa. Árbol que produce una profusión de flores rojas brillantes que aparecen antes que las hojas.
Omito cinco s’lokas que contienen únicamente una lista de árboles para los cuales, con una o dos excepciones, no existen nombres equivalentes en inglés. A continuación, la traducción de Gorresio del pasaje correspondiente en la recensión bengalí:
«¡Oh, cómo brillan en esta primavera las vides, las galed upas, las bassias, las dalbergias, las diospyri … las tile, las michelias, las rott*lerias, las pentapteras y las pterospermas, las bombaxes, las grisleas, los abris, los amarantos y las dalbergias; “Los sirii, los galedupe, los barringtonia y los palmizos, los xanthoeymi, los pepebetel, los verbosine y los ticaie, los nauclee, los erythrine, los asochi y los tapia exhiben sus flores por todas partes». ↩︎
322:1b Un arroyo sagrado mencionado a menudo en el transcurso del poema, véase Libro II. Cauto XCV. ↩︎
323:1 Hija de Daksha, esposa de Kas’yapa y madre de los Daityas. Se la considera la madre general de los Titanes y seres malignos. Véase Libro I, Cantos XLV, XLVI. ↩︎
324:1b Hanumán, general en jefe de Sugríva, era hijo del dios del viento. Véase Libro I, Canto XVI. ↩︎
324:2b Una cadena de colinas en Malabar; los Ghats occidentales en el Deccan. ↩︎
325:1 Válmíki alarga o acorta la segunda vocal de este nombre para adaptarse a las exigencias del verso. Otros poetas indios han seguido su ejemplo, y se empleará la misma licencia en esta traducción. ↩︎
325:2 Omito un verso recapitulativo e interpolado en un metro diferente, que es el siguiente: Reverenciando con las palabras, Así sea, el discurso del enormemente aterrorizado e inigualable rey mono, el magnánimo Hanúmán fue entonces a donde (estaba) el muy poderoso Ráma con Lakshman. ↩︎
325:1b El semidivino Hanuma’n posee, como los dioses y los demonios, el poder de adoptar todas las formas a voluntad. Es uno de los Kámarúpís.
Como los ángeles buenos y malos de Milton
“como les plazca
Tienen extremidades, y color, forma o tamaño.
«Supóngase que le gustan más, coudenses o raras». ↩︎
325:2b El Himalaya es por supuesto por excelencia el Monarca de las montañas, pero el título complementario se da con frecuencia a otras colinas, como aquí a Malasia. ↩︎
326:1 Enroscado en una maraña como era costumbre entre los ascetas. ↩︎
326:2 El sol y la luna. ↩︎
326:3 El arco iris. ↩︎
326:1b Los Vedas son cuatro: el Rig-veda, el Yajush o Yajur-veda; el Sáman o Sama-veda*, y el Atharvan o Atharva-veda. Véase pág. 3. Nota. ↩︎
326:2b El pecho, la garganta y la cabeza. ↩︎
327:1 “En nuestros propios romances métricos, o dondequiera que un poema no esté destinado a lectores sino a cantores y recitadores orales, estas fórmulas, para satisfacer el mismo caso recurrente, existen por decenas. Así, a toda mujer en estos romances métricos que resulte joven, se la describe como “tan brillante de ble” o tez; siempre un hombre recorre “la monta de una mula” antes de alcanzar o ser alcanzado. Y así sucesivamente a través de una vasta lista de casos. En el mismo espíritu, Homero tiene su eterno δ᾽αῤ ὑποδρα ιδων, o τον δ᾽απαμειβομενος προσεφη, etc.
Para un lector sensible, tales recurrencias poseen un aire de simplicidad infantil, que evoca bellamente los rasgos de la época primitiva de Homero. Pero habrían parecido defectos a cualquier crítico común de las épocas literarias.
DE QUINCEY. Homero y las Homeridaes. ↩︎
327:2 Los brahmanes son la casta sacerdotal. Los kshatriyas son la realeza y los militares. Los vaisyas son los mercantiles y los sudras son los serviles. ↩︎
327:3 Un sacrificio prolongado que se extiende durante varios días. Véase Libro I, pág. 21, Nota. ↩︎
327:1b Posee todas las características personales auspiciosas que indican capacidad de soberanía universal. Véase Libro I, pág. 2, y Nota 3. ↩︎
327:2b Lo respeto. Véase el Libro III. Canto LXXlII. ↩︎
328:1 El fuego para fines sagrados se produce mediante la fricción de dos trozos de madera. En el matrimonio y otros pactos solemnes, el fuego se considera el testigo sagrado en cuya presencia se realiza el acuerdo. Spenser, al describir un matrimonio, tomó prestado del rito romano lo que él (ilegible) fuego sacrificial: p. 329
“Sus propias dos manos tejieron los nudos sagrados
Que sólo la muerte puede dividirnos para siempre.
Sus propias dos manos, para tal giro las más adecuadas,
El fuego se encendió y proveyó.
Reina de las Hadas, Libro 1 XII. 37 ↩︎
329:1 Indra ↩︎
330:1 Los Vedas robados por los demonios Madhu y Kait’abha.
El texto tiene (texto sánscrito) que significa literalmente “la tradición védica perdida”. Parece que aquí se alude a los Vedas sumergidos en las profundidades del mar, pero rápidamente recuperados por Vishn’u en una de sus encarnaciones, según relata la leyenda brahmánica, con lo cual la ortodoxia de los brahmanes quizá pretendía aludir a la pronta restauración y la continuidad ininterrumpida de la antigua tradición védica.
GORRESIO. ↩︎
330:2 Como la esposa de un Nága o Dios Serpiente raptada por un águila. La enemistad entre el Rey de las aves y la serpiente es muy frecuente. Parece ser una variante de la lucha entre el Indra védico y el Ahi, la serpiente o demonio de la sequía; entre Apolo y Pitón, Adán y la Serpiente. ↩︎
330:1b Quiere decir que nunca se ha atrevido a levantar la vista hacia sus brazos y su rostro, aunque siempre ha sido su devoto sirviente. ↩︎
332:1 El bosque en el que se crió Skanda o Kártikeva:
'El Dios Guerrero
Cuyos pasos infantiles entre los matorrales se extraviaron
Donde las cañas ondean sobre el césped sagrado.
Véase también Libro I. Canto XXIX. Meghadúta ↩︎
333:1 «La historia de Sugríva pinta con vivos colores las costumbres y las ideas de las tribus salvajes de las montañas que habitaban Kishkindhya o las colinas del sur del Deccan, de la gente a la que el poema llama monos, tribus completamente diferentes en origen y civilización de la raza indo-sánscrita». Gorresio. ↩︎
333:2 Un demonio asesinado por Balí. ↩︎
333:1b La ciudad montañosa de Bali. ↩︎
334:1 El dosel o sombrilla real, una de las insignias indias habituales. ↩︎
334:2 Batidores hechos de pelo de Yak o Bos grunniers, también insignias reales. ↩︎