'Asaltada por la sed y el hambre, dama,
Entramos en una bóveda lúgubre.
Vimos que la caverna se abría de par en par,
Y directamente hacia sus profundidades nos dirigimos.
Pero estamos completamente asombrados.
Por todas las maravillas que vemos.
¿De quién son los árboles dorados que brillan?
¿Con esplendor como el rayo de la mañana?
¿Esos gatos de la más noble especie? ¿Estas raíces?
¿Esta maravillosa tienda de frutas más raras?
¿De quién son estos retiros tranquilos y frescos?
Estas casas de plata y asientos de oro,
¿Y enrejados de piedras preciosas?
¿Quién es el feliz señor que posee?
Los árboles dorados, de aroma más raro,
¿Bajo un montón de frutas y flores dobladas?
Quien, fuerte en santo celo, tenía poder
Para adornar los arroyos con la dote más rica,
Y ordenó a los lirios que brillaran con oro
La gloria de sus flores se despliega,
Donde los peces viven en oro debajo
¿El brillo del cambio de colores se nota?
Tuyo es el poder sagrado, pienso,
Esto embelleció la maravillosa escena;
Pero si es de otra, señora, dígnate
Para contarnoslo y explicarnoslo todo.’
A él la dama de la cueva
En palabras como estas su respuesta fue:
'Maya hábil enmarcado en los días de antaño
Esta madera mágica de oro en crecimiento.
El artífice principal en su lugar
¿Era él de todos los Dánav?
Él, famoso por sus sabios encantamientos,
Esta gloriosa vivienda planificada y enmarcada
Él soportó durante mil años
La penitencia más severa y asegurada
De Brahmá, de todos los dones, el mejor,
El conocimiento que poseía Us’anas [1].
Señor, por ese don, de toda su voluntad,
Él lo creó todo con perfecta habilidad;
Y, con su feliz estado de satisfacción,
En este vasto bosque pasó una temporada.
Cayó por el rayo celoso de Indra.
Por amar demasiado los encantos de Hemá [2].
Y Brahmá otorgó a esa ninfa
Los tesoros de esta bella morada,
Donde pasar sus días tranquilos
En una felicidad que nunca terminará.
Proveniente de un linaje antiguo y elevado,
La hija de Merusávarni [3], yo
Protege siempre a esa dama celestial
Esta casa, Svayamprabhát [4] mi nombre,-
Porque he amado a la dama por mucho tiempo,
Tan hábil en las artes de la danza y el canto.
Pero dime qué causa te ha llevado a pasar.
Los laberintos de este bosque para pisar.
[ p. 383 ]
¿Cómo, extraños, tuvisteis la oportunidad de espiar?
¿El bosque oculto a la mirada del caminante?
Decid claramente por qué venís; pero primero
Come de este fruto y saciarás tu sed.
«Rama», gritó, «un príncipe cuyo poder
Todos los pueblos de la tierra obedecen,
Al bosque enmarañado de Dandak llegó
Con su valiente hermano y su dama.
De esa oscura sombra de las ramas del bosque
El gigante Ravan le robó a su esposa.
Las órdenes de nuestro rey Sugríva se envían
Estos Vánars salieron a ayudar a su amigo,
Que así la dama sea restituida
Ileso para su afligido señor.
Con Angad y el resto, esta banda
Ha vagado por la tierra del sur,
Con una búsqueda cuidadosa en cada lugar
La dama y el demonio para rastrear
Recorrimos la región sur,
Y se paró en la orilla del océano.
Por el hambre presionada nuestras fuerzas cedieron;
Bajo los árboles extendidos yacíamos,
Y lloró, agotado por el trabajo y la aflicción,
«No podemos ir más lejos, camaradas.»
Entonces, mientras nuestros tristes ojos miraban a nuestro alrededor,
Vimos una abertura en el suelo,
Donde todo era sombrío y oscuro detrás
Las plantas rastreras que se enroscaban sobre ella.
Avanzando en tropel desde el rincón oscuro
Vinieron cisnes y patos silvestres en innumerables cantidades,
Con gotas sobre sus alas brillantes
Como recién bañado de donde brota el agua.
—¡Camaradas, a la cueva! —grité.
Y todos los que estaban dentro del portal se escondieron.
Cada uno agarrando firmemente la mano del otro
La banda Vánar avanzó mucho más;
Y aún así, mientras la sed y el hambre me impulsaban,
Recorrimos los laberintos del bosque.
Aquí estás con atención hospitalaria.
Nos has alimentado con la comida más noble,
Preservándonos, a punto de morir,
Con esto tendrás abundante provisión.
Pero ¿cómo, oh piadosa señora, decís,
¿Podemos recompensarte con tu amable don?
Cesó: la dama ascética respondió:
—Bueno, Vánars, estoy satisfecho.
Llevo una vida de obras santas,
Y de tus manos no hay necesidad de ningún servicio.’
Entonces volvió a hablar el jefe Vánar:
'Vinimos a ti y encontramos alivio.
Ahora escucha una nueva angustia,
Y ayúdanos, santa devota.
Nuestros vagabundeos en esta vasta cueva
Agotar el tiempo que Sugríva le dio.
Una vez más pues, señora, concededme la libertad,
Y deja que tus suplicantes se vayan en paz.
De nuevo se pusieron en marcha para cumplir su misión,
Tememos la ira del rey Sugriva.
Y la gran tarea que nuestro soberano se propuso,
Por desgracia, aún no se ha cumplido.
Así oró Hanumán, su líder,
Y así la dama respondió:
Apenas los vivos pueden encontrar su camino
Volviendo de aquí a la luz del día;
Pero yo te liberaré a través del poder.
De penitencia, ayuno y rito sagrado.
Cierra por un momento los ojos, o nunca
Que puedas regresar al aire superior.
Ella cesó: todos los Vánars obedecieron;
Se pusieron los dedos sobre los ojos,
Y antes de que transcurriera un instante,
Nos llevaron a través de la laberíntica caverna.
De nuevo la amable dama habló:
Y la alegría despertó en cada pecho:
'Mira, aquí está de nuevo la colina de Vindhya,
Cuyos valles están llenos de árboles y enredaderas;
Y, a la orilla del mar,
Prasravan donde te gustaría estar.
Luego se despidió con bendiciones,
Y velozmente se retiró dentro de la cueva.
Miraron hacia el infinito principal
La terrible sede del reinado de Varun.
Y oí sus aguas rugir y bramar
Fantástico con cada ola crestada.
Entonces, ahogado en las profundidades del dolor,
Se sentaron en el suelo boscoso,
Y tristemente, mientras reflexionaban, se lamentaron.
Por los días que pasaron y nada logrado.
El dolor los atravesó con una punzada más aguda.
Cuando, contemplando los árboles de la primavera,
Vieron cada rama ondulante que mostraba
Los tesoros de su gloriosa carga,
Y desvalido, desmayándose con el peso
De dolor se hundieron desconsolados.
Entonces, con hombros de león, corpulento y fuerte,
Los más nobles de la multitud Vánar,
Angad el príncipe imperial se levantó,
Y, profundamente afectado por los males
Que su espíritu impetuoso se quebró,
Así habló suavemente a los jefes:
'No os fijéis, Vánars, en que el día
¿Nuestro monarca fijo ha fallecido?
El mes se pierde en el trabajo y el dolor,
Y ahora, amigos míos, ¿qué esperanzas quedan?
En ti, en la sabiduría del consejo probado,
Nuestro rey Sugriva confiaba mucho.
Vuestros corazones, cargados de fuerte afecto,
[ p. 384 ]
Su bienestar en cada trabajo buscado,
Y el verdadero valor de tu banda
Fue ampliamente difundido en todos los países.
Adelante, en la ardua búsqueda, te apresuraste,
Por mí, pues así lo quiso, guiado.
A nosotros, desprovistos de toda esperanza,
La muerte es el único refugio que queda.
Para nadie una vida feliz puede ser vista
Quien no cumple el decreto de nuestro rey.
Venid, abstengámonos todos de comer,
Y pereced así, porque vana es la esperanza.
Nuestro rey es severo y rápido para la ira,
Imperioso, orgulloso y feroz como el fuego,
Y nunca nos perdonarán el crimen.
De búsqueda infructuosa y tiempo perdido.
Sería mucho mejor terminar así nuestras vidas,
Y dejar nuestras riquezas, nuestras casas y esposas,
Dejemos a nuestros queridos pequeños y a todo,
Que por su mano vengativa caiga.
No creas que la ira de Sugriva te perdonará
Hijo de Me Bali, heredero imperial:
Para el hijo real de Raghu, no él,
A este alto lugar me ungió,
Sugríva, mi acérrima enemiga durante mucho tiempo,
Con mano ansiosa dará el golpe,
Y, acordándose de la antigua ofensa,
Me matarán ahora por negligencia,
Ni mis compasivos amigos tendrán poder
Para salvarme en la hora mortal.
No, aquí, oh jefes, me acostaré.
Por la orilla del océano, ayuna y muere.
Oyeron al príncipe real declarar
El propósito de su desesperación fija;
Y todos, movidos por el terror común,
Su discurso en estas tristes palabras lo aprobó:
‘El corazón de Sugríva es duro y severo,
Y los pensamientos de Rama por Sita anhelan.
Nuestras vidas perdidas seguramente pagarán
Para búsquedas inactivas y demoras prolongadas,
Y nuestro fiero rey nos mandará morir.
El favor de su amigo para comprar.’
Entonces Tara habló suavemente para animar
Los corazones de los Vánars oprimidos por el miedo:
‘No desesperes más, tus dudas se disipan:
Entra en esta amplia caverna y mora.
Allí podremos vivir en feliz tranquilidad.
Mediados de primavera y árboles frutales y floridos,
A salvo de cualquier asalto enemigo,
Porque la magia enmarcaba la maravillosa bóveda.
Allí protegidos no tenemos por qué temer.
Aunque Rama y nuestro rey se acerquen;
Ni siquiera temáis a aquel que os derriba.
Los portales de la ciudad enemiga.’ [5]
Pero Hanuman, mientras que Tara, mejor
De espléndidos jefes expresó su pensamiento,
Percibió que el hijo principesco de Bali
Había conquistado un reino para sí mismo. [6]
Su ojo agudo marcado en él combinó
El brazo del guerrero, la mente del gobernante,
Y todo don noble debe honrar
El feliz soberano de su raza:
Marcó cómo creció con la edad madura.
Más glorioso, más audaz y más sabio,
Como la luna joven aquella noche tras noche
Brilla con una luz cada vez mayor,
Valiente como su padre real, sabio
Como el que aconseja en los cielos: [7]
Señaló cómo, cansado de la búsqueda,
No hizo caso al mandato de su señor,
Pero cada palabra de Tara fue obedecida.
Al igual que Indra todavía influenciado por Sukra [8].
Luego, con su discurso prudente, intentó
Para que el príncipe guíe sus pensamientos,
Y por el hábil arte de la división
Los Vánars y los jóvenes se separan:
'Ilustre Angad, tú en la lucha
Has superado con creces el poder de tu padre,
Muy digno, como tu antiguo padre,
El imperio de nuestra raza por mantener.
El pueblo voluble de los Vánars varía
De deseo en deseo y bienvenido cambio.
No abandonarán a sus esposas ni a sus hijos.
Y a su nuevo soberano unirse.
Ningún arte, ningún regalo te alejará.
Los Vánars del dominio de Sugríva,
Por la esperanza de la riqueza, por el miedo al dolor.
Todos ellos permanecerán fieles.
Tú esperas con cariño en esta cueva
La venganza del enemigo para valiente.
Pero del brazo de Lakshman una lluvia enviará
Con flechas mortales desgarrarán esos muros.
Al igual que los rayos de Indra, sus flechas tienen poder.
Hender la montaña como una flor.
Oh Angad, presta atención a mi consejo:
Si en esta cueva decides vivir,
[ p. 385 ]
Estos anfitriones Vánar con un solo acuerdo
Te dejaré como su legítimo señor,
Y vuelve a girarse con ojos sedientos
Para la esposa y el bebé y todo lo que aprecian.
Tú en la caverna solitaria dejada
De seguidores y amigos desprovistos,
Estará en toda tu aflicción, ay,
Débil como una brizna de hierba temblorosa:
Y las flechas de Lakshman, agudas y feroces
Con su fuerte arco traspasarás tu corazón.
Pero si con humilde reverencia se muestra manso
Buscas la corte de Sugriva con nosotros,
Él, como tu nacimiento lo exige, compartirá
El reino con el heredero real.
Tu amado pariente, verdadero y sabio,
Todavía te mira con ojos favorables.
Firme en su promesa, puro es él,
Y nunca te molestará ni te dañará.
Él ama a tu madre, vive para ella.
Un fiel amigo y adorador.
No puedes despreciar el amor de esa madre:
Su único hijo, regresa, regresa.’
“¿Qué verdad o justicia puedes encontrar?”
—gritó Angad—: ¿En la mente de Sugríva?
¿Dónde está su alma alta y generosa?
¿Su pureza y autocontrol?
¿Cómo es digno de nuestra confianza?
Justo y verdadero y sabio y recto,
Quien, sin rehuir el pecado y la vergüenza,
¿Se atrevió a tomar la dama de su hermano vivo?
¿Quién, cuando, en medio de la tensión de la lucha mortal
Su noble hermano luchó por la vida,
Contra el valiente guerrero bloqueado
¿El portal que él debía proteger?
¿Puede estar agradecido aquel que tomó?
La mano de Rama, y abandonó
Aquel amigo que lo salvó en sus penas,
¿A quién debe su vida y su fama?
¡Ah no! Su corazón es frío y mezquino.
¿Qué le impulsa a buscar a la reina de Rama?
No es ley de honor, ni deuda de amistad,
Pero la amenaza oportuna del enojado Lakshman.
Ningún corazón prudente jamás colocará
Su confianza en alguien tan falso y vil,
Quien no hace caso de la amistad, los parientes o los amigos,
Quien desprecia la ley y se aferra al pecado.
Pero sea verdadero o falso, sea lo que sea,
Una consecuencia la veo claramente:
Yo, en mi juventud ungido heredero
Contra su voluntad, no perdonará,
Pero con mano ansiosa da el golpe
Eso le libera de un enemigo doméstico.
¿Seré despojado del poder y de los amigos?
En todos mis propósitos contrariados y frustrados,
¿Debo buscar y esperar, Kishkindhá?
Como una pobre cosa indefensa, ¿mi destino?
El cruel desgraciado por lujuria de dominio
Se apoderará de su desventurada presa,
Y a la penumbra secreta de una prisión
El remanente de mis años será mi perdición.
Es mucho mejor ayunar y morir.
Que yacer desesperanzado y atado en cadenas,
Vuestros pasos, oh Vánars, se dirigen hacia casa.
Y déjame aquí para que mi vida acabe.
Mejor morir de hambre aquí
Que encontrarme en casa con el destino que temo
Id e inclinaos a los pies de Sugriva,
Y en mi nombre saludad al monarca.
Antes de que los hijos de Raghu se inclinen,
Y dale el saludo que te mando
Saludad también amablemente a Rumá, porque ella
El cariño de un hijo reclama de mí,
Y suavemente calmado con cuidado amistoso
La desesperación salvaje de mi madre Tárá;
O cuando escucha el destino de su amado
La reina morirá desconsolada.
Así Angad se despidió de los jefes:
Luego arrojó sus extremidades al suelo.
Donde se extendía la hierba sagrada Darbha 1,
Y lloró porque toda esperanza había huido.
Las conmovedoras palabras de Augad atrajeron
El lastimero rocío cae sobre las mejillas envejecidas.
Y, a medida que los ojos de los jefes se oscurecían,
Juraron quedarse y morir con él.
Sobre la hierba sagrada cuya cada brizna
Fue debidamente colocado, apuntando hacia el sur,
Los Vánars los sentaron y se inclinaron.
Sus rostros hacia el oriente,
Mientras tanto, 'Aquí, oh camaradas, muramos
¡Con Angad!, fue el grito general.
Luego llegó el poderoso rey de los buitres.
Donde estaban sentados los Vánars afligidos,
Sampáti, [9] lo mejor de los pájaros que vuelan
Sobre piñones resonantes a través del cielo,
El hermano de Jatáyus, famoso en la antigüedad,
El más glorioso, fuerte y audaz.
En la ladera de la colina de Vindhya
Vio a los Vánars tranquilos y calmados.
[ p. 386 ]
Estas palabras las pronunció mientras la vista
Llenó su feroz espíritu de deleite:
'Mira cómo el Destino con leyes inmutables
Dentro de sus redes el pecador atrae,
Y me trae, después de un largo retraso,
Una fiesta rica y noble hoy,
Estos Vánars que están condenados a morir
Mi boca hambrienta para satisfacer.
No habló más, y Angad oyó
La amenaza del poderoso pájaro;
Y así, mientras la angustia llenaba su pecho,
El noble Hanumán se dirigió:
'El hijo de Vivasvat [10] ha buscado este lugar
Para vengarse de la raza Vánar.
Mira, Yama, enojado por causa de Sítá,
Ha venido nuestra vida culpable a tomarla.
El decreto de nuestro rey queda sin cumplir,
Y nada se logró para el hijo de Raghu.
Hemos fallado en nuestro deber y por eso
Viene el castigo por una ofensa grave.
¿No hemos oído las maravillas que se obran?
Por el rey Jatáyus, [11] cómo luchó
Con el poder de Rávan, y noblemente valiente,
Pereció, ¿la reina Maithil para salvar?
No hay criatura viviente, ninguna,
Pero ama morir por el hijo de Raghu,
Y en largos trabajos y peligros nos encontramos
Han puesto nuestras vidas en peligro
Bendito sea Jatáyus, el que dio
La reina Maithil quiso salvar su vida.
Y demostró bien su amor por Ráma.
Cuando por la mano del gigante cayó
Ahora elevado a la dicha y alto renombre
No teme el ceño feroz de Sugríva.
¡Ay, ay! ¡Qué miserias surgen!
¡De aquella temeraria promesa del rey! [12]
Su propia y triste muerte, y Ráma envió
Con Lakshman rumbo al destierro:
La dama Maithil se la llevaron:
Jatáyus asesinado en una lucha mortal:
La caída de Báli cuando el dardo
De Rama se estremeció su corazón:
Y, después del trabajo, el dolor y el cuidado,
‘Nuestra miseria y profunda desesperación.’
Cesó: el monarca emplumado oyó,
Su corazón se conmovió con piedad y asombro:
“¿De quién es esa voz?” gritó el buitre.
-Eso me cuenta cómo murió Jatáyus,
Y sacude mi alma más íntima con dolor.
¿Por el derrocamiento de un hermano amado?
Después de largos días, por fin escucho
El glorioso nombre de alguien tan querido.
Una vez más, oh jefes Vánar, decid
Cómo luchó y cayó el rey Jatáyus.
Pero primero, os ruego que me prestéis vuestra ayuda,
Y desde esta cima descenderé.
El sol ha quemado mis alas y yo
Ya no tengo el poder de volar.
Aunque el dolor y la pena le quebraron la voz,
No confiaron en las palabras que él hablaba;
Pero, buscando todavía alguna artimaña secreta,
Reflexionó en sus corazones por un rato:
"Si de nuestros miembros mutilados se alimenta,
Ganamos la muerte que nosotros mismos decretamos.
Entonces se levantaron los jefes Vánar y prestaron
Sus brazos para ayudar al pájaro en su descenso;
Y Angad habló: Vivían antaño
Un noble rey Vánar que dio a luz
El nombre de Riksharajas, gran
Y valiente y fuerte y afortunado.
Sus hijos eran como su padre: fama.
Conoce el nombre de Bali y Sugriva.
Alabado en todas las tierras, un rey glorioso
Era Báli, y de él provengo yo.
El valiente Ráma, heredero de Das’aratha,
Un príncipe glorioso sin comparación,
Su padre y la ley del deber obedecieron,
Y busqué las profundidades de la sombra de Dandaks
Sítá, su amada dama,
Y Lakshman vino con el vagabundo.
Un gigante vigilaba su hora y robó
El dulce deleite del alma de Ráma.
Jatáyus, amigo de Das’aratha,
A la dama le prestarían un rápido socorro.
El feroz Rávan derribó desde su carro,
Y por un tiempo el premio retenido.
Pero sangrando, débil por los años y cansado,
Bajo los golpes del demonio expiró,
Los ritos debidos obtenidos de manos de Ráma,
Y una dicha que nunca disminuirá, obtenida.
Entonces Rama con Sugriva hizo
Un pacto de ayuda mutua,
Y Báli, al campo desafiado,
Al conquistar la flecha de Ráma murió.
Entonces Sugriva, por la gracia de Rama,
Fue monarca de la raza Vánar.
Por su mando un ejército poderoso
Busca a la reina de Ráma de costa a costa.
Enviado por él, en todo lugar
La buscamos, pero no la encontramos.
En vano es el trabajo, como si fuera de noche.
Buscamos encontrar la luz del Día-Dios.
En tierras desconocidas por fin encontramos
Una espaciosa caverna subterránea,
Cuyas bóvedas se extienden bajo la colina
Fueron formados por la habilidad mágica de Maya.
A través del oscuro laberinto nuestros pasos se doblaron,
Y vagando por allí pasamos un mes,
[ p. 387 ]
Y perdido, en un error infructuoso, así
Los días que nuestro rey nos asignó.
Así nosotros, aunque fieles, hemos transgredido,
Y no cumplió el mandato de nuestro señor.
No vemos ninguna posibilidad de seguridad,
No tenemos ninguna esperanza de vida.
La ira de Sugriva y el odio de Ráma
Oprime nuestras almas con un peso doloroso;
Y nosotros, porque es en vano volar,
Resolveremos al fin ayunar y morir.
Las lágrimas lastimeras rociaron sus ojos.
Así como así renovó el pájaro su discurso:
'¡Ay, mi hermano, muerto en combate!
¡Por el poder irresistible de Rávan!
Yo, viejo y sin alas, débil y desgastado,
Sobre su triste destino sólo puedo llorar.
Mi juventud ha huido: en el ocaso de la vida
Mi antigua fuerza ya no es mía.
Una vez, el día en que Vritra [13] murió,
Nosotros, hermanos, en orgullo ambicioso,
Buscado, ascendiendo con vuelo aventurero,
El Dios del Día adornado con luz.
Seguimos adelante, siempre avanzamos.
Donde nos rodeaban campos de éter,
Hasta que, asaltado por el calor ardiente,
Las alas de mi hermano flaquearon y fallaron.
Observé su fuerza al hundirse y extendí
Mis alas más fuertes para proteger su cabeza,
Hasta que todas mis plumas se quemaron,
En la colina de Vindhya caí y quedé tendido.
Allí en mi estado solitario e indefenso
No tengo noticias del destino de mi hermano.
Así habló el rey Sampati y suspiró:
Y el rey Angad respondió así:
'Si, hermano de Jatáyus,
¿Has oído la historia que te conté pero ahora,
Obediente a mi ferviente oración
Declara la morada de aquel demonio.
Oh, dime dónde habita el maldito Ravan,
A quien la locura impulsa a la muerte.
Cesó. Sampati volvió a hablar:
Y en cada pecho despertó la esperanza:
"Aunque perdí mis alas y mi fuerza decayó,
Aún así mis palabras le prestarán ayuda a Rama.
Conozco los mundos que Vishnu pisó, [14]
Conozco el reino del Dios del Océano;
Cómo lucharon los Asurs con los enemigos celestiales,
Y Amrit se levantó de la agitación. [15]
Tengo ante mí una tarea enorme,
Para prosperar la empresa de Rama,
Una tarea demasiado difícil para alguien que tiene mucho tiempo.
De días ha despojado de su fuerza.
Vi al cruel oso Rávan
Una dama gentil a través del aire.
Forma de arandela brillante, fresca y joven.
Y a su alrededor colgaban brillantes gemas.
—¡Oh, Rama, Rama! gritó la señora,
Y gritó aterrorizado el nombre de Lakshman,
Mientras luchaba contra el gigante,
Ella dejó caer sus adornos de gemas y oro.
Como la luz del sol brillaba en una montaña
Las prendas de seda que llevaba puestas,
Y brilló sobre su figura morena
Mientras los relámpagos destellan en la tormenta.
Ese gigante Ravan, famoso desde antiguo,
Es hermano del Señor del Oro. [16]
El océano del sur ruge y se hincha
Alrededor de Lanká, donde habita el ladrón
En su bella ciudad noblemente planificada
Y construido por la mano de Vis’vakarmá [17].
Dentro de su enramada bien cerrada,
Con monstruos a su alrededor como guardia,
Todavía vestida con su vestidura de seda
Yace Sitá, y su corazón está triste.
Cien leguas debe ser tu rumbo
Más allá de este margen del mar.
Sigue hacia el sur tu camino,
Y desde allí se ve el gigantesco Rávan.
Entonces, ¡arriba, oh Vánars, y fuera!
Porque por mi conocimiento celestial digo,
Allí veréis el rostro de la señora.
Y pronto volverás sobre tus pasos.
En el primer campo del aire se encuentran
Las palomas y los pájaros que se alimentan de maíz.
El segundo campo sostiene a los cuervos.
Y pájaros cuyo alimento en las ramas crece.
A lo largo del tercero en vuelo equilibrado
Navega el entusiasta águila pescadora y la cometa.
Veloz a través del cuarto salto el halcón
El quinto, las alas más lentas del buitre.
Hasta el sexto se alzan los alegres cisnes,
[ p. 388 ]
Donde vuela el real Vainateya 1.
Nosotros también, oh jefes, de la raza buitre,
Nuestra línea desde Vinatá puede rastrearse,
Condenados, porque hicimos un acto
De vergüenza, de carne y sangre para alimentarse.
Pero todos los poderes maravillosos de Suparna 2
Y la longitud de la vista más aguda es nuestra,
Que estamos a cien leguas de distancia
A través de los campos de aire divisamos nuestra presa.
Ahora, desde este punto, mi ojo que mira
¿Pueden Rávan y la dama divisar?
Idear algún plan para saltar por encima
Esta barrera de las profundidades saladas.
Encuentra a la dama Videhan allí,
Y alegre por la reparación de tu hogar.
Yo también, oh Vánars. al lado
De la casa de Varun 3 el océano, guía,
Dónde se pagarán las debidas libaciones
‘A la sombra de mi gran hermano.’
Escucharon su consejo hasta el final,
Entonces rápidamente se pusieron de pie;
Y Jambavan con el pecho alegre
El rey buitre se dirigió nuevamente:
"¿Dónde, dónde está Sítá? ¿Quién la ha visto,
¿Quién se llevó a la reina Maithil?
¿Quién resistiría el vuelo del rayo?
De flechas disparadas por la mano de Lakshman”
De nuevo Sampáti habló para animar
Los Vánars mientras se inclinaban para escuchar:
'Ahora escucha, y mis palabras te mostrarán
¿Qué hay de la dama Maithil que conozco?
¿Y en qué prisión lejana se encuentra?
La dama de los largos ojos oscuros.
Quemado por el ardiente Dios del Día,
En lo alto de esta imponente colina me encuentro.
Había pasado un tiempo largo y cansador,
Y la fuerza y la vida fallaban rápidamente.
Sin embargo, antes de que el aliento abandonara mi cuerpo,
Mi hijo, mi querido Supárs’va, vino.
Cada mañana y cada tarde me traía comida,
Y el cuidado filial renovó mi vida.
Pero las serpientes todavía son rápidas para enojarse.
Los Gandbarvas son esclavos del blando deseo.
Y nosotros, buitres imperiales, necesitamos
Un suministro completo para alimentar nuestras fauces.
Una vez que se volvió al final del día,
Estuvo a mi lado, pero no trajo ninguna presa.
Él miró mi ojo voraz,
Escuchó mi queja y me respondió:
‘Llevado en alas rápidas antes de que amaneciera
Me quedé en la altura de Mahendra 1b,
Y, muy abajo, el mar que yo veía
Y pájaros en incontable multitud.
Ante mis ojos voló un gigante
Cuya monstruosa forma era de color oscuro
Y luchando en sus garras fue llevado
Una dama radiante como la mañana.
Velozmente dirigió su rumbo hacia el sur,
Y hendió el elemento cedente.
Los santos espíritus del aire
Me rodeó mientras me maravillaba allí,
Y gritaron cuando sus brillantes legiones se encontraron:
—Oh, dime, ¿Sítá todavía vive?
Así clamaron los santos y dijeron el nombre
De aquel que sostenía a la dama que luchaba.
Entonces mientras mis ojos con mirada ansiosa
Siguió el camino que tomó el ladrón,
Observé el cabello suelto de la dama,
Y escuché su grito de desesperación salvaje.
Vi su vestidura de seda rasgada
Y despojado de todo adorno,
Así, oh padre mío, huyó el tiempo:
Perdona, te lo ruego, este crimen imprudente.’
En vano escuché el triste relato
Mi corazón compasivo se agitó hasta la furia.
¿Qué podría hacer un pájaro indefenso en el aire,
¿Te atreves a desprenderte de sus alardes?
¿Puedo ayudar con todo lo que pueda?
Y las palabras pueden hacerlo, y la habilidad amistosa.’
Luego, desde la inundación, Sampáti pagó
Ofrendas debidas a la sombra de su hermano.
Lo bañó cuando terminaron los ritos.
Y volvió a hablar al hijo de Báli:
'Ahora escucha, Príncipe, mientras te cuento
Cómo me enteré por primera vez del destino de la dama.
Quemado por el poder irresistible del sol
Caí y quedé a la altura de Vindhya.
Siete noches pasé en un desmayo mortal,
Pero al fin la vida volvió a la normalidad.
A mi alrededor incliné mi mirada asombrada,
Pero cada lugar era extraño y nuevo.
Escudriñé el mar con ansiosa atención,
Y roca y arroyo y lago y cañada,
Vi árboles alegres, sus ramas ondeaban,
Y enredaderas que cubren la cueva.
Escuché el alegre canto de los pájaros salvajes,
Y las aguas mientras espumeaban,
Y sabía que la hermosa colina debía ser
Monte Vindhya junto al mar del sur.
[ p. 389 ]
Venerado por los seres celestiales, se encontraba
Cerca de donde yacía, un bosque sagrado,
Donde antaño vivió el gran Nis’akar
Y soportó dolores de terrible penitencia.
Ocho mil estaciones alzaron su vuelo
Sobre el anacoreta que trabaja duro—
En esa colina pasé mis días,
Y luego el ermitaño se fue al cielo.
Por último, después de un largo y duro ensayo,
Desde esa altura bajé,
Y vagó por el paso de montaña.
Áspero con las espigas de hierba Darbha.
Yo con mi miseria desgastado y desfallecido
Estaba ansioso por contemplar al santo:
Porque a menudo con Jatáyus yo
Había buscado su hogar en días pasados.
A medida que me acercaba al bosque,
La brisa con fragancia refrescante sopló,
Y ningún árbol que no fuera justo,
Allí había flores y frutos muy ricos.
Con el corazón ansioso me quedé un rato
Bajo la deliciosa sombra de los árboles,
Y pronto el santo ermitaño, brillante
Con ferviente penitencia, llegó a la vista.
Detrás de él hay osos y leones domesticados.
Como los que conocen a su alimentador, vinieron,
Y tigres, ciervos y serpientes persiguieron.
Sus pasos, una multitud maravillosa,
Y se volvió obediente cuando el sabio
Había llegado a su sombría ermita.
Entonces llegó Nis’ákar a mi lado.
Y miró con ojos asombrados y exclamó:
"No te conocía, tan terrible cambio
Ha hecho tu forma y tu aspecto extraños.
¿Dónde están tus brillantes plumas? ¿Dónde están?
¿Las alas rápidas que hendieron el aire?
Una vez conocí a dos hermanos buitres:
Cada forma la podían dotar a su voluntad.
Los de la raza de los buitres eran reyes,
Y voló con las alas de Mátaris’va 1.
En forma humana les encantaba saludar.
Su amigo ermitaño, y abraza sus pies,
El más joven era Jatáyus, tú
El anciano a quien miro ahora.
Digamos que tiene enfermedad o odio hacia el enemigo.
¿Te redujeron de tu alto estado?
382:1b Us’anas es el nombre de un sabio mencionado en los Vedas. En los poemas épicos se le identifica con Sukra, el regente del planeta Venus, y se le describe como el preceptor de los Asuras o Daityas, y poseedor de un vasto conocimiento. ↩︎
382:2b Hemáne de las ninfas del Paraíso. ↩︎
382:3b Nombre general merusávarni para los últimos cuatro de los catorce Manus. ↩︎
382:4b Svayamprabhá «autoluminoso» es según DE GUBERNATIS la luna: "En el Svayamprabhátoo, nos encontramos con la luna como un hada buena que, desde el palacio dorado que reserva para su amiga Hemá la dorada:) es durante un mes la guía, en la vasta caverna de Hanumant y sus compañeros, que han perdido su camino en la búsqueda del amanecer. Sitáis no es del todo exacto: HanumHanumán y sus compañeros vagan durante un mes en la caverna sin guía, y luego Svayamprabhás los saca. ↩︎
384:1 Purandara, el destructor de ciudades; las ciudades son las nubes que el Dios del firmamento abre con sus rayos, para liberar las aguas aprisionadas en estas fortalezas de los demonios de la sequía. ↩︎
384:1b Percibió que Angad había asegurado, por el amor de los Vánars, la reversión del reino de Sugríva; o, como lo explica otro comentarista, percibió que Angad había obtenido un nuevo reino en la cueva encantada que los Vánars, por amor a él, consentirían en ocupar. ↩︎
384:2b Váchaspati, Señor del Habla, el Preceptor de los Dioses. ↩︎
384:3b Sukra es el regente del planeta Venus y el preceptor de los Daítyas. ↩︎
385:2 Sampáti es el hijo mayor del célebre Garuda, el rey de los pájaros. ↩︎
386:1 Vivasvat o el Sol es el padre de Yama, el Dios de la Muerte. ↩︎
386:2 Libro III. Canción LI. ↩︎
386:3 El juramento precipitado de Das’aratha y su promesa fatal a su esposa Kaikeyí. ↩︎
387:1 Vritra, «el que cubre, oculta, obstruye (la lluvia)», es el nombre de la personificación védica de una influencia maligna imaginaria o demonio de la oscuridad y la sequía, que supuestamente se apodera de las nubes, obstruyendo la claridad del cielo y reteniendo las aguas. Indra es representado luchando contra esta influencia maligna, y las nubes contenidas, representadas prácticamente como montañas o castillos, son destrozadas por su rayo y obligadas a abrir su receptáculo. ↩︎
387:1b Se ha mencionado con frecuencia los tres pasos de Vishnu que simbolizan la salida, la culminación y la puesta del sol. ↩︎
387:2b Para el Batimiento del mar, véase Libro I, Canto XLV. ↩︎
387:3b Kuvera, el dios de la riqueza. ↩︎
387:4b El Arquitecto de los Dioses. ↩︎