Luego reunió a un grupo escogido
Para servicio en la tierra del sur.
Convocó a Níla hijo del Fuego,
Y, descendiente del Padre eterno,
Jámbaván es valiente, fuerte y alto.
Y Hanumán, el mejor de todos,
Y además muchos señores valientes, [1]
Con Angad como jefe y guía.
«Salid», gritó, «con todo este ejército».
Explorando la costa sur:
Los mil picos que muestra Vindhya
Donde crece cada árbol y enredadera:
Donde corren las dulces aguas del Narmadá [2],
Y las serpientes las toman al sol:
Donde Krishnavení, [3] las corrientes huyen,
Y brilla la bella Godávaií. [4]
A través del paso de Mekhal, [5] y de la tierra de Utkal, [6]:
Ve donde están las ciudades de Das’árna, [7].
Avantí, [8] busca, de alto renombre,
Y la gloriosa ciudad de Abravanti [9].
Busca en cada colina, arroyo y cueva
Donde los bosques de Dandak ondean sus ramas
Exploración de la colina boscosa de Avomukh, [10]
Cuyos lados están brillantes con el mineral más rico.
levantando su gloriosa cabeza en alto
De los bosques floridos que lo rodean.
[ p. 375 ]
Busca bien sus bosques donde la brisa
Sopla el aroma de los árboles de sándalo.
Entonces verás el stream de Káverí [11]
Cuyas agradables aguas brillan y relucen,
Y a las hermosas orillas seducir
Las doncellas deportistas del paraíso.
En lo alto de la cima de la colina de Malaya [12],
En santa meditación, tranquila y en calma,
Se sienta, radiante como el Señor de la Luz,
Agastya, [13] el más noble ermitaño.
Tan pronto como ese señor de pensamientos elevados
Su alto permiso concederá,
Pase la inundación de Támraparní [14] cuyas islas
Son amados por los cocodrilos que toman el sol.
Los bosques de sándalo que bordean su costado
Esos islotes y sus aguas se esconden;
Mientras que, como una matrona amorosa, ella
Corre hacia su querido señor el mar.
Desde allí, apresurando tu camino, contempla
Las puertas de perla y oro de los Pándyas [15].
Luego, con su tarea maduramente planificada,
En la orilla del océano tus pies reposarán.
Donde, por el alto decreto de Agastya,
Mahendra, [16] plantado en el mar,
Con picos tintados contra la marea
Se levanta en orgullo solitario,
Y glorioso en su resplandor dorado
Rechaza las olas que golpean debajo.
Hermosa montaña, brillante con flores de enredaderas
Y cada matiz que toman los árboles,
Donde Yaksha, Dios y la doncella celestial
Encuentre a alguien vagando en la hermosa sombra,
En la luna cambiante y la marea solemne
Por la presencia de Indra glorificado.
Cien leguas de extensión justa
Una isla [17] frente al continente:
Ningún hombre puede pisar su brillante orilla
Con el máximo cuidado explorar esa isla,
Porque el país justo tiene el poder
De Rávan a quien quemamos hoy.
Un poderoso monstruo se alza para defenderse
El paso de las profundidades del sur,
Levantando sus terribles brazos en alto
Ella capta incluso las sombras mientras vuelan.
Atraviesa esa isla a toda velocidad y sigue adelante.
Donde en medio del mar la Colina Florida [18]
Haises en lo alto de su florida cabeza
Visitado por santos y ángeles.
Allí, con cien picos brillantes
Brillante como el sol, el cielo busca,
Un pico glorioso el Señor del Día
Dora siempre con su rayo amoroso;
Allí nunca cayeron las miradas.
De miserable ingrato o infiel.
Inclínate ante esa colina con la debida reverencia,
Y luego una vez más tu búsqueda continúa.
Más allá de esa gloriosa montaña,
Y Súryaván, [19] la orgullosa colina está cerca.
Tu curso rápido aún se curva más
Donde ascienden los aéreos picos de Vaidyut [20].
Allí hay árboles de la más noble especie, profusos
De riqueza producen sus amables regalos.
Oh Vánars, saboread sus preciosos frutos,
El sorbo de miel y la prisa hacia adelante.
Luego veréis elevarse el Monte Kunjar,
Quien alegra con bellos corazones y ojos.
Allí está la mansión de Agastya [21], adornada
Por el arquitecto que todo lo moldea es del cielo.
Cerca de Bhogavatí [22] se encuentra el lugar
¿Dónde habitan las huestes de la raza serpiente?
Una ciudad de calles anchas, amurallada y con barrotes,
Que legiones vigilantes guardan y custodian,
El más feroz de los jóvenes serpiente,
Cada uno terrible por su diente venenoso:
Y entronizado en su salón imperial
Es Vásuki [23] quien los gobierna a todos.
Explora bien la ciudad de las serpientes,
Busca la ciudad, la torre y la ciudadela,
Y escanee cada campo y bosque que se encuentra
A su alrededor, con tu mirada atenta.
Más allá de ese punto sigue tu camino:
Una noble montaña contemplaréis,
Llamado Rishabh, como un poderoso toro,
Con gemas hechas brillantes y hermosas.
[ p. 376 ]
Allí florecen todos los árboles de sándalo.
De fragancia celestial, rica y rara.
Pero, aunque tienten tus ojos anhelantes,
Evita tocarlos y sé sabio.
Para Rohitas, una banda protectora
De los feroces Gandharvas, están a su alrededor,
A quién obedecen los cinco brillantes señores soberanos 1,
En gloria como el Dios del día.
Aquí con buenas obras se gana un hogar.
Con formas como el fuego, la luna, el sol.
Aquí están los que merecen el cielo por su mérito.
Habitar en los confines de la tierra.
Allí se queda; más allá, oscuro y lúgubre,
Se encuentra la esfera de los espíritus difuntos,
Y, ceñido por la oscuridad, lejos de la dicha,
Es la triste metrópolis de Yama. 2
Hasta ahora, mis señores, por tierra y mar
El curso al que está destinado es sencillo y gratuito.
Más allá de tus pasos no puedes poner nada,
Donde ningún ser vivo ha viajado aún.
Con el máximo cuidado examinamos estos reinos,
Y todo lo que encuentres en el camino.
Y, cuando se traza el recorrido de la dama,
Regresad a vuestro rey, oh Vánars, apresuraos.
Y el que me dice que ha visto.
Después de una larga búsqueda, la reina Maithil,
Obtendrá una noble recompensa: él
En poder y dicha me igualará.
Querida como mi propia vida, arriba
Sus compañeros en el amor de su amo;
Lo llamo, aunque esté manchado por el crimen.
Mi pariente de aquellos tiempos felices.
Entonces Sugríva se inclinó hacia Sushen,
Y así le habló con reverencia:
'Doscientos mil de nuestros mejores
Contigo, mi señor, buscaré el oeste.
Explora la lejana llanura de Suráshtra [24],
Explora el dominio salvaje de Váhlíka [25],
Y todos los agradables arroyos que huyen
A través de las montañas hasta el mar occidental.
Búsqueda de arboledas agrupadas en la montaña
alturas,
Y bosques los cuales de anacoretas.
Busca dónde están altas las ventosas colinas,
Busca donde se encuentran las regiones desérticas.
Busca en toda la tierra occidental asediada
Con montañas boscosas como una red.
El límite más lejano del país,
Y pararse en la playa del océano.
Allí pasean por los palmerales.
Donde el aire suave está lleno de bálsamo.
A través de un valle herboso y un barranco oscuro
Busca a Rávan y a la reina Maithil.
Visita la empinada [26] montaña de Somagiri
Donde Sindhu [27] se mezcla con lo profundo.
Allí vagan los leones, con sus veloces alas.
Los niveles de su hogar en la montaña,
Y los elefantes y los monstruos llevan,
Atrapados en el océano, rumbo a su guarida.
Vosotros, los Vánars, cambiáis de forma a voluntad.
Con una búsqueda rápida hay que recorrer la colina,
Y su pico dorado que besa el cielo
Donde los árboles más hermosos despliegan sus flores.
Allí, de pico dorado y resplandeciente de luz,
Se levanta la altura de Páriyátra [28]
Donde los Gandharvas salvajes, feroces y caídos,
En bandas de incontables miríadas habitan.
No cojáis fruto del bosque;
Cuidado con el barrio impío,
Donde, muy poderoso, fuerte y duro
Para vencer, el fruto que guardan.
Aún buscamos a la hija de Janak,
Para los Vánars no hay por qué temer ningún mal.
Cerca, brillante como el turco, Vajra [29] llamado,
Allí se encuentra una colina enmarcada por diamantes.
Volando cien leguas con orgullo,
Con árboles y enredaderas glorificados.
Buscad allí cada cueva y cada abismo oscuro.
Por cascada y precipicio.
Lejos en ese mar golpean las olas salvajes
Sobre los pies firmemente arraigados de Chakraván [30].
Donde el gran disco, [31] mil rayos,
Por Vísvakarmá [32] se hizo el arte.
Cuando Panchajan [33] el demonio fue asesinado.
Y Hayagríva, [34] feroz en vano,
[ p. 377 ]
De allí tomó conchas y discos y fue
Señor Vishnu, Dios preeminente.
Sobre sesenta mil colinas de oro
Con ojos asombrados contemplaréis,
Donde en su gloria cada uno
Es brillante como el sol de la mañana.
En pleno centro el rey Meru, [35] el mejor
De las montañas, levanta su alta cresta,
Sobre quién de antaño, como todos han oído,
Al sol le agradó este favor concedido:
'Sobre ti, oh Rey, sobre ti y los tuyos
La luz, de día y de noche, brillará siempre.
Gandharvas, dioses que te aman bien
Y en tus sagradas cumbres habita,
Sin empañar su brillo, brillante y hermoso, el brillo dorado siempre compartirá.
Los Vis’vas, [36] Vasus [37] los que cabalgan
La tempestad, [38] cada dios a su lado,
Acércate a la elevada cresta de Meru
Cuando la tarde oscurece en el oeste,
Y al Señor del Día que se va
El homenaje de su adoración rinden,
Aún falta un tiempo, sin que nadie lo vea,
Detrás de los picos del Monte Asta [39] cae.
Forjado por el cuidado del artista celestial
Allí brilla un palacio glorioso,
Y alrededor cantan dulces pájaros.
Donde florecen los árboles alegres:
El hogar de Varun 1b señor de alma elevada,
Ceñido en la muñeca con su cordón mortal. 2b
Con diez tallos altos, una palma entre
Se ve la colina de Meru y Asta:
De la base brota plata pura,
Y a lo largo y ancho se proyecta su brillo.
Buscad a la dama Rávanthe junto al arroyo,
En un valle sin senderos, en un rincón frondoso
En la cresta de Meru vive un ermitaño
Brillante con la luz que da la penitencia:
Sávarni 3b se le llama, renombrado
Como par de Brahmá, coronado con gloria.
Allí, inclinándose en reverencia, hablan
Y pregúntale a la dama que buscas.
Hasta aquí el espléndido Señor del Día
Sigue por el cielo su camino incesante,
Derramando su luz sobre cada lugar;
Luego se hunde tras la altura del monte Asta,
Hasta aquí el avance: el mar sin sol
Más allá todo es desconocido para mí.
Sushen de brazo poderoso, probado durante mucho tiempo
En el peligro, tus legiones te guiarán,
Reciba sus palabras con gran respeto,
Y nunca descuides su más mínimo deseo.
Él es el padre de mi consorte y, por lo tanto,
Merece la máxima reverencia.
Las legiones del oeste avanzaron:
Y el sabio Sugríva se dirigió a
S’atabal, convocado de entre la multitud.
A quien el soberano gritó en voz alta:
«Sal, oh Vánarf, sal,
Explora las regiones del norte.
Tu ejército será de cien mil,
Y los hijos de Yama [40] te atienden.
Con coraje intrépido, fuerza y habilidad
Busca en cada río, bosque y colina.
A través de cada tierra para poder pasar
Continúe hasta las colinas de nieve.
Busca entre los picos que brillan a lo lejos,
En los bosques de Lodh y Deodár. [41]
Busca si con la hija de Janak, proyectada
Al abrigo de las rocas, se esconde el demonio.
[ p. 378 ]
Las tierras sagradas de Soma pisan
Visitado por dioses y trovadores.
Llega al monte de Kála y a las llanuras que se encuentran
Entre los picos que se elevan en lo alto.
Entonces abandona esa colina que brilla con el mineral,
Y explora las bellas alturas de Sudars’an.
Luego a Devasakhát [42] hie.
Amado por los hijos del cielo.
Entonces verás una tierra lúgubre
Sin colina ni arroyo ni árbol,
Cien leguas, desnudas, salvajes y terribles
En la desolación sin vida, se extiende.
Sigue tu camino y date prisa.
A través de los terribles horrores del desperdicio
Hasta triunfar de alegría
Alcanzarás la imponente altura de Kailása.
Allí se encuentra un palacio adornado con oro,
Para el Rey Kuvera [43] forjado en la antigüedad,
Un hogar que el artista celestial planeó
Y modelado con su mano astuta.
Los lotos adornan la inundación.
Con flor completamente abierta y capullo abriéndose
Donde flotan cisnes y ánades reales, y alegres
Las apsarasas [44] entran en juego.
Allí, el rey Vaisravan [45], el señor
Por todo el universo adorado,
¿Quién envía regalos de oro a los mortales?
Vive con los Guhyakas [46] sus amigos.
Busca en cada caverna de la empinada,
Y verdes cañadas donde duermen los rayos de la luna.
Si afortunadamente en ese terreno lejano
El ladrón y la dama fueron encontrados.
Luego a la colina de Krauncha, [47] y a través
Su temible paso por tu camino sigue:
Aunque oscuro y terrible es el valle
Tu coraje habitual no debe fallar.
Allí, a través del abismo y la caverna, busca,
En la elevada cresta y en la cima de la montaña.
¡Adelante, adelante! Continúa tu viaje todavía.
Por el valle, el lago y la imponente colina.
Llega a la tierra de los Kurus del Norte, donde descansan
Los santos espíritus de los bienaventurados;
Donde brillan los capullos dorados de los lirios
Resplandeciente en el arroyo plateado,
Y hojas de turcos azules arrojan
Suave esplendor sobre las olas de abajo.
Brillante como el sol en la mañana temprano
Hermosas piscinas que el feliz clima adorna,
¿Dónde brillan las flores más hermosas en los tallos?
De cristal y todas las gemas valiosas.
Lotos azules por toda la tierra.
Las glorias de sus flores se expanden,
Y la tierra resplandeciente está sembrada
Con perla incomparable y piedra preciosa.
Allí los majestuosos árboles apenas pueden sostenerse
La carga de sus frutos de oro,
Y siempre hacen alarde de su atuendo alegre
De flores y hojas como llamas de fuego.
Todas sus dulces vidas transcurren sin problemas
En dicha y alegría que no conocen fin,
Mientras las doncellas adornadas con perlas ríen o cantan
Con música de cuerda plateada. 1b
Sigue adelante con tu viaje,
Y descansa en las profundidades del norte,
Donde brotando de las altas olas
El monte Somagiri 2b busca el cielo,
Y se ilumina con un resplandor perpetuo
El reino sin sol que se encuentra abajo.
Allí, presente a través de toda la extensión de la vida,
Mora el Señor Brahmá preeminente,
Y alrededor del gran Dios, manifiesta
En Rudra 3b descansan las formas de los altos sabios.
Entonces no te vuelvas más, oh Vánarsrch,
Ni tientes a la orilla sin sol y sin límites.
Pero me dio un asesoramiento especial.
A Hanumán, sabio y valiente:
[ p. 379 ]
A aquel en quien su alma confió,
Con palabras amistosas el monarca gritó:
'Oh, lo mejor de Vánarsght puede quedarse
Por tierra o por mar tu camino rápido,
¿Quién puede a través del aire doblar tu vuelo,
Y a la casa de los Inmortales asciende.
Todos los reinos, pienso, te son conocidos.
Con cada montaña, lago y mar.
Con una fuerza y una velocidad que nada puede cansar.
Tú, digno rival de tu padre
El poderoso monarca del viento,
Dondequiera que quieras podrás encontrar un camino.
Ejerce tu poder, oh veloz y fuerte,
Devuelvan a la dama perdida por tanto tiempo,
Por el tiempo y el lugar, oh tú, el más sabio,
Permanece abierto a tus ojos escrutadores.
Cuando Ráma escuchó esa mejor canción especial
A Hanumáne el resto,
Él obtuvo el favor del monarca.
Esperanza de éxito y confianza renovada
Que aquel en quien su señor confió,
Entrenado y probado en el trabajo y el peligro,
¿Traería un resultado feliz?
La tarea encomendada por el rey.
Él entregó el anillo que llevaba su nombre,
Una ficha para la dama cautiva,
Que la triste dama en su aflicción
La misiva de su señor podría saberlo.
«Este anillo», dijo, «mi esposa lo verá,
No temas a un enviado por mí.
Tu valor y tu habilidad combinados,
Tu mente resuelta y vigorosa,
Y por orden del rey Sugriva,
Con alegres esperanzas inspira mi pecho.
¡Fuera, fuera los Vánars!
Como langostas extendidas sobre la tierra.
A los reinos del norte donde se alza alto
El Rey de las Montañas hende el cielo,
Feroz S’atabal con gran despliegue
De Vánariors abrió el camino.
Más al sur, como lo había decretado su señor,
La semilla del sabio Hanumán, Dios del Viento,
Con Angad siguió su rápido camino,
Y la multitud guerrera de Tára,
Fuerte Vinata con toda su banda
Lo llevó a la tierra del este,
Y el valiente Sushen en ansiosa búsqueda
Aceleró rápidamente hacia el sombrío oeste.
Cada Vánarftain buscado con rapidez
El cuarto por decreto de su rey,
Mientras de sus legiones se alzaba en lo alto
El grito, la jactancia y el grito de batalla:
'Restauraremos a la dama y la venceremos.
El ladrón bajo nuestros pies.
Sólo mi brazo ganará el día.
De una sola refriega de Rávanin,
Le robará la vida al ladrón,
Y rescatar a la esposa cautiva de Ráma
Todos temblando de miedo y de dolor.
Aquí, camaradas, descansad: no vayáis más lejos.
Porque yo venceré al infierno, y a ella
Seremos libres nuevamente por este brazo.
Desgarraré las montañas enraizadas,
Los árboles más poderosos se romperán y se doblarán.
La tierra se hiende hasta sus cimientos profundos,
Y hacer que el mar en calma palpite y se agite.
Cien leguas de empinado a empinado
En un salto desesperado mis pies saltarán.
Mis pasos avanzarán sin trabas y con libertad.
A través de bosques, sobre tierra, colinas y mar,
Varían según se enumeran desde inundaciones hasta talas.
Y vagar por las profundidades del infierno.
—¿Cómo, Rey? —exclamó Ráma—, ¿conseguiste ganar?
¿Tu conocimiento del mar, la colina y la llanura?
«Te dije cómo», Sugríva,
Del brazo de Báli Máyáví [48]
A la colina de Malaya, y se esforzó por salvar
Su vida escondida en la cueva.
Conté cómo Báli intentó matar
Su enemigo, el hueco de la colina;
Yo, Rey, no necesito volver a desplegarme
La maravillosa historia ya contada.
Luego, yendo y viniendo, tomé mi camino.
Junto a muchas ciudades, bosques y arroyos.
Vagué por la tierra de un lugar a otro,
Hasta que, como la cara pulida de un espejo,
Todo el disco ancho que se encuentra entre
Mis ojos habían visto sus confines más lejanos.
Primero vagué hacia los cielos orientales.
Donde los árboles más hermosos alegraron mis ojos,
Y muchas cuevas y colinas boscosas
Donde los lirios cubrían el lago y el arroyo.
Hay tintes metálicos que adornan [49]
¿De dónde surge el sol para iluminar la mañana?
Allí también vi el mar de leche,
Donde las ninfas del cielo se deleitan en estar.
Luego me dirigí hacia el sur.
De las regiones del día naciente,
Y vagó por Vindhya, donde la brisa
Tiene olor a árboles de sándalo.
Aún con miedo no encontré descanso:
Busqué las regiones del oeste,
Y contempló a Asta, [50] donde el sol
[ p. 380 ]
Se hunde cuando termina su curso diario
Entonces, de aquella colina tan noble huí.
Y hacia el país del norte se dirigió rápidamente,
Saw Himavánt 1 y Meru’Meru’sp,
Y se paró junto a las profundidades del norte.
Pero cuando, oprimidos por el poder de Báli,
Incluso en esos parajes salvajes no pude descansar,
Llegó Hanumán, sabio y valiente,
Y así dio su prudente consejo:
'Te conté cómo Matanga 2 maldijo
Tu tirano, que le estalle la cabeza
En pedazos, debería atreverse a invadir
Los alrededores de esa tranquila sombra.
Allí podremos vivir en paz y estar
Libérate de la malicia de tu opresor.
Fuimos a casa de Rishyamúka,
Y pasamos nuestros días a salvo de enfermedades.
Donde, con esa maldición sobre su cabeza,
El cruel Báli no se atrevió a pisar.
Así pues, en busca de Sitá
Las legiones del rey Sugríva.
A muchos pueblos lejanos se dirigieron
Junto a muchos lagos y ríos.
Como enseñó la orden de su gran soberano,
A través de valles, llanuras y arboledas buscaron.
Trabajaron sin descanso durante todo el día:
Por la noche yacían en el suelo.
Donde los árboles altos, cuyas ramas se balanceaban
Bajo sus frutos, daba agradable sombra.
Luego, cuando transcurrió un mes agotador,
Regresaron a la colina de Prasravan,
Y se quedaron con caras de desesperación.
Ante su rey Sugrívae.
Así, después de haber vagado por el este,
Gran Vinata cesaron sus trabajos,
Y cansado del dolor infructuoso
Volvió a encontrarse con el rey nuevamente,
El valiente S’atabali al norte
Había conducido a sus Vánarons hacia adelante.
Ahora se dirigió a Sugriva rápidamente.
Con todo su ejército desanimado.
Sushen los reinos occidentales habían buscado.
Y ahora sus legiones regresaron a casa.
Todos llegaron a Sugriva, donde aún
Se sentó con Ráma en la colina.
Ante su soberano humildemente inclinado
Y así le habló con reverencia:
'En cada colina han estado nuestros pasos,
Junto al bosque, la cueva y el profundo barranco;
Y todos los arroyos errantes que conocemos
por toda la tierra que fluye hacia el mar,
Nuestros pies por tu mandato han trazado
la maraña enmarañada y el desierto,
y guaridas y barrancos difíciles de atravesar
Para plantas rastreras y césped enmarañado
Bien hemos buscado con trabajo y dolor,
Y hemos matado criaturas monstruosas.
Pero Hanumán, la mente más noble
La dama Maithil aún la encontrará;
Para su cuarto del cielo 1b
Se vio al demonio ladrón volar,
Pero Hanumánl siguió adelante.
Con Tara, Angad y el resto,
A través de los valles sin senderos de Vindhya se apresuró.
Y no dejó ningún rincón sin visitar.
Él miraba desde cada altura de la montaña,
Buscó cada caverna oscura como la noche,
Y vagó por la sombra florida
Junto a la piscina, el río y la cascada,
Pero, aunque buscaron en todas partes,
De Sitá no encontraron rastro.
Alimentado con frutas y bayas del bosque.
A través de muchos desiertos solitarios se precipitaron,
Y al fin llegué, sin ser tocado por el miedo,
Un desierto terrible y lúgubre:
Un desperdicio infructuoso, una tierra de tristeza
Donde los árboles estaban desnudos de hojas y flores
Donde cada escaso arroyo se secó,
Y la tierra tacaña negó sus raíces.
No hay elefantes por todo el terreno,
No se encuentran búfalos ni ciervos.
No anda por allí ningún tigre, ningún pardo, ningún oso,
No hay ninguna criatura del bosque allí.
Ningún pájaro exhibe sus brillantes alas,
No brota ningún árbol, ningún arbusto, ninguna enredadera.
No surgen lirios del diluvio,
Resplandecientes con sus flores y capullos,
Donde las abejas encantadas pueden reunirse
Sobre la fragancia con su canción.
Había un ermitaño llamado Kandu,
Famoso por la verdad y la riqueza de la penitencia.
A quien ferviente celo y santo rito
Había sido dotado de un poder incomparable.
Su pequeño hijo, un niño de diez años—
Así sucedió: pereció en la naturaleza.
Su muerte conmovió con furia al sabio,
¿Quién maldijo el bosque en su ira?
Condenado desde esa hora a no tener refugio,
Un desperdicio que los pájaros y las bestias deben evitar.
[ p. 381 ]
Buscaron por todos los bordes del bosque,
Registraron cada cueva y cornisa de la montaña,
Y matorrales de donde caía el agua
Paseando por el enredado valle.
Esforzándose por hacer lo de Sugríva
Deambulaban a lo largo de cada arroyo frondoso.
Pero vanos fueron todos los esfuerzos, vanos
La búsqueda cuidadosa, el trabajo y el dolor.
Apenas podían atravesar un oscuro bosque,
Tan espesas eran las enredaderas entrelazadas.
Allí, mientras luchaban por atravesar el bosque,
Ante sus ojos estaba un Asur 1.
Alto como una colina imponente, su orgullo
Los mismos dioses del cielo desafiaron.
Cuando sus miradas se posaron en el demonio
Cada uno lo preparó bien para el combate.
El demonio levantó el brazo en alto,
Y se abalanzó sobre ellos con un grito.
Angad lo derrotó, porque, seguro, pensó
Éste era el demonio que habían buscado durante tanto tiempo.
De su enorme boca derribó Angad,
La sangre brotó a torrentes,
Como una montaña desde su base
Desgarrado, cayó de bruces.
Así cayó el poderoso demonio: y ellos
A través del espeso bosque prosiguieron su camino;
Entonces, cansado del trabajo, se reclinó.
Donde las ramas frondosas se entrelazaban para darles sombra.
Entonces Angad habló: “Nosotros los Vánars
He buscado en cada valle, cueva y cañada,
Y colina, y arroyo, y rincón oscuro,
Y madera enmarañada, y desierto.
Pero todo fue en vano: ningún ojo vio
El ladrón o la reina Maithil.
Ha pasado un tiempo triste,
Y él es severo, todos obedecemos.
Ven, deja a un lado tu dolor y tu pereza:
Nuevamente se probará todo esfuerzo;
Así que quizás nuestro trabajo tenga éxito
El dulce éxito que sigue al dolor.
Esfuerzo laborioso, trabajo duro y habilidad,
La firme resolución, la voluntad constante
Asegurar por fin los fines que buscamos:
Por eso, oh amigos míos, hablo con valentía.
Una vez más entonces, corazones nobles, una vez más
Exploremos hoy este bosque,
Y, dominados el languidecer y la desesperación,
Compra con éxito y esfuerzo renovado.
Sugríva rey austero,
Y debemos temer la ira de Rama.
Ven, Vánarsye, piensa que es prudente,
Y haz lo que te aconsejo.
Entonces Gandhamádan respondió
Con labios que el trabajo y la sed habían secado;
‘Obedece sus palabras, porque el sabio y el veraz
Esto es todo lo que te ha aconsejado.
Ven, deja que tus anfitriones renueven su trabajo.
Y escudriña cada arboleda y cada desierto,
Cada colina imponente y claro del bosque.
Junto al lago, al arroyo y a la cascada blanca,
Hasta cada rincón, como nuestro gran señor
Ordenado, ser explorado nuevamente.’
Se levantaron los Vánars y todo,
Obediente al llamado del jefe,
Y sobre la región sur se precipitó
Donde se extienden los bosques enmarañados de Vindhya.
Ellos escalan esa colina que se eleva en lo alto
Como una enorme nube en el cielo de otoño,
Donde muchas cavernas se abren y se extienden
De plata radiante cubren las cumbres.
En una búsqueda ansiosa vagaron por
Los bosques donde crecieron los árboles de Lodh,
Donde las hojas oscuras eran espesas y verdes,
Pero no encontraron a la querida reina de Rama.
Entonces desfallecen por el trabajo, con el corazón deprimido,
Descendiendo de la cima de la montaña,
Sus miembros cansados se aliviarán un poco
Estaban tumbados bajo los árboles extendidos.
Angad y Tara a su lado,
De nuevo se levantó Hanumán intentó
Cada caverna de montaña, oscura y profunda,
Y paso pedregoso y empinado y boscoso,
La casa del león y del tigre,
Por torrentes que se precipitan blancos de espuma.
Luego, con nuevo ardor, al sur y al oeste,
Sobre la altura de Vindhya ellos presionaron la búsqueda.
El día prescrito estaba cerca y ellos
Todavía vagaban por su cansado camino.
Llegaron a la tierra del sur asediada
Con montañas boscosas como una red.
Por fin divisaron una enorme cueva.
Eso se abrió en la ladera de una montaña.
Donde crecieron muchas enredaderas verdes
Y sobre la boca se lanzaron sus zarcillos.
De allí salieron la grulla, el cisne y el pato,
Y pájaros trotamundos que aman el lago.
El Vánarsed dentro para enfriarse
Sus labios febriles en primavera o en estanque.
Vasta era la caverna oscura y terrible,
Donde no se derramó ni un rayo de luz;
Pero no por eso menos les falló la vista,
[ p. 382 ]
Su coraje se hundió o su valor se acobardó.
A través de la penumbra los Vánarssed
Con hambre, sed y trabajo angustiado,
Pobres vagabundos indefensos, tristes, desamparados,
Con rostros demacrados, pálidos y desgastados.
Por fin, cuando la vida parecía perdida para siempre,
Vieron un esplendor como de día,
Un bosque maravilloso, hermoso y brillante,
Donde los árboles dorados proyectaban una luz llameante.
Y allí había estanques cubiertos de lotos.
Con agradables aguas frescas y limpias,
Y sus corrientes ondulantes rodaron
Por asientos de plata y de oro.
Las casas de feria alzaban su majestuosa altura
De oro bruñido y lazulita,
Y glorioso fue el brillo arrojado
A través de celosías de piedras preciosas.
Y había flores y frutas en los tallos.
De coral adornado con las gemas más raras,
Y hojas de esmeralda en árboles de plata,
Y panal y abejas doradas.
Entonces, mientras el Vánarser dibujaba,
Una mujer santa se encontró con su vista.
Alrededor de su figura estaba debidamente atada
Una prenda de piel de ciervo negro. 1
Purísima devota ella brilló con luz
De ferviente celo y santo rito.
Entonces Hanumánre el resto
Con palabras reverentes la dama se dirigió:
¿Quién eres tú? Di: ¿Y quién es el Señor?
¿De esta enorme cueva que guarda tesoros?
374:1b Suhotra, S’arári, S’aragulma, Gain, Gavák-ha, Gavaya, Sushena, Gandhamádana, Ulkámukha y Ananga. ↩︎
374:2b El Nerbudda moderno. ↩︎
374:3b Krishnavení es mencionado en el Vishnu Purnna como ‘el Krishnaven profundo’ '* pero no parece haber ninguna pista para su identificación. ↩︎
374:4b El Godavery moderno. ↩︎
374:5b Los Mekbaias o Mekalas según los Patánas viven en las colinas de Vindhya, pero aquí aparecen entre los pueblos del sur. ↩︎
374:6b Utkal sigue siendo el nombre nativo de Oriss*. ↩︎
374:7b La tierra de los habitantes de los «diez fuertes». El profesor Hall, en una nota sobre WlL.-SONS Vishnu Purana, vol. II, pág. 160, dice: «Las tradiciones orales de la zona hasta el día de hoy asignan el nombre de Dasarna a una región situada al este del distrito de Cbundeyree». ↩︎
374:8b Avantí es uno de los nombres antiguos del célebre Ujjayin u Oujein en la India central. ↩︎
374:9b No identificado ↩︎
374:10b Ayemukh significa con cara de hierro. No se identifica el monte. ↩︎
375:1 El Káverí o Cauvery moderno es muy conocido y ha llevado siempre el mismo nombre, siendo el Chaberis de Ptolomeo. ↩︎
375:2 Una de las siete cadenas montañosas principales: la parte sur de los Gháts occidentales. ↩︎
375:3 Agastya es el gran sabio que ya ha aparecido frecuentemente como amigo y benefactor de Ráma. ↩︎
375:4 Támraparni es un río que nace en Malasia. ↩︎
375:5 Los Pándyas son un pueblo del Deceano. ↩︎
375:6 Mahendra es la cadena de colinas que se extiende desde Orissa y los Sircars del norte hasta Gondwána, parte de la cual cerca de Ganjam todavía se llama Mahendra Malay o colinas de Mahendra. ↩︎
375:7 Lanká, Sinhaladvípa, Sarandib o Ceilán, ↩︎
375:1b La Colina Florida, por supuesto, es mítica. ↩︎
375:2b Toda la geografía al sur de Lanká es, por supuesto, mítica. Súryaván significa Soleado. ↩︎
375:3b Vaidyut significa conectado con el rayo. ↩︎
375:4b Agastya se sitúa aquí muy al sur de Lanká. Anteriormente en este Canto se decía que residía en Malasia. ↩︎
375:5b Bhogavatí ha sido mencionada con frecuencia: es la capital de los dioses serpiente o demonios, y usualmente se la representa como estando en las regiones bajo la tierra. ↩︎
375:6b Según algunos relatos, Vásuki es el rey de los Nágas o dioses serpiente. ↩︎
376:3 Suráshtra, el ‘buen país’, es la Surat moderna. ↩︎
376:4 Un país al noroeste de Afganistán, Baíkh ↩︎
376:1b La montaña-luna aquí es mítica. ↩︎
376:2b Sindhu es el Indo. ↩︎
376:3b Páriyátra, o como se escribe más habitualmente Páripátra, es la porción central u occidental de la cadena Vindhya que bordea la provincia de Malwa. ↩︎
376:4b Vajra significa tanto diamante como rayo, y se supone que las dos sustancias son idénticas. ↩︎
376:5b Chakraván significa el portador del disco. ↩︎
376:6b El disco es el arma favorita de Vishnu ↩︎
376:7b El indio Hefesto o Vulcano. ↩︎
376:8b Panchajan era un demonio que vivía en el mar en forma de caracola. Vishnu Pura’na de WILSON,* V. 21. ↩︎
376:9b Hayagríva, el de Cuello de Caballo, es el nombre de un Daitya que, durante la disolución del universo causada por el sueño de Brahmá, se apoderó de los Vedas y los robó. Vishnu lo mató y recuperó los tesoros sagrados. ↩︎
377:1 Meru se encuentra en el centro de Jambudwípa y, en consecuencia, de la tierra. «El sol gira alrededor del mundo, manteniendo a Meru siempre a su derecha. Por lo tanto, para el espectador que está frente a él, al ascender, Meru debe estar siempre al norte; y como los rayos del sol no penetran más allá del centro de la montaña, las regiones más allá, o al norte de ella, deben estar en oscuridad, mientras que las del sur deben estar iluminadas: norte y sur son términos relativos, no absolutos, que dependen de la posición del espectador con respecto al Sol y a Meru». Vishnu Pura’na de WILSON, vol. II, pág. 243. Nota. ↩︎
377:2 Los Vis’vadevas son una clase de deidades a las que se deben ofrecer sacrificios diariamente, como parte de la adoración ordinaria del cabeza de familia. Según el Váyun Purána, este es un privilegio que les confieren Brahmá y los Pitris como recompensa por las austeridades religiosas que practican en el Himalaya. ↩︎
377:3 Los ocho Vasus eran originalmente personificaciones, como otras deidades védicas, de fenómenos naturales como el Fuego, el Viento, etc. Sus denominaciones son diversas según las distintas autoridades. ↩︎
377:4 Los Maruts o Dioses de la Tormenta, frecuentemente llamados y adorados como los asistentes y aliados de Indra. ↩︎
377:5 La montaña detrás de la cual se pone el sol. ↩︎
377:4b El poeta no ha dicho quiénes son los hijos de Yama. ↩︎
377:5b El Lodhra o Lodh (Symplocoa Racemosa) y el DevadárueodaDeodar son árboles bien conocidos. ↩︎
378:1 Las colinas mencionadas no son identificables. Soma significa la Luna. Kála, negro; Sudaras’an, hermoso; y Devasakhá, amigo de los Dioses. ↩︎
378:2 El Dios de la Riqueza. ↩︎
378:3 Las ninfas del Paraíso. ↩︎
378:4 Kuvera el hijo de Vis’ravas. ↩︎
378:5 Una clase de semidioses que, como los Yakshas, son los asistentes de Kuvera y los guardianes de sus tesoros. ↩︎
378:6 Situado en la parte oriental de la cordillera del Himalaya, al norte de Assam. La montaña fue desgarrada y el paso fue formado por el dios de la guerra Kártikeya y Paras’uráma. ↩︎
379:1 Canto IX. ↩︎
379:2 Udayagiri o la colina de donde sale el sol. ↩︎
379:3 Asta es la montaña detrás de la cual se pone el sol. ↩︎