Luego, con acentos dulces, bajos y suaves.
El Vánar le habló al hijo de Janak:
'Un rey noble, sin mancha de pecado,
Reinó el poderoso Das’aratha.
Señor del carro y del corcel del guerrero,
El orgullo de la semilla del viejo Ikshváku.
Un amigo fiel, un rey intachable.
Protector de cada ser vivo.
Un monarca glorioso, fuerte para salvar,
Bendecido con la dicha que libremente dio,
Su hijo, el mejor de todos los que conocen
La ciencia del arco doblado,
Era Ráma, brillante como la luna, valiente y fuerte.
¿Quién amaba lo correcto y aborrecía lo incorrecto?
Quien nunca se desvió del deber real,
Amado por las tierras que su poder preservó.
Sus pies siguieron el camino de la ley;
Su brazo sometió a los enemigos rebeldes.
El príncipe obedeció la orden de su padre.
Y, desterrado, buscó la sombra del bosque,
Donde con su esposa y su hermano
Vagaba un devoto santo.
Allí, mientras vagaba por la naturaleza, mató a
El más valiente de la tripulación de Rákshas.
El rey gigante engañó al príncipe,
Y robó a su consorte, el hijo de Janak.
Entonces Rama vagó por el país circundante,
Y una amiga firme, Sugríva, encontró,
Señor de la raza Vánar, expulsado
Desde su propio reino que Báli poseía,
Conquistó Báli y restauró
El reino al legítimo señor.
Entonces, por el alto decreto de Sugriva,
Las legiones Vánar te buscaron,
El consejo de Sampáti me ordenó saltar
Cien leguas a través del océano.
Y ahora mis ojos felices han visto
Por fin la tan buscada reina Maithil.
Tal era la forma, el ojo, la gracia.
De aquella a quien Rama me ordenó que rastreara.
Él cesó: ella apartó sus cabellos sueltos.
Para protegerla de la vista de un extraño;
Entonces, temblando de sorpresa salvaje,
Alzó hacia el árbol sus ojos ansiosos.
La señora Maithil levantó la mirada.
Y el mono que hablaba se quedó mirando.
Ella miró y temblando ante la visión
Lloró lágrimas amargas en un pánico salvaje.
Ella se encogió un momento, angustiada por el miedo,
Entonces, nerviosa de nuevo, la señora pensó:
"¿Es este un sueño que mis ojos han visto,
¿Esta criatura, según nuestras leyes, es impura?
Oh, que los dioses guarden a Ráma, todavía,
¡Y Lakshman y mi padre, del mal!
No es un sueño: no he dormido,
Pero, angustiados, hemos observado y llorado.
Lejos de ese querido señor mío
Por quien en incesante dolor me aflijo,
Ningún arte puede calmar mi salvaje angustia
O adormecerme hasta el olvido.
Sólo lo veo a él: mis labios pueden enmarcar
No hay otra sílaba que el nombre de Ráma.
Cada vista que veo, cada sonido que oigo,
Trae a Ráma a mis ojos o a mis oídos,
El deseo estaba en mi corazón, y por eso
La dulce ilusión se burló de mi sentido.
"No era más que un fantasma de la mente,
Y sin embargo la voz era suave y amable.
Sea gloria al Padre Eterno, [1]
Sea gloria al Señor del Fuego,
El poderoso Maestro en los cielos, [2]
E Indra con sus mil ojos,
Y que concedan que la verdad sea
Tan buenas como las palabras que me sobresaltaron.
[ p. 413 ]
Del árbol bajó Hanumán.
Y humildemente se puso de pie ante la dama.
Luego, uniendo palmas reverentes con palmas
Se dirigió a ella con palabras de bálsamo:
"¿Por qué deben brotar las lágrimas de tristeza,
Dulce señora, a esos hermosos ojos,
Como cuando el río arrasado por el viento se desborda
¿Dos capullos de loto medio expandidos?
¿Quién eres tú, oh la más hermosa de rostro?
¿De Asur, [3] o raza celestial?
¿Te dio a luz la madre Nága?
De seguro que no eres un hijo de la tierra.
¿Los Rudras [4] afirman tener esa forma celestial?
¿O los veloces dioses [5] que cabalgan sobre la tormenta?
¿O eres tú Rohiní [6] la bendita,
Esa estrella más hermosa que las demás,
Reft de la Luna amas tanto
¿Y condenado a vivir un tiempo en la tierra?
¿O puedes tú, bella maravilla, ser
La reina estrellada Arundhatí, [7]
Huiste en tu ira o en tu orgullo celoso
¿Del lado de su querido señor Vas’ishtha?
¿Quién es el esposo, padre, hijo?
O hermano, oh tú, el más amado,
Se fue de este mundo al cielo para morar,
¿Por quién se hinchan esos ojos de llanto?
Sin embargo, por las lágrimas que esos dulces ojos derramaron,
Sin embargo, por la tierra que soporta tus pisadas, [8]
Al invocar el nombre de un monarca,
No es una diosa sino una dama real.
¿Eres tú la reina, bella dama? Dime,
¿A quién robó y se llevó Rávan?
Sí, por esa agonía de dolor,
Esa forma sin igual aquí abajo,
Ese atuendo votivo eres, supongo,
'La hija del rey Janak y la reina de Ráma.
La esperanza en el nombre de Ráma despertó,
Y así habló la gentil dama:
'Yo soy esa Sítá que cortejó y ganó
Por el hijo real de Das’aratha,
El más noble del linaje de Ikshváku;
Y toda alegría terrena era mía.
Pero Rama abandonó su hogar real.
En los enredados bosques de Dandak para vagar.
Donde con el hijo de Sumitrá y yo,
Vivió como un santo devoto.
El gigante Ravan llegó con astucia.
Y me llevó desde allí a la isla de Lanká.
El demonio aún concede un respiro,
Dos meses de vida, para la esposa de Ráma.
Quedan dos lunas de desesperanza y dolor.
Y entonces el cautivo será asesinado.
Así habló la dama con tristeza:
Y Hanumán renovó su discurso:
«Oh señora, por decreto de tu señor
Yo vengo como mensajero a ti.
Tu señor está seguro con amigos leales,
Y envía saludos a su reina,
Y Lakshman, siempre fiel, se inclina
Su cabeza reverente hacia la esposa de Rama.
Por todo su cuerpo corrió el éxtasis,
Así comenzó de nuevo la dama:
'Ahora en verdad sé la verdad
Del sabio dicho de antaño:
'Sólo una vez cada cien años
La verdadera alegría aparece al hombre viviente.
Él notó su tono radiante de éxtasis,
Y más cerca de la dama se acercó,
Pero a cada paso que daba hacia adelante
Un miedo sospechoso estremeció su espíritu.
«¡Ay, ay!», gritó con miedo.
'Falso es el cuento que me alegró escuchar.
Es Rávan, es el demonio, quien intenta
Para burlarse de mí con un nuevo disfraz.
Si tú, para torcer el corazón de mi mujer,
Has cambiado tu forma mediante el arte mágico,
¿Y querrías engañar a una dama indefensa?
La mala acción es doblemente vil.
Pero no: ese demonio no puedes ser:
¡Qué alegría me dio verte!
Pero si mi fantasía no yerra,
Y tú eres el mensajero de Rama,
Las glorias de mi señor repiten:
Porque para estos oídos tales palabras son dulces.
Los Vánar conocían el pensamiento de la dama, [9]
Y dio la respuesta que tanto buscaba:
[ p. 414 ]
'Brillante como el sol que ilumina el cielo
Querido como la luna para todos los ojos.
Él esparce bendiciones sobre la tierra.
Como recompensas de la mano de Vais’ravan 1.
Como Vishnu fuerte e indomable,
Inigualable en poder y fortaleza.
Sabio, veraz como el Señor de la Palabra,
Con palabras amables da la bienvenida a cada uno.
De noble molde y forma es él,
Como la deidad encarnada del amor.
Él calma la furia del enemigo,
Y ataca cuando la justicia lo requiere.
A salvo a la sombra de su brazo
El mundo está protegido del daño y la destrucción.
Ahora pronto Rávan lamentará su robo,
Y caída, de reino y de vida desprovista.
Porque la mano iracunda de Ráma volará
Sus flechas contra el rey gigante.
El día, oh Reina Maithil, está cerca
Cuando él y Lakshman estén aquí,
Y a su lado Sugríva lideró
Sus innumerables huestes de raza Vánar.
Siervo de Sugriva, yo, por nombre
Hanúmán, por orden suya vino.
Con un salto desesperado crucé el mar.
A la isla de Lanká en busca de ti,
No soy ninguna traidora, gentil dama:
Confía en mi palabra y en mi fe.
Con corazón alegre ella le oyó decir:
Del gran señor que tanto amaba,
Y con acentos dulces, suaves y bajos,
Habló, medio olvidando su dolor:
'¿Cómo estuviste al lado de Ráma?
¿Cómo llegó mi señor y tú a aliarte?
¿Cómo conocieron a la gente del bosque?
¿Con los hombres en términos de hermandad?
Declara cada gracia y señal real
Eso entristece a los señores del linaje de Raghu.
Cada circunstancia y mirada se relacionan
‘Cuéntanos la forma de Ráma, su habla y su modo de andar.’
«Tu miedo y tu duda», gritó, «se disiparon,
Oye, señora, lo que vieron mis ojos.
Escucha los signos imperiales que adornan
La gloria de la raza de Ikshváku.
Con rostro brillante como la luna y ojos de loto,
La más bella, la más buena y la más sabia,
Con una gloria solar alrededor de su cabeza,
Tan sufrida como la tierra que pisamos,
Él defiende su reino de todos los enemigos.
Sí, su cuidado se extiende por todo el mundo.
Él sigue la rectitud en todos sus caminos,
Y nunca se desvía del deber real.
Él conoce la sabiduría que fortalece a los reyes;
Su corazón se aferra a la verdad y al honor.
Cada gracia y don de forma y mente
Adorna a ese príncipe de la especie humana;
Y virtudes como las suyas le otorgan
Su hermano siempre firme y verdadero.
Por toda la tierra vagaron desorientados,
Y te busqué con vano esfuerzo,
Hasta que al fin sus pies errantes
Caminamos con cansancio por nuestro retiro salvaje.
Nuestro rey desterrado Sugríva espió
Los príncipes de la ladera de la montaña.
Por su orden busqué a la pareja
Y los condujo hasta nuestro monarca allí.
Así se encontraron Rama y Sugriva,
Y unió los lazos que los unen aún,
Cuando cada uno pidió la ayuda del otro,
Y se hizo amistad y alianza.
Una flecha lanzada desde el arco de Ráma
Mató a Báli, enemigo de Sugríva.
Entonces por mandato de nuestro señor
El Vánar alberga cada tierra explorada.
Llegamos a la costa: crucé el mar.
Y finalmente encontré mi camino hacia ti.’ 1b
«Recibe», exclamó, «este precioso anillo, [10]
Una señal segura de tu señor el rey:
El anillo de oro que solía llevar:
-Mira, el nombre de Rama está grabado allí.
Entonces, cuando ella tomó el anillo, él le mostró:
Las lágrimas que brotaron del arrebato.
Parecía tocar la mano que envió
El adorno tan preciado,
Y con el corazón otra vez tranquilo,
Respondió con palabras amables como estas:
¡Oh tú, cuya alma no se aquieta por ningún temor!
¡Mensajero sabio, valiente y fiel!
¿Y te has atrevido, sobre las olas y la espuma,
¡A buscarme en la casa de los gigantes!
En ti, verdadero mensajero, encuentro
El más noble de tu especie del bosque.
¿Quién podría, impasible ante el terror, tolerar
En Rávan, rey de los demonios, para mirar.
[ p. 415 ]
Ahora podemos comunicarnos aquí como amigos,
Porque aquel a quien el rey Rama envía
Debe ser necesario que uno en peligro lo intente,
Un guía valiente, sabio y fiel.
Dime, ¿está todo bien con Ráma todavía?
¿Vive Lakshman aún sin ser afectado por la enfermedad?
¿Por qué entonces debería ser lenta la mano de Ráma?
¿Para liberar a su consorte de su dolor?
¿Por qué escatimar esfuerzos para buscarme?
¿La tierra rodeada por el mar?
¿Puede Bharat no enviar ningún ejército?
¿Con pancartas, coches y gritos de guerra?
¿No puede tu rey Sugriva prestarme
¿Sus legiones para ayudar a su amigo?
Puso sus manos sobre su cabeza.
Y así nuevamente su respuesta fue:
'Ráma aún no ha aprendido dónde se encuentra
Su dama de ojos de loto,
O es como Indra desde el cielo.
En ayuda de S’achí [11], a ti huiríamos.
Pronto escuchará la historia, y entonces,
Impulsado a la venganza, el señor de los hombres
Voluntad de liderar la isla de los gigantes
Miríadas feroces de la raza del bosque,
Construyendo un puente sobre su camino de conquista, y hacer
La ciudad está en ruinas por tu causa.
Créeme, dulce dama, te lo juro.
De raíces y frutos, mi comida del bosque,
Por el pico de Meru y la cadena de Vindhva,
Y Mandar del Mar Lácteo,
Pronto verás a tu señor, aunque ahora
Él espera en la frente de Prasravan [12],
Ven glorioso como el amanecer,
Como Indra nació en Airávat [13].
Él te mira con ojos anhelantes;
La madera escasea y sus provisiones de comida son escasas.
Por ti su frente está pálida y desgastada,
Porque tú eres aborrecido por la comida y por el vino.
Tu imagen en su corazón guarda,
Por ti se despierta de noche y llora.
O si por casualidad cierra los ojos
Y ganar un breve respiro de sus penas,
Incluso entonces se me escapa el nombre de Sítá.
En angustia por sus labios murmuradores.
Si ves hermosas flores o frutas,
Que las mujeres aman, sobre los árboles,
Hacia ti, hacia ti vuela su fantasía.
Y «¡Sítá! ¡Oh mi amor!», grita.
«Me has traído», gritó de nuevo,
'Una mezcla de dicha y dolor.
Bienaventuranza, que me lleve en su corazón,
Dolor, que despierta y llora aparte,
Oh, mira cómo el Destino es el rey de todo,
Ahora nos eleva, ahora nos invita a caer,
Y conduce a un cautivo atado con una cuerda
El esclavo más humilde, el señor más orgulloso,
Así también ahora el severo decreto del Destino
Ha herido de dolor a mi señor y a mí.
Dime, ¿cómo llegará Rama a la orilla?
De las olas del dolor que se levantan y rugen,
Un marinero náufrago, casi ahogado
¿En el mar bravo que espumea alrededor?
¿Cuándo derrotará al demonio?
Convierte en polvo la ciudad de los gigantes,
Y, glorioso por la derrota de sus enemigos,
¿Su esposa, su Sítá perdida hace mucho tiempo, se reencuentran?
Ve, dile que se apresure a herir a sus enemigos.
Antes que el año llegue a su fin.
Han pasado diez meses pero quedan dos,
Entonces el cautivo de Rávan debe ser asesinado.
A menudo Vibhíshan, [14] justo y sabio,
Le rogó que le devolviera su premio.
Pero el oído insensible de Ravan es sordo:
La palabra de su hermano no la escuchará.
La hija de Vibhíshan [15] me ama mucho:
De ella aprendí la historia que cuento,
Avindhva [16] prudente, justo y anciano,
La caída del gigante ha sido anunciada muchas veces;
Pero el destino le impulsa a despreciar
Su palabra en quien más confía.
En el amor de Rama descanso seguro,
Porque mi tierno corazón es verdadero y puro,
Y a él, mi noble señor, lo considero
En valor, poder y fuerza supremos.
Mientras de sus ojos corrían las aguas,
El jefe Vánar comenzó de nuevo:
«Sí, Ráma, cuando escuche mi historia,
¿Con nuestros anfitriones atacaremos estos muros?
O yo misma, oh Reina, este día
Te alejaré del demonio,
Te levantaré y te llevaré de aquí.
A él tu refugio y defensa;
Te tomaré en mis brazos y huiré;
A Rama, mucho más allá del mar;
Te colocaré en la colina de Prasravan
Donde todavía espera el hijo de Raghu.
[ p. 416 ]
—¿Cómo puedes llevarme de aquí? —gritó ella.
‘El camino es largo, el mar es ancho.
Soportar mi propio peso sería
Una tarea demasiado difícil para alguien como tú.’ 1
Swift se levantó ante sus ojos asustados.
El Vánar en su tamaño nativo,
Como la colina de Mandar o la altura de Meru,
Rodeado de un resplandor de luz.
«¡Oh, ven!», gritó, «disipa tus temores,
No dudes que te llevaré bien.
Ven, confía en mi fuerza y cuidado,
Y siéntate con alegría al lado de Rama.
De nuevo habló: «Ahora te conozco,
Eres valiente, resuelto y fuerte;
En gloria como el Señor del Fuego
Con pies veloces como la tormenta que nada puede cansar
Pero contigo no puedo huir:
Porque, llevado tan velozmente a través del cielo,
Mis ojos pronto se debilitarían y se apagarían,
Mi cerebro mareado se tambalearía y nadaría,
Mis brazos cediendo relajan su agarre,
Y yo en terror sin control
Debería caer en el mar embravecido
Donde tiburones hambrientos se alimentarían de mí.
Ni puedo tocar, por libre voluntad,
Los miembros de cualquiera salvo de mi señor.
Si, por el gigante expulsado,
En sus brazos envolventes yací,
No fue mía, oh Vánar, la culpa;
¿Qué podía hacer yo, una dama indefensa?
Ve y lleva mi mensaje a mi señor,
Y pídele que acabe con mi larga desesperación.
Nuevamente el jefe Vánar respondió:
Con su sabia respuesta satisfecha:
Bien has dicho: no puedes desafiar
El viento impetuoso, la ola rugiente.
El corazón de tu mujer se hundiría de miedo.
Antes de que la orilla del océano estuviera cerca.
Y por tu temor de que se te rompa un miembro
Debería ser tocado por los míos por un rato,
El miedo modesto es digno
¿Cuyo amado señor es el hijo de Raghu?
Sin embargo, cuando intenté llevarte de aquí,
Dije palabras de inocencia,
Impulsado a liberar al cautivo
Por amistad hacia tu señor y hacia ti.
Pero si conmigo no lo intentas
El paso del cielo ventoso,
Dame una joya para que pueda mostrarte,
Alguna señal que tu señor pueda saber.
Nuevamente la dama Maithil habló,
Mientras las lágrimas y los sollozos se le quebraban, su voz dijo:
«La más segura de todas las señales es ésta,
Para contar la historia de la felicidad desvanecida.
Así en mi nombre dile a Rama:
'Recuerde el pico de Chitrakúta.
Y el margen verde del arroyo [17]
Que fluye junto a esa agradable colina,
Donde tú y yo nos extraviamos juntos
Deleitándose con la sombra enredada.
Allí, en la hierba, me senté contigo.
Y puse mi cabeza sobre tu rodilla.
Vino un cuervo codicioso y picoteó.
La carne que esperé proteger
Y sin hacer caso de los terrones que arrojé,
Sobre mi cabeza volaban en círculos,
Hasta que el hambre querida me presionó
Él me dio un beso atrevido en el pecho.
Corrí hacia ti con rabia y dolor.
Y oró para que se vengara del ladrón.
Entonces Rama [18] se levantó de su sueño.
Y sonrió con compasión ante mis desgracias.
Sobre mi pecho sangrante vio
Los arañazos hechos con el pico y las garras.
Puso una flecha en su arco.
Y lo lanzó contra el cuervo desvergonzado.
Ese eje, dotado de poder mágico,
El pájaro, a dondequiera que volaba, perseguía,
Hasta que regresó al hijo de Raghu, huyó.
Y a los pies de Ráma inclinó su cabeza. [19]
¿Podrías por mí agitarte con ira?
Lanza esa flecha terrible sobre un pájaro,
Y sin embargo no puedes perdonar a quien robó.
¿El amado de tu corazón y de tu alma?
Levantaos, oh los más valientes de los valientes.
Y ven con todo tu poder para salvar.
Ven con los truenos de tu arco,
Y derriba a la tierra al enemigo Rakshas.
Ella cesó; y de su glorioso cabello
Ella tomó una gema que brillaba allí.
Una señal que los ojos de su marido
Con anhelante amor reconocería.
El enviado Vánar inclinó la cabeza.
En baja reverencia reverente.
Y en su dedo ató la gema
Ella se soltó de su diadema.
[ p. 417 ]
412:1 Svayambhu, el Autoexistente, Brahmá. ↩︎
412:2 Vrihaspati o Váchaspati, el Señor del Habla y preceptor de los Dioses. ↩︎
413:1 Los Asurs eran los feroces enemigos de los dioses. ↩︎
413:2 Los Rudras son manifestaciones de Siva. ↩︎
413:3 Los Maruts o Dioses de la Tormenta. ↩︎
413:4 Rohiní es un asterismo personificado como la hija de Daksha y la esposa predilecta de la Luna. La estrella principal de la constelación es Aldebarán. ↩︎
413:5 Arundhatí era la esposa del gran sabio Vasishtha, y considerada el modelo de excelencia conyugal. Fue elevada a los cielos como una de las Pléyades. ↩︎
413:6 Los dioses no derraman lágrimas; ni tocan el suelo al caminar o al estar de pie. De igual manera, los ángeles de Milton marchaban sobre la tierra y «el aire pasivo soportaba su ágil paso».
La expresión «vera incessu patuit dea» de Virgilio puede referirse a la misma creencia. ↩︎
413:1b Que un amigo de Rama lo elogiaría como se le debe elogiar, y que si el extraño fuera Ravan disfrazado, evitaría el tema. ↩︎
414:2b DE GUBERNATIS piensa que este anillo que el Sol Ráma envía al Amanecer Sítá es un símbolo del disco solar. ↩︎
415:1 S’achí es la esposa amada y encantadora de Indra, y es tomada como el tipo de una mujer protegida por un marido celoso y todopoderoso. ↩︎
415:2 La montaña cerca de Kishkindhá. ↩︎
415:3 Airávat es el poderoso elefante en el que Indra se deleita en montar. ↩︎
415:1b Vibhíshan es el buen hermano del malvado Rávan. ↩︎
415:2b Su nombre es Kalá, o en la recensión bengalí Nandá. ↩︎
415:3b Uno de los consejeros principales de Rávan. ↩︎
416:1b El arroyo Mandákiní, no lejos de Chitrakúta, donde Ráma residió durante un tiempo. ↩︎
416:2b El poeta aquí cambia de la segunda persona a la tercera. ↩︎
416:3b Se repite la historia completa con ligeras variaciones y añadidos del Libro II, Canto XCVI. Aquí solo presento el resumen. ↩︎