“Janamejaya dijo: ‘Mientras vivían así disfrazados en la ciudad de los Matsyas, ¿qué hicieron aquellos descendientes de la raza Kuru, dotados de gran destreza, oh regenerado?’
Vaisampayana dijo: «Escucha, oh rey, lo que hicieron aquellos descendientes de Kuru mientras vivían así, disfrazados, en la ciudad de los Matsyas, adorando a su rey. Por la gracia del sabio Trinavindu y del noble señor de la justicia, los Pandavas continuaron viviendo sin ser reconocidos en la ciudad de Virata. Oh, señor de los hombres, Yudhishthira, como cortesano, se hizo agradable a Virata y a sus hijos, así como a todos los Matsyas. Experto en los misterios de los dados, el hijo de Pandu los hizo jugar a los dados a su antojo y los hizo sentarse juntos en la sala de dados, como una hilera de pájaros atados en una cuerda.» Y ese tigre entre los hombres, el rey Yudhishthira el Justo, sin que el monarca lo supiera, distribuyó entre sus hermanos, proporcionalmente, la riqueza que obtuvo de Virata. Bhimasena, por su parte, vendió a Yudhishthira, a cambio de un precio, carne y víveres de diversas clases que obtuvo del rey. Arjuna distribuyó entre todos sus hermanos el producto de las telas gastadas que ganó en los aposentos interiores del palacio. Sahadeva, disfrazado de pastor de vacas, también dio leche, cuajada y mantequilla clarificada a sus hermanos. Nakula también compartió con sus hermanos la riqueza que el rey le dio, satisfecho con su administración de los caballos. Draupadi, en una condición lamentable, cuidó de todos esos hermanos y se comportó de tal manera que pasó desapercibida. Y así, atendiendo las necesidades de los demás, aquellos poderosos guerreros vivían en la capital de Virata, ocultos a la vista, como si estuvieran de nuevo en el vientre de su madre. Y aquellos señores de los hombres, los hijos de Pandu, temerosos del peligro que representaba el hijo de Dhritarashtra, continuaron viviendo allí ocultos, velando por su esposa Draupadi. Transcurridos tres meses, en el cuarto, se celebró con gran pompa en el país de los Matsyas el gran festival en honor al divino Brahma. Miles de atletas acudieron de todas partes, como huestes celestiales, a la morada de Brahma o de Shiva para presenciar el festival. Estaban dotados de cuerpos imponentes y gran destreza, como los demonios llamados Kalakhanjas. Eufóricos con su destreza y orgullosos de su fuerza, fueron altamente honrados por el rey. Sus hombros, cinturas y cuellos eran como los de leones, sus cuerpos estaban muy limpios y sus corazones estaban en paz. Y muchas veces habían triunfado en las lides ante los reyes. Y entre ellos había uno que destacaba por encima del resto y los retó a todos a un combate. Y nadie se atrevió a acercarse a él mientras acechaba con orgullo en la arena. Y cuando todos los atletas estaban tristes y desanimados, el rey de los Matsyas lo hizo pelear con su cocinero. E instigado por el rey, Bhima se decidió a regañadientes, pues no podía desobedecer abiertamente la orden real.Y aquel tigre entre los hombres, tras adorar al rey, entró en la espaciosa arena, caminando con los pasos despreocupados de un tigre. El hijo de Kunti se ciñó entonces los lomos para gran deleite de los espectadores. Bhima convocó entonces al combate a aquel atleta conocido por el nombre de Jimuta, semejante al Asura Vritra, cuya proeza era ampliamente conocida. Ambos poseían un gran coraje y estaban dotados de una terrible destreza. Parecían una pareja de elefantes furiosos y corpulentos, cada uno de sesenta años. Aquellos valientes tigres entre los hombres se enzarzaron entonces alegremente en un combate de lucha libre, deseosos de vencerse mutuamente. Terrible fue el encuentro que se produjo entre ellos, como el choque del rayo contra la pétrea montaña. Ambos eran extremadamente poderosos y estaban sumamente encantados con la fuerza del otro. Deseosos de vencerse mutuamente, cada uno se puso de pie, ansioso por aprovechar el lapsus de su adversario. Ambos estaban encantados y parecían elefantes furiosos de tamaño prodigioso. Diversos eran los métodos de ataque y defensa que exhibían con los puños cerrados. [1] Cada uno se abalanzó sobre el otro y arrojó a su adversario a distancia. Derribó al otro y lo apretó contra el suelo. Se levantó de nuevo y abrazó al otro. Derribó violentamente al otro golpeándolo en el pecho. Lo agarró por las piernas y, girándolo, lo derribó al suelo. Se abofetearon con las palmas, tan fuertes como un rayo. Y también se golpeaban mutuamente con los dedos extendidos, y extendiéndolos como lanzas, se clavaban las uñas mutuamente. Se daban violentas patadas. Golpeaban rodillas y cabezas contra cabezas, produciendo el choque de una piedra contra otra. Y así, aquel furioso combate entre aquellos guerreros se desarrollaba sin armas, sostenido principalmente por la fuerza de sus brazos y su energía física y mental, para infinito deleite de la multitud de espectadores. Y todo el pueblo, oh rey, sintió un profundo interés en aquel encuentro de aquellos poderosos luchadores que luchaban como Indra y el Asura Vritra. Y los vitorearon a ambos con fuertes aplausos. Y los expertos en lucha, de pechos anchos y brazos largos, se tiraron, presionaron, giraron y se derribaron mutuamente, golpeándose con las rodillas, expresando a viva voz su mutuo desprecio. Y comenzaron a luchar de esta manera con sus brazos desnudos, que eran como mazas de hierro con púas. Y por último, el poderoso y de fuertes brazos Bhima, el matador de sus enemigos, gritando en voz alta agarró al atleta vociferante por los brazos, como el león agarra al elefante, y levantándolo del suelo y sosteniéndolo en alto,Comenzó a darle vueltas, para gran asombro de los atletas reunidos y del pueblo de Matsya. Tras darle cien vueltas hasta dejarlo inconsciente, el forzudo Vrikodara lo arrojó al suelo. Cuando el valiente y renombrado Jimuta fue asesinado, Virata y sus amigos se llenaron de alegría. En el arrebato de su alegría, el noble rey recompensó a Vallava en ese mismo instante con la generosidad de Kuvera. Matando a numerosos atletas y a muchos otros hombres de gran fuerza física, complació enormemente al rey. Y como no se encontraba a nadie que pudiera hacerle frente en la palestra, el rey lo hizo luchar con tigres, leones y elefantes. Y también lo hizo luchar con leones furiosos y poderosos en el harén para el placer de las damas. Y Arjuna también complació al rey y a todas las damas de los aposentos interiores cantando y bailando. Y Nakula complació a Virata, el mejor de los reyes, mostrándole corceles veloces y bien entrenados que lo seguían adondequiera que iba. [ p. 23 ] Y el rey, complacido con él, lo recompensó con abundantes regalos. Y al ver alrededor de Sahadeva una manada de bueyes bien entrenados, Virata, ese toro entre los hombres, le otorgó también riquezas de diversos tipos. Y, oh rey, Draupadi, afligida al ver a todos esos guerreros sufrir, suspiraba sin cesar. Y así fue como esas eminentes personas vivían allí disfrazadas, prestando servicios al rey Virata.Draupadi, angustiada al ver el dolor de todos esos guerreros, suspiraba sin cesar. Y así fue como esas eminencias vivieron allí disfrazadas, prestando servicios al rey Virata.Draupadi, angustiada al ver el dolor de todos esos guerreros, suspiraba sin cesar. Y así fue como esas eminencias vivieron allí disfrazadas, prestando servicios al rey Virata.
22:1 Krita\—ataque; Pratikrita\—rechazarlo; Sankata\—apretado. _Algunos textos dicen Sankatakais. El significado entonces sería ‘enfundado en guanteletes’. ↩︎