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(Parva Jayadratha-Vadha)
Dhritarashtra dijo: «Tras la matanza de Abhimanyu, al día siguiente, ¿qué hicieron los Pandavas, afligidos por la pena y el dolor? ¿Quién de mis guerreros luchó con ellos? Conociendo, como conocían, los logros de Savyasachin, dime, ¿cómo pudieron los Kauravas, habiendo perpetrado semejante injusticia, permanecer intrépidos? ¿Cómo pudieron, en plena batalla, aventurarse siquiera a contemplar a ese tigre entre los hombres (Arjuna), mientras avanzaba furioso como la Muerte que todo lo destruye, ardiendo de dolor por la matanza de su hijo? Al contemplar a ese guerrero con el príncipe de los simios en su estandarte, a ese héroe afligido por la muerte de su hijo, agitando su gigantesco arco en la batalla, ¿qué hizo mi guerrero? ¿Qué le ha sucedido, oh Sanjaya, a Duryodhana? Un gran dolor nos ha invadido hoy. Ya no oigo los sonidos de la alegría.» Esos encantadores sonidos, sumamente agradables al oído, que antiguamente se oían en la morada del rey Sindhu, lamentablemente ya no se oyen. ¡Ay, en el campamento de mis hijos, ya no se oyen los sonidos de innumerables bardos y panegiristas cantando sus alabanzas ni de danzas! Antes, tales sonidos solían herir mis oídos sin cesar. ¡Ay, mientras están sumidos en la pena, ya no oigo esos sonidos emitidos (en su campamento)! Antiguamente, oh Sanjaya, mientras estaba sentado en la morada de Somadatta, devoto de la verdad, solía oír esos sonidos deliciosos. ¡Ay, cuán desprovisto de mérito (religioso) estoy, pues observo que hoy la morada de mis hijos resuena con sonidos de dolor y lamentaciones, desprovista de todo ruido que presagie vida y energía. En las casas de Vivinsati, Durmukha, Chitrasena, Vikarna y otros hijos míos, ya no oigo los sonidos que antes oía. Aquel gran arquero, el hijo de Drona, quien fue el refugio de mis hijos, en quien solían esperar brahmanas, kshatriyas y vaisyas, y un gran número de discípulos, quienes disfrutaban día y noche de disputas controvertidas, de la conversación, de la conmovedora música de diversos instrumentos y de diversas clases de canciones deliciosas, quien era adorado por muchas personas entre los Kurus, los Pandavas y los Satwatas, ¡ay, oh Suta!, en la morada de aquel hijo de Drona ningún sonido se oye como antes. Cantantes y bailarines solían, en gran número, atender atentamente a aquel poderoso arquero, el hijo de Drona. ¡Ay, sus sonidos ya no se oyen en su morada! Ese fuerte ruido que se alzaba en el campamento de Vinda y Anuvinda cada noche, por desgracia, ya no se oye allí. En el campamento de los Kaikeyas ya no se oye ese estridente canto y palmadas que solían emitir sus soldados, enfrascados en la danza y el jolgorio. Los sacerdotes competentes en la ejecución de sacrificios que solían atender al hijo de Somadatta, ese refugio de ritos escriturales, por desgracia, ya no se oyen sus sonidos. El tañido de la cuerda del arco, [p.166] Los sonidos de la recitación védica, el zumbido de lanzas y espadas, y el traqueteo de las ruedas de los carros, se oían incesantemente en la morada de Drona. ¡Ay, esos sonidos ya no se oyen allí! Ese oleaje de canciones de diversos reinos, ese estruendo de instrumentos musicales que solía surgir allí, ¡ay, ya no se oyen hoy! Cuando Janardana, de gloria imperecedera, vino de Upaplavya, deseoso de paz, por compasión hacia todas las criaturas, yo entonces, ¡oh, Suta!, le dije al malvado Duryodhana: «Obteniendo a Vasudeva como medio, haz las paces con los Pandavas, ¡oh, hijo! Creo que ha llegado el momento (de hacer las paces). No, ¡oh, Duryodhana!, desobedezcas mi mandato. Si ignoras a Vasudeva, quien ahora te suplica paz y te interpela por mi bien, jamás obtendrás la victoria en la batalla». Duryodhana, sin embargo, descartó al de la raza de Dasarha, ese toro entre todos los arqueros, quien entonces habló por el bien de Duryodhana. Con esto, abrazó lo que era calamitoso para él mismo. Preso de la muerte, ese hijo mío de alma malvada, rechazando mis consejos, adoptó los de Duhsasana y Karna. Yo mismo no aprobaba el juego de dados. Vidura no lo aprobaba. El gobernante de los Sindhus no lo aprobaba, ni Bhishma; ni Salya; ni Bhurisravas; ni Purumitra; ni Jaya; ni Aswatthaman; ni Kripa; ni Drona, ¡oh Sanjaya! Si mi hijo se hubiera comportado según los consejos de estas personas, habría vivido para siempre en paz y felicidad con sus parientes y amigos. De habla dulce y encantadora, siempre diciendo lo que es agradable entre sus parientes, de noble cuna, amados por todos y poseedores de sabiduría, los hijos de Pandu seguramente alcanzarán la felicidad. El hombre que se fija en la rectitud, siempre y en todo lugar obtiene la felicidad. Un hombre así, después de la muerte, obtiene beneficio y gracia. Poseídos de suficiente poder, los Pandavas merecen disfrutar de la mitad de la tierra. La tierra rodeada por los mares es tan su posesión ancestral (como la de los Kurus). Poseídos de soberanía, los Pandavas nunca se desviarán del camino de la rectitud. Oh, hijo, tengo parientes cuya voz los Pandavas siempre escucharán, como, por ejemplo, Salya, Somadatta, el noble Bhishma, Drona, Vikarna, Valhika, Kripa y otros entre los Bharatas, ilustres y reverendos en edad. Si les hablan en tu nombre, los Pandavas sin duda actuarán según sus benéficas recomendaciones. ¿O quién de ellos, crees tú, pertenece a su grupo que les hablaría de otra manera? Krishna nunca abandonará el camino de la rectitud. Todos los Pandavas le obedecen. Palabras de rectitud pronunciadas por mí también, esos héroes jamás desobedecerán, pues todos los Pandavas son de alma justa. Lamentándome lastimeramente, oh Suta, le dije estas y muchas otras palabras a mi hijo. ¡Insensato como es, no me escuchó! ¡Creo que todo esto es la perversa influencia del Tiempo! Allí donde están Vrikodara y Arjuna,y el héroe Vrishni, Satyaki, y Uttamaujas de los Panchalas, y el invencible Yudhamanyu, y el irreprimible Dhrishtadyumna, y el invicto Sikhandin, los Asmakas, los Kekayas, y Kshatradharman de los Somakas, el gobernante de los Chedis, y Chekitana, y Vibhu, el hijo de [ p. 167 ] el gobernante de los Kasi, los hijos de Draupadi, y Virata y el poderoso guerrero Drupada, y esos tigres entre los hombres viz., los gemelos (Nakula y Sahadeva), y el que se queda con Madhu para ofrecer consejo, ¿quién hay en este mundo que lucharía contra ellos, esperando vivir? ¿Quién más hay, además, aparte de Duryodhana, Karna, Sakuni, el hijo de Suvala, y Duhsasana como su cuarto, pues no veo al quinto que se atreva a resistir a mis enemigos mientras estos últimos exhiben sus armas celestiales? Quienes tienen al propio Vishnu en su carro, vestido con cota de malla y con las riendas en la mano, quienes tienen a Arjuna como guerrero, ¡nunca serán derrotados! ¿Acaso Duryodhana no recuerda ahora mis lamentaciones? El tigre entre los hombres, Bhishma, has dicho, ha sido aniquilado. Creo que, al contemplar los frutos de las palabras pronunciadas por el clarividente Vidura, mis hijos se entregan a lamentaciones. Creo que, al contemplar su ejército abrumado por el nieto de Sini y Arjuna, al contemplar las gradas de sus carros vacías, mis hijos se entregan a lamentaciones. Como una creciente conflagración impulsada por los vientos consume un montón de hierba seca al final del invierno, así Dhananjaya consumirá a mis tropas. Oh, Sanjaya, eres experto en narración. Cuéntame todo lo ocurrido tras cometer ese gran agravio contra Partha esa noche. Cuando Abhimanyu fue asesinado, ¿en qué estado se encontraban? Habiendo ofendido gravemente, oh, hijo, al portador de Gandiva, mis guerreros son incapaces de igualar en batalla sus hazañas. ¿Qué medidas tomó Duryodhana y cuáles Karna? ¿Qué hicieron también Duhsasana y el hijo de Suvala? Oh, Sanjaya, oh, hijo, lo que ha acontecido en batalla a todos mis hijos reunidos se debe sin duda a las malas acciones del malvado Duryodhana, quien sigue el camino de la avaricia, quien tiene un entendimiento perverso, cuyo juicio está pervertido por la ira, quien codicia la soberanía, quien es necio y quien está privado de razón por la ira. Dime, oh Sanjaya, ¿qué medidas adoptó entonces Duryodhana? ¿Fueron acertadas o desacertadas?Los gemelos (Nakula y Sahadeva) y el protector de Madhu para ofrecer consejo, ¿quién en este mundo lucharía contra ellos, esperando vivir? ¿Quién más, además, hay, salvo Duryodhana, Karna, Sakuni, el hijo de Suvala, y Duhsasana como su cuarto, pues no veo al quinto que se atreva a resistir a mis enemigos mientras estos últimos despliegan sus armas celestiales? Quienes tienen al propio Vishnu en su carro, vestido con cota de malla y riendas en mano, quienes tienen a Arjuna como guerrero, ¡nunca serán derrotados! ¿Acaso Duryodhana no recuerda ahora mis lamentaciones? El tigre entre los hombres, Bhishma, has dicho, ha sido aniquilado. Creo, contemplando los frutos de las palabras pronunciadas por el clarividente Vidura, que mis hijos ahora se entregan a lamentaciones. Creo que, al contemplar su ejército abrumado por el nieto de Sini y Arjuna, y al contemplar las terrazas de sus carros vacías, mis hijos se entregan a lamentaciones. Como una conflagración creciente, impulsada por los vientos, consume un montón de hierba seca al final del invierno, así Dhananjaya consumirá a mis tropas. Oh, Sanjaya, eres experto en narración. Cuéntame todo lo que ocurrió después de cometer ese gran agravio contra Partha esa tarde. Cuando Abhimanyu fue asesinado, ¿en qué estado se convirtieron? Habiendo ofendido gravemente, oh hijo, al portador de Gandiva, mis guerreros son incapaces de igualar sus hazañas en batalla. ¿Qué medidas tomó Duryodhana y cuáles Karna? ¿Qué hicieron también Duhsasana y el hijo de Suvala? Oh, Sanjaya, oh, hijo, lo que ha acontecido en la batalla a todos mis hijos reunidos se debe sin duda a las malas acciones del malvado Duryodhana, quien sigue el camino de la avaricia, quien tiene un entendimiento perverso, cuyo juicio está pervertido por la ira, quien codicia la soberanía, quien es necio y quien está privado de razón por la ira. Dime, oh, Sanjaya, ¿qué medidas adoptó entonces Duryodhana? ¿Fueron acertadas o desacertadas?Los gemelos (Nakula y Sahadeva) y el protector de Madhu para ofrecer consejo, ¿quién en este mundo lucharía contra ellos, esperando vivir? ¿Quién más, además, hay, salvo Duryodhana, Karna, Sakuni, el hijo de Suvala, y Duhsasana como su cuarto, pues no veo al quinto que se atreva a resistir a mis enemigos mientras estos últimos despliegan sus armas celestiales? Quienes tienen al propio Vishnu en su carro, vestido con cota de malla y riendas en mano, quienes tienen a Arjuna como guerrero, ¡nunca serán derrotados! ¿Acaso Duryodhana no recuerda ahora mis lamentaciones? El tigre entre los hombres, Bhishma, has dicho, ha sido aniquilado. Creo, contemplando los frutos de las palabras pronunciadas por el clarividente Vidura, que mis hijos ahora se entregan a lamentaciones. Creo que, al contemplar su ejército abrumado por el nieto de Sini y Arjuna, y al contemplar las terrazas de sus carros vacías, mis hijos se entregan a lamentaciones. Como una conflagración creciente, impulsada por los vientos, consume un montón de hierba seca al final del invierno, así Dhananjaya consumirá a mis tropas. Oh, Sanjaya, eres experto en narración. Cuéntame todo lo que ocurrió después de cometer ese gran agravio contra Partha esa tarde. Cuando Abhimanyu fue asesinado, ¿en qué estado se convirtieron? Habiendo ofendido gravemente, oh hijo, al portador de Gandiva, mis guerreros son incapaces de igualar sus hazañas en batalla. ¿Qué medidas tomó Duryodhana y cuáles Karna? ¿Qué hicieron también Duhsasana y el hijo de Suvala? Oh, Sanjaya, oh, hijo, lo que ha acontecido en la batalla a todos mis hijos reunidos se debe sin duda a las malas acciones del malvado Duryodhana, quien sigue el camino de la avaricia, quien tiene un entendimiento perverso, cuyo juicio está pervertido por la ira, quien codicia la soberanía, quien es necio y quien está privado de razón por la ira. Dime, oh, Sanjaya, ¿qué medidas adoptó entonces Duryodhana? ¿Fueron acertadas o desacertadas?Así también Dhananjaya consumirá a mis tropas. Oh, Sanjaya, eres un experto en narración. Cuéntame todo lo ocurrido tras cometer ese gran agravio contra Partha esa noche. Cuando Abhimanyu fue asesinado, ¿en qué estado se encontraban? Habiendo ofendido gravemente, oh, hijo, al portador de Gandiva, mis guerreros son incapaces de igualar en batalla sus hazañas. ¿Qué medidas tomó Duryodhana y cuáles Karna? ¿Qué hicieron también Duhsasana y el hijo de Suvala? Oh, Sanjaya, oh, hijo, lo que ha acontecido en batalla a todos mis hijos reunidos se debe sin duda a las malas acciones del malvado Duryodhana, quien sigue el camino de la avaricia, quien tiene un entendimiento perverso, cuyo juicio está pervertido por la ira, quien codicia la soberanía, quien es necio y quien está privado de razón por la ira. Dime, oh, Sanjaya, ¿qué medidas adoptó entonces Duryodhana? «¿Fueron mal juzgados o bien juzgados?»Así también Dhananjaya consumirá a mis tropas. Oh, Sanjaya, eres un experto en narración. Cuéntame todo lo ocurrido tras cometer ese gran agravio contra Partha esa noche. Cuando Abhimanyu fue asesinado, ¿en qué estado se encontraban? Habiendo ofendido gravemente, oh, hijo, al portador de Gandiva, mis guerreros son incapaces de igualar en batalla sus hazañas. ¿Qué medidas tomó Duryodhana y cuáles Karna? ¿Qué hicieron también Duhsasana y el hijo de Suvala? Oh, Sanjaya, oh, hijo, lo que ha acontecido en batalla a todos mis hijos reunidos se debe sin duda a las malas acciones del malvado Duryodhana, quien sigue el camino de la avaricia, quien tiene un entendimiento perverso, cuyo juicio está pervertido por la ira, quien codicia la soberanía, quien es necio y quien está privado de razón por la ira. Dime, oh, Sanjaya, ¿qué medidas adoptó entonces Duryodhana? «¿Fueron mal juzgados o bien juzgados?»
Sanjaya dijo: «Te lo contaré todo, pues lo he presenciado todo con mis propios ojos. Escucha con calma. Gran culpa es tuya. Así como un terraplén es inútil después de que las aguas (del campo) se han evaporado, así también, oh rey, ¡son inútiles tus lamentaciones! Oh toro de la raza de Bharata, no te aflijas. Maravillosos como son los decretos del Destructor, son intransgredibles. No te aflijas, oh toro de la raza de Bharata, pues esto no es nuevo. Si antes hubieras impedido a Yudhishthira, hijo de Kunti, y también a tus hijos de la partida de dados, esta calamidad nunca te habría sobrevenido. Si, de nuevo, cuando llegó el momento de la batalla, hubieras impedido a ambos bandos enardecidos por la ira, esta [ p. 168 ] La calamidad jamás te habría sobrevenido. Si antes hubieras instado a los Kurus a matar al desobediente Duryodhana, esta calamidad jamás te habría sobrevenido. (Si hubieras cometido alguno de estos actos), los Pandavas, los Panchalas, los Vrishnis y los demás reyes jamás habrían conocido tu terquedad. Si, cumpliendo con tu deber paterno, al encaminar a Duryodhana hacia la rectitud, le hubieras permitido seguirla, esta calamidad jamás te habría sobrevenido. Eres el hombre más sabio de la tierra. Abandonando la virtud eterna, ¿cómo podrías seguir los consejos de Duryodhana, Karna y Sakuni? Estas lamentaciones tuyas, oh rey, que oigo —de ti, que estás casado con la riqueza (mundana)— me parecen miel mezclada con veneno. Oh monarca, anteriormente Krishna no respetaba al rey Yudhishthira, hijo de Pandu o Drona, tanto como te respetaba a ti. Sin embargo, cuando te reconoció como alguien que había abandonado los deberes de un rey, Krishna dejó de respetarte. Tus hijos habían dirigido diversos discursos duros hacia los hijos de Pritha. Tú, que ostentas la soberanía, eras indiferente a esos discursos hacia tus hijos. Las consecuencias de esa indiferencia tuya ahora te han alcanzado. Oh, tú, el inmaculado, la soberanía ancestral está ahora en peligro. (Si no es así), obtén ahora toda la tierra subyugada por los hijos de Pritha. [1] El reino que disfrutan los Kurus, así como su fama, fueron adquiridos por los Pandus. Los virtuosos hijos de Pandu enriquecieron ese reino y esa fama. Sin embargo, esos logros se volvieron estériles al entrar en contacto contigo, pues su avaricia los privó incluso de su reino ancestral. Ahora, oh rey, al comenzar la batalla, censuras a tus hijos señalándoles diversas faltas. Esto no es propio de ellos. Los kshatriyas, al luchar, no se preocupan por sus propias vidas. De hecho, esos toros entre los kshatriyas luchan, penetrando en la formación de los parthas. ¿Quiénes, en verdad, sino los Kauravas?¿Se atrevería a luchar contra esa fuerza protegida por Krishna y Arjuna, por Satyaki y Vrikodara? Quienes tienen a Arjuna como guerrero, quienes tienen a Janardana como consejero, quienes tienen a Satyaki y Vrikodara como protectores, ¿qué arquero mortal se atrevería a luchar, salvo los Kauravas y quienes los siguen? Todo eso lo pueden lograr reyes amigos, dotados de heroísmo y observantes de los deberes de los Kshatriyas, todo eso lo están logrando los guerreros del bando de los Kauravas. Escuchen ahora, por lo tanto, todo lo ocurrido en la terrible batalla entre esos tigres entre los hombres, a saber, los Kurus y los Pandavas.
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Sanjaya dijo: «Tras la batalla, Drona, el más destacado de todos los guerreros, comenzó a preparar a todas sus divisiones para la batalla. Se oyeron diversos sonidos, ¡oh, monarca de los héroes furiosos!, gritando de rabia y deseosos de matarse unos a otros. Algunos tensaron sus arcos, otros frotaron las cuerdas con las manos. Y, respirando hondo, muchos gritaron: «¿Dónde está ese Dhananjaya?». Y algunos comenzaron a alzar (y a empuñar) sus espadas desenvainadas, inflexibles, bien templadas, del color del cielo, de gran filo y provistas de hermosas empuñaduras. Y se vio a miles de valientes guerreros, deseosos de batalla, realizar las evoluciones de los espadachines y arqueros, con la destreza adquirida con la práctica. Algunos, haciendo girar sus mazas adornadas con campanillas, untadas con pasta de sándalo y adornadas con oro y diamantes, preguntaron por los hijos de Pandu. Algunos, embriagados por el orgullo de su fuerza y dotados de armas imponentes, obstruían el cielo con sus garrotes puntiagudos que parecían astas de banderas izadas en honor a Indra. Otros, todos valientes guerreros, adornados con hermosas guirnaldas de flores, deseosos de batalla, ocupaban diversas zonas del campo, armados con diversas armas. «¿Dónde está Arjuna? ¿Dónde está ese Govinda? ¿Dónde está el orgulloso Bhima? ¿Dónde están también sus aliados?» Así los invocaban en la batalla. Entonces, haciendo sonar su caracola y azuzando a los caballos a gran velocidad, Drona se movió con gran celeridad, formando sus tropas. Después de que todas esas divisiones que se deleitan en la batalla se hubieran posicionado, el hijo de Bharadwaja, ¡oh rey!, le dijo estas palabras a Jayadratha. Tú mismo, hijo de Somadatta, el poderoso guerrero de carro Karna, Aswatthaman, Salya, Vrishasena y Kripa, con cien mil caballos, sesenta mil carros, cuatrocientos diez mil elefantes con templos destrozados y veintiún mil soldados de infantería vestidos con malla, ocupa tu puesto detrás de mí a una distancia de doce millas. Allí, ni siquiera los dioses, con Vasava a la cabeza, podrán atacarte; ¿qué hay que decir, por tanto, de los Pandavas? Consuélate, oh gobernante de los Sindhus. Así interpelado (por Drona), Jayadratha, el gobernante de los Sindhus, se sintió reconfortado. Y se dirigió al lugar indicado por Drona, acompañado de muchos guerreros gandhara, rodeado de esos grandes guerreros de carro y de muchos soldados de infantería vestidos con malla, preparados para luchar con vigor y armados con lazos. Los corceles de Jayadratha, hábiles en el manejo del tiro, estaban todos, oh monarca, adornados con colas de yalk y adornos de oro. Y siete mil corceles de este tipo, y tres mil más de la raza Sindhu, lo acompañaban.
Tu hijo Durmarshana, deseoso de combatir, se situó al frente de todas las tropas, acompañado de mil quinientos elefantes enfurecidos, de imponente tamaño, vestidos con mallas y de feroces hazañas, todos montados por jinetes de elefantes bien entrenados. Tus otros dos hijos, Duhsasana y Vikarna, se situaron entre las divisiones de avanzada del ejército para el cumplimiento de los objetivos de Jayadratha. La formación que formó el hijo de Bharadwaja, en parte Sakata y en parte círculo, tenía una longitud de cuarenta y ocho millas y una anchura de retaguardia de veinte millas. El propio Drona formó esa formación con incontables reyes valientes, apostados junto a ella, e incontables carros, corceles, elefantes y soldados de infantería. Tras esa formación había otra formación impenetrable con forma de loto. Y dentro de esa formación había otra densa formación llamada la aguja. Habiendo formado así su poderosa formación, Drona se situó. En la boca de esa aguja, el gran arquero Kritavarman se situó. Junto a Kritavarman, oh señor, se encontraba el gobernante de los Kamvojas y Jalasandha. Junto a estos, estaban Duryodhana y Karna. Tras ellos, cientos de miles de héroes implacables estaban apostados en esa Sakata para proteger su cabeza. Tras todos ellos, oh monarca, y rodeado de una vasta fuerza, estaba el rey Jayadratha apostado a un lado de esa formación en forma de aguja. A la entrada de la Sakata, oh rey, estaba el hijo de Bharadwaja. Detrás de Drona estaba el jefe de los Bhojas, quien lo protegía. Vestido con una armadura blanca, con un excelente tocado, de amplio pecho y poderosos brazos, Drona se erguía, estirando su gran arco, como el mismísimo Destructor en su ira. Al contemplar el carro de Drona, adornado con un hermoso estandarte, un altar rojo para sacrificios y una piel de ciervo negra, los Kauravas se llenaron de deleite. Al ver la formación formada por Drona, que semejaba al mismísimo océano en agitación, los Siddhas y los Charanas se maravillaron. Y todas las criaturas pensaron que aquella formación devoraría la tierra entera con sus montañas, mares y bosques, y llena de diversas cosas. Y el rey Duryodhana, al contemplar aquella poderosa formación en forma de Sakata, rebosante de carros, hombres, corceles y elefantes, rugiendo terriblemente de forma maravillosa, capaz de desgarrar los corazones de los enemigos, comenzó a regocijarse.
Sanjaya dijo: «Después de que las divisiones del ejército Kuru se dispusieron (de esta manera), se desató un fuerte alboroto, oh señor; después de que se empezaron a tocar tambores y mridangas, después de que se hizo audible el estruendo de los guerreros y el ruido de los instrumentos musicales; después de que se empezó a sonar una caracola, y se oyó un rugido espantoso que erizó los pelos; después de que el campo de batalla fue cubierto lentamente por los héroes Bharata deseosos de luchar; y después de que llegó la hora llamada Rudra, apareció Savyasachin. Miles de cuervos y cornejas, oh Bharata, se paseaban retozando por la parte delantera del carro de Arjuna. Diversos animales de terribles gritos, y chacales de aspecto desfavorable, comenzaron a gritar y aullar a nuestra derecha mientras nos dirigíamos a la batalla. Miles de meteoritos llameantes cayeron [ p. 171 ] con gran estruendo. La tierra entera tembló en aquella terrible ocasión. Vientos secos soplaban en todas direcciones, acompañados de truenos, y arrastraban guijarros y grava cuando el hijo de Kunti llegó al comienzo de la batalla. Entonces, el hijo de Nakula, Satanika, y Dhrishtadyumna, el hijo de Pritha, esos dos guerreros de gran sabiduría, formaron las diversas divisiones de los Pandavas. Entonces tu hijo Durmarshana, acompañado de mil carros, cien elefantes, tres mil héroes y diez mil soldados de infantería, y cubriendo un terreno con la longitud de mil quinientos arcos, se colocó a la vanguardia de todas las tropas y dijo: «Como el continente resistiendo al mar embravecido, yo también resistiré hoy al portador de Gandiva, ese abrasador de enemigos, ese guerrero irresistible en la batalla». Que la gente contemple hoy al iracundo Dhananjaya chocar contra mí, como una masa de piedra contra otra masa de piedra. ¡Guerreros de carros deseosos de batalla, sean testigos! Lucharé solo con todos los Pandavas reunidos para engrandecer mi honor y mi fama. Ese noble y altivo hijo tuyo, ese gran arquero, al decir esto, estaba allí rodeado de muchos grandes arqueros. EspañolEntonces, como el Destructor mismo en ira, o Vasava mismo armado con el trueno, o el irresistible yo de la Muerte armado con su garrote e impulsado por el Tiempo, o Mahadeva armado con el tridente e incapaz de ser amedrentado, o Varuna soportando su ruido, o el fuego abrasador al final del Yuga resucitado para consumir la creación, el matador de los Nivatakavachas inflamado de rabia e hinchándose de poder, el siempre victorioso Jaya, devoto de la verdad y deseoso de lograr su gran voto, vestido con cota de malla y armado con espada, adornado con diadema dorada, adornado con guirnaldas de espadas de flores blancas y vestido con túnicas blancas, sus brazos adornados con hermosas Angadas y orejas con excelentes aretes, montado en su propio carro más delantero, (el encarnado) Nara, acompañado por Narayana, agitando su Gandiva en la batalla, brilló brillantemente como el sol naciente.Y Dhananjaya, de gran destreza, colocando su carro, oh rey, a la vanguardia de su ejército, donde caerían las más densas lluvias de flechas, hizo sonar su caracola. Entonces Krishna también, oh señor, sopló con gran fuerza y sin miedo su primera caracola, llamada Panchajanya, mientras Partha hacía sonar la suya. Y ante el estruendo de las caracolas, oh monarca, todos los guerreros de tu ejército temblaron y se desanimaron. Y se les erizaron los pelos al oír ese sonido. Como las criaturas se aterran ante el sonido del trueno, así también todos tus guerreros se aterrorizaron ante el estruendo de esas caracolas. Y todos los animales expulsaron orina y excrementos. Todo tu ejército y sus animales se llenaron de ansiedad, oh rey, y ante el estruendo de esas (dos) caracolas, todos los hombres, oh señor, perdieron la fuerza. Y algunos, oh monarca, se llenaron de terror, y otros perdieron el sentido. Y el mono del estandarte de Arjuna, abriendo la boca de par en par, profirió un estruendo espantoso junto con las demás criaturas que lo acompañaban, para aterrorizar a tus tropas. Entonces, caracolas, cuernos, címbalos y anakas volvieron a sonar y tocarse para animar a tus guerreros. Y ese ruido se mezcló con el estruendo de diversos instrumentos musicales, con los gritos de los guerreros y los golpes de sus axilas, [ p. 172 ] y con los rugidos leoninos de los grandes guerreros carro al convocar y desafiar a sus antagonistas. Cuando se alzó allí aquel tumultuoso alboroto, un alboroto que acrecentó el miedo de los tímidos, el hijo de Pakasana, lleno de gran deleite, hablándole de la raza de Dasarha, dijo estas palabras:172] y con los rugidos leoninos que emitían los grandes guerreros carro al convocar y desafiar a sus antagonistas. Cuando se alzó allí aquel tumultuoso alboroto, un alboroto que acrecentó el miedo de los tímidos, el hijo de Pakasana, lleno de gran deleite, hablándole de la raza de Dasarha, dijo estas palabras:172] y con los rugidos leoninos que emitían los grandes guerreros carro al convocar y desafiar a sus antagonistas. Cuando se alzó allí aquel tumultuoso alboroto, un alboroto que acrecentó el miedo de los tímidos, el hijo de Pakasana, lleno de gran deleite, hablándole de la raza de Dasarha, dijo estas palabras:
Arjuna dijo: «¡Oh, Hrishikesa! ¡Incita a los corceles a ir donde se encuentra Durmarshana! Atravesando esa división de elefantes, penetraré en el ejército enemigo».
Sanjaya continuó: «Tras las palabras de Savyasachin, el poderoso Kesava apremió a los corceles hacia donde se alojaba Durmarshana. Feroz y terrible fue el encuentro que comenzó allí entre uno y muchos, un encuentro que resultó muy destructivo para carros, elefantes y hombres. Entonces Partha, semejante a una nube torrencial, cubrió a sus enemigos con una lluvia de flechas, como una masa de nubes que vierte lluvia sobre el pecho de la montaña. [2] Los guerreros-carros hostiles también, mostrando gran ligereza, rápidamente cubrieron a Krishna y Dhananjaya con nubes de flechas. El poderoso Partha, entonces, enfrentado en batalla por sus enemigos, se llenó de ira y comenzó a arrancar con sus flechas las cabezas de los guerreros-carros de sus trompas.» Y la tierra se cubrió de hermosas cabezas adornadas con aretes y turbantes, los labios inferiores mordidos por los superiores, y los rostros adornados con ojos turbados por la ira. De hecho, las cabezas dispersas de los guerreros parecían resplandecientes como un conjunto de lotos arrancados y aplastados esparcidos por el campo. Las cotas de malla doradas [3] teñidas de sangre (que se extendían espesas sobre el campo), parecían masas de nubes cargadas de relámpagos. El sonido, oh rey, de las cabezas cortadas cayendo a la tierra, se asemejaba al de los frutos de palmira madurados a su debido tiempo; troncos decapitados se alzaban, algunos con arco en mano, y otros con espadas desenvainadas en el acto de golpear. Aquellos valientes guerreros, incapaces de tolerar las hazañas de Arjuna y deseosos de vencerlo, no tuvieron una percepción clara de cuándo Arjuna les cortó la cabeza. La tierra se cubrió de cabezas de caballos, trompas de elefantes y brazos y piernas de guerreros heroicos. «Este es Partha», «¿Dónde está Partha? ¡Aquí está Partha!», «Así, oh rey, los guerreros de tu ejército se llenaron de la idea de Partha únicamente. Despojado del tiempo, creían que el mundo entero estaba lleno solo de Partha, y por eso, muchos perecieron golpeándose unos a otros, y algunos incluso se golpearon a sí mismos. Profiriendo gritos de dolor, muchos héroes, cubiertos de sangre, desorientados y en gran agonía, se postraron, llamando a sus amigos y parientes.» Armas, portando flechas cortas, lanzas, dardos, espadas, hachas de guerra, estacas puntiagudas, cimitarras, arcos, lanzas, flechas o mazas, enfundadas en armaduras y adornadas con angadas y otros ornamentos, con aspecto de grandes serpientes y enormes garrotes, cortadas de troncos con poderosas armas, se veían saltar, sacudirse y moverse con gran fuerza, como si estuvieran furiosos. Todos los que avanzaron furiosos contra Partha en esa batalla perecieron, atravesados en el cuerpo por alguna de las flechas fatales de ese héroe. Mientras danzaba sobre su carro mientras este se movía y tensaba su arco, nadie allí pudo detectar la más mínima oportunidad de herirlo.La rapidez con la que tomó sus flechas, las fijó en el arco y las disparó, llenó de asombro a todos sus enemigos. De hecho, Phalguna, con sus flechas, atravesó elefantes y jinetes de elefantes, caballos y jinetes, guerreros de carros y conductores de carros. No hubo ninguno entre sus enemigos, ya sea que se mantuviera frente a él, luchando en la batalla o dando vueltas, a quien el hijo de Pandu no matara. Así como el sol naciente en el cielo destruye la densa oscuridad, así también Arjuna destruyó esa fuerza de elefantes mediante sus flechas aladas con plumas kanka. El campo ocupado por tus tropas, a consecuencia de los elefantes desgarrados que caían sobre él, parecía la tierra sembrada de enormes colinas en la hora de la disolución universal. Así como el sol del mediodía es incapaz de ser visto por todas las criaturas, así también Dhananjaya, exaltado por la ira, era incapaz de ser visto, en batalla, por sus enemigos. Las tropas de tu hijo, oh castigador de enemigos, afligidas (con las flechas de Dhananjaya), se desintegraron y huyeron aterrorizadas. Como una masa de nubes atravesada y dispersa por un viento impetuoso, ese ejército fue atravesado y derrotado por Partha. Nadie podía contemplar al héroe mientras aniquilaba al enemigo. Instando a sus héroes a gran velocidad con espuelas, con los cuernos de sus arcos, con graves gruñidos, con exhortaciones, con látigos, con cortes en los flancos y con palabras amenazantes, tus hombres, a saber, tu caballería, tus guerreros de carros, así como tus soldados de infantería, heridos por las flechas de Arjuna, huyeron de los campos. Otros (los que cabalgaban en elefantes) huyeron, instando a esas enormes bestias a presionar sus flancos con sus garfios, y muchos guerreros, alcanzados por las flechas de Partha, huyeron y se lanzaron contra él. En efecto, tus guerreros entonces se volvieron desanimados y sus entendimientos estaban confusos.Con los cuernos de sus arcos, con profundos gruñidos, con exhortaciones, con látigos, con cortes en los flancos y con discursos amenazantes, tus hombres, a saber, tu caballería, tus guerreros de carro y también tus soldados de infantería, heridos por las flechas de Arjuna, huyeron de los campos. Otros (los que cabalgaban sobre elefantes) huyeron, azuzando a esas enormes bestias presionando sus flancos con sus garfios, y muchos guerreros, alcanzados por las flechas de Partha, huyeron y se lanzaron contra él. De hecho, tus guerreros se desanimaron y su entendimiento se confundió.Con los cuernos de sus arcos, con profundos gruñidos, con exhortaciones, con látigos, con cortes en los flancos y con discursos amenazantes, tus hombres, a saber, tu caballería, tus guerreros de carro y también tus soldados de infantería, heridos por las flechas de Arjuna, huyeron de los campos. Otros (los que cabalgaban sobre elefantes) huyeron, azuzando a esas enormes bestias presionando sus flancos con sus garfios, y muchos guerreros, alcanzados por las flechas de Partha, huyeron y se lanzaron contra él. De hecho, tus guerreros se desanimaron y su entendimiento se confundió.
Dhritarashtra dijo: «Cuando la vanguardia de mi ejército, aniquilada por Arjuna, el de la diadema, se dispersó y huyó, ¿quiénes fueron esos héroes que avanzaron contra Arjuna? ¿Acaso alguno de ellos luchó realmente con Arjuna, o todos, abandonando su determinación, entraron en la formación de Sakata, tras el intrépido Drona, como si fuera una muralla sólida?»
Sanjaya dijo: «Cuando Arjuna, el hijo de Indra, ¡oh, inmaculado!, comenzó a destruir y aniquilar incesantemente nuestra fuerza con sus excelentes flechas, muchos héroes perecieron o, desanimados, huyeron. Ninguno en esa batalla fue capaz siquiera de mirar a Arjuna. Entonces, tu hijo Duhsasana,
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Oh, rey, al contemplar el estado de las tropas, te llenaste de ira y te lanzaste contra Arjuna para la batalla. Ese héroe de feroz destreza, ataviado con una hermosa cota de malla de oro y con la cabeza cubierta con un turbante adornado con oro, rodeó a Arjuna con una gran fuerza de elefantes que parecía capaz de devorar la tierra entera. Con el sonido de las campanillas de los elefantes, el estruendo de las caracolas, el tañido de las cuerdas de los arcos y el gruñido de los colmillos, la tierra, los puntos cardinales y el firmamento parecieron llenarse por completo. Ese lapso se volvió feroz y terrible. Al contemplar a esas enormes bestias de trompas extendidas, llenas de ira, que se precipitaban hacia él como montañas aladas impulsadas por garfios, Dhananjaya, ese león entre los hombres, profiriendo un grito leonino, comenzó a atravesar y a aniquilar a esa fuerza de elefantes con sus flechas. Y como un Makara penetrando en las vastas profundidades, surgiendo entre las olas de la montaña al ser agitado por la tempestad, Arjuna, con su diadema, penetró en aquella hueste de elefantes. En efecto, Partha, ese subyugador de ciudades hostiles, fue visto entonces por todos como el sol abrasador que se alza, transgrediendo las reglas de dirección y hora, en el día de la destrucción universal. Y a consecuencia del sonido de los cascos de los caballos, el traqueteo de las ruedas de los carros, los gritos de los combatientes, el tañido de las cuerdas de los arcos, el ruido de diversos instrumentos musicales, el estruendo de Panchajanya y Devadatta, y el rugido de Gandiva, hombres y elefantes se desanimaron y perdieron el sentido. Y hombres y elefantes fueron desgarrados por Savyasachin con sus flechas, cuyo tacto se asemejaba al de serpientes de veneno virulento. Y aquellos elefantes, en esa batalla, fueron atravesados por todo el cuerpo con flechas, miles y miles disparadas desde Gandiva. Mientras eran destrozados por Arjuna, el de la diadema, emitían fuertes ruidos y caían incesantemente al suelo como montañas desprovistas de alas. Otros golpeaban la mandíbula, los globos frontales o las sienes con largas flechas, profiriendo gritos parecidos a los de las grullas. Arjuna, el de la diadema, comenzó a cortar, con sus flechas rectas, las cabezas de los guerreros que se apoyaban en los cuellos de los elefantes. Esas cabezas, adornadas con pendientes, que caían constantemente al suelo, parecían una multitud de lotos que Partha pedía para ofrecer a sus dioses. Y mientras los elefantes vagaban por el campo, se vio a muchos guerreros colgando de sus cuerpos, despojados de armadura, afligidos por heridas, cubiertos de sangre y con aspecto de cuadros pintados. En algunos casos, dos o tres guerreros, atravesados por una flecha alada, con hermosas plumas y bien disparada (de Gandiva), cayeron al suelo. Muchos elefantes, profundamente atravesados por largas flechas, cayeron al suelo, vomitando sangre por la boca, con los jinetes a sus lomos, como colinas cubiertas de bosques que se derrumban por alguna convulsión de la naturaleza. Partha, con sus flechas rectas, cortó en pedazos las cuerdas de los arcos, los estandartes,Arcos, yugos y flechas de los guerreros de carros que se le oponían. Nadie pudo notar cuándo Arjuna tomó sus flechas, cuándo las fijó en la cuerda del arco, cuándo tensó la cuerda y cuándo las soltó. Todo lo que se veía era que Partha parecía danzar sobre su carro con el arco tensado incesantemente formando un círculo. Elefantes, profundamente atravesados por largas flechas y vomitando [ p. 175 ] sangre por la boca, caían al suelo al ser alcanzados. Y en medio de aquella gran carnicería, oh monarca, se vieron innumerables troncos decapitados alzarse. Armas, con arcos en la mano, o cuyos dedos estaban enfundados en guantes de cuero, empuñando espadas, o adornadas con angadas y otros adornos de oro, cortados de los troncos, se veían esparcidas por doquier. Y el campo de batalla estaba sembrado de innumerables Upashkaras y Adhishthanas, flechas, coronas, ruedas de carro destrozadas, Akshas rotos, yugos, guerreros armados con escudos, arcos, guirnaldas florales, ornamentos, túnicas y estandartes caídos. Y a consecuencia de esos elefantes y corceles muertos, y de los cuerpos caídos de los Kshatriyas, la tierra adquirió un aspecto terrible. Las fuerzas de Duhsasana, así masacradas, oh rey, por Arjuna, el de la diadema, huyeron. Su líder mismo sufría un gran dolor, pues Duhsasana, profundamente afligido por esas flechas, dominado por el miedo, entró con su división en la formación Sakata, buscando a Drona como su salvador.«Superado por el miedo, entró con su división en la formación Sakata, buscando a Drona como su libertador».«Superado por el miedo, entró con su división en la formación Sakata, buscando a Drona como su libertador».
Sanjaya dijo: «Tras vencer la fuerza de Duhsasana, el poderoso guerrero Savyasachin, deseoso de alcanzar al gobernante de los Sindhus, avanzó contra la división de Drona. Tras acercarse a Drona, que estaba apostado a la entrada de la formación, Partha, a petición de Krishna, juntó las manos y le dijo estas palabras: «Deséame lo mejor, oh Brahmana, y bendíceme diciendo Swasti! Por tu gracia, deseo penetrar en esta formación impenetrable. Tú eres para mí como mi padre, o como el rey Yudhishthira el justo, o incluso como Krishna. Te digo esto en verdad. ¡Oh, señor, oh, inmaculado! Así como Aswatthaman merece ser protegido por ti, yo también merezco ser protegido por ti, ¡oh, el más destacado de los regenerados! Por tu gracia, oh, el más destacado de los hombres, deseo detener al gobernante de los Sindhu en la batalla». Oh Señor, haz que mi voto se cumpla.
Sanjaya continuó: «Tras estas palabras, el preceptor, sonriendo, le respondió: «Oh, Vibhatsu, sin vencerme, no podrás vencer a Jayadratha». Tras decirle esto, Drona, con una sonrisa, lo cubrió con una lluvia de flechas afiladas, así como a su carro, sus corceles, su estandarte y su auriga. Entonces, Arjuna, desviando la lluvia de flechas de Drona con sus propias flechas, se abalanzó contra Drona, disparando flechas aún más poderosas y temibles. Cumpliendo con sus deberes de kshatriya, Arjuna atravesó a Drona en esa batalla con nueve flechas. Tras cortar las flechas de Arjuna con las suyas, Drona atravesó a Krishna y a Arjuna con numerosas flechas que parecían veneno o fuego. Mientras Arjuna pensaba en cortar el arco de Drona con sus flechas, este, dotado de gran valor, cortó con rapidez y valentía la cuerda del ilustre Phalguna. También atravesó los corceles, el estandarte y el auriga de Phalguna. El heroico Drona cubrió al propio Phalguna con numerosas flechas, sonriendo al mismo tiempo. Mientras tanto, tensando de nuevo su gran arco, Partha, el más destacado de todos los expertos en armas, venciendo a su preceptor, disparó rápidamente seiscientas flechas como si solo hubiera disparado una. Y una vez más disparó setecientas flechas más, y luego mil flechas incapaces de ser resistidas, y diez mil flechas más. Todas estas mataron a muchos guerreros del ejército de Drona. Profundamente atravesados por esas armas por el poderoso y experto Partha, familiarizado con todos los modos de guerra, muchos hombres, corceles y elefantes cayeron privados de vida. Y los guerreros de carros, afligidos por esas flechas, cayeron de sus primeros carros, privados de caballos y estandartes y desprovistos de armas y vida. Y los elefantes cayeron como cumbres de colinas, o masas de nubes, o grandes casas, sueltos, dispersos o quemados por el trueno, o por el viento, o el fuego. Golpeados por las flechas de Arjuna, miles de corceles cayeron como cisnes en el pecho de Himavat, abatidos por la fuerza de la corriente acuática. Como el Sol que nace al final del Yuga, secando con sus rayos ingentes cantidades de agua, el hijo de Pandu, con sus lluvias de armas y flechas, mató a un gran número de guerreros de carro, corceles, elefantes y soldados de infantería. Entonces, como las nubes que cubren el sol, la nube Drona, con sus lluvias de flechas, cubrió al sol Pandava, cuyos rayos, en forma de densas lluvias de flechas, abrasaban en la batalla a los más destacados entre los Kurus. Y entonces el preceptor golpeó a Dhananjaya en el pecho con una larga flecha disparada con gran fuerza, capaz de beber la sangre vital de cualquier enemigo. Entonces Arjuna, privado de fuerza, tembló en todos sus miembros, como una colina durante un terremoto. Pronto, sin embargo, recobrando la fortaleza, Vibhatsu atravesó a Drona con numerosas flechas aladas.Entonces Drona hirió a Vasudeva con cinco flechas. Y a Arjuna con setenta y tres flechas, y a su estandarte con tres. Entonces, ¡oh, rey!, el valeroso Drona, venciendo a su discípulo, en un abrir y cerrar de ojos hizo invisible a Arjuna mediante una lluvia de flechas. Vimos entonces las flechas del hijo de Bharadwaja caer en líneas continuas, y su arco también se veía presentar el maravilloso aspecto de ser incesantemente tensado en un círculo. Y esas flechas, incontables en número, y aladas con las plumas de Kanka, disparadas por Drona en esa batalla, cayeron incesantemente, ¡oh, rey!, sobre Dhananjaya y Vasudeva. Al contemplar entonces la batalla entre Drona y el hijo de Pandu, Vasudeva, de gran inteligencia, comenzó a reflexionar sobre el logro de la (importante) tarea. Entonces Vasudeva, dirigiéndose a Dhananjaya, dijo estas palabras: «¡Oh, Partha!, ¡oh, tú, de poderosas armas! No debemos perder el tiempo». Debemos continuar, evitando a Drona, pues nos espera una tarea más importante. En respuesta, Partha le dijo a Krishna: «¡Oh, Kesava, como quieras!». Entonces, manteniendo al poderoso Drona a su derecha, Arjuna prosiguió. Volviéndose, Vibhatsu continuó disparando sus flechas. Entonces Drona, dirigiéndose a Arjuna, dijo: «¿Adónde vas, oh, hijo de Pandu? ¿No es cierto que no dejas de luchar hasta vencer a tu enemigo?».
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Arjuna respondió: «Tú eres mi maestro, no mi enemigo. Soy tu discípulo y, por lo tanto, como tu hijo. No hay hombre en todo el mundo que pueda vencerte en batalla».
Sanjaya continuó: «Diciendo estas palabras, el poderoso Vibhatsu, deseoso de matar a Jayadratha, avanzó rápidamente contra las tropas (Kaurava). Y mientras se adentraba en tu ejército, los nobles príncipes de Panchala, a saber, Yudhamanyu y Uttamaujas, lo siguieron como protectores de sus ruedas. Entonces, ¡oh, Rey!, Jaya y Kritavarman de la raza Satwata, y el gobernante de los Kamvojas y Srutayus, comenzaron a oponerse al avance de Dhananjaya. Y estos contaban con diez mil guerreros de carros como seguidores.» EspañolLos Abhishahas, los Surasenas, los Sivis, los Vasatis, los Mavellakas, los Lilithyas, los Kaikeyas, los Madrakas, los Narayana Gopalas, y las diversas tribus de los Kamvojas que habían sido vencidos anteriormente por Karna, todos los cuales eran considerados muy valientes, poniendo al hijo de Bharadwaja a la cabeza, y volviéndose indiferentes a sus vidas, corrieron hacia Arjuna, para resistir a ese héroe enojado, ardiendo de dolor a causa de la muerte de su hijo, ese guerrero que se asemejaba a la Muerte que todo lo destruye, vestido con malla, versado en todos los modos de guerra, preparado para tirar su vida en el fragor de la batalla, ese poderoso arquero de gran destreza, ese tigre entre los hombres, que se parecía a un líder enfurecido de una manada de elefantes, y que parecía dispuesto a devorar a todo el ejército hostil. La batalla que comenzó entonces fue extremadamente feroz y puso los pelos de punta, entre todos aquellos combatientes de un lado y Arjuna del otro. Y todos ellos, unidos, comenzaron a resistir a ese toro entre los hombres, avanzando para matar a Jayadratha, como medicinas que resisten a una enfermedad devastadora.
Sanjaya dijo: «Contenido por ellos, el principal guerrero de carros, Partha, de gran poder y destreza, fue rápidamente perseguido por Drona por detrás. Sin embargo, el hijo de Pandu, como enfermedades que queman el cuerpo, atacó a ese ejército, dispersando sus afiladas flechas y asemejándose así al sol mismo, que dispersa sus innumerables rayos de luz. Y los corceles fueron atravesados, los carros con sus jinetes fueron destrozados y destrozados, y los elefantes fueron derribados. Los paraguas fueron cortados y desplazados, y los vehículos fueron privados de sus ruedas. Y los combatientes huyeron por todos lados, gravemente afligidos por las flechas». Así progresó la feroz batalla entre aquellos guerreros y Arjuna, que se enfrentaron. Nada se pudo distinguir. Con sus flechas rectas, Arjuna, ¡oh monarca!, hizo temblar incesantemente al ejército enemigo. Firmemente consagrado a la verdad, Arjuna, de corceles blancos y deseoso de cumplir su voto, se abalanzó [ p. 178 ] contra el más destacado de los guerreros carro, Drona, de corceles rojos. Entonces, el preceptor Drona golpeó a su discípulo, el poderoso arquero Arjuna, con veinticinco flechas rectas capaces de alcanzar los órganos vitales. Acto seguido, Vibhatsu, el más destacado de todos los portadores de armas, se abalanzó rápidamente contra Drona, disparando flechas capaces de contrarrestar la fuerza de las contraflechas. Invocando entonces el arma Brahma, Arjuna, de alma inconmensurable, desbarató con sus flechas rectas las que Drona le disparaba con tanta rapidez. La habilidad que entonces contemplamos de Drona fue extraordinariamente asombrosa, pues Arjuna, aunque joven y aunque luchaba con todas sus fuerzas, no pudo atravesar a Drona con una sola flecha. Como una masa de nubes que derramaba torrentes de lluvia, la nube de Drona derramó un aguacero sobre la montaña Partha. Dotado de gran energía, Arjuna recibió esa lluvia de flechas, oh rey, invocando el arma Brahma, y cortó todas esas flechas con las suyas. Drona entonces afligió a Partha, el de los corceles blancos, con veinticinco flechas. Y hirió a Vasudeva con setenta flechas en el pecho y los brazos. Partha entonces, de gran inteligencia, sonriendo mientras resistía al preceptor en esa batalla, quien disparaba incesantemente afiladas flechas. Entonces, aquellos dos primeros guerreros carro, al ser así golpeados por Drona, evitaron a aquel guerrero invencible, que se asemejaba al furioso fuego del Yuga. Esquivando las afiladas flechas del arco de Drona, el hijo de Kunti, tocado con diadema y adornado con guirnaldas de flores, comenzó a masacrar a la hueste de los Bhojas. De hecho, esquivando al invencible Drona, que se mantenía inamovible como la montaña Mainaka, Arjuna se situó entre Kritavarman y Sudakshina, el gobernante de los Kamvojas. Entonces, ese tigre entre los hombres, es decir, el gobernante de los Bhojas, atravesó fríamente al invencible y principal descendiente de Ruru con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Entonces Arjuna lo atravesó, ¡oh monarca!, en aquella batalla con cien flechas.Y una vez más lo atravesó con otras tres flechas, aturdiendo a ese héroe de la raza Satwata. El gobernante de los Bhojas, riendo al mismo tiempo, atravesó a Partha y Vasudeva con veinticinco flechas cada uno. Arjuna, entonces, cortando el arco de Kritavarman, lo atravesó con veintiún flechas que parecían llamas ardientes de fuego o serpientes furiosas de veneno virulento. Entonces Kritavarman, ese poderoso guerrero-carro, tomando otro arco, atravesó a Arjuna en el pecho, ¡oh Bharata!, con cinco flechas. Y una vez más atravesó a Partha con cinco flechas afiladas. Entonces Partha lo golpeó en el centro del pecho con nueve flechas. Viendo al hijo de Kunti obstruido ante el carro de Kritavarman, el de la raza de Vrishni pensó que no debía perderse el tiempo. Entonces Krishna, dirigiéndose a Partha, dijo: «¡No muestres misericordia a Kritavarman!». ¡Despreciando tu relación (con él), aplástalo y mátalo!». Entonces Arjuna, aturdiendo a Kritavarman con sus flechas, procedió, en sus veloces corceles, hacia la división de los Kamvojas. Al ver a Arjuna, con sus corceles blancos, penetrar en la fuerza de los Kamvojas, Kritavarman se llenó de ira. Tomando su arco con flechas fijas, se enfrentó a los dos príncipes Panchala. De hecho, Kritavarman, con sus flechas, resistió a esos dos príncipes Panchala mientras avanzaban, siguiendo a Arjuna para proteger sus ruedas. Entonces Kritavarman, el gobernante de los Bhojas, los atravesó a ambos con afiladas flechas, alcanzando a Yudhamanyu con tres y a Uttamaujas con cuatro. Estos dos príncipes, a su vez, lo atravesaron con diez flechas cada uno. Y una vez más, Yudhamanyu, tras disparar tres flechas, y Uttamaujas, tras disparar otras tres, cortaron el estandarte y el arco de Kritavarman. Entonces, el hijo de Hridika, tomando otro arco y enfurecido, les quitó los arcos a ambos guerreros y los cubrió de flechas. Entonces, los dos guerreros, tomando y tensando otros dos arcos, comenzaron a herir a Kritavarman. Mientras tanto, Vibhatsu se adentró en el ejército enemigo. Pero los dos príncipes, resistidos por Kritavarman, no lograron entrar en las huestes de Dhritarashtra, aunque aquellos toros entre los hombres lucharon con vigor. Entonces, Arjuna, el de los corceles blancos, afligió rápidamente en esa batalla a las divisiones que se le oponían. Sin embargo, ese matador de enemigos no mató a Kritavarman, aunque lo tenía a su alcance. Al ver a Partha proceder así, el valiente rey Srutayudha, lleno de ira, se abalanzó sobre él, agitando su gran arco. Y atravesó a Partha con tres flechas, y a Janardana con setenta. Y golpeó el estandarte de Partha con una flecha muy afilada con una punta afilada. Entonces Arjuna, lleno de ira, atravesó profundamente a su antagonista con noventa flechas rectas, como un jinete que golpea a un poderoso elefante con el anzuelo. Srutayudha, sin embargo, no pudo, oh rey, tolerar ese acto de proeza por parte del hijo de Pandu. A cambio, atravesó a Arjuna con setenta y siete flechas.Arjuna cortó entonces el arco y el carcaj de Srutayudha, y, furioso, lo golpeó en el pecho con siete flechas rectas. Entonces, el rey Srutayudha, privado de sentido por la ira, tomó otro arco y hirió al hijo de Vasava con nueve flechas en los brazos y el pecho de este. Entonces Arjuna, ese castigador de enemigos, riendo al mismo tiempo, ¡oh Bharata!, afligió a Srutayudha con miles de flechas. Y ese poderoso guerrero de carro mató rápidamente también a sus corceles y a su auriga. Dotado de gran fuerza, el hijo de Pandu atravesó entonces a su enemigo con setenta flechas. Entonces, el valiente rey Srutayudha, abandonando el carro sin corcel, se lanzó al encuentro contra Partha, alzando su maza. El heroico rey Srutayudha era hijo de Varuna, y su madre era el poderoso río de aguas frescas llamado Parnasa. Su madre, oh rey, por el bien de su hijo, le rogó a Varuna diciendo: “Que este mi hijo se vuelva invencible en la tierra”. Varuna, complacido (con ella), había dicho: “Le doy una bendición altamente beneficiosa para él, a saber, un arma celestial, en virtud de la cual este tu hijo se volverá invencible en la tierra por los enemigos. Ningún hombre puede tener inmortalidad. Oh el más importante de los ríos, todo aquel que ha nacido debe morir inevitablemente. Este niño, sin embargo, siempre será invencible por los enemigos en la batalla, a través del poder de esta arma. Por lo tanto, que la fiebre de tu corazón se disipe”. Habiendo dicho estas palabras, Varuna le dio, con mantras, una maza. Obteniendo esa maza, Srutayudha se volvió invencible en la tierra. A él, sin embargo, el ilustre Señor de las aguas dijo de nuevo: “Esta maza no debe ser arrojada a alguien que no está involucrado en la lucha”. Si se le lanza a tal persona, se volverá y caerá sobre ti. ¡Oh, ilustre niño!, si se le lanza así, se dirigirá en dirección opuesta y matará a quien la lanzó. Parece que, llegado su momento, Srutayudha desobedeció la orden. Con esa maza asesina de héroes, atacó a Janardana. El valiente Krishna recibió la maza en uno de sus hombros, bien formados y robustos. No logró sacudir a Sauri, como el viento que no logra sacudir la montaña Vindhya. Esa maza, volviendo al propio Srutayudha, golpeó a ese valiente e iracundo rey que permanecía en su carro, como un acto de brujería fallido que hiere al propio autor, y, matando a ese héroe, cayó al suelo. Al ver la maza regresar y a Srutayudha muerto, fuertes gritos de ¡Ay! y ¡Oh! se alzaron entre las tropas al ver a Srutayudha, el castigador de enemigos, muerto con su propia arma. [4] Y porque, ¡oh monarca!, Srutayudha había lanzado esa maza contra Janardana, quien no estaba combatiendo, esta mató a quien la había lanzado. Y Srutayudha pereció en el campo de batalla, tal como Varuna le había indicado. Privado de vida, cayó al suelo ante la mirada de todos los arqueros. Mientras caía,Ese querido hijo de Parnasa resplandecía como un alto baniano con ramas extendidas, rotas por el viento. Entonces, todas las tropas e incluso los principales guerreros huyeron, al ver a Srutayudha, el castigador de enemigos, muerto. Entonces, el hijo del gobernante de los Kamvojas, el valiente Sudakshina, se abalanzó sobre sus veloces corceles contra Phalguna, el matador de enemigos. Partha, entonces, ¡oh Bharata!, le lanzó siete flechas. Esas flechas, tras atravesar el cuerpo de ese héroe, se clavaron en la tierra. Tras atravesar profundamente esas flechas lanzadas en batalla desde Gandiva, Sudakshina a su vez atravesó a Arjuna con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Y tras atravesar a Vasudeva con tres flechas, a su vez atravesó a Partha con cinco. Entonces, oh señor, Partha, cortando el arco de Sudakshina, desbarató su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, tras atravesarlo una vez más con tres flechas, profirió un grito leonino. Entonces el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, resplandeciente como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, incontables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en fragmentos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una flecha afilada en el pecho. Entonces el valiente príncipe de los Kamvojas, con su cota de malla cortada, sus miembros debilitados, su diadema y Angadas desplazados, cayó de bruces, como un poste de Indra al ser arrojado por una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, creciendo con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, tendido en la tierra. 181] Cuando el viento lo arrancó de raíz, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más lujoso, adornado con costosos adornos. Hermoso, con ojos de color cobre y con una guirnalda de oro en la cabeza, dotada del resplandor del fuego, Sudakshina, el poderoso hijo del gobernante de los Kamvojas, derribado por Partha con sus flechas, y tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron, al ver a Srutayudha y a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, muertos.Entonces todas las tropas, e incluso los principales guerreros, huyeron al ver a Srutayudha, el castigador de enemigos, muerto. Entonces, el hijo del gobernante de los Kamvojas, el valiente Sudakshina, se abalanzó sobre sus veloces corceles contra Phalguna, el aniquilador de enemigos. Partha, entonces, ¡oh Bharata!, le lanzó siete flechas. Esas flechas, tras atravesar el cuerpo de aquel héroe, se clavaron en la tierra. Tras atravesar profundamente esas flechas lanzadas en batalla desde Gandiva, Sudakshina respondió a Arjuna con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Y tras atravesar a Vasudeva con tres flechas, atravesó a Partha con cinco. Entonces, ¡oh señor!, Partha, cortando el arco de Sudakshina, desbarató su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, tras atravesar a Partha una vez más con tres flechas, profirió un grito leonino. Entonces, el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, llameante como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de kanka. Con otras flechas, incontables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en pedazos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una afilada flecha en el pecho. Entonces, el valiente príncipe de los Kamvojas, con la cota de malla cortada, las extremidades debilitadas, la diadema y el Angadas desprendidos, cayó de bruces, como un poste de Indra lanzado desde una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, que crece con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, yaciendo en la tierra [ p. 181 ] cuando fue arrancado por el viento, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más costoso, adornado con costosos ornamentos. Hermoso, con ojos de color cobre y una guirnalda de oro en la cabeza, bañada por el resplandor del fuego, el poderoso Sudakshina, hijo del gobernante de los Kamvojas, fue derribado por Partha con sus flechas y, tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron al ver a Srutayudha y a Sudakshina, príncipe de los Kamvojas, muertos.Entonces todas las tropas, e incluso los principales guerreros, huyeron al ver a Srutayudha, el castigador de enemigos, muerto. Entonces, el hijo del gobernante de los Kamvojas, el valiente Sudakshina, se abalanzó sobre sus veloces corceles contra Phalguna, el aniquilador de enemigos. Partha, entonces, ¡oh Bharata!, le lanzó siete flechas. Esas flechas, tras atravesar el cuerpo de aquel héroe, se clavaron en la tierra. Tras atravesar profundamente esas flechas lanzadas en batalla desde Gandiva, Sudakshina respondió a Arjuna con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Y tras atravesar a Vasudeva con tres flechas, atravesó a Partha con cinco. Entonces, ¡oh señor!, Partha, cortando el arco de Sudakshina, desbarató su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, tras atravesar a Partha una vez más con tres flechas, profirió un grito leonino. Entonces, el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, llameante como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de kanka. Con otras flechas, incontables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en pedazos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una afilada flecha en el pecho. Entonces, el valiente príncipe de los Kamvojas, con la cota de malla cortada, las extremidades debilitadas, la diadema y el Angadas desprendidos, cayó de bruces, como un poste de Indra lanzado desde una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, que crece con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, yaciendo en la tierra [ p. 181 ] cuando fue arrancado por el viento, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más costoso, adornado con costosos ornamentos. Hermoso, con ojos de color cobre y una guirnalda de oro en la cabeza, bañada por el resplandor del fuego, el poderoso Sudakshina, hijo del gobernante de los Kamvojas, fue derribado por Partha con sus flechas y, tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron al ver a Srutayudha y a Sudakshina, príncipe de los Kamvojas, muertos.Se abalanzó sobre sus veloces corceles contra Phalguna, el matador de enemigos. Partha, entonces, ¡oh Bharata!, le lanzó siete flechas. Esas flechas, tras atravesar el cuerpo de ese héroe, se clavaron en la tierra. Tras atravesar profundamente esas flechas lanzadas en batalla desde Gandiva, Sudakshina respondió a Arjuna con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Y, tras atravesar a Vasudeva con tres flechas, atravesó a Partha con cinco más. Entonces, ¡oh señor!, Partha, cortando el arco de Sudakshina, cercenó su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, tras atravesar a Partha una vez más con tres flechas, lanzó un grito leonino. Entonces el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, llameante como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, innumerables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en pedazos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una afilada flecha en el pecho. Entonces, el valiente príncipe de los Kamvojas, con la cota de malla cortada, las extremidades debilitadas, la diadema y el Angadas desprendidos, cayó de bruces, como un poste de Indra lanzado desde una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, que crece con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, yaciendo en la tierra [ p. 181 ] cuando fue arrancado por el viento, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más costoso, adornado con costosos ornamentos. Hermoso, con ojos de color cobre y una guirnalda de oro en la cabeza, bañada por el resplandor del fuego, el poderoso Sudakshina, hijo del gobernante de los Kamvojas, fue derribado por Partha con sus flechas y, tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron al ver a Srutayudha y a Sudakshina, príncipe de los Kamvojas, muertos.Se abalanzó sobre sus veloces corceles contra Phalguna, el matador de enemigos. Partha, entonces, ¡oh Bharata!, le lanzó siete flechas. Esas flechas, tras atravesar el cuerpo de ese héroe, se clavaron en la tierra. Tras atravesar profundamente esas flechas lanzadas en batalla desde Gandiva, Sudakshina respondió a Arjuna con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Y, tras atravesar a Vasudeva con tres flechas, atravesó a Partha con cinco más. Entonces, ¡oh señor!, Partha, cortando el arco de Sudakshina, cercenó su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, tras atravesar a Partha una vez más con tres flechas, lanzó un grito leonino. Entonces el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, llameante como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, innumerables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en pedazos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una afilada flecha en el pecho. Entonces, el valiente príncipe de los Kamvojas, con la cota de malla cortada, las extremidades debilitadas, la diadema y el Angadas desprendidos, cayó de bruces, como un poste de Indra lanzado desde una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, que crece con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, yaciendo en la tierra [ p. 181 ] cuando fue arrancado por el viento, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más costoso, adornado con costosos ornamentos. Hermoso, con ojos de color cobre y una guirnalda de oro en la cabeza, bañada por el resplandor del fuego, el poderoso Sudakshina, hijo del gobernante de los Kamvojas, fue derribado por Partha con sus flechas y, tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron al ver a Srutayudha y a Sudakshina, príncipe de los Kamvojas, muertos.Partha, cortando el arco de Sudakshina, cercenó su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, atravesó a Partha una vez más con tres flechas y lanzó un grito leonino. Entonces, el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, llameante como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, incontables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en fragmentos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una flecha afilada en el pecho. Entonces el valiente príncipe de los Kamvojas, con su cota de malla cortada, sus miembros debilitados, su diadema y Angadas desplazados, cayó de bruces, como un poste de Indra al ser arrojado por una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, creciendo con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, tendido en la tierra. 181] Cuando el viento lo arrancó de raíz, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más lujoso, adornado con costosos adornos. Hermoso, con ojos de color cobre y con una guirnalda de oro en la cabeza, dotada del resplandor del fuego, Sudakshina, el poderoso hijo del gobernante de los Kamvojas, derribado por Partha con sus flechas, y tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron, al ver a Srutayudha y a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, muertos.Partha, cortando el arco de Sudakshina, cercenó su estandarte. Y el hijo de Pandu atravesó a su antagonista con un par de flechas de punta ancha y gran filo. Sudakshina, sin embargo, atravesó a Partha una vez más con tres flechas y lanzó un grito leonino. Entonces, el valiente Sudakshina, lleno de ira, lanzó contra el portador de Gandiva un terrible dardo hecho completamente de hierro y adornado con campanillas. Ese dardo, llameante como un gran meteoro y emitiendo chispas de fuego, se acercó al poderoso guerrero-carro, lo atravesó y cayó al suelo. Profundamente herido por el dardo y desmayado, Arjuna se recuperó pronto. Entonces, ese héroe de poderosa energía, lamiéndose las comisuras de los labios, ese hijo de Pandu, de hazañas inconcebibles, atravesó a su enemigo, junto con sus corceles, estandarte, arco y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, incontables en número, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en fragmentos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una flecha afilada en el pecho. Entonces el valiente príncipe de los Kamvojas, con su cota de malla cortada, sus miembros debilitados, su diadema y Angadas desplazados, cayó de bruces, como un poste de Indra al ser arrojado por una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, creciendo con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, tendido en la tierra. 181] Cuando el viento lo arrancó de raíz, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más lujoso, adornado con costosos adornos. Hermoso, con ojos de color cobre y con una guirnalda de oro en la cabeza, dotada del resplandor del fuego, Sudakshina, el poderoso hijo del gobernante de los Kamvojas, derribado por Partha con sus flechas, y tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron, al ver a Srutayudha y a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, muertos.y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, innumerables, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en pedazos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una flecha afilada en el pecho. Entonces el valiente príncipe de los Kamvojas, con su cota de malla cortada, sus extremidades debilitadas, su diadema y Angadas desplazadas, cayó de cabeza, como un poste de Indra al ser arrojado por una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, creciendo con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, tendido en el suelo. [ p. 181 ] Cuando el viento lo arrancó de raíz, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más lujoso, adornado con costosos adornos. Hermoso, con ojos de color cobre y con una guirnalda de oro en la cabeza, dotada del resplandor del fuego, Sudakshina, el poderoso hijo del gobernante de los Kamvojas, derribado por Partha con sus flechas, y tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron, al ver a Srutayudha y a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, muertos.y auriga, con cuatro y diez flechas aladas con plumas de Kanka. Con otras flechas, innumerables, Partha cortó entonces el carro de Sudakshina en pedazos. Y entonces el hijo de Pandu atravesó a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, cuyo propósito y destreza habían sido frustrados, con una flecha afilada en el pecho. Entonces el valiente príncipe de los Kamvojas, con su cota de malla cortada, sus extremidades debilitadas, su diadema y Angadas desplazadas, cayó de cabeza, como un poste de Indra al ser arrojado por una máquina. Como un hermoso árbol Karnikara en primavera, creciendo con gracia en la cima de una montaña con hermosas ramas, tendido en el suelo. [ p. 181 ] Cuando el viento lo arrancó de raíz, el príncipe de los Kamvojas yacía en el suelo desnudo, privado de vida, aunque merecía el lecho más lujoso, adornado con costosos adornos. Hermoso, con ojos de color cobre y con una guirnalda de oro en la cabeza, dotada del resplandor del fuego, Sudakshina, el poderoso hijo del gobernante de los Kamvojas, derribado por Partha con sus flechas, y tendido en el suelo, sin vida, resplandecía como una hermosa montaña con la cima nivelada. Entonces todas las tropas de tu hijo huyeron, al ver a Srutayudha y a Sudakshina, el príncipe de los Kamvojas, muertos.
Sanjaya dijo: «Tras la caída de Sudakshina y del heroico Srutayudha, oh monarca, tus guerreros, llenos de ira, se lanzaron velozmente contra Partha. Los Abhishahas, los Surasenas, los Sivis y los Vasatis comenzaron, oh rey, a lanzar una lluvia de flechas sobre Dhananjaya. El hijo de Pandu consumió entonces con sus flechas a seiscientos de ellos a la vez. Entonces, aquellos guerreros, aterrorizados, huyeron como animales más pequeños ante un tigre. Reuniéndose, rodearon de nuevo a Partha, quien estaba matando a sus enemigos y venciéndolos en batalla. Dhananjaya entonces, con flechas lanzadas desde Gandiva, derribó rápidamente las cabezas y los brazos de los combatientes que se abalanzaban sobre él.» Ni un centímetro del campo de batalla estaba libre de cabezas caídas, y las bandadas de cuervos, buitres y grajos que revoloteaban sobre el campo parecían formar un dosel de nubes. Al ver a sus hombres exterminados, Srutayus y Achyutayus se llenaron de ira. Y continuaron luchando vigorosamente contra Dhananjaya. Dotados de gran poder, orgullosos, heroicos, de noble linaje y poseedores de una fuerza de armas poderosa, esos dos arqueros, oh rey, deseosos de alcanzar gran fama y deseosos, por el bien de tu hijo, de lograr la destrucción de Arjuna, rápidamente descargaron sobre este último sus lluvias de flechas a la vez, de derecha a izquierda. Esos héroes furiosos, con mil dardos rectos, cubrieron a Arjuna como dos masas de nubes que llenan un lago. Entonces, el más destacado de los guerreros, Srutayus, lleno de ira, golpeó a Dhananjaya con una lanza bien templada. Ese aplastador de enemigos, a saber, Arjuna, profundamente herido por su poderoso enemigo, se desvaneció en la batalla, aturdiendo también a Kesava. Mientras tanto, el poderoso guerrero Achyutayus golpeó con fuerza al hijo de Pandu con una lanza afilada. Con este acto, pareció derramar ácido sobre la herida del noble hijo de Pandu. Profundamente herido, Partha se sostuvo agarrándose al asta de la bandera. Entonces, un grito leonino resonó entre todas las tropas, ¡oh monarca!, creyendo que Dhananjaya había sido privado de la vida. Y Krishna también se quemó de dolor al ver a Partha inconsciente. Entonces Kesava consoló a [ p. 182 ] Dhananjaya con palabras tranquilizadoras… Entonces, los principales guerreros de carro (a saber, los Srutayus y los Achyutayus), de puntería certera, arrojando lluvias de flechas por doquier, en esa batalla, hicieron invisibles a Dhananjaya y Vasudeva, de la raza de Vrishni, con su carro, ruedas de carro, kuvaras, corceles, asta de bandera y estandarte. Y todo esto parecía maravilloso. Mientras tanto, oh Bharata, Vibhatsu recobró lentamente el sentido, como quien regresa de la morada misma del rey de los muertos. Al contemplar su carro con Kesava arrollado por flechas y al ver también a sus dos antagonistas que permanecían ante él como dos llamas ardientes, el poderoso guerrero de carro Partha invocó entonces el arma que lleva el nombre de Sakra.De esa arma brotaron miles de flechas rectas. Esas flechas alcanzaron a Srutayus y Achyutayus, esos poderosos arqueros. Las flechas disparadas por estos últimos, atravesadas por las de Partha, atravesaron el firmamento. El hijo de Pandu, desviando rápidamente las flechas con la fuerza de las suyas, comenzó a correr por el campo, encontrándose con poderosos guerreros carro. Mientras tanto, Srutayus y Achyutayus fueron despojados de sus brazos y cabezas por la lluvia de flechas de Arjuna. Cayeron al suelo como dos árboles altos quebrados por el viento. La muerte de Srutayus y la masacre de Achyutayus causaron una sorpresa igual a la que sentirían los hombres al ver el océano secarse. Luego, matando a cincuenta guerreros carro entre los seguidores de esos dos príncipes, Partha atacó al ejército de Bharata, matando a muchos de los guerreros más destacados. Al ver a Srutayus y Achyutayus muertos, sus hijos, los más destacados entre los hombres, a saber, Niyatayus y Dirghayus, ¡oh Bharata!, ambos llenos de ira, se lanzaron contra el hijo de Kunti, lanzando flechas de diversos tipos, y muy afligidos por la calamidad que había acontecido a sus progenitores. Arjuna, enfurecido, los envió en un instante hacia la morada de Yama, con flechas rectas. Y aquellos toros entre los Kshatriyas (que estaban en el ejército Kuru) no pudieron resistir a Partha, quien agitó las filas de Dhartarashtra, como un elefante agita las aguas de un lago lleno de lotos. Entonces, miles de jinetes de elefantes entre los Angas, ¡oh monarca!, llenos de ira, rodearon al hijo de Pandu con su fuerza de elefantes. Impulsados por Duryodhana, muchos reyes del oeste y del sur, y muchos otros encabezados por el gobernante de los Kalingas, rodearon a Arjuna con sus elefantes gigantescos. Sin embargo, Partha, con flechas lanzadas desde Gandiva, cortó rápidamente las cabezas y los brazos, adornados con ornamentos, de aquellos combatientes que avanzaban. El campo de batalla, sembrado de esas cabezas y brazos adornados con Angadas, parecía piedras doradas entrelazadas con serpientes. Y los brazos de los guerreros amputados, al caer, parecían pájaros que caían de los árboles. Y los elefantes, atravesados por miles de flechas y derramando sangre (de sus heridas), parecían colinas en la temporada de lluvias con tiza roja líquida corriendo por sus costados. Otros, muertos por Partha con afiladas flechas, yacían postrados en el campo. Y muchos Mlecchas a lomos de elefantes, de diversas formas feas, vestidos con diversos atuendos, oh rey, y armados con diversas armas, y bañados en sangre, lucían resplandecientes mientras yacían en el campo, privados de la vida por diversas clases de flechas. Y miles de elefantes, junto con sus jinetes y los que los impulsaban a pie, fueron alcanzados por las flechas de Partha, vomitaron sangre, profirieron gritos de agonía, cayeron al suelo o corrieron descontroladamente en todas direcciones.Y muchos, aterrorizados, pisotearon y aplastaron a sus propios hombres. Y muchos de los que se mantenían como reserva, feroces como serpientes de veneno virulento, hicieron lo mismo. Y muchos terribles Yavanas, Paradas, Sakas, Valhikas y Mlecchas nacidos de la vaca (perteneciente a Vasishtha), de ojos fieros, expertos en herir con aspecto de mensajeros de la Muerte, todos versados en los poderes engañosos de los Asuras, y muchos Darvabhisaras, Daradas y Pundras, que se contaban por miles en bandas, formando juntos una fuerza incontable, comenzaron a llover sus afiladas flechas sobre el hijo de Pandu. Expertos en diversas artes de guerra, esos Mlecchas cubrieron a Arjuna con sus flechas. Sobre ellos, Dhananjaya también descargó rápidamente sus flechas. Y esas flechas, disparadas desde Gandiva, parecían bandadas de langostas al atravesar el firmamento. En efecto. Dhananjaya, tras proyectar con sus flechas una sombra sobre las tropas como la de las nubes, mató, con la fuerza de sus armas, a todos los mlecchas, con las cabezas completamente rapadas, a medio rapar o cubiertas de mechones enmarañados, de hábitos impuros y rostros torcidos. Aquellos moradores de las colinas, atravesados por flechas, aquellos habitantes de cuevas montañosas, huyeron aterrorizados. Y cuervos, kankas y lobos, con gran regocijo, bebieron la sangre de aquellos elefantes, corceles y sus jinetes mlecchas, derribados en el campo por Partha con sus afiladas flechas. En efecto, Arjuna hizo fluir allí un río impetuoso cuya corriente consistía en sangre. Soldados de infantería, corceles, carros y elefantes (caídos) formaron sus terraplenes. La lluvia de flechas vertidas constituyó sus balsas y el pelo de los combatientes formó su musgo y maleza. Y los dedos amputados de los brazos de los guerreros formaron sus pequeños peces. Y ese río era tan terrible como la Muerte misma al final del Yuga. Y ese río de sangre fluyó hacia la región de Yama, y los cuerpos de elefantes manchados que flotaban en él obstruyeron su corriente. Y la tierra se cubrió por completo con la sangre de los kshatriyas, de los elefantes, de los corceles y de sus jinetes, y se convirtió en una extensión sangrienta como la que se ve cuando Indra derrama un fuerte aguacero que cubre tierras altas y bajas por igual. Y ese toro entre los kshatriyas envió a seis mil jinetes y, de nuevo, a mil de los primeros kshatriyas en esa batalla a las fauces de la muerte. Miles de elefantes bien equipados, atravesados por flechas, yacían postrados en el campo, como colinas azotadas por el trueno. Y Arjuna corrió por el campo, matando corceles, guerreros de carros y elefantes, como un elefante de templos destrozados aplastando un bosque de juncos. Como una conflagración, impulsada por el viento, consume un denso bosque de árboles, enredaderas, plantas, madera seca y hierba, así también ese fuego, a saber, Dhananjaya, el hijo de Pandu, con flechas como llamas e impulsado por el viento de Krishna, consumió furiosamente el bosque de tus guerreros. Vaciando las terrazas de carros y dejando la tierra sembrada de cuerpos humanos,Dhananjaya parecía danzar con el arco en la mano, [ p. 184 ] en medio de aquellas vastas masas humanas. Inundando la tierra de sangre con sus flechas, dotadas de la fuerza del trueno, Dhananjaya, enfurecido, penetró en la hueste de Bharata. Mientras procedía así, Srutayus, el gobernante de los Amvashthas, le resistió. Arjuna entonces, oh señor, derribó rápidamente con afiladas flechas provistas de plumas de Kanka, los corceles de Srutayus que forcejeaban en la batalla. Y cortando con otras flechas, también el arco de su antagonista, Partha se precipitó por el campo. El gobernante de los Amvashthas, entonces, con los ojos llenos de ira, tomó una maza y se acercó al poderoso guerrero Partha y a Kesava también en esa batalla. Entonces, ese héroe, alzando su maza, detuvo el avance del carro de Arjuna con sus golpes y golpeó también a Kesava con ella. Entonces, ese matador de héroes hostiles, Arjuna, al ver a Kesava herido con esa maza, se llenó de ira. Y, entonces, oh Bharata, ese héroe, con sus flechas, provisto de alas de oro, cubrió al gobernante de los Amvashthas, ese líder de los guerreros del carro, armado con maza, como nubes que cubren el sol naciente. Con otras flechas, Partha cortó entonces la maza de ese guerrero de alma noble en pedazos, reduciéndola casi a polvo. Y todo esto parecía sumamente maravilloso. Al ver su maza hecha pedazos, el gobernante de los Amvashthas tomó otra enorme maza y golpeó repetidamente a Arjuna y a Kesava con ella. Entonces, Arjuna, con un par de flechas afiladas y anchas, cortó los brazos en alto de Srutayus que sostenían la maza, aquellos brazos que parecían un par de estandartes de Indra, y con otra flecha alada, le cortó la cabeza al guerrero. Muerto así, Srutayus cayó, oh rey, llenando la tierra con un estruendo, como un alto estandarte de Indra cuando se cortan las cuerdas que lo atan al motor en el que está fijado. Rodeado entonces por todos lados por rondas de carros y por cientos y cientos de elefantes y carros, Partha se volvió invisible como el sol cubierto de nubes.Alzando su maza, detuvo el avance del carro de Arjuna con sus golpes y golpeó también a Kesava con ella. Entonces, Arjuna, el matador de héroes hostiles, al ver a Kesava herido con esa maza, se llenó de ira. Y entonces, ¡oh Bharata!, ese héroe, con sus flechas, provisto de alas de oro, cubrió al gobernante de los Amvashthas, el principal guerrero de carro, armado con maza, como nubes que cubren el sol naciente. Con otras flechas, Partha cortó entonces la maza de ese noble guerrero en pedazos, reduciéndola casi a polvo. Y todo esto parecía sumamente maravilloso. Al ver su maza hecha pedazos, el gobernante de los Amvashthas tomó otra enorme maza y golpeó repetidamente a Arjuna y a Kesava con ella. Entonces, Arjuna, con un par de flechas afiladas y anchas, cortó los brazos en alto de Srutayus que sostenían la maza, aquellos brazos que parecían un par de estandartes de Indra, y con otra flecha alada, le cortó la cabeza al guerrero. Muerto así, Srutayus cayó, oh rey, llenando la tierra con un estruendo, como un alto estandarte de Indra cuando se cortan las cuerdas que lo atan al motor en el que está fijado. Rodeado entonces por todos lados por rondas de carros y por cientos y cientos de elefantes y carros, Partha se volvió invisible como el sol cubierto de nubes.Alzando su maza, detuvo el avance del carro de Arjuna con sus golpes y golpeó también a Kesava con ella. Entonces, Arjuna, el matador de héroes hostiles, al ver a Kesava herido con esa maza, se llenó de ira. Y entonces, ¡oh Bharata!, ese héroe, con sus flechas, provisto de alas de oro, cubrió al gobernante de los Amvashthas, el principal guerrero de carro, armado con maza, como nubes que cubren el sol naciente. Con otras flechas, Partha cortó entonces la maza de ese noble guerrero en pedazos, reduciéndola casi a polvo. Y todo esto parecía sumamente maravilloso. Al ver su maza hecha pedazos, el gobernante de los Amvashthas tomó otra enorme maza y golpeó repetidamente a Arjuna y a Kesava con ella. Entonces, Arjuna, con un par de flechas afiladas y anchas, cortó los brazos en alto de Srutayus que sostenían la maza, aquellos brazos que parecían un par de estandartes de Indra, y con otra flecha alada, le cortó la cabeza al guerrero. Muerto así, Srutayus cayó, oh rey, llenando la tierra con un estruendo, como un alto estandarte de Indra cuando se cortan las cuerdas que lo atan al motor en el que está fijado. Rodeado entonces por todos lados por rondas de carros y por cientos y cientos de elefantes y carros, Partha se volvió invisible como el sol cubierto de nubes.
Sanjaya dijo: «Después de que el hijo de Kunti, impulsado por el deseo de matar al gobernante de los Sindhus, penetrara (en las huestes de los Bharata) tras atravesar las irresistibles divisiones tanto de Drona como de los Bhojas; después de que el heredero del gobernante de los Kamvojas, a saber, el príncipe Sudakshina, muriera; después de que Savyasachin matara también al valiente Srutayudha; después de que las filas (de los Kuru) huyeran y la confusión se instalara por todas partes, tu hijo, al ver su ejército destrozado, se dirigió a Drona. Acercándose rápidamente a Drona en su carro, Duryodhana dijo: «Ese tigre entre los hombres (Arjuna), tras aplastar a esta vasta hueste, ya la ha atravesado. Con la ayuda de tu juicio, piensa ahora qué se debe hacer a continuación para la masacre de Arjuna en vista de la terrible carnicería». Bendito seas, adopta [ p. 185 ] medidas tales que ese tigre entre los hombres no logre matar a Jayadratha. Tú eres nuestro único refugio. Como una furiosa conflagración que consume montones de hierba seca y paja, el fuego de Dhananjaya, impulsado por el viento de su ira, está consumiendo la hierba y la paja que constituyen mis tropas. ¡Oh, abrasador de enemigos!, al ver pasar al hijo de Kunti, tras atravesar esta hueste, los guerreros que protegen a Jayadratha dudan (de su capacidad para resistir a Partha). ¡Oh, el más importante de los que conocen a Brahma!, la firme convicción de los reyes era que Dhananjaya jamás, con vida, lograría transgredir a Drona. Oh tú, de gran esplendor, cuando Partha ha aniquilado tu división ante la vista de todos, considero que mi ejército es muy débil. De hecho, creo que no tengo tropas. Oh tú, que eres sumamente bendecido, sé que te dedicas al bienestar de los Pandavas. Pierdo la razón, oh regenerado, pensando en qué hacer. En la medida de mis posibilidades, también busco complacerte. Tú, sin embargo, no tienes todo esto en cuenta. Oh tú, de inconmensurable destreza, aunque te dedicamos a ti, nunca buscas nuestro bienestar. Siempre estás complacido con los Pandavas y siempre te dedicas a hacernos daño. Aunque obtienes tu sustento de nosotros, sigues haciéndonos daño. No sabía que no eres más que una navaja empapada en miel. Si no me hubieras concedido la gracia de humillar y reprimir a los Pandavas, nunca habría impedido que el gobernante de los Sindhus regresara a su país. Insensato como soy, esperando tu protección, le aseguré al gobernante de los Sindhus, y por mi insensatez lo ofrecí como víctima de la muerte. Un hombre puede escapar, tras haber entrado en las mismas fauces de la muerte, pero no hay escapatoria para Jayadratha, una vez que está al alcance de los brazos de Dhananjaya. Oh, tú, dueño de corceles rojos, haz lo que pueda salvar al gobernante de los Sindhus. No te dejes llevar por la ira al escuchar los delirios de mi afligido yo. Oh, protege al gobernante de los Sindhus.
Drona dijo: «No me reprocho tus palabras. Me eres tan querido como el propio Aswatthaman. Te digo la verdad. Actúa, sin embargo, ahora según mis palabras, ¡oh rey! De todos los conductores de carros, Krishna es el primero. Sus corceles también son los primeros de su especie. Con solo un espacio muy pequeño, Dhananjaya puede atravesarlo rápidamente. ¿No ves que las flechas de Arjuna, el de la diadema, incontables en número, disparadas por su arco, caen a dos millas de su carro mientras avanza? Agobiado por el peso de los años, ahora soy incapaz de ir tan rápido. Todo el ejército de los Parthas, de nuevo, se acerca a nuestra vanguardia. Yudhishthira también debería ser capturado por mí. Así, oh tú, de poderosas armas, ha sido el voto que hice en presencia de todos los arqueros y en medio de todos los Kshatriyas. ¡Oh rey! Ahora se mantiene al frente de sus tropas, abandonado por Dhananjaya. Por lo tanto, no abandonaré la puerta de nuestra formación para luchar contra Phalguna. Es conveniente que tú mismo, debidamente apoyado, luches contra ese enemigo tuyo, que está solo y es tu igual en linaje y hazañas. No temas. Ve y lucha con él. Tú eres el gobernante del mundo. Tú eres un rey. Tú eres un héroe. Dotado de fama, eres experto en vencer a tus enemigos. ¡Oh, valiente conquistador de pueblos hostiles!, ve tú mismo al lugar donde se encuentra Dhananjaya, hijo de Pritha.
Duryodhana dijo: «Oh, preceptor, ¿cómo puedo resistir a Dhananjaya, quien te ha transgredido incluso a ti, el más destacado de todos los portadores de armas? El mismísimo jefe de los celestiales, armado con el trueno, puede ser vencido en batalla, pero Arjuna, el subyugador de pueblos hostiles, no puede serlo. Aquel por quien el hijo de Hridika (Kritavarman), el gobernante de los Bhojas, y tú mismo, igual a un celestial, han sido vencidos por el poder de sus armas; aquel por quien Srutayus ha sido asesinado, al igual que Sudakshina y el rey Srutayus; aquel por quien Srutayus, Achyutayus y miríadas de Mlecchas también han sido asesinados; ¿cómo puedo luchar en batalla contra ese invencible hijo de Pandu, ese consumado maestro de armas, que es como un fuego que todo lo consume?» ¿Cómo crees que soy capaz de luchar contra él hoy? Dependo de ti como un esclavo. Protege mi fama.
Drona dijo: «Dices la verdad, oh tú, de la raza de Kuru, que Dhananjaya es irresistible. Yo, sin embargo, haré lo que te permita vencerlo. Que todos los arqueros del mundo contemplen hoy la maravillosa hazaña del hijo de Kunti, al ser contenido por ti ante la misma vista de Vasudeva. Esta tu armadura de oro, oh rey, la ceñiré a tu cuerpo de tal manera que ningún arma humana podrá herirte en batalla. Si incluso los tres mundos con los Asuras y los celestiales, los Yakshas, los Uragas y los Rakshasas, junto con todos los seres humanos, luchan hoy contigo, no tendrás miedo. Ni Krishna, ni el hijo de Kunti, ni ningún otro portador de armas en batalla podrá perforar esta armadura tuya con flechas». Enfundado en esa cota de malla, ve hoy rápidamente a la batalla contra el furioso Arjuna. No podrá soportarte.
Sanjaya dijo: «Dichas estas palabras, Drona, el más destacado de los versados en Brahma, tocó el agua y pronunció debidamente ciertos mantras, y con rapidez ató esa armadura tan maravillosa y brillante al cuerpo de Duryodhana para la victoria de tu hijo en aquella terrible batalla, causando (con ese acto) que todos los presentes se llenaran de asombro. Y Drona dijo: «Que los Vedas, Brahman y los brahmanes te bendigan. Que todas las clases superiores de reptiles sean una fuente de bendiciones para ti, ¡oh Bharata! Que Yayati, Nahusha, Dhundhumara, Bhagiratha y los demás sabios reales hagan lo que te sea beneficioso. Que las criaturas con una sola pierna y las que tienen muchas te bendigan. Que las criaturas sin piernas te bendigan en esta gran batalla». Que Swaha, Swadha y Sachi también te beneficien. ¡Oh, tú, inmaculado!, que Lakshmi y Arundhati también te beneficien. Que Asita, Devala, Viswamitra, Angiras, Vasishtha y Kasyapa, ¡oh rey!, te beneficien. Que Dhatri, el señor de los mundos, los puntos cardinales, los regentes de esos puntos y Karttikeya de seis caras te concedan lo que te beneficie. Que el divino Vivaswat te beneficie plenamente. Que los cuatro elefantes, de los cuatro puntos cardinales, la tierra, el firmamento, los planetas, y aquel que está bajo la tierra y la sostiene (sobre su cabeza), oh rey, a saber, Sesha, la principal de las serpientes, te den lo que es para tu beneficio. Oh hijo de Gandhari, anteriormente el Asura llamado Vritra, mostrando su destreza en la batalla, había derrotado a los mejores de los celestiales en batalla. Estos últimos, miles y miles, con cuerpos destrozados, esos habitantes del cielo, con Indra a la cabeza, privados de energía y poder, todos se dirigieron a Brahman y buscaron su protección, temerosos del gran Asura Vritra. Y los dioses dijeron: ‘Oh, el mejor de los dioses, oh, el principal de los celestiales, sé tú el refugio de los dioses ahora aplastados por Vritra. En verdad, líbranos de este gran temor’. Entonces Brahmana, dirigiéndose a Vishnu, que estaba a su lado, y también a los mejores celestiales encabezados por Sakra, dijo a los desanimados estas palabras llenas de verdad: «En verdad, los dioses, con Indra a la cabeza, y también los brahmanes, deben estar siempre protegidos por mí. La energía de Tvashtri, de la cual Vritra fue creado, es invencible. Habiendo realizado en tiempos pasados penitencias ascéticas durante un millón de años, Tvashtri, entonces, dioses, creó Vritra, obteniendo permiso de Maheswara. Ese poderoso enemigo vuestro ha logrado aniquilaros por la gracia de ese dios de dioses. Sin ir al lugar donde reside Sankara, no podéis ver al divino Hara. Habiendo visto a ese dios, podréis vencer a Vritra. Por lo tanto, id sin demora a las montañas de Mandara».Allí reside ese origen de las penitencias ascéticas, ese destructor del sacrificio de Daksha, ese portador de Pinaka, ese señor de todas las criaturas, ese matador del Asura llamado Bhaganetra. Así interpelado por Brahman, los dioses, dirigiéndose a Mandara con Brahman en su compañía, contemplaron allí ese cúmulo de energía, ese dios Supremo dotado del esplendor de un millón de soles. Al ver a los dioses, Maheswara les dio la bienvenida y les preguntó qué haría por ellos. “La visión de una persona nunca puede ser infructuosa. Que la fruición de sus deseos provenga de esto”. Así interpelado por él, los moradores del cielo respondieron: “Vritra nos ha privado de nuestra energía. Sé tú el refugio de los moradores del cielo. Contempla, oh señor, nuestros cuerpos golpeados y magullados por sus golpes. Buscamos tu protección. ¡Sé tú nuestro refugio, oh Maheswara!” El dios de los dioses, llamado Sarva, dijo entonces: «Dioses, sabéis bien cómo esta acción, cargada de gran fuerza, terrible e incapaz de ser resistida por personas desprovistas de mérito ascético, se originó, brotando de la energía de Tvashtri (el artífice divino). En cuanto a mí, es sin duda mi deber ayudar a los moradores del cielo. Oh, Sakra, quítame esta refulgente armadura. Y, oh jefe de los celestiales, póntela, pronunciando mentalmente estos mantras».
Drona continuó: «Tras decir estas palabras, el dador de bendiciones (Siva) entregó la armadura con los mantras (para ser pronunciados por quien la llevara). Protegido por ella, Sakra avanzó contra las huestes de Vritra en batalla. Y [ p. 188 ], aunque le lanzaron diversas armas en aquella terrible batalla, las junturas de la armadura no pudieron ser cortadas. Entonces el señor de los celestiales mató a Vritra y después le dio a Angiras la armadura, cuyas junturas estaban hechas de mantras. Y Angiras impartió esos mantras a su hijo Vrihaspati, quien poseía el conocimiento de todos los mantras. Y Vrihaspati impartió ese conocimiento a Agnivesya, de gran inteligencia.» Y Agnivesya me lo impartió, y es con la ayuda de esos mantras, oh el mejor de los reyes, que yo, para proteger tu cuerpo, ato esta armadura a tu cuerpo.’
Sanjaya continuó: «Tras estas palabras, Drona, ese toro entre los preceptores, se dirigió de nuevo a tu hijo, de gran esplendor, diciendo: «Oh, rey, te puse esta armadura, uniendo sus piezas con la ayuda de las cuerdas de Brahma. En tiempos pasados, el propio Brahma se la puso a Vishnu en la batalla. Así como Brahma mismo le puso esta armadura celestial a Sakra en la batalla causada por el rapto de Taraka, yo te la pongo a ti». Tras haberle puesto así, con mantras, la armadura a Duryodhana, el regenerado Drona envió al rey a la batalla. Y el rey, poderosamente armado, enfundado en la armadura por el noble preceptor y experto en herir, junto con mil elefantes enfurecidos y dotados de gran destreza, cien mil caballos y muchos otros poderosos guerreros de carro, se dirigió hacia el carro de Arjuna. Y el rey de poderosos brazos avanzó, al son de diversos instrumentos musicales, contra su enemigo, como el hijo de Virochana (Vali en tiempos pasados). Entonces, oh Bharata, un fuerte alboroto surgió entre tus tropas al ver al rey Kuru avanzar como un océano insondable.
Sanjaya dijo: «Después de que ese toro entre los hombres, a saber, Duryodhana, partiera por detrás, siguiendo a Partha y al de la raza de Vrishni, oh rey, ambos penetrando en el ejército Kaurava, los Pandavas acompañados por los Somakas, se lanzaron rápidamente contra Drona con fuertes gritos. Y entonces comenzó la batalla (entre ellos y las tropas de Drona). Y la batalla que tuvo lugar entre los Kurus y los Pandavas en la puerta de la formación fue feroz y terrible, poniendo los pelos de punta. La vista llenó de asombro a los espectadores. Oh rey, el sol estaba entonces en el meridiano. Ese encuentro, oh monarca, fue verdaderamente tal que nunca antes habíamos visto ni oído hablar de algo igual. Los Parthas encabezados por Dhrishtadyumna, todos expertos en golpear y adecuadamente formados, cubrieron las tropas de Drona con una lluvia de flechas». Nosotros también, colocando a Drona, el más destacado de todos los portadores de armas, a la cabeza, cubrimos con nuestras flechas a los Parthas, reunidos por el hijo de Prishata. Las dos huestes, adornadas con carros y con un aspecto hermoso, aparecieron entonces como dos imponentes masas de nubes en el cielo de verano, impulsadas una hacia la otra por vientos opuestos. Al encontrarse, las dos huestes aumentaron su ímpetu, como los ríos Ganges y Yamuna, crecidos por las aguas durante la temporada de lluvias. Con diversas armas para los vientos que corrían ante ellos, rebosantes de elefantes, corceles y carros cargados de relámpagos, constituidos por las mazas empuñadas por los guerreros, la feroz y poderosa nube formada por la hueste de los Kuru, impulsada por la tempestad de Drona y vertiendo incesantes flechas que constituían sus torrentes de lluvia, buscó apagar el abrasador fuego Pandava. Como un terrible huracán en verano que agita el océano, el mejor de los Brahmanes, Drona, agitaba a la hueste Pandava. Esforzándose con gran vigor, los Pandavas se lanzaron hacia Drona solo para atravesar su hueste, como un poderoso torrente de agua hacia un sólido terraplén, para barrerlo. Como una colina inamovible que resiste la más feroz corriente de agua, Drona, sin embargo, resistió en esa batalla a los enfurecidos Pandavas, Panchalas y Kekayas. Muchos otros reyes, dotados de gran fuerza y coraje, los atacaron por todos lados y comenzaron a resistir a los Pandavas. Entonces, ese tigre entre los hombres, a saber, el hijo de Prishata, uniéndose a los Pandayas, comenzó a atacar repetidamente a Drona, por penetrar la hueste hostil. De hecho, mientras Drona lanzaba sus flechas contra el hijo de Prishata, este también lanzaba las suyas contra Drona. Con cimitarras y espadas para los vientos que soplaban ante ella, bien equipada con dardos, lanzas y sables, con la cuerda del arco como su relámpago y el sonido del arco como sus rugidos, la nube Dhrishtadyumna derramó por todos lados torrentes de armas, como lluvias de piedras. Matando a los primeros guerreros carro y a un gran número de corceles,El hijo de Prishata pareció inundar las divisiones hostiles (con sus lluvias de flechas). Y el hijo de Prishata, con sus flechas, desvió a Drona de todos aquellos caminos entre las divisiones de carros de los Pandavas, por donde el héroe intentaba pasar, golpeando a los guerreros allí con sus flechas. Y aunque Drona luchó vigorosamente en esa batalla, su ejército, al encontrarse con Dhrishtadyumna, se dividió en tres columnas. Una de ellas se retiró hacia Kritavarman, el jefe de los Bhojas; otra hacia Jalasandha; y, ferozmente masacrado mientras tanto por los Pandavas, procedió hacia el propio Drona. Drona, el más destacado de los guerreros de carros, unió repetidamente a sus tropas. El poderoso guerrero Dhrishtadyumna con la misma frecuencia los golpeó y los separó. En efecto, la fuerza de Dhartarashtra, dividida en tres cuerpos, fue masacrada ferozmente por los Pandavas y los Srinjayas, como una manada de ganado en el bosque por numerosas bestias de presa, sin la protección de los pastores. Y la gente creyó que, en aquella terrible batalla, era la propia Muerte quien se tragaba a los guerreros, aturdidos primero por Dhrishtadyumna. Como el reino de un rey malvado es destruido por el hambre, la peste y los ladrones, así también tu ejército fue afligido por los Pandavas. Y como consecuencia de los rayos del sol que caían sobre las armas y los guerreros, y del polvo que levantaban los soldados, los ojos de todos se afligieron dolorosamente. Al dividirse el ejército de los Kauravas en tres cuerpos durante aquella terrible [ p. 190 ] Tras la carnicería de los Pandavas, Drona, lleno de ira, comenzó a consumir a los Panchalas con sus flechas. Y mientras aplastaba esas divisiones y las exterminaba con sus flechas, la forma de Drona se volvió como la del abrasador fuego del Yuga. Ese poderoso guerrero carro atravesó carros, elefantes, corceles y soldados de infantería en esa batalla, cada uno con una sola flecha (y nunca empleó más de una). No había entonces ningún guerrero en el ejército Pandava capaz de soportar, oh señor, las flechas disparadas por el arco de Drona. Abrasadas por los rayos del sol y azotadas por las flechas de Drona, las divisiones Pandava comenzaron a tambalearse por el campo. Y tu ejército también, igualmente masacrado por el hijo de Prishata, parecía arder por todos lados como un bosque seco en llamas. Y mientras Drona y Dhrishtadyumna masacraban a las dos huestes, los guerreros de ambos ejércitos, sin importarles la vida, lucharon en todas partes con todas sus fuerzas. Ni en tu hueste ni en la del enemigo, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, hubo un solo guerrero que huyera de la batalla por miedo. Esos hermanos uterinos, a saber, Vivingsati y Chitrasena, y el poderoso guerrero carro Vikarna, rodearon por todos lados a Bhimasena, el hijo de Kunti. Y Vinda y Anuvinda de Avanti, y Kshemadhurti, de gran valor, apoyaron a tus tres hijos (que lucharon contra Bhimasena).El rey Valhika, de gran energía y noble linaje, con sus propias tropas y consejeros, resistió a los hijos de Draupadi. Saivya, jefe de los Govasanas, con mil guerreros de vanguardia, se enfrentó al hijo, de gran destreza, del rey de los Kasis y lo resistió. El rey Salya, gobernante de Madrás, rodeó al regio Yudhishthira, hijo de Kunti, quien parecía una llama abrasadora. El valiente e iracundo Duhsasana, debidamente apoyado por sus propias divisiones, procedió furioso en esa batalla contra Satyaki, el más destacado de los guerreros de carro. Yo mismo, con mis propias tropas, enfundado en malla y equipado con armas, y apoyado por cuatrocientos arqueros de vanguardia, resistí a Chekitana. [5] Sakuni, con setecientos guerreros Gandhara armados con arcos, dardos y espadas, resistió al hijo de Madri (a saber, Sahadeva). Vinda y Anuvinda de Avanti, esos dos grandes arqueros que, por el bien de su amigo (Duryodhana), alzaron sus armas, sin importarles la vida, se enfrentaron a Virata, el rey de los Matsyas. El rey Valhika, esforzándose vigorosamente, resistió al poderoso e invicto Sikhandin, hijo de Yajnasena, ese héroe capaz de resistir a todos los enemigos. El jefe de Avanti, con los Sauviras y el cruel Prabhadrakas, resistió al iracundo Dhrishtadyumna, el príncipe de los Panchalas. Alamvusha se abalanzó rápidamente contra el valiente Rakshasa Ghatotkacha, de actos crueles, quien avanzaba furioso a la batalla. El poderoso guerrero Kuntibhoja, acompañado por una gran fuerza, resistió a Alamvusha, ese príncipe de los Rakshasas, de semblante fiero. Así, oh Bharata, ocurrieron cientos de encuentros separados entre los guerreros de tu ejército y los de ellos.de actos crueles, que avanzaba furioso a la batalla. El poderoso guerrero Kuntibhoja, acompañado de una gran fuerza, resistió a Alamvusha, el príncipe de los Rakshasas, de semblante fiero. Así, oh Bharata, se produjeron cientos de enfrentamientos entre los guerreros de tu ejército y los suyos.de actos crueles, que avanzaba furioso a la batalla. El poderoso guerrero Kuntibhoja, acompañado de una gran fuerza, resistió a Alamvusha, el príncipe de los Rakshasas, de semblante fiero. Así, oh Bharata, se produjeron cientos de enfrentamientos entre los guerreros de tu ejército y los suyos.
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En cuanto al gobernante de los Sindhus, permaneció en la retaguardia del ejército, protegido por numerosos arqueros y guerreros de carros de combate de primera línea, entre ellos Kripa. El gobernante de los Sindhus tenía como protectores de sus ruedas a dos de los guerreros más destacados: el hijo de Drona a su derecha, oh rey, y el hijo de Suta (Karna) a la izquierda. Para proteger su retaguardia contaba con varios guerreros encabezados por el hijo de Somadatta, a saber, Kripa, Vrishasena, Sala y el invencible Salya, quienes eran versados en política y poderosos arqueros expertos en batalla. Y los guerreros Kuru, tras tomar estas medidas para proteger al gobernante de los Sindhus, lucharon contra los Pandavas.
Sanjaya dijo: «Escúchame, oh rey, mientras te describo la maravillosa batalla que tuvo lugar entre los Kurus y los Pandavas. Acercándose al hijo de Bharadwaja, que se encontraba a las puertas de su formación, los Parthas lucharon vigorosamente para abrirse paso a través de la división de Drona. Y Drona también, acompañado por sus fuerzas, deseoso de proteger su propia formación, luchó contra los Parthas en busca de la gloria. Vinda y Anuvinda de Avanti, llenos de ira y deseosos de beneficiar a tu hijo, golpearon a Virata con diez flechas. Virata también, oh rey, acercándose a esos dos guerreros de gran destreza que permanecían en batalla, luchó contra ellos y sus seguidores. La batalla que se libró entre ellos fue extremadamente feroz, y la sangre corrió por ella como agua. Y se parecía a un encuentro en el bosque entre un león y un par de poderosos elefantes, con los templos destrozados.» El poderoso hijo de Yajnasena hirió con fuerza al rey Valhika en aquella batalla con feroces y afiladas flechas capaces de penetrar hasta las entrañas. Valhika, también lleno de ira, atravesó profundamente al hijo de Yajnasena con nueve flechas rectas de alas doradas, afiladas en piedra. Y aquella batalla entre aquellos dos guerreros se tornó extremadamente feroz, caracterizada por densas lluvias de flechas y dardos. Y aumentó el temor de los tímidos y la alegría de los héroes. Las flechas disparadas por ellos cubrieron por completo el cielo y todos los puntos cardinales, de modo que nada pudo ser discernido. Y Saivya, el rey de los Govasanas, a la cabeza de las tropas, luchó en aquella batalla contra el poderoso guerrero-carro, el príncipe de los Kasis, como un elefante luchando contra otro. El rey de los Valhikas, enfurecido, luchando contra esos cinco poderosos guerreros carro, a saber, el hijo de Draupadi, resplandecía, como la mente luchando contra los cinco sentidos. Y esos cinco príncipes también, ¡oh, el más destacado de los seres encarnados!, lucharon contra su antagonista, disparando sus flechas por todos lados, como los objetos de los sentidos en eterna batalla contra el cuerpo. Tu hijo Duhsasana hirió a Satyaki, de la raza de Vrishni, con nueve flechas rectas de puntas afiladas. Profundamente herido por ese poderoso y gran arquero, Satyaki, de destreza invencible, quedó parcialmente privado de sus sentidos. Consolado pronto, él, de la raza de Vrishni, atravesó rápidamente a tu hijo, ese poderoso guerrero carro, con diez flechas aladas con plumas de Kanka. Penetrándose profundamente y afligidos por las flechas del otro, lucían espléndidos, oh rey, como dos Kinsukas adornadas con flores. Afligido por las flechas de Kuntibhoja, Alamvusha, lleno de ira, parecía una hermosa Kinsuka adornada con su floreciente carga. El Rakshasa, tras atravesado a Kuntibhoja con muchas flechas, profirió gritos espantosos a la cabeza de tu ejército. Y mientras esos héroes luchaban entre sí en esa batalla,A todas las tropas les parecían similares a Sakra y al Asura Jambha de antaño. Los dos hijos de Madri, llenos de ira, desgarraron ferozmente con sus flechas al príncipe Gandhara Sakuni, quien los había ofendido gravemente. La carnicería, oh monarca, que se desató fue terrible. Originado por ti, alimentado por Karna y mantenido por tus hijos, el fuego de la ira (de los Pandavas) ha aumentado ahora, oh monarca, y está listo para consumir toda la tierra. Obligado a dar la espalda en el campo por los dos hijos de Pandu con sus flechas, Sakuni, incapaz de desplegar su valor, no supo qué hacer. Al verlo retroceder, aquellos poderosos guerreros carro, a saber, los dos hijos de Pandu, una vez más lo bombardearon con sus flechas como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia sobre una imponente colina. Herido por innumerables flechas rectas, el hijo de Suvala huyó hacia la división de Drona, llevado por sus veloces corceles. El valiente Ghatotkacha se abalanzó sobre el Rakshasa Alamvusha en esa batalla, con una impetuosidad muy inferior a la suya. La batalla entre ambos se volvió aterradora, como la que antaño tuvo lugar entre Rama y Ravana. El rey Yudhishthira, tras haber atravesado en esa batalla al gobernante de Madrás con quinientas flechas, lo atravesó de nuevo con siete. Entonces comenzó esa batalla entre ellos, sumamente maravillosa, oh monarca, que se asemejaba a la que, en tiempos pasados, libraron el Asura Samvara contra el jefe de los celestiales. Los hijos Vivinsati, Chitrasena y Vikarna, rodeados por una gran fuerza, lucharon contra Bhimasena.Entre el Asura Samvara y el jefe de los celestiales. Los hijos Vivinsati, Chitrasena y Vikarna, rodeados por una gran fuerza, lucharon contra Bhimasena.Entre el Asura Samvara y el jefe de los celestiales. Los hijos Vivinsati, Chitrasena y Vikarna, rodeados por una gran fuerza, lucharon contra Bhimasena.
Sanjaya dijo: «Cuando comenzó aquella feroz batalla, que ponía los pelos de punta, los Pandavas se lanzaron contra los Kauravas, que se habían dividido en tres grupos. Bhimasena se lanzó contra el poderoso Jalasandha, y Yudhishthira, al frente de sus tropas, se lanzó, en aquella [ p. 193 ] batalla, contra Kritavarman. Y Dhrishtadyumna, oh rey, dispersando las flechas, como el sol que lanza sus rayos, se lanzó contra Drona. Entonces comenzó aquella batalla entre todos los arqueros, ansiosos por el encuentro, de los Kurus y los Pandavas, llenos de ira. Y durante aquella terrible carnicería, mientras todos los guerreros luchaban sin miedo, el poderoso Drona luchó contra el poderoso príncipe de los Panchalas. Y las nubes de flechas que disparó en aquel encuentro llenaron de asombro a todos los espectadores». Y Drona y el príncipe de los Panchalas, cortando las cabezas de hombres por miles, los esparcieron por el campo de batalla, haciendo que este pareciera un bosque de lotos. En cada división, pronto se esparcieron por el suelo túnicas, ornamentos, armas, estandartes y cotas de malla. Y las cotas de malla doradas, teñidas de sangre, parecían nubes cargadas de relámpagos. Otros poderosos guerreros de carro, tensando sus grandes arcos de seis codos de largo, derribaron con sus flechas elefantes, corceles y hombres. En ese terrible encuentro de armas entre guerreros valientes y de gran espíritu, espadas y escudos, arcos, cabezas y cotas de malla se vieron esparcidos por todas partes. Innumerables troncos decapitados se vieron alzarse, oh rey, en medio de esa feroz batalla. Y buitres, kancas, chacales y enjambres de otros animales carnívoros, oh señor, se vieron allí, devorando la carne de hombres, corceles y elefantes caídos, bebiendo su sangre, o arrastrándolos por el pelo, o lamiendo o picoteando, oh rey, su médula, o arrastrando sus cuerpos y miembros amputados, o rodando sus cabezas por el suelo. Guerreros, diestros en la batalla, versados en el uso de las armas y firmemente resueltos en la lucha, luchaban vigorosamente en el combate, preocupados solo por la fama. Muchos eran los combatientes que corrían por el campo, realizando las diversas evoluciones de los espadachines. Con sables, dardos, lanzas, venablos y hachas, con mazas, garrotes con púas y otras clases de armas, e incluso con las armas desnudas, los hombres que habían entrado en la arena de batalla, llenos de rabia, se mataban unos a otros. Y guerreros de carro lucharon contra guerreros de carro, jinetes contra jinetes, elefantes contra los primeros elefantes, y soldados de infantería contra soldados de infantería. Y muchos elefantes enfurecidos, como si estuvieran completamente locos, profirieron fuertes chillidos y se mataron entre sí, como se hace en los estadios deportivos.
Durante el desarrollo, oh rey, de aquella batalla en la que los combatientes luchaban sin consideración alguna, Dhrishtadyumna hizo que sus propios corceles se mezclaran con los de Drona. Aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento, blancos como palomas y rojos como la sangre, así mezclados en la batalla, lucían extraordinariamente hermosos. De hecho, resplandecían como nubes cargadas de relámpagos. Entonces, aquel matador de héroes hostiles, a saber, el heroico Dhrishtadyumna, hijo de Prishata, al ver a Drona, oh Bharata, llegar tan cerca, arrojó su arco y tomó su espada y escudo, para lograr una hazaña difícil. Agarrando el asta del carro de Drona, se montó en él. Y se mantenía a veces en medio del yugo, a veces en sus articulaciones y a veces detrás de los corceles. Y mientras avanzaba, armado con espadas, rápidamente hacia los lomos de los corceles rojos de Drona, este no detectó la oportunidad de golpearlo. [6] Todo esto nos pareció asombroso. De hecho, como el vuelo de un halcón en el bosque por ansia de alimento, pareció la salida de Dhrishtadyumna desde su propio carro para destruir a Drona. Entonces Drona cortó, con cien flechas, el escudo, adornado con cien lunas, del hijo de Drupada, y luego su espada, con otras diez. Y el poderoso Drona entonces, con sesenta y cuatro flechas, mató a los corceles de su antagonista. Y con un par de flechas de punta ancha, también cortó el estandarte y el paraguas de este último, y luego mató a sus dos aurigas parshni. Y entonces, con gran velocidad, llevando la cuerda de su arco a su oído, le disparó una flecha fatal, como quien empuña el trueno lanzando el trueno (a un enemigo). Pero pronto Satyaki, con cuatro y diez afiladas flechas, cortó esa flecha fatal de Drona. Y así, el héroe Vrishni, oh señor, rescató a Dhrishtadyumna, quien había sido atrapado por ese león entre los hombres, el más destacado de los preceptores, como un ciervo atrapado por el rey de los bosques. Así lo hizo ese toro entre los Sinis, el príncipe de los Panchalas. Al ver a Satyaki rescatar al príncipe de los Panchalas en la terrible batalla, Drona le disparó rápidamente veintiséis flechas. El nieto de Sini, a cambio, atravesó a Drona en el centro del pecho con veintiséis flechas, mientras este se dedicaba a devorar a los Srinjayas. «Entonces todos los guerreros del Panchala, deseosos de obtener la victoria sobre el héroe Satwata, procedieron contra Drona y rápidamente retiraron a Dhrishtadyumna de la batalla».
«Dhritarashtra dijo: “Después de que las flechas de Drona fueron cortadas y Dhrishtadyumna fue rescatado, oh Sanjaya, por Yuyudhana, el más destacado de la raza Vrishni, ¿qué hizo ese gran arquero, el más destacado de todos los portadores de armas, a saber, Drona, en batalla contra ese tigre entre los hombres, a saber, el nieto de Sini?»
Sanjaya dijo: «Entonces Drona, como una poderosa serpiente, con ira por veneno, su arco tenso por boca abierta, sus afiladas flechas por dientes y flechas afiladas por colmillos, con ojos rojos como el cobre por la ira y respirando con dificultad, ese poderoso héroe entre los hombres, completamente intrépido, montado en sus veloces corceles rojos, que parecían remontarse a los cielos o llegar a la cima de una montaña, se precipitó hacia Yuyudhana, dispersando sus flechas provistas de alas doradas. Entonces, ese subyugador de ciudades hostiles, ese héroe de la raza de Sini invencible en la batalla, al contemplar al irresistible Drona [ p. 195 ] nube que tiene lluvias de flechas por su aguacero, el traqueteo de las ruedas de los carros por su rugido, el arco extendido por su volumen, largas flechas por sus relámpagos, dardos y espadas por su trueno, ira por los vientos e impulsado por aquellos corceles que constituían el huracán (impulsándolo hacia adelante), se precipitó hacia él, se dirigió a su auriga y sonriendo dijo, Oh Suta, procede rápida y alegremente, instando a los corceles a su mayor velocidad, contra ese heroico Brahmana, caído de los deberes de su orden, ese refugio del hijo de Dhritarashtra, ese disipador de las penas y el miedo del rey (Kuru), ese preceptor de todos los príncipes, ese guerrero siempre jactancioso de su destreza.’ Entonces, los excelentes corceles de color plateado, pertenecientes a la raza de Madhu, dotados de la velocidad del viento, avanzaron velozmente hacia Drona. Entonces, aquellos dos castigadores de enemigos, a saber, Drona y el nieto de Sini, lucharon entre sí, golpeándose mutuamente con miles de flechas. Aquellos dos toros entre los hombres llenaron el cielo con su lluvia de flechas. De hecho, los dos héroes cubrieron los diez puntos cardinales con sus flechas. Y se derramaron mutuamente sus flechas como dos nubes que vierten su contenido (sobre la tierra) al expirar el verano. El sol se volvió invisible. El mismo viento cesó de soplar. Y como consecuencia de aquella lluvia de flechas que llenaba el cielo, se creó allí una continua y densa penumbra que se volvió insoportable para los demás héroes. Y cuando las flechas de Drona y el nieto de Sini causaron esa penumbra, nadie vio que cesaran los disparos en ninguno de ellos. Ambos eran rápidos en el manejo de las armas, y ambos eran considerados leones entre los hombres. El sonido producido por esos torrentes de flechas, disparadas al chocar entre sí, se oía como el sonido del trueno lanzado por Sakra. Las formas de los heroicos guerreros, atravesadas por largas flechas, parecían las de serpientes, oh Bharata, heridas por serpientes de veneno virulento. Los valientes guerreros oían incesantemente el sonido de sus arcos y el de sus palmas, como el sonido del trueno que caía sobre las cimas de las montañas. Los carros de ambos guerreros, oh rey, sus corceles y sus aurigas, atravesados por flechas de alas doradas,Se volvió hermoso de contemplar. Feroz fue el diluvio, oh monarca, de flechas brillantes y rectas, que resplandecían como serpientes de veneno virulento liberadas de sus lomos. Los parasoles de ambos fueron cortados, al igual que sus estandartes. Y ambos estaban cubiertos de sangre, y ambos albergaban la esperanza de la victoria. Con la sangre goteando por cada extremidad, parecían una pareja de elefantes con secreciones escurriendo por sus cuerpos. Y continuaron golpeándose con flechas mortales. Los rugidos, gritos y demás alaridos de los soldados, el estruendo de las caracolas y el redoble de los tambores cesaron, oh rey, pues nadie profirió sonido alguno. De hecho, todas las divisiones guardaron silencio, y todos los guerreros dejaron de luchar. La gente, llena de curiosidad, se convirtió en espectadora de aquel singular combate. Guerreros de carro, jinetes de elefante, jinetes y soldados de infantería, rodeando a aquellos dos toros entre los hombres, presenciaron su encuentro con mirada fija. Y las divisiones de elefantes se detuvieron, al igual que las de caballos, y también las de carros. Todas permanecieron inmóviles, dispuestas en formación. Abigarradas de perlas y corales, adornadas con gemas y oro, adornadas con estandartes y ornamentos, con cotas de malla de oro, con estandartes triunfales, con ricos caparazones de elefantes, con finas mantas, con armas brillantes y afiladas, con colas de yak adornadas con oro y plata sobre las cabezas de los corceles, con guirnaldas alrededor de los globos frontales de los elefantes y anillos alrededor de sus colmillos, ¡oh Bharata!, las huestes de Kuru y Pandavas parecían entonces una masa de nubes al final del verano, adornadas con hileras de grullas y miríadas de luciérnagas (bajo ellas), y adornadas con arcoíris y destellos de relámpagos. Tanto nuestros hombres como los de Yudhishthira presenciaron la batalla entre Yuyudhana y el noble Drona; también los dioses, encabezados por Brahma y Soma, los Siddhas, los Charanas, los Vidyadharas y las grandes Serpientes, la presenciaron desde sus primeros carros celestes. Al contemplar los diversos movimientos, hacia adelante y hacia atrás, de aquellos leones entre los hombres, y sus ataques, los espectadores se maravillaron. Y ambos, dotados de gran fuerza, Drona y Satyaki, haciendo gala de su agilidad en el manejo de las armas, comenzaron a acribillarse mutuamente. Entonces, el de la raza de Dasarha, con sus poderosas flechas, cortó las del ilustre Drona en aquella batalla, y luego, en un instante, también el arco de este último. Sin embargo, en un abrir y cerrar de ojos, el hijo de Bharadwaja tomó otro arco y lo tensó. Incluso ese arco suyo fue cortado por Satyaki. Drona entonces, con suma rapidez, esperó con otro arco en la mano. Sin embargo, cada vez que Drona tensaba su arco, Satyaki lo cortaba. Y esto lo hizo nueve y siete veces. Al contemplar entonces la hazaña sobrehumana de Yuyudhana en batalla, Drona, oh monarca,Pensó: «Esta fuerza de armas que veo en este Satwatas, el más destacado, existe en Rama y Dhananjaya, y también se vio en Kartavirya y en ese tigre entre los hombres, a saber, Bhishma». El hijo de Bharadwaja, por lo tanto, aplaudió mentalmente la destreza de Satyaki. Al contemplar esa ligereza de mano igual a la del propio Vasava, el más destacado de los regenerados, el primero de todos los versados en armas, se sintió sumamente complacido con Madhava. Y los dioses también, con Vasava a la cabeza, se sintieron complacidos con ella. Los dioses y los Gandharvas, ¡oh monarca!, nunca antes habían presenciado la ligereza de mano del veloz Yuyudhana, aunque ellos, los Siddhas y los Charanas conocían las hazañas de las que Drona era capaz. Entonces Drona, el más destacado de los expertos en armas, el afilador de Kshatriyas, tomó otro arco y apuntó con algunas armas. Satyaki, sin embargo, desbaratando esas armas con la ilusión de su propia arma, lo golpeó con afiladas flechas. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Al contemplar su hazaña sobrehumana en batalla, esa hazaña de la que nadie más era capaz, y que demostraba una gran habilidad, aquellos entre tus guerreros que juzgaban la habilidad la aplaudieron. Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplar esto, ese abrasador de enemigos, es decir, el preceptor, luchó con un poco menos de audacia de lo habitual. Entonces, ese maestro de la ciencia militar, oh rey, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar la terrible arma Agneya, destructora de enemigos, Satyaki, el poderoso arquero, invocó otra arma celestial: la Varuna. Al verlos tomar armas celestiales, se oyeron fuertes gritos de ¡Oh! y ¡Ay! Las mismas criaturas que tenían el cielo como elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7] Justo en ese momento, el sol concluyó su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, se dirigieron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona para protegerlo, quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra estaba cubierta de polvo y con una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y estando todo así cubierto, ya no se podía distinguir nada. De hecho, cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas).Bhishma. El hijo de Bharadwaja, por lo tanto, aplaudió mentalmente la destreza de Satyaki. Contemplando esa ligereza de mano, igual a la del propio Vasava, el más destacado de los regenerados, el primero de todos los versados en armas, se sintió sumamente complacido con Madhava. Y los dioses también, con Vasava a la cabeza, se sintieron complacidos. Los dioses y los Gandharvas, oh monarca, nunca antes habían presenciado la ligereza de mano del veloz Yuyudhana, aunque ellos, los Siddhas y los Charanas conocían las hazañas de las que Drona era capaz. Entonces Drona, el más destacado de los versados en armas, el afilador de Kshatriyas, tomó otro arco y apuntó con algunas armas. Satyaki, sin embargo, desbaratando esas armas con la ilusión de su propia arma, lo golpeó con afiladas flechas. Todo esto le pareció sumamente maravilloso. Al contemplar su hazaña sobrehumana en batalla, una hazaña de la que nadie más era capaz y que demostraba una gran destreza, aquellos entre tus guerreros que juzgaban la habilidad la aplaudieron. Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplarlo, el destructor de enemigos, el preceptor, luchó con menos audacia de lo habitual. Entonces, oh rey, ese maestro de la ciencia militar, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar la terrible arma Agneya, destructora de enemigos, Satyaki, ese poderoso arquero, invocó otra arma celestial, la Varuna. Al verlos a ambos tomar armas celestiales, se alzaron fuertes gritos de ¡Oh! y ¡Ay! Las mismas criaturas que tenían el cielo como elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7:1] Justo en ese momento, el sol concluyó su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, avanzaron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona (para protegerlo), quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra se cubrió de polvo y de una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y, estando todo así cubierto, ya no se podía distinguir nada. «De hecho, cuando las tropas estaban así cubiertas de polvo, la batalla procedió con total desprecio (de personas y reglas)».Bhishma. El hijo de Bharadwaja, por lo tanto, aplaudió mentalmente la destreza de Satyaki. Contemplando esa ligereza de mano, igual a la del propio Vasava, el más destacado de los regenerados, el primero de todos los versados en armas, se sintió sumamente complacido con Madhava. Y los dioses también, con Vasava a la cabeza, se sintieron complacidos. Los dioses y los Gandharvas, oh monarca, nunca antes habían presenciado la ligereza de mano del veloz Yuyudhana, aunque ellos, los Siddhas y los Charanas conocían las hazañas de las que Drona era capaz. Entonces Drona, el más destacado de los versados en armas, el afilador de Kshatriyas, tomó otro arco y apuntó con algunas armas. Satyaki, sin embargo, desbaratando esas armas con la ilusión de su propia arma, lo golpeó con afiladas flechas. Todo esto le pareció sumamente maravilloso. Al contemplar su hazaña sobrehumana en batalla, una hazaña de la que nadie más era capaz y que demostraba una gran destreza, aquellos entre tus guerreros que juzgaban la habilidad la aplaudieron. Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplarlo, el destructor de enemigos, el preceptor, luchó con menos audacia de lo habitual. Entonces, oh rey, ese maestro de la ciencia militar, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar la terrible arma Agneya, destructora de enemigos, Satyaki, ese poderoso arquero, invocó otra arma celestial, la Varuna. Al verlos a ambos tomar armas celestiales, se alzaron fuertes gritos de ¡Oh! y ¡Ay! Las mismas criaturas que tenían el cielo como elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7:2] Justo en ese momento, el sol concluyó su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, avanzaron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona (para protegerlo), quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra se cubrió de polvo y de una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y, estando todo así cubierto, ya no se podía distinguir nada. «De hecho, cuando las tropas estaban así cubiertas de polvo, la batalla procedió con total desprecio (de personas y reglas)».Los dioses y los Gandharvas, oh monarca, nunca antes habían presenciado la ligereza de manos del veloz Yuyudhana, aunque ellos, los Siddhas y los Charanas conocían las hazañas de Drona. Entonces Drona, el más destacado de los expertos en armas, el afilador de Kshatriyas, tomó otro arco y apuntó con algunas armas. Satyaki, sin embargo, desbaratando esas armas con la ilusión de su propia arma, lo golpeó con afiladas flechas. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Al contemplar su hazaña sobrehumana en batalla, esa hazaña de la que nadie más era capaz, y que demostraba una gran destreza, aquellos entre tus guerreros que eran jueces de habilidad la aplaudieron. Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplar esto, ese abrasador de enemigos, es decir, el preceptor, luchó con un poco menos de audacia de lo habitual. Entonces, ese maestro de la ciencia militar, oh rey, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar esa terrible arma Agneya, destructora de enemigos, Satyaki, ese poderoso arquero, invocó otra arma celestial, a saber, la Varuna. Al verlos a ambos tomar armas celestiales, fuertes gritos de Oh y Ay surgieron. Las mismas criaturas que tenían el cielo como su elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, que habían sido así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7:3] Justo en ese momento, el sol concluyó su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, avanzaron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona (para protegerlo), quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra estaba cubierta de polvo y una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y, cubierto todo así, ya no se podía distinguir nada. De hecho, cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas).Los dioses y los Gandharvas, oh monarca, nunca antes habían presenciado la ligereza de manos del veloz Yuyudhana, aunque ellos, los Siddhas y los Charanas conocían las hazañas de Drona. Entonces Drona, el más destacado de los expertos en armas, el afilador de Kshatriyas, tomó otro arco y apuntó con algunas armas. Satyaki, sin embargo, desbaratando esas armas con la ilusión de su propia arma, lo golpeó con afiladas flechas. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Al contemplar su hazaña sobrehumana en batalla, esa hazaña de la que nadie más era capaz, y que demostraba una gran destreza, aquellos entre tus guerreros que eran jueces de habilidad la aplaudieron. Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplar esto, ese abrasador de enemigos, es decir, el preceptor, luchó con un poco menos de audacia de lo habitual. Entonces, ese maestro de la ciencia militar, oh rey, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar esa terrible arma Agneya, destructora de enemigos, Satyaki, ese poderoso arquero, invocó otra arma celestial, a saber, la Varuna. Al verlos a ambos tomar armas celestiales, fuertes gritos de Oh y Ay surgieron. Las mismas criaturas que tenían el cielo como su elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, que habían sido así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7:4] Justo en ese momento, el sol concluyó su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, avanzaron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona (para protegerlo), quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra estaba cubierta de polvo y una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y, cubierto todo así, ya no se podía distinguir nada. De hecho, cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas).Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplarlo, el preceptor, que devoraba a los enemigos, luchó con menos audacia de lo habitual. Entonces, oh rey, ese maestro de la ciencia militar, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar la terrible arma Agneya, que aniquilaba enemigos, Satyaki, el poderoso arquero, invocó otra arma celestial, a saber, la Varuna. Al verlos a ambos tomar armas celestiales, se oyeron fuertes gritos de ¡Oh! y ¡Ay!. Las mismas criaturas que tenían el cielo como elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, que habían sido así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7:5] Justo en ese momento, el sol se puso en su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, avanzaron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona (para protegerlo), quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra estaba cubierta de polvo y con una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y estando todo así cubierto, ya no se podía distinguir nada. De hecho, cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas).Satyaki disparó las mismas armas que Drona. Al contemplarlo, el preceptor, que devoraba a los enemigos, luchó con menos audacia de lo habitual. Entonces, oh rey, ese maestro de la ciencia militar, lleno de ira, invocó armas celestiales para la destrucción de [ p. 197 ] Yuyudhana. Al contemplar la terrible arma Agneya, que aniquilaba enemigos, Satyaki, el poderoso arquero, invocó otra arma celestial, a saber, la Varuna. Al verlos a ambos tomar armas celestiales, se oyeron fuertes gritos de ¡Oh! y ¡Ay!. Las mismas criaturas que tenían el cielo como elemento dejaron de moverse por él. Entonces, las armas Varuna y Agneya, que habían sido así injertadas en sus astas, al chocar entre sí, se volvieron infructuosas. [7:6] Justo en ese momento, el sol se puso en su curso. Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, Nakula y Sahadeva, deseosos de proteger a Satyaki, a los Matsyas y a las tropas de Salweya, avanzaron rápidamente hacia Drona. Miles de príncipes, con Duhsasana a la cabeza, se dirigieron apresuradamente hacia Drona (para protegerlo), quien estaba rodeado de enemigos. Entonces, oh rey, comenzó una feroz batalla entre ellos y tus arqueros. La tierra estaba cubierta de polvo y con una lluvia de flechas disparadas (por ambos bandos). Y estando todo así cubierto, ya no se podía distinguir nada. De hecho, cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas).«Cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas)».«Cuando las tropas quedaron así cubiertas de polvo, la batalla prosiguió con total desprecio (de personas y reglas)».
Sanjaya dijo: «Cuando el sol descendió hacia la cima de las colinas de Asta, cuando el firmamento se cubrió de polvo, cuando el calor de los rayos solares se atenuó, el día comenzó a desvanecerse rápidamente. En cuanto a los soldados, algunos descansaron, otros continuaron la lucha, otros regresaron al combate, deseosos de victoria. Y mientras las tropas, animadas por la esperanza de la victoria, se encontraban en este combate, Arjuna y Vasudeva se dirigieron hacia el lugar donde se encontraba el gobernante de los Sindhus. El hijo de Kunti, con sus flechas, abrió (a través de los soldados enemigos) un camino suficientemente amplio para su carro. Y fue así como Janardana avanzó (guiando el carro). Allá donde avanzaba el carro del noble hijo de Pandu, allí tus tropas, oh monarca, se desviaron y abrieron paso. Y él, de la raza de Dasarha, dotado de gran energía, demostró su habilidad conduciendo el carro mostrando diversos tipos de movimientos circulares.» Y las flechas de Arjuna, grabadas con su nombre, bien templadas, semejantes al fuego del Yuga, atadas con tripa de caña, de juntas rectas, gruesas, de largo alcance, y una maza de bambú (hendido) (o sus ramas) o completamente de hierro, cobrando la vida de diversos enemigos, bebieron en esa batalla, con las aves (de presa allí reunidas), la sangre de criaturas vivientes. De pie sobre su carro, mientras Arjuna disparaba sus flechas a dos millas de distancia, estas flechas atravesaron y despacharon a sus enemigos justo cuando el propio carro [ p. 198 ] llegaba al lugar. [8] Hrishikesa prosiguió, llevado por esos corceles que portaban yugos, dotados de la velocidad de Garuda o el viento, con tal velocidad que dejó atónito al universo entero. En verdad, oh rey, el carro del propio Surya, o el de Rudra o el de Vaisravana, nunca va tan rápido. Ningún otro carro se había movido antes con tanta velocidad en la batalla como el de Arjuna, moviéndose con la celeridad de un deseo acariciado en la mente. Entonces Kesava, oh rey, ese matador de héroes hostiles, habiendo tomado el carro de batalla, rápidamente apremió a los corceles, oh Bharata, a través de las tropas (hostiles). Llegados en medio de esa multitud de carros, esos excelentes corceles llevaron el carro de Arjuna con dificultad, sufriendo como estaban de hambre, sed y esfuerzo, y destrozados como habían estado por las armas de muchos héroes que se deleitaban en la batalla. Sin embargo, con frecuencia describían hermosos círculos a su paso, pasando sobre los cuerpos de corceles y hombres muertos, sobre carros destrozados y los cuerpos de elefantes muertos, que parecían miles de colinas.
Mientras tanto, oh rey, los dos heroicos hermanos de Avanti (Vinda y Anuvinda), al frente de sus fuerzas, al ver que los corceles de Arjuna se cansaban, lo encontraron. Llenos de alegría, atravesaron a Arjuna con sesenta y cuatro flechas, a Janardana con setenta, y a los cuatro corceles (del carro de Arjuna) con cien flechas. Entonces Arjuna, oh rey, lleno de ira y conociendo las partes vitales del cuerpo, los hirió a ambos en la batalla con nueve flechas rectas, cada una capaz de penetrar en las entrañas mismas. Entonces, los dos hermanos, llenos de rabia, cubrieron a Vibhatsu y Kesava con una lluvia de flechas y profirieron rugidos leoninos. Entonces Partha, de los corceles blancos, con un par de flechas de punta ancha, cortó rápidamente en esa batalla los hermosos arcos de los dos hermanos y luego sus dos estandartes, brillantes como el oro. Entonces, oh rey, Vinda y Anuvinda, empuñando otros arcos y enfurecidos, comenzaron a destrozar al hijo de Pandu con sus flechas. Entonces, Dhananjaya, el hijo de Pandu, enfurecido de nuevo, con un par de flechas cortó rápidamente también los dos arcos de sus enemigos. Y con otras flechas afiladas en piedra y provistas de alas de oro, Arjuna mató entonces a sus corceles, a sus aurigas y a los dos combatientes que protegían su retaguardia, junto con los que los seguían. Y con otra flecha de punta ancha, afilada como una navaja, cortó la cabeza del hermano mayor, quien cayó al suelo, despojado de su vida, como un árbol partido por el viento. El poderoso Anuvinda, dotado entonces de gran destreza, al ver a Vinda muerto, abandonó su carro sin corcel, empuñando una maza. Entonces, el más destacado de los guerreros carro, a saber, el hermano de Vinda, aparentemente danzando mientras avanzaba con la maza en sus brazos, procedió a la batalla para vengar la masacre de su hermano mayor. Lleno de ira, Anuvinda golpeó a Vasudeva en la frente con la maza. Este, sin embargo, no tembló, sino que permaneció inmóvil como la montaña Mainaka. Entonces Arjuna, con seis flechas, le cortó el cuello, dos piernas, dos brazos y la cabeza. Así, cortados en pedazos, los miembros de Anuvinda cayeron como colinas. Al verlos a ambos manchados, sus seguidores, ¡oh rey!, llenos de ira, corrieron hacia Arjuna, dispersando cientos de flechas. Dándoles muerte pronto, oh toro de la raza de Bharata, Arjuna resplandecía como un fuego que consume un bosque al final del invierno. Pasando sobre aquellas tropas con cierta dificultad, Dhananjaya brilló entonces con fuerza como el sol naciente, traspasando las nubes bajo las que se ocultaba. Al verlo, los Kauravas se llenaron de miedo. Pero, recuperándose pronto, se regocijaron una vez más y se abalanzaron sobre él por todos lados. ¡Oh toro de la raza de Bharata! Al comprender que estaba cansado y que el gobernante de los Sindhus aún estaba lejos, lo rodearon profiriendo rugidos leoninos.Al observarlos, lleno de ira, Arjuna, ese toro entre los hombres, sonriendo, le habló de la raza de Dasarha con palabras suaves, y dijo: «Nuestros corceles están afligidos por las flechas y cansados. El gobernante de los Sindhus aún está lejos. ¿Qué crees que sea lo mejor que se pueda hacer ahora? Dime, oh Krishna, con la verdad. Tú eres siempre el más sabio de los hombres. Los Pandavas, teniéndote por los ojos, vencerán a sus enemigos en la batalla. Lo que me parece que debe hacerse a continuación, te lo digo con la verdad. ¡Desata los corceles de su montura, desata sus flechas, oh Madhava!». Así interpelado por Partha, Kesava le respondió: «Yo también, oh Partha, comparto la opinión que has expresado».
Arjuna dijo entonces: «¡Contendré a todo el ejército, oh Kesava! Haz lo que debes hacer a continuación».
Sanjaya continuó: «Descendiendo entonces de la plataforma de su carro, Dhananjaya, tomando su arco, Gandiva, se mantuvo allí intrépido como una colina inamovible. Al ver a Dhananjaya de pie en el suelo, considerándolo una buena oportunidad, los kshatriyas, deseosos de victoria y profiriendo fuertes gritos, corrieron hacia él. Mientras lo acompañaban, lo rodearon una gran multitud de carros, todos extendiendo sus arcos y lloviendo sus flechas sobre él. Llenos de ira, desplegaron diversos tipos de armas y cubrieron completamente a Partha con sus flechas como las nubes que cubren el sol. Y los grandes guerreros kshatriyas se lanzaron impetuosamente contra ese toro entre los kshatriyas, ese león entre los hombres, como elefantes enfurecidos que se lanzan hacia un león. El poder que entonces contemplamos de las armas de Partha fue extremadamente grande, ya que, lleno de rabia, él solo logró resistir a esos innumerables guerreros». El poderoso Partha, confundiendo con sus propias armas a las de los enemigos, los cubrió rápidamente con innumerables flechas. En esa parte del firmamento, oh monarca, al chocar esas densas lluvias de flechas, se generó un fuego que emitía chispas incesantes. Allí, ante héroes hostiles, incontables en número, todos llenos de ira, y grandes arqueros unidos por un propósito común, buscando la victoria en la batalla, ayudados por corceles cubiertos de sangre y jadeantes, y por elefantes enfurecidos que aplastaban al enemigo, profiriendo fuertes gritos, la atmósfera se volvió extremadamente calurosa. Ese océano infranqueable, ancho e ilimitado de carros, incapaz de agitarse, tenía flechas por corriente, estandartes por remolinos, elefantes por cocodrilos, soldados de infantería [ p. 200 ] por sus innumerables peces, el estruendo de las caracolas y el redoble de los tambores por su rugido, los carros por sus olas embravecidas, los tocados de los combatientes por sus tortugas, los paraguas y estandartes por su espuma, y los cuerpos de los elefantes caídos por sus rocas (submarinas): Partha resistió con sus flechas la llegada del mar como un continente. Entonces, en el curso de esa batalla, el poderoso Janardana, dirigiéndose sin temor a su querido amigo, el más destacado de los hombres, Arjuna, le dijo: «No hay pozo aquí en el campo de batalla, oh Arjuna, para que los corceles beban. Los corceles necesitan agua para beber, pero no para bañarse». Así interpelado por Vasudeva, Arjuna dijo alegremente: «¡Aquí está!». Y diciendo esto, perforó la tierra con un arma e hizo un excelente lago del que los corceles podían beber. Y ese lago abundaba en cisnes y patos, y estaba adornado con Chakravakas. Era amplio y lleno de agua transparente, y abundaban lotos completamente abiertos de las más hermosas especies. Y rebosaba de diversas clases de peces. Y de profundidad insondable, fue el refugio de muchos Rishi. Y el Rishi celestial, Narada, vino a contemplar ese lago creado allí en un instante. Y Partha,Capaz de realizar obras maravillosas como el propio (el artífice celestial) Tvashtri, también construyó allí una sala de flechas, con flechas para sus vigas y cabrios, flechas para sus pilares y flechas para su techo. Entonces Govinda, sonriendo con alegría, dijo: «¡Excelente, excelente!», al ver al noble Partha crear esa sala de flechas.
Sanjaya dijo: «Después de que el noble hijo de Kunti creó el agua, después de que comenzó a contener al ejército enemigo y después de construir también el salón de las flechas, Vasudeva, de gran esplendor, descendió del carro y desenganchó los corceles atravesados y destrozados por las flechas. Ante aquella visión jamás vista, se oyeron fuertes aplausos de los Siddhas, los Charanas y todos los guerreros. Poderosos guerreros de carros (reunidos) no pudieron resistir al hijo de Kunti, ni siquiera cuando luchó a pie. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Aunque multitudes de carros y miríadas de elefantes y corceles se abalanzaron sobre él, Partha no sintió miedo y siguió luchando, venciendo a todos sus enemigos. Y los reyes (hostiles) lanzaron una lluvia de flechas contra el hijo de Pandu». Sin embargo, aquel matador de héroes hostiles, a saber, el hijo de Vasava, de alma virtuosa, no sentía la menor ansiedad. De hecho, el valiente Partha recibió cientos de lluvias de flechas, mazas y lanzas que se dirigían hacia él, como el océano recibe cientos y cientos de ríos que fluyen hacia él. Con el impetuoso poder de sus propias armas y la fuerza de sus brazos, Partha recibió las flechas más poderosas [ p. 201 ] disparadas contra él por aquellos reyes más poderosos. Aunque permanecía en el suelo, y solo, logró frustrar a todos esos reyes en sus carros, como esa única falla, la avaricia, que destruye un sinfín de logros. Los Kauravas, ¡oh, rey!, aplaudieron la prodigiosa destreza de Partha y también de Vasudeva, diciendo: «¿Qué incidente más maravilloso ha ocurrido o ocurrirá en este mundo que este, a saber, que Partha y Govinda, en plena batalla, desuncieron sus corceles? Demostrando una energía feroz en el campo de batalla y la mayor seguridad, estos hombres excepcionales nos han inspirado grandes pensamientos». Entonces Hrishikesa, de ojos como pétalos de loto, sonriendo con la más fría seguridad, como si, ¡oh, Bharata!, estuviera en medio de una asamblea de mujeres (y no de enemigos armados), después de que Arjuna hubiera creado en el campo de batalla esa sala, hecha de flechas, condujo a los corceles a ella, a la vista misma. ¡Oh, monarca, de todas tus tropas! Y Krishna, experto en el cuidado de caballos, les quitó entonces la fatiga, el dolor, la espuma, el temblor y las heridas. [9] Entonces, desenvainando sus flechas y frotando los corceles con sus propias manos, haciéndolos trotar con diligencia, les dio de beber. Tras haberles dado de beber y aliviado la fatiga y el dolor, los unció de nuevo con cuidado al carro delantero. Entonces, el más destacado entre todos los portadores de armas, Sauri, de gran energía, montado en el carro con Arjuna, procedió a gran velocidad. Al contemplar el carro del más destacado de los guerreros de carro, equipado de nuevo con estos corceles, cuya sed había sido saciada, los más destacados del ejército Kuru volvieron a desanimarse. Comenzaron a suspirar: «¡Oh, rey!».Como serpientes a las que les hubieran arrancado los colmillos. Y dijeron: “¡Oh, maldita sea! Tanto Partha como Krishna se han ido, a la vista de todos los Kshatriyas, montados en el mismo carro, vestidos con cota de malla, y masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan con un juguete. En verdad, esos abrasadores de enemigos se han ido a la vista de todos los reyes, haciendo gala de su destreza, sin que los impidan nuestros gritos y forcejeos de combatientes”. Al verlos marchar, otros guerreros dijeron: “¡Kauravas, apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en la batalla”. Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en una batalla jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los Kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de recursos, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba con la furia del mismísimo Destructor. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león que inquieta a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron de aquel carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.‘”’”Y dijeron: “¡Oh, maldita sea! Tanto Partha como Krishna se han ido, a la vista de todos los kshatriyas, montados en el mismo carro, vestidos con cotas de malla, y masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan con un juguete. En efecto, esos abrasadores de enemigos se han marchado a la vista de todos los reyes, haciendo gala de su destreza, sin que los impidan nuestros gritos y forcejeos de combatientes”. Al verlos marcharse, otros guerreros dijeron: “¡Kauravas, apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en la batalla”. Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en una batalla jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los Kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de recursos, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:1] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba con la furia del mismísimo Destructor. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león que inquieta a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron de aquel carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.Y dijeron: “¡Oh, maldita sea! Tanto Partha como Krishna se han ido, a la vista de todos los kshatriyas, montados en el mismo carro, vestidos con cotas de malla, y masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan con un juguete. En efecto, esos abrasadores de enemigos se han marchado a la vista de todos los reyes, haciendo gala de su destreza, sin que los impidan nuestros gritos y forcejeos de combatientes”. Al verlos marcharse, otros guerreros dijeron: “¡Kauravas, apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en la batalla”. Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en una batalla jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los Kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de recursos, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:2] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba con la furia del mismísimo Destructor. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león que inquieta a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron de aquel carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.A la vista de todos los Kshatriyas, cabalgando en el mismo carro, vestidos con cota de malla, masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan con un juguete. En efecto, esos abrasadores enemigos se han marchado a la vista de todos los reyes, exhibiendo su destreza, sin que los impidan nuestros gritos y forcejeos. Al verlos marcharse, otros guerreros dijeron: «¡Kauravas! ¡Apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en la batalla». Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en una batalla jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los Kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de recursos, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:3] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba con la furia del mismísimo Destructor. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león que inquieta a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron de aquel carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.A la vista de todos los Kshatriyas, cabalgando en el mismo carro, vestidos con cota de malla, masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan con un juguete. En efecto, esos abrasadores enemigos se han marchado a la vista de todos los reyes, exhibiendo su destreza, sin que los impidan nuestros gritos y forcejeos. Al verlos marcharse, otros guerreros dijeron: «¡Kauravas! ¡Apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en la batalla». Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en una batalla jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los Kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de recursos, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:4] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba con la furia del mismísimo Destructor. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león que inquieta a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron de aquel carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.y masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan niños con un juguete. En verdad, esos abrasadores enemigos se han marchado a la vista de todos los reyes, haciendo gala de su destreza, sin que los gritos y forcejeos de nuestros combatientes los impidieran. Al verlos marcharse, otros guerreros dijeron: «¡Kauravas! ¡Apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciéndonos sus corceles a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en batalla». Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en batalla, jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de medios, que Duryodhana haga ahora lo que corresponda por ese rey». [10:5] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a ese héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba como el mismísimo Destructor en su ira. Ese abrasador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.y masacrando a nuestras tropas con la misma facilidad con que juegan niños con un juguete. En verdad, esos abrasadores enemigos se han marchado a la vista de todos los reyes, haciendo gala de su destreza, sin que los gritos y forcejeos de nuestros combatientes los impidieran. Al verlos marcharse, otros guerreros dijeron: «¡Kauravas! ¡Apresúrense a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema! Unciéndonos sus corceles a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha, masacrándonos en batalla». Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en batalla, jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de medios, que Duryodhana haga ahora lo que corresponda por ese rey». [10:6] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a ese héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba como el mismísimo Destructor en su ira. Ese abrasador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.¡Oh, Kauravas!, apresuraos a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema. Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha para masacrarnos en batalla. Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en batalla, jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de medios, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:7] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, montado en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, que avanzaba como el mismísimo Destructor en su furia. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó a aquel ejército, como un león inquieta a una manada de ciervos, mientras avanzaba hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron hacia el toro, entre hombres (es decir, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo recordaba el rugido de las nubes, y que estaba equipado con ese terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. «Entonces, cuando el sol estaba casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces incluso de mirar, en esa batalla, a los dos Krishnas».¡Oh, Kauravas!, apresuraos a masacrar a Krishna y a Arjuna, el de la diadema. Unciendo sus corceles a su carro a la vista de todos nuestros arqueros, el de la raza de Dasarha avanza hacia Jayadratha para masacrarnos en batalla. Y algunos señores de la tierra, oh rey, entre ellos, tras presenciar aquel prodigioso incidente en batalla, jamás visto, dijeron: «¡Ay, por culpa de Duryodhana, estos guerreros del rey Dhritarashtra, los kshatriyas y toda la tierra, sumidos en una gran aflicción, están siendo destruidos! El rey Duryodhana no lo comprende». Así hablaron muchos kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de medios, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:8] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, montado en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistir a aquel héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, que avanzaba como el mismísimo Destructor en su furia. Aquel devastador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó a aquel ejército, como un león inquieta a una manada de ciervos, mientras avanzaba hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron hacia el toro, entre hombres (es decir, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo recordaba el rugido de las nubes, y que estaba equipado con ese terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. «Entonces, cuando el sol estaba casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces incluso de mirar, en esa batalla, a los dos Krishnas».Caídos en gran aflicción, están siendo destruidos. El rey Duryodhana no lo comprende. Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de medios, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:9] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistirse a ese héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba como el mismísimo Destructor en su ira. Ese abrasador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.Caídos en gran aflicción, están siendo destruidos. El rey Duryodhana no lo comprende. Así hablaron muchos Kshatriyas. Otros, oh Bharata, dijeron: «El gobernante de los Sindhus ya ha sido enviado a la morada de Yama. De visión limitada y sin conocimientos de medios, que Duryodhana haga ahora lo que se debe hacer por ese rey». [10:10] Mientras tanto, el hijo de Pandu, al ver que el sol se dirigía hacia las colinas occidentales, avanzó con mayor velocidad hacia el gobernante de los Sindhus, en sus corceles, cuya sed había sido saciada. Los guerreros (Kuru) no pudieron resistirse a ese héroe de poderosos brazos, el más destacado de todos los portadores de armas, mientras avanzaba como el mismísimo Destructor en su ira. Ese abrasador de enemigos, a saber, el hijo de Pandu, derrotando a los guerreros que se le presentaban, inquietó al ejército como un león a una manada de ciervos, mientras se dirigía hacia Jayadratha. Penetrando en el ejército enemigo, él, de la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron así hacia aquel toro, entre hombres (a saber, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo semejaba el rugido de las nubes, equipado con aquel terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. Entonces, cuando el sol quedó casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces de siquiera mirar, en aquella batalla, a los dos Krishnas.De la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron hacia el toro, entre hombres (es decir, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo recordaba el rugido de las nubes, y que estaba equipado con ese terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. «Entonces, cuando el sol estaba casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces incluso de mirar, en esa batalla, a los dos Krishnas».De la raza de Dasarha, azuzó a los corceles a gran velocidad e hizo sonar su caracola, Panchajanya, del color de las nubes. Las flechas disparadas por el hijo de Kunti comenzaron a caer tras él, tan velozmente tiraron del carro aquellos corceles, dotados de la velocidad del viento. Entonces, muchos reyes, llenos de ira, y muchos otros kshatriyas rodearon a Dhananjaya, quien ansiaba matar a Jayadratha. Cuando los guerreros (Kuru) avanzaron hacia el toro, entre hombres (es decir, Arjuna) que se habían detenido un momento, Duryodhana, avanzando rápidamente, siguió a Partha en aquella gran batalla. Muchos guerreros, al contemplar el carro cuyo traqueteo recordaba el rugido de las nubes, y que estaba equipado con ese terrible estandarte que portaba al mono y cuyo estandarte ondeaba al viento, se desanimaron profundamente. «Entonces, cuando el sol estaba casi completamente cubierto por el polvo (levantado por los combatientes), los guerreros (Kuru), afligidos por las flechas, se volvieron incapaces incluso de mirar, en esa batalla, a los dos Krishnas».
Sanjaya dijo: “¡Oh, monarca! Al ver a Vasudeva y Dhananjaya penetrar en su ejército, tras haber atravesado ya muchas divisiones, los reyes del ejército huyeron aterrorizados. Poco después, sin embargo, aquellos de gran ánimo, llenos de rabia y vergüenza, impulsados por su poder, se calmaron y avanzaron hacia Dhananjaya. Pero aquellos, oh rey, que, llenos de rabia y venganza, se lanzaron contra el hijo de Pandu en batalla, no regresaron, como ríos que nunca regresan del océano. Al ver esto, muchos innobles kshatriyas incurrieron en pecado y en el infierno al huir de la batalla, como ateos que se apartan de los Vedas. [11] Transgrediendo esa multitud de carros, esos dos toros entre los hombres, finalmente, salieron de ella, y parecían el sol y la luna liberados de las fauces de Rahu. En efecto, los dos Krishnas, disipada su fatiga, tras atravesar aquella vasta hueste, parecían dos peces que hubieran atravesado una red resistente. Tras abrirse paso a través de la impenetrable división de Drona, cuyo camino estaba obstruido por densas lluvias de armas, aquellos dos héroes de gran espíritu parecían soles de Yuga que salían (en el firmamento). Atravesando [ p. 203 ] aquella densa lluvia de armas y liberados de aquel peligro inminente, aquellos héroes de gran espíritu, obstruyendo ellos mismos el firmamento con densas nubes de armas, parecían personas que escapaban de una furiosa conflagración, o como dos peces de las fauces de un makara. Y agitaban a la hueste (Kuru) como un par de makaras agitando el océano. Tus guerreros y tus hijos, mientras Partha y Krishna se encontraban en medio de la división de Drona, pensaron que jamás podrían escapar. Sin embargo, al ver a esos dos héroes de gran esplendor salir de la división de Drona, ya no albergaron esperanzas, oh monarca, por la vida de Jayadratha. Hasta entonces, habían albergado grandes esperanzas en la vida de Jayadratha, pues creían, oh rey, que los dos Krishnas jamás podrían escapar de Drona y del hijo de Hridika. Frustrando esa esperanza, esos dos abrasadores enemigos, oh monarca, cruzaron la división de Drona, así como la casi infranqueable división de los Bhojas. Al verlos, pues, atravesar esas divisiones y parecer dos llamas abrasadoras, tus hombres se desesperaron y ya no albergaron esperanzas por la vida de Jayadratha. Entonces, aquellos dos héroes intrépidos, Krishna y Dhananjaya, quienes infundían temor en los enemigos, comenzaron a conversar sobre la masacre de Jayadratha. Y Arjuna dijo: «Este Jayadratha ha sido colocado entre ellos por seis de los más destacados guerreros de carro entre los Dhartarashtras. Sin embargo, el gobernante de los Sindhus no escapará de mí si lo veo. Si el propio Sakra, con todos los celestiales, se convierte en su protector en la batalla, aun así lo mataremos». Así hablaron los dos Krishnas. Así también, oh, el de los poderosos brazos,Conversaban entre ellos mientras observaban al gobernante de los Sindhus. (Al oír lo que decían), tus hijos lanzaron un fuerte gemido. Aquellos dos castigadores de enemigos parecían entonces un par de elefantes sedientos de gran rapidez, refrescados por el agua tras atravesar el desierto. Más allá de la muerte y la decrepitud, parecían entonces dos mercaderes que han atravesado una región montañosa llena de tigres, leones y elefantes. De hecho, al verlos liberados (de Drona y Kritavarman), tus guerreros consideraron terrible el color del rostro de Partha y Krishna; y tus hombres, entonces, desde todos lados, lanzaron un fuerte gemido. Liberados de Drona, que parecía una serpiente de veneno virulento o un fuego abrasador, así como de los demás señores de la tierra, Partha y Krishna parecían dos soles llameantes. En efecto, aquellos dos castigadores de enemigos, liberados de la división de Drona, que se asemejaba al mismísimo océano, parecían llenos de alegría como personas que han cruzado con seguridad las vastas profundidades. Liberados de esas densas lluvias de armas, de esas divisiones protegidas por Drona y el hijo de Hridika, Kesava y Arjuna parecían Indra y Agni, o una refulgencia llameante. Los dos Krishnas, atravesados por las afiladas flechas del hijo de Bharadwaja, y con los cuerpos chorreando sangre, resplandecían como dos montañas adornadas con florecientes Karnikaras. Habiendo vadeado ese amplio lago, del cual Drona constituía el caimán, los dardos formaron las feroces serpientes, flechas, los Makaras y los Kshatriyas, las aguas profundas, y habiendo surgido de esa nube, constituida por la [ p. 204 ] armas, cuyos truenos eran el tañido de arcos y el sonido de palmas, y cuyos relámpagos provenían de mazas y espadas, Partha y Krishna parecían el sol y la luna liberados de la oscuridad. Tras cruzar la región obstruida por las armas de Drona, todas las criaturas consideraban a esos poderosos y famosos arqueros, a saber, los dos Krishnas, como personas que habían vadeado, con la ayuda de sus armas, los cinco ríos (a saber, el Satadru, el Vipasa, el Ravi, el Chandrabhaga y el Vitasta), teniendo el océano como sexto, cuando estaba lleno de agua durante la temporada de lluvias y abundaban los caimanes. Dirigiendo la mirada, con el deseo de matar, a Jayadratha, quien no estaba lejos de ellos, los dos héroes parecían dos tigres esperando, deseosos de abalanzarse sobre un ciervo Ruru. Tal era entonces el color de sus rostros, que tus guerreros, oh monarca, consideraron a Jayadratha como ya muerto. Con ojos rojos, oh poderoso, y permaneciendo juntos, Krishna y el hijo de Pandu, al ver a Jayadratha, se llenaron de alegría y rugieron repetidamente. En verdad, oh monarca, el esplendor entonces de Sauri, de pie con las riendas en la mano, y de Partha armado con un arco, era como el del sol o el fuego. Liberados de la división de Drona, su alegría,Al ver al gobernante de los Sindhus, se sintió como un par de halcones ante un trozo de carne. Al verlo de cerca, se lanzaron furiosos hacia él como dos halcones que se lanzan en picado hacia un trozo de carne. Al ver a Hrishikesa y Dhananjaya transgredir las divisiones de Drona, tu valiente hijo, el rey Duryodhana, cuya armadura le había sido atada por Drona y experto en el cuidado y guía de caballos, se apresuró, oh señor, en un solo carro, a proteger a los Sindhus. Dejando atrás a los poderosos arqueros, Krishna y Partha, tu hijo, oh rey, se volvió hacia Kesava, de ojos de loto. Cuando tu hijo dejó atrás a Dhananjaya, diversos instrumentos musicales sonaron y tocaron con alegría entre todas tus tropas. Y rugidos leoninos se mezclaron con el estruendo de las caracolas al ver a Duryodhana plantado frente a los dos Krishnas. Ellos también, oh rey, semejantes a llamas ardientes, que protegían a Jayadratha, se llenaron de alegría al ver a tu hijo en la batalla. Al ver a Duryodhana transgredirlas con sus seguidores, Krishna, oh monarca, le dijo a Arjuna estas palabras apropiadas para la ocasión.
Vasudeva dijo: «¡Mira, oh Dhananjaya, a este Suyodhana que nos ha transgredido! Considero esto sumamente maravilloso. No hay guerrero de carro que se le compare. Sus flechas tienen un gran alcance. Es un gran arquero. Siendo tan hábil con las armas, es extremadamente difícil vencerlo en batalla. El poderoso hijo de Dhritarashtra golpea con fuerza y es experto en todas las artes de la guerra. Criado en un gran lujo, es muy estimado incluso por los guerreros de carro más destacados. Es muy hábil y, oh Partha, siempre odia a los Pandavas. Por estas razones, oh intachable, creo que ahora deberías luchar con él. En él recae, como en una apuesta a los dados, la victoria o la derrota.» Sobre él, oh Partha, vomita el veneno de tu ira que tanto has albergado. Este poderoso guerrero-carro es la raíz de todos los males de los Pandavas. Ahora está al alcance de tus flechas. Cuida tu éxito. ¿Por qué el rey Duryodhana, deseoso como está de reinar, ha venido a combatir contigo? ¡Qué suerte que ahora esté al alcance de tus flechas! Hazlo, oh Dhananjaya, para que pueda ser privado de su vida. Despojado de sus sentidos por el orgullo de la riqueza, nunca ha sentido angustia alguna. ¡Oh, toro entre los hombres!, él tampoco conoce tu destreza en la batalla. De hecho, los tres mundos con los celestiales, los asuras y los seres humanos no pueden aventurarse a vencerte en batalla. ¿Qué hay que decir, entonces, de Duryodhana solo? ¡Qué suerte, oh Partha, que se haya acercado a tu carro! Oh, el de los poderosos brazos, mátalo como Purandara mató a Vritra. Oh, tú, el inmaculado, este Duryodhana se ha esforzado por acarrearte el mal. Con engaños, engañó al rey Yudhishthira jugando a los dados. Oh, dador de honores, aunque todos sean inmaculados, este príncipe de alma pecadora siempre le ha cometido diversas maldades. Noblemente resuelto a la batalla, oh Partha, mata sin escrúpulos a este malvado ser, siempre iracundo y cruel, y que es la personificación misma de la avaricia. Recordando la pérdida de tu reino por engaño, tu exilio en los bosques y las injusticias cometidas por Krishna, ¡demuestra tu valor, oh hijo de Pandu! Por suerte, se mantiene al alcance de las flechas. Por suerte, manteniéndose ante ti, se esfuerza por resistir tu propósito. Por suerte, sabe que hoy tendrá que luchar contigo en la batalla. Por fortuna, todos tus propósitos, incluso los que no contemplas actualmente, se verán coronados por la victoria. Por lo tanto, Partha, mata a este miserable de su raza, a saber, el hijo de Dhritarashtra, en batalla, como Indra lo hizo antaño, matando al Asura Jambha en la batalla entre los celestiales y los Asuras. Si lo matas, podrás atravesar esta hueste sin amo. Corta la raíz de estos miserables de alma malvada. Que el avabhritha [12] de esta hostilidad se cumpla ahora.
Sanjaya continuó: «Tras estas palabras, Partha respondió a Kesava: 'Que así sea. Debo hacer esto. Dejando todo lo demás de lado, ve hacia donde está Duryodhana. Haciendo gala de mi destreza en la batalla, le cortaré la cabeza a ese desgraciado que durante tanto tiempo ha disfrutado de nuestro reino sin una sola espina en su costado. ¿No lograré, oh Kesava, vengarme del insulto que le infligí a Draupadi, arrastrándola por el cabello, siendo indigna de tal agravio?». Así conversando, los dos Krishnas, llenos de alegría, animaron a sus excelentes corceles blancos, deseosos de alcanzar al rey Duryodhana. En cuanto a tu hijo, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, al acercarse a Partha y Krishna, no sintió temor, aunque, ¡oh, señor!, cualquier circunstancia estaba calculada para inspirar temor. Y los kshatriyas presentes, de tu lado, lo aplaudieron efusivamente, pues se enfrentó a Arjuna y Hrishikesa por resistirse. De hecho, al contemplar al rey en batalla, se oyó un fuerte grito, ¡oh, monarca!, proferido por todo el ejército Kuru. Ante ese terrible y espantoso grito, tu hijo, presionando con fuerza a su enemigo, impidió su avance. Retenido por tu hijo, armado con un arco, el hijo de Kunti se llenó de ira, y Duryodhana, el castigador de enemigos, también se enfureció profundamente con Partha. Al ver a Duryodhana y a Dhananjaya enfurecidos, todos los kshatriyas, de formas feroces, comenzaron a mirarlos desde todos los ángulos. Al ver a Partha y Vasudeva llenos de ira, tu hijo, oh señor, deseoso de batalla, los desafió sonriendo. Entonces, el de la raza de Dasarha se llenó de alegría, y también Dhananjaya, el hijo de Pandu, se alegró. Con fuertes rugidos, ambos soplaron sus caracolas más fuertes. Al verlos tan alegres, todos los Kauravas perdieron la esperanza de la vida de tu hijo. De hecho, todos los Kauravas, e incluso muchos entre los enemigos, se sintieron poseídos por la pena y consideraron a tu hijo como una libación ya vertida en la boca del fuego (sagrado). Tus guerreros, al ver a Krishna y al Pandava tan alegres, exclamé en voz alta, afligido de miedo: “¡El rey ha muerto!”. “¡El rey ha muerto!”. Al oír el fuerte alboroto de los guerreros, Duryodhana dijo: “Que se disipen sus temores”. Enviaré a los dos Krishnas a la región de la muerte. Tras comunicar estas palabras a todos sus guerreros, el rey Duryodhana, expectante del éxito, se dirigió a Partha con enojo y le dijo: «Si, oh Partha, eres engendrado por Pandu, aplica sobre mí, sin pérdida de tiempo, todas las armas, celestiales y terrenales, que Kesava también posee de ambos. Deseo ver tu hombría. Se habla de muchas hazañas que has logrado fuera de nuestra vista. ¡Muéstrame esas hazañas que han merecido el aplauso de muchos dotados de gran heroísmo!».
Sanjaya dijo: «Diciendo estas palabras, el rey Duryodhana atravesó a Arjuna con tres flechas de gran impetuosidad, capaces de penetrar hasta las entrañas. Con otras cuatro, atravesó los cuatro corceles de su enemigo. Atravesó a Vasudeva en el centro del pecho con diez flechas, y, con una flecha de punta ancha, le cortó el látigo que este tenía en las manos y lo arrojó al suelo. Entonces Partha, con serenidad y sin perder un instante, le disparó cuatro y diez flechas afiladas en piedra y provistas de hermosas plumas. Sin embargo, todas esas flechas fueron repelidas por la armadura de Duryodhana. Al ver su ineficacia, Partha volvió a dispararle nueve y cinco flechas de puntas afiladas.» Pero estos también fueron repelidos por la armadura de Duryodhana. Al ver que veintiocho flechas suyas fracasaban, ese matador de héroes hostiles, a saber, Krishna, le dijo a Arjuna estas palabras: «Veo un espectáculo nunca antes presenciado por mí, como el movimiento de las colinas. Las flechas que lanzas, oh Partha, se están volviendo abortivas. Oh toro de la raza de Bharata, ¿ha decaído tu Gandiva en poder? ¿Han disminuido la fuerza de tu agarre y la de tus brazos de lo que eran? ¿No será este tu último encuentro con Duryodhana? Dime, oh Partha, porque te lo pregunto. Grande ha sido mi asombro, oh Partha, al ver todas estas flechas tuyas caer hacia el carro de Duryodhana, sin producir el más mínimo efecto». ¡Ay! ¡Qué desgracia es ésta, que esas terribles flechas tuyas, dotadas del poder del trueno y que siempre atraviesan los cuerpos de los enemigos, no consiguen producir efecto alguno!
Arjuna dijo: «Creo, oh Krishna, que esta armadura ha sido puesta en el cuerpo de Duryodhana por Drona. Esta armadura, así como está atada, es impenetrable para mis armas. En esta armadura, oh Krishna, reside el poder de los tres mundos. Solo Drona lo sabe, y de ese hombre excepcional yo también he aprendido. Esta armadura no puede ser perforada por mis armas. El mismo Maghavat, oh Govinda, no puede perforarla con su trueno. Sabiéndolo todo, oh Krishna, ¿por qué intentas confundirme? Lo que ocurrió en los tres mundos, lo que, oh Kesava, existe ahora, y lo que está en el vientre del futuro, todo te es conocido. En verdad, oh matador de Madhu, nadie lo sabe mejor que tú. Este Duryodhana, oh Krishna, enfundado por Drona en esta armadura, se mantiene intrépido en la batalla, luciendo esta cota de malla». Sin embargo, ¡oh Madhava!, ¡qué debe hacer quien lleva tal armadura! La lleva solo como una mujer. Contempla ahora, oh Janardana, el poder de mis armas y también el de mi arco. Aunque protegido por tal cota de malla, venceré al príncipe Kuru. El jefe de los celestiales le dio esta refulgente armadura a Angiras. De este último la obtuvo Vrihaspati. Y de Vrihaspati la obtuvo Purandara. El Señor de los celestiales me la dio una vez más con los mantras para pronunciarlos al usarla. Incluso si esta armadura fuera divina, si la hubiera creado el propio Brahma, aun así, el miserable Duryodhana, herido por mis flechas, no estaría protegido por ella.
Sanjaya continuó: «Tras decir estas palabras, Arjuna inspiró algunas flechas con mantras y comenzó a tensarlas en la cuerda del arco. Y mientras las tensaba, el hijo de Drona las cortó con un arma capaz de desbaratar cualquier arma. Al contemplar desde lejos sus flechas frustradas por aquel que pronunciaba Brahma (Aswatthaman), Arjuna, que poseía corceles blancos, se llenó de asombro y se dirigió a Kesava diciendo: «No puedo, Janardana, usar esta arma dos veces, porque si lo hago, me matará a mí mismo y a mis tropas». Mientras tanto, [ p. 208 ] Duryodhana, ¡oh rey!, atravesó a cada uno de los Krishnas en aquella batalla con nueve flechas que parecían serpientes de veneno virulento. Y una vez más, el rey Kuru llovió sus flechas sobre Krishna y el hijo de Pandu. Al contemplar estas lluvias de flechas (disparadas por su rey), tus guerreros se llenaron de alegría. Golpearon su instrumento musical y profirieron un rugido leonino. Entonces Partha, exaltado por la rabia en aquella batalla, se lamió las comisuras de los labios. Al fijar la vista en el cuerpo de su enemigo, no vio ninguna parte que no estuviera bien cubierta por aquella impenetrable armadura. Con algunas flechas afiladas, bien disparadas desde su arco, cada una de las cuales se asemejaba a la mismísima Muerte, Arjuna mató a los corceles de su antagonista y luego a sus dos aurigas parshni. Y pronto, el valiente Partha también cortó el arco de Duryodhana y la protección de sus dedos. Entonces, Savyasachin comenzó a destrozar el carro de su enemigo. Y con un par de flechas afiladas dejó a Duryodhana sin carro. Y entonces Arjuna atravesó ambas palmas del rey Kuru. Al ver al gran arquero herido por las flechas de Dhananjaya y sumido en una gran angustia, muchos guerreros acudieron al lugar, deseosos de rescatarlo. Estos, con miles de carros, elefantes y caballos bien equipados, así como grandes cuerpos de infantería, enardecidos por la ira, rodeados por grandes grupos de hombres, ya no se veía ni su carro ni el de Arjuna y Govinda. Entonces Arjuna, con la fuerza de sus armas, comenzó a masacrar a esa hueste. Y cientos de guerreros de carros y elefantes, desprovistos de extremidades, cayeron rápidamente en el campo. Muertos, o en el acto de ser muertos, no lograron alcanzar el excelente carro. De hecho, el carro en el que Arjuna viajaba permaneció inmóvil a dos millas de las fuerzas que lo asediaban por todos lados. Entonces el héroe Vrishni (Krishna), sin perder tiempo, le dijo a Arjuna: «Tensa tu arco rápido y con fuerza, porque voy a soplar mi caracola». Ante estas palabras, Arjuna tensó su arco, Gandiva, con gran fuerza y comenzó a masacrar al enemigo, disparando densas lluvias de flechas y haciendo un fuerte ruido al tensar la cuerda con los dedos. Kesava, mientras tanto, con fuerza y muy fuerte, sopló su caracola, Panchajanya, con el rostro cubierto de polvo. Ante el estruendo de la caracola y el sonido vibrante de Gandiva,Los guerreros Kuru, fuertes o débiles, cayeron al suelo. El carro de Arjuna, liberado entonces de aquella presión, resplandeció como una nube impulsada por el viento. (Al contemplar a Arjuna), los protectores de Jayadratha, con sus seguidores, se llenaron de ira. De hecho, aquellos poderosos arqueros, los protectores del gobernante de Sindhus, al contemplar de repente a Partha, lanzaron fuertes gritos que llenaron la tierra con ese ruido. El zumbido de sus flechas se mezcló con otros ruidos feroces y el fuerte estruendo de sus caracolas. Aquellos guerreros de alma noble profirieron gritos leoninos. Al oír el terrible alboroto de tus tropas, Vasudeva y Dhananjaya hicieron sonar sus caracolas. Con su fuerte estruendo (de sus caracolas), toda la tierra, con sus montañas, mares, islas y las regiones inferiores, oh monarca, pareció llenarse. En efecto, ese estruendo, ¡oh, el mejor de los Bharatas!, resonó por todos lados y fue replicado por ambos ejércitos. Entonces, tus guerreros de carro, al ver a Krishna y a Dhananjaya, se asustaron mucho. Sin embargo, pronto se recuperaron y desplegaron su actividad. En efecto, los grandes guerreros de carro de tu ejército, al ver a los dos Krishnas, esas personas sumamente benditas, enfundadas en mallas, se precipitaron hacia ti. El espectáculo que se les presentaba se volvió maravilloso.
Sanjaya dijo: «Tus guerreros, en cuanto vieron a las personas más destacadas de las razas Vrishni-Andhaka y Kuru, no perdieron tiempo, cada uno esforzándose por ser el primero, y se lanzaron contra ellos con el deseo de masacrarlos. Y así, Vijaya también se abalanzó sobre sus enemigos. En sus grandes carros, adornados con oro y revestidos con pieles de tigre, que producían un profundo traqueteo y parecían llamas abrasadoras, se lanzaron, iluminando los diez puntos cardinales, armados, oh rey, con arcos, cuyos dorsos estaban adornados con oro, y que, debido a su esplendor, eran inapreciables, emitían fuertes gritos y eran arrastrados por corceles furiosos. Bhurisravas, Sala, Karna, Vrishasena, Jayadratha y Kripa». Y el gobernante de Madrás, y el más destacado de los guerreros de carro, a saber, el hijo de Drona. Estos ocho grandes guerreros de carro, como si devoraran los cielos (a su paso), iluminaban los diez puntos cardinales con sus espléndidos carros, revestidos de pieles de tigre y adornados con lunas doradas. Vestidos con cotas de malla, llenos de ira y montados sobre sus carros, cuyo traqueteo se asemejaba al rugido de masas de nubes, cubrieron a Arjuna por todos lados con una lluvia de afiladas flechas. Hermosos corceles de la mejor raza, dotados de gran velocidad, que llevaban a esos grandes guerreros de carro, resplandecían al iluminar los puntos cardinales. Sus carros, tirados por corceles de gran velocidad, provenían de diversos países y especies, algunos criados en regiones montañosas, otros en ríos y otros en el país de los Sindhus. Muchos de los guerreros de carro más destacados entre los Kurus, deseosos, oh rey, de rescatar a tu hijo, se precipitaron hacia el carro de Dhananjaya desde todos los lados. Esos hombres, tomando sus caracolas, las hicieron sonar, llenando, oh rey, el cielo y la tierra con sus mares (con ese estruendo). Entonces, los dioses más destacados, a saber, Vasudeva y Dhananjaya, también hicieron sonar sus caracolas más destacadas en la tierra. El hijo de Kunti tocó Devadatta, y Kesava tocó Panchajanya. El potente sonido de Devadatta, emitido por Dhananjaya, llenó la tierra, el cielo y diez puntos cardinales. Y así, el Panchajanya, también soplado por Vasudeva, superando todos los sonidos, llenó el cielo y la tierra. Y mientras ese terrible y feroz ruido continuaba, un ruido que inspiraba temor a los tímidos y vítores a los valientes, y mientras los tambores, los Jharjharas, los címbalos y las Mridangas, ¡oh, gran rey!, eran redoblados, grandes guerreros de carros invitados al lado de Kuru y solícitos por el bienestar de Dhananjaya, esos grandes arqueros, llenos de ira [ p. 210 ] e incapaces de soportar el fuerte sonido de las caracolas de Arjuna y Krishna, esos reyes de diversos reinos, apoyados por sus respectivas tropas, hicieron sonar sus grandes caracolas, deseando responder con sus propios sonidos a los sonidos de Kesava y Arjuna. Entonces el ejército Kuru, impulsado hacia adelante por el sonido de las caracolas,Tenía sus carros guerreros, elefantes y corceles llenos de ansiedad y miedo. En verdad, oh señor, esa hueste parecía como si quienes la componían estuvieran enfermos. La agitada hueste de Kuru, resonando con el estruendo de las caracolas sopladas por valientes guerreros, parecía como el firmamento resonando con el ruido del trueno y derribado (por alguna convulsión de la naturaleza). [13] Ese fuerte estruendo, oh monarca, resonó a través de los diez puntos y aterrorizó a esa hueste como incidentes críticos al final del Yuga, aterrorizando a todas las criaturas vivientes. Entonces, Duryodhana y esos ocho grandes carros guerreros designados para la protección de Jayadratha rodearon al hijo de Pandu. El hijo de Drona golpeó a Vasudeva con setenta y tres flechas, y al propio Arjuna con tres flechas de punta ancha, y a su estandarte y cuatro corceles con otras cinco. Al ver a Janardana traspasado, Arjuna, lleno de ira, hirió a Aswatthaman con cien flechas. Luego, tras atravesar a Karna con diez flechas y a Vrishasena con tres, el valiente Dhananjaya cortó el arco de Salya con flechas fijadas en la cuerda, a la altura de la empuñadura. Salya entonces, tomando otro arco, traspasó al hijo de Pandu. Y Bhurisravas lo traspasó con tres flechas afiladas en piedra, provistas de alas doradas. Y Karna lo traspasó con treinta y dos flechas, y Vrishasena con siete. Y Jayadratha traspasó a Arjuna con setenta y tres flechas, y Kripa lo traspasó con diez. Y el gobernante de Madrás también traspasó a Phalguna en esa batalla con diez flechas. Y el hijo de Drona lo traspasó con sesenta flechas. Y él, una vez más, traspasó a Partha con cinco flechas, y a Vasudeva con veinte. Entonces, el tigre entre los hombres, a saber, Arjuna, con sus corceles blancos y Krishna como su conductor, atravesó a cada uno de esos guerreros, mostrando la ligereza de su mano. Tras atravesar a Karna con una docena de flechas y a Vrishasena con tres, Partha cortó el arco de Salya por la empuñadura. Y tras atravesar al hijo de Somadatta con tres flechas y a Salya con diez, atravesó a Kripa con veinticinco flechas, y al gobernante de los Sindhus con cien, Partha hirió al hijo de Drona con setenta flechas. Entonces, Bhurisravas, lleno de ira, cortó la aguijada de Krishna y golpeó a Arjuna con veintitrés flechas. Entonces Dhananjaya, de corceles blancos, lleno de ira, destrozó a sus enemigos con cientos y cientos de flechas, como una poderosa tempestad que desgarra masas de nubes.Duryodhana y los ocho grandes guerreros-carro designados para la protección de Jayadratha rodearon al hijo de Pandu. El hijo de Drona hirió a Vasudeva con setenta y tres flechas, y al propio Arjuna con tres flechas de punta ancha, y a su estandarte y cuatro corceles con otras cinco. Al ver a Janardana traspasado, Arjuna, lleno de ira, hirió a Aswatthaman con cien flechas. Luego, tras atravesar a Karna con diez flechas y a Vrishasena con tres, el valiente Dhananjaya cortó el arco de Salya con flechas fijadas en la cuerda, a la altura de la empuñadura. Salya entonces, tomando otro arco, atravesó al hijo de Pandu. Y Bhurisravas lo atravesó con tres flechas afiladas en piedra y provistas de alas doradas. Karna lo atravesó con treinta y dos flechas, y Vrishasena con siete. Y Jayadratha atravesó a Arjuna con setenta y tres flechas y Kripa lo atravesó con diez. Y el gobernante de Madrás también atravesó a Phalguna en esa batalla con diez flechas. Y el hijo de Drona lo atravesó con sesenta flechas. Y él, una vez más, atravesó a Partha con cinco flechas, y a Vasudeva con veinte. Entonces el tigre entre los hombres, a saber, Arjuna, dueño de corceles blancos y teniendo a Krishna como su conductor, atravesó a cada uno de esos guerreros a cambio, mostrando la ligereza de su mano. Atravesando a Karna con una docena de flechas y a Vrishasena con tres, Partha cortó el arco de Salya por la empuñadura. Y atravesando al hijo de Somadatta con tres flechas y a Salya con diez, atravesó a Kripa con veinticinco flechas, y al gobernante de Sindhus con cien, Partha hirió al hijo de Drona con setenta flechas. Entonces, Bhurisravas, lleno de ira, cortó la aguijada de Krishna y golpeó a Arjuna con veintitrés flechas. Entonces Dhananjaya, de corceles blancos, lleno de ira, destrozó a sus enemigos con cientos y cientos de flechas, como una poderosa tempestad que desgarra masas de nubes.Duryodhana y los ocho grandes guerreros-carro designados para la protección de Jayadratha rodearon al hijo de Pandu. El hijo de Drona hirió a Vasudeva con setenta y tres flechas, y al propio Arjuna con tres flechas de punta ancha, y a su estandarte y cuatro corceles con otras cinco. Al ver a Janardana traspasado, Arjuna, lleno de ira, hirió a Aswatthaman con cien flechas. Luego, tras atravesar a Karna con diez flechas y a Vrishasena con tres, el valiente Dhananjaya cortó el arco de Salya con flechas fijadas en la cuerda, a la altura de la empuñadura. Salya entonces, tomando otro arco, atravesó al hijo de Pandu. Y Bhurisravas lo atravesó con tres flechas afiladas en piedra y provistas de alas doradas. Karna lo atravesó con treinta y dos flechas, y Vrishasena con siete. Y Jayadratha atravesó a Arjuna con setenta y tres flechas y Kripa lo atravesó con diez. Y el gobernante de Madrás también atravesó a Phalguna en esa batalla con diez flechas. Y el hijo de Drona lo atravesó con sesenta flechas. Y él, una vez más, atravesó a Partha con cinco flechas, y a Vasudeva con veinte. Entonces el tigre entre los hombres, a saber, Arjuna, dueño de corceles blancos y teniendo a Krishna como su conductor, atravesó a cada uno de esos guerreros a cambio, mostrando la ligereza de su mano. Atravesando a Karna con una docena de flechas y a Vrishasena con tres, Partha cortó el arco de Salya por la empuñadura. Y atravesando al hijo de Somadatta con tres flechas y a Salya con diez, atravesó a Kripa con veinticinco flechas, y al gobernante de Sindhus con cien, Partha hirió al hijo de Drona con setenta flechas. Entonces, Bhurisravas, lleno de ira, cortó la aguijada de Krishna y golpeó a Arjuna con veintitrés flechas. Entonces Dhananjaya, de corceles blancos, lleno de ira, destrozó a sus enemigos con cientos y cientos de flechas, como una poderosa tempestad que desgarra masas de nubes.Atravesó a cada uno de esos guerreros, mostrando la ligereza de su mano. Tras atravesar a Karna con una docena de flechas y a Vrishasena con tres, Partha cortó el arco de Salya por la empuñadura. Y tras atravesar al hijo de Somadatta con tres flechas y a Salya con diez, atravesó a Kripa con veinticinco flechas, y al gobernante de los Sindhus con cien, Partha hirió al hijo de Drona con setenta flechas. Entonces, Bhurisravas, lleno de ira, cortó la aguijada de Krishna y golpeó a Arjuna con veintitrés flechas. Entonces Dhananjaya, de corceles blancos, lleno de ira, destrozó a sus enemigos con cientos y cientos de flechas, como una poderosa tempestad que desgarra masas de nubes.Atravesó a cada uno de esos guerreros, mostrando la ligereza de su mano. Tras atravesar a Karna con una docena de flechas y a Vrishasena con tres, Partha cortó el arco de Salya por la empuñadura. Y tras atravesar al hijo de Somadatta con tres flechas y a Salya con diez, atravesó a Kripa con veinticinco flechas, y al gobernante de los Sindhus con cien, Partha hirió al hijo de Drona con setenta flechas. Entonces, Bhurisravas, lleno de ira, cortó la aguijada de Krishna y golpeó a Arjuna con veintitrés flechas. Entonces Dhananjaya, de corceles blancos, lleno de ira, destrozó a sus enemigos con cientos y cientos de flechas, como una poderosa tempestad que desgarra masas de nubes.
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«Dhritarashtra dijo: “Describeme, oh Sanjaya, los diversos tipos de estandartes resplandecientes de gran belleza, tanto de Partha como de nuestros guerreros (en esa batalla)».
Sanjaya dijo: «Escucha, oh rey, los diversos estandartes de esos guerreros de alma noble. Escúchame mientras describo sus formas y nombres. En efecto, oh rey, sobre los carros de esos guerreros de carros más destacados se veían diversos estandartes que brillaban como llamas de fuego. Hechos de oro, o adornados con oro, o con hilos de oro, y cada uno con la apariencia de la montaña dorada (Meru), había diversos estandartes de gran belleza. Y esos estandartes de los guerreros tenían a su alrededor excelentes estandartes. De hecho, con estandartes de diversos tonos atados a su alrededor, esos estandartes lucían extraordinariamente hermosos. Esos estandartes, a su vez, mecidos por el viento, parecían bellas damas bailando en medio de un estadio deportivo. Dotados del esplendor del arco iris, esos estandartes, oh toro de la raza de Bharata, de esos guerreros de carros, ondeando en la brisa, adornaban con gran esplendor sus carros.» El estandarte, con el símbolo del simio de cara y cola feroces, como el del león, perteneciente a Dhananjaya, parecía inspirar miedo en aquella batalla. Ese estandarte, oh rey del portador de Gandiva, con el símbolo del más destacado de los simios y adornado con numerosos estandartes, aterrorizó a la hueste Kuru. De igual manera, vimos que la cima del estandarte con cola de león del hijo de Drona, oh Bharata, estaba dotada del resplandor del sol naciente. Adornada con oro, ondeando en la brisa, con el esplendor del arcoíris, la marca del estandarte del hijo de Drona aparecía en lo alto, inspirando alegría al más destacado de los guerreros Kuru. El estandarte del hijo de Adhiratha llevaba la marca de una cuerda de elefante hecha de oro. Parecía, oh rey, en la batalla llenar todo el firmamento. El estandarte, adornado con oro y guirnaldas, sujeto al estandarte de Karna en la batalla, agitado por el viento, parecía danzar sobre su carro. El preceptor de los Pandavas, ese brahmana, entregado a las penitencias ascéticas, a saber, Kripa, hijo de Gotama, tenía como marca un excelente toro bovino. Ese noble de alma, oh rey, con ese toro bovino, lucía tan resplandeciente, como el Destructor de las tres ciudades [14] luce resplandeciente con su toro. Vrishasena tiene un pavo real hecho de oro y adornado con joyas y gemas. Y se erguía en su estandarte, como si estuviera en el acto de cantar, y siempre adornaba el escudo del ejército. Con ese pavo real, el carro del noble Vrishasena brillaba, como el carro, oh rey, de Skanda (el generalísimo celestial) brillando con su pavo real, una reja de arado incomparable y hermosa hecha de oro y que parecía una llama de fuego. Esa reja de arado, oh señor, lucía resplandeciente en su carro. Vimos que Salya, gobernante de Madrás, portaba en la cima de su estandarte una imagen similar a la diosa reinante del maíz, dotada de belleza y [ p. 212 ] produciendo todas las semillas. Un jabalí de plata adornaba la cima del estandarte del gobernante de Sindhus. Adornado con cadenas de oro, era del esplendor de un cristal blanco.[15] Con esa marca de plata en su escudo, el gobernante de los Sindhus lucía tan resplandeciente como Surya en tiempos pasados, en la batalla entre los celestiales y los asuras. El estandarte del hijo de Somadatta, consagrado a los sacrificios, ostentaba el símbolo de la estaca sacrificial. Brillaba como el sol o la luna. Esa estaca sacrificial de oro, oh rey del hijo de Somadatta, resplandecía como la alta estaca erigida en el principal de los sacrificios, llamado el Rajasuya. El estandarte de Salya, oh monarca, que portaba un enorme elefante de plata, estaba adornado por todos lados con pavos reales de oro. El estandarte, oh toro de la raza de Bharata, adornaba a tus tropas como el enorme elefante blanco que adornaba las huestes del rey celestial. En el estandarte adornado con oro, del rey Duryodhana, había un elefante adornado con gemas. Con el sonido de cien campanas, oh rey, ese estandarte se alzaba sobre el excelente carro de ese héroe. Y, oh rey, tu hijo, ese toro entre los Kurus, resplandecía, oh monarca, con ese alto estandarte en la batalla. Estos nueve excelentes estandartes se erguían erguidos entre tus divisiones. El décimo estandarte que se veía allí era el de Arjuna, adornado con ese enorme simio. Y con ese estandarte, Arjuna lucía sumamente resplandeciente, como Himavat con un fuego abrasador (en su cima). Entonces muchos poderosos guerreros de carro, todos castigadores de enemigos, rápidamente tomaron sus hermosos, brillantes y grandes arcos para (resistir) a Arjuna. De igual manera, Partha también, ese realizador de hazañas celestiales, tomó su arco destructor de enemigos Gandiva, como consecuencia, oh rey, de tu malvada política. Muchos guerreros reales, oh rey, murieron entonces en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos invitados (por tus hijos). Y con ellos perecieron muchos corceles y muchos elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros-carro, encabezados por Duryodhana (por un lado) y aquel toro entre los Pandavas por el otro, profirieron fuertes rugidos e iniciaron el encuentro. Y la hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí fue sumamente asombrosa, pues, él solo, se enfrentó sin miedo a todos aquellos guerreros unidos. Y aquel héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos aquellos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, aquel tigre entre los hombres, es decir, Arjuna, aquel abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos aquellos guerreros (mediante sus lluvias de flechas). Por su parte, aquellos tigres entre los hombres, aquellos poderosos guerreros-carro, también hicieron invisible a Partha mediante sus nubes de flechas disparadas desde todos los lados. 'Al contemplar a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto que hicieron tus tropas.'Llevaba el símbolo de la estaca de sacrificio. Se veía brillar como el sol o la luna. Esa estaca de sacrificio hecha de oro, oh, rey hijo de Somadatta, resplandecía como la alta estaca erigida en el principal de los sacrificios llamado el Rajasuya. El estandarte de Salya, oh, monarca, portando un enorme elefante de plata, estaba adornado por todos lados con pavos reales de oro. El estandarte, oh, toro de la raza de Bharata, adornaba a tus tropas como el enorme elefante blanco que adorna las huestes del rey celestial. Sobre el estandarte adornado con oro, del rey Duryodhana, había un elefante adornado con gemas. Tintineando con el sonido de cien campanas, oh, rey, ese estandarte se alzaba sobre el excelente carro de ese héroe. Y, oh, rey, tu hijo, ese toro entre los Kurus, resplandecía, oh, monarca, con ese alto estandarte en batalla. Estos nueve excelentes estandartes se alzaban erguidos entre tus divisiones. El décimo estandarte que se veía allí era el de Arjuna, engalanado con ese enorme simio. Con ese estandarte, Arjuna lucía resplandeciente, como Himavat con un fuego abrasador (en su cima). Entonces, muchos poderosos guerreros de carro, todos castigadores de enemigos, rápidamente tomaron sus hermosos, brillantes y grandes arcos para (resistir) a Arjuna. De igual manera, Partha también, aquel que logró hazañas celestiales, tomó su arco destructor de enemigos Gandiva, como consecuencia, oh rey, de tu malvada política. Muchos guerreros reales, oh rey, murieron entonces en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos invitados (por tus hijos). Y con ellos perecieron muchos corceles y muchos elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros de carro, encabezados por Duryodhana (por un lado) y ese toro entre los Pandavas por el otro, profirieron fuertes rugidos y comenzaron el combate. Y la hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí, fue sumamente maravillosa, pues, solo, se enfrentó sin miedo a todos esos guerreros unidos. Y ese héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos esos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, ese tigre entre los hombres, es decir, Arjuna, ese abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos esos guerreros (mediante su lluvia de flechas). Por su parte, esos tigres entre los hombres, esos poderosos guerreros de carros, también hicieron invisible a Partha mediante sus nubes de flechas disparadas desde todos los lados. Al ver a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto de tus tropas.Llevaba el símbolo de la estaca de sacrificio. Se veía brillar como el sol o la luna. Esa estaca de sacrificio hecha de oro, oh, rey hijo de Somadatta, resplandecía como la alta estaca erigida en el principal de los sacrificios llamado el Rajasuya. El estandarte de Salya, oh, monarca, portando un enorme elefante de plata, estaba adornado por todos lados con pavos reales de oro. El estandarte, oh, toro de la raza de Bharata, adornaba a tus tropas como el enorme elefante blanco que adorna las huestes del rey celestial. Sobre el estandarte adornado con oro, del rey Duryodhana, había un elefante adornado con gemas. Tintineando con el sonido de cien campanas, oh, rey, ese estandarte se alzaba sobre el excelente carro de ese héroe. Y, oh, rey, tu hijo, ese toro entre los Kurus, resplandecía, oh, monarca, con ese alto estandarte en batalla. Estos nueve excelentes estandartes se alzaban erguidos entre tus divisiones. El décimo estandarte que se veía allí era el de Arjuna, engalanado con ese enorme simio. Con ese estandarte, Arjuna lucía resplandeciente, como Himavat con un fuego abrasador (en su cima). Entonces, muchos poderosos guerreros de carro, todos castigadores de enemigos, rápidamente tomaron sus hermosos, brillantes y grandes arcos para (resistir) a Arjuna. De igual manera, Partha también, aquel que logró hazañas celestiales, tomó su arco destructor de enemigos Gandiva, como consecuencia, oh rey, de tu malvada política. Muchos guerreros reales, oh rey, murieron entonces en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos invitados (por tus hijos). Y con ellos perecieron muchos corceles y muchos elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros de carro, encabezados por Duryodhana (por un lado) y ese toro entre los Pandavas por el otro, profirieron fuertes rugidos y comenzaron el combate. Y la hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí, fue sumamente maravillosa, pues, solo, se enfrentó sin miedo a todos esos guerreros unidos. Y ese héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos esos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, ese tigre entre los hombres, es decir, Arjuna, ese abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos esos guerreros (mediante su lluvia de flechas). Por su parte, esos tigres entre los hombres, esos poderosos guerreros de carros, también hicieron invisible a Partha mediante sus nubes de flechas disparadas desde todos los lados. Al ver a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto de tus tropas.Adornaste a tus tropas como el enorme elefante blanco que adornaba las huestes del rey celestial. En el estandarte adornado con oro, del rey Duryodhana, había un elefante adornado con gemas. Tintineando con el sonido de cien campanas, oh rey, ese estandarte se alzaba sobre el excelente carro de ese héroe. Y, oh rey, tu hijo, ese toro entre los Kurus, resplandecía, oh monarca, con ese alto estandarte en batalla. Estos nueve excelentes estandartes se alzaban erguidos entre tus divisiones. El décimo estandarte visto allí era de Arjuna, adornado con ese enorme simio. Y con ese estandarte, Arjuna lucía sumamente resplandeciente, como Himavat con un fuego abrasador (en su cima). Entonces muchos poderosos guerreros de carro, todos castigadores de enemigos, rápidamente tomaron sus hermosos, brillantes y grandes arcos por el bien de (resistir) a Arjuna. De igual manera, Partha, el autor de hazañas celestiales, empuñó su arco destructor de enemigos, Gandiva, como consecuencia, oh rey, de tu perversa política. Muchos guerreros reales, oh rey, perecieron en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos, invitados por tus hijos. Y con ellos perecieron numerosos corceles y elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros de carros, encabezados por Duryodhana (por un lado) y aquel toro entre los Pandavas por el otro, profirieron fuertes rugidos e iniciaron el combate. La hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí fue sumamente asombrosa, pues, él solo, se enfrentó sin miedo a todos esos guerreros unidos. Y aquel héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos esos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, ese tigre entre los hombres, a saber, Arjuna, el abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos esos guerreros (mediante sus lluvias de flechas). Por su parte, esos tigres entre los hombres, esos poderosos guerreros-carro, también hicieron invisible a Partha mediante sus nubes de flechas disparadas desde todos los lados. Al ver a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto de tus tropas.Adornaste a tus tropas como el enorme elefante blanco que adornaba las huestes del rey celestial. En el estandarte adornado con oro, del rey Duryodhana, había un elefante adornado con gemas. Tintineando con el sonido de cien campanas, oh rey, ese estandarte se alzaba sobre el excelente carro de ese héroe. Y, oh rey, tu hijo, ese toro entre los Kurus, resplandecía, oh monarca, con ese alto estandarte en batalla. Estos nueve excelentes estandartes se alzaban erguidos entre tus divisiones. El décimo estandarte visto allí era de Arjuna, adornado con ese enorme simio. Y con ese estandarte, Arjuna lucía sumamente resplandeciente, como Himavat con un fuego abrasador (en su cima). Entonces muchos poderosos guerreros de carro, todos castigadores de enemigos, rápidamente tomaron sus hermosos, brillantes y grandes arcos por el bien de (resistir) a Arjuna. De igual manera, Partha, el autor de hazañas celestiales, empuñó su arco destructor de enemigos, Gandiva, como consecuencia, oh rey, de tu perversa política. Muchos guerreros reales, oh rey, perecieron en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos, invitados por tus hijos. Y con ellos perecieron numerosos corceles y elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros de carros, encabezados por Duryodhana (por un lado) y aquel toro entre los Pandavas por el otro, profirieron fuertes rugidos e iniciaron el combate. La hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí fue sumamente asombrosa, pues, él solo, se enfrentó sin miedo a todos esos guerreros unidos. Y aquel héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos esos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, ese tigre entre los hombres, a saber, Arjuna, el abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos esos guerreros (mediante sus lluvias de flechas). Por su parte, esos tigres entre los hombres, esos poderosos guerreros-carro, también hicieron invisible a Partha mediante sus nubes de flechas disparadas desde todos los lados. Al ver a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto de tus tropas.Fueron muertos en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos, invitados por tus hijos. Y con ellos perecieron muchos corceles y muchos elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros de carros, encabezados por Duryodhana (por un lado) y aquel toro entre los Pandavas, por el otro, profirieron fuertes rugidos y comenzaron el encuentro. Y la hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí fue sumamente maravillosa, pues, él solo, se enfrentó sin miedo a todos aquellos guerreros unidos. Y aquel héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos esos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, aquel tigre entre los hombres, Arjuna, aquel abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos esos guerreros (mediante sus lluvias de flechas). Por su parte, esos tigres entre los hombres, esos poderosos guerreros carro, también hicieron invisible a Partha mediante nubes de flechas disparadas desde todos los lados. Al contemplar a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto de tus tropas.Fueron muertos en esa batalla por tu culpa. Gobernantes de hombres vinieron de diferentes reinos, invitados por tus hijos. Y con ellos perecieron muchos corceles y muchos elefantes. Entonces, aquellos poderosos guerreros de carros, encabezados por Duryodhana (por un lado) y aquel toro entre los Pandavas, por el otro, profirieron fuertes rugidos y comenzaron el encuentro. Y la hazaña que el hijo de Kunti, con Krishna como auriga, logró allí fue sumamente maravillosa, pues, él solo, se enfrentó sin miedo a todos aquellos guerreros unidos. Y aquel héroe de poderosos brazos resplandecía al tensar su arco, Gandiva, deseoso de vencer a todos esos tigres entre los hombres por haber matado al gobernante de los Sindhus. Con sus flechas disparadas por miles, aquel tigre entre los hombres, Arjuna, aquel abrasador de enemigos, hizo invisibles a todos esos guerreros (mediante sus lluvias de flechas). Por su parte, esos tigres entre los hombres, esos poderosos guerreros carro, también hicieron invisible a Partha mediante nubes de flechas disparadas desde todos los lados. Al contemplar a Arjuna, ese toro de la raza de Kuru, cubierto por esos leones entre los hombres con sus flechas, fuerte fue el alboroto de tus tropas.
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«Dhritarashtra dijo: “Después de que Arjuna tuvo al gobernante de los Sindhus a la vista, ¿qué hicieron, oh Sanjaya, los Panchalas, atacados por el hijo de Bharadwaja, al encontrarse con los Kurus?»
Sanjaya dijo: «En la tarde de ese día, oh monarca, en la batalla que tuvo lugar entre los Panchalas y los Kurus, Drona se convirtió, por así decirlo, en la estaca (por la que cada uno luchaba para ganar o perder). Los Panchalas, oh señor, deseosos de matar a Drona, profirieron alegremente fuertes rugidos y dispararon densas lluvias de flechas. De hecho, ese encuentro entre los Panchalas y los Kurus, feroz, terrible y sumamente maravilloso como fue, se asemejaba al de antaño entre los dioses y los Asuras. De hecho, todos los Panchalas con los Pandavas, al tener el carro de Drona (a su alcance), usaron muchas armas poderosas, deseosos de atravesar su formación. Los guerreros de carro apostados en sus carros, haciendo temblar la tierra bajo ellos y derramando sus lluvias de flechas, se precipitaron hacia el carro de Drona, sin mucha velocidad». Entonces, aquel poderoso guerrero-carro entre los Kaikeyas, a saber, Vrihatkshatra, lanzando incesantemente afiladas flechas con la fuerza del trueno, avanzó hacia Drona. Entonces, Kshemadhurti, de gran fama, se abalanzó rápidamente contra Vrihatkshatra, disparando miles de flechas afiladas. Al contemplar esto, aquel toro entre los Chedis, a saber, Dhrishtaketu, dotado de gran poder, avanzó rápidamente contra Kshemadhurti, como Mahendra contra el Asura Samvara. Al verlo abalanzarse con gran impetuosidad, como el mismísimo Destructor con la boca abierta, aquel poderoso arquero, a saber, Viradhanwan, avanzó contra él a gran velocidad. El rey Yudhishthira, que se encontraba allí a la cabeza de su división por ansias de victoria, fue resistido por el mismísimo Drona. Tu hijo Vikarna, oh señor, dotado de gran destreza, avanzó contra el impetuoso Nakula, ese guerrero experto en batalla. Ese abrasador de enemigos, a saber, Durmukha, cubrió el avance de Sahadeva con miles de flechas veloces. El heroico Vyughradatta resistió a ese tigre entre los hombres, a saber, Satyaki, haciéndolo temblar repetidamente con sus afiladas y puntiagudas flechas. El hijo de Somadatta resistió a los (cinco) hijos de Draupadi, esos tigres entre los hombres, esos grandes guerreros-carro, que disparaban furiosamente poderosas flechas. Ese poderoso guerrero-carro, a saber, el fiero hijo de Rishyasringa (el Rakshasa Alamvusha), de temible porte, resistió el avance de Bhimasena, lleno de ira. El encuentro que entonces tuvo lugar entre ese hombre y Rakshasa se asemejó, oh rey, a la batalla de antaño entre Rama y Ravana. Entonces, oh Bharata, Yudhishthira, ese jefe de los Bharatas, hirió a Drona con noventa flechas rectas en todas sus partes vitales. Enfurecido por el famoso hijo de Kunti, Drona lo golpeó a su vez, oh jefe de los Bharatas, en el centro del pecho con veinticinco flechas. Y una vez más, a la vista de todos los arqueros, Drona lo hirió, con sus corceles, auriga y estandarte, con veinte flechas. El hijo de Pandu, de alma virtuosa, mostrando gran ligereza, desbarató con su propia [p.214] Las flechas disparadas por Drona llovieron como flechas. Entonces, el gran arquero Drona, lleno de ira, cortó el arco del noble rey Yudhishthira, el justo. Entonces, el gran guerrero (el hijo de Bharadwaja) cubrió rápidamente a Yudhishthira, que no tenía arco, con miles de flechas. Al ver al rey invisible gracias a las flechas del hijo de Bharadwaja, todos creyeron que Yudhishthira había muerto, y algunos pensaron que el rey había huido ante Drona. Y muchos gritaron: “¡Oh, rey!”, diciendo: “¡Ay, el rey ha sido asesinado por el noble brahmana!”. Entonces, el rey Yudhishthira, el justo, sumido en una gran angustia, tras dejar a un lado el arco cortado por el hijo de Bharadwaja en la batalla, tomó otro excelente, brillante y más resistente. Y ese héroe cortó entonces en ese encuentro todas las flechas disparadas por miles por Drona. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Tras cortar aquellas flechas, oh rey, Yudhishthira, con los ojos enrojecidos por la ira, empuñó en aquella batalla un dardo capaz de partir incluso una montaña. Equipado con un bastón dorado, de aspecto imponente, con ocho campanillas sujetas, y sumamente terrible, el poderoso Yudhishthira, al levantarlo, profirió un fuerte rugido. Y con ese rugido, oh Bharata, hijo de Pandu, infundió temor a todas las criaturas. Al contemplar el dardo alzado por el justo rey Yudhishthira, todas las criaturas, como al unísono, dijeron: «¡Bien hecho Drona!». Lanzado de los brazos del rey, ese dardo, semejante a una serpiente recién liberada de su lomo, se dirigió hacia Drona, iluminando el firmamento y todas las direcciones, cardinales y subsidiarias, como una serpiente hembra de boca ardiente. Al verlo dirigirse impetuosamente hacia él, oh rey Drona, el más destacado de todos los conocedores de armas, invocó a la existencia el arma llamada Brahma. Esa arma, reduciendo a polvo ese dardo de terrible semblante, se dirigió hacia el carro del ilustre hijo de Pandu. Entonces, oh señor, el rey Yudhishthira, de gran sabiduría, desbarató el arma de Drona, dirigiéndose así hacia él, invocando él mismo el arma Brahma. Y luego, tras atravesar al propio Drona en esa batalla con cinco flechas rectas, cortó, con una afilada flecha afilada, el gran arco de Drona. Entonces Drona, el afilador de Kshatriyas, arrojando a un lado el arco roto, arrojó con gran fuerza, ¡oh señor!, una maza contra el hijo de Dharma. Al ver la maza dirigirse impetuosamente hacia él, Yudhishthira, ¡oh castigador de enemigos!, lleno de ira, tomó una maza. Entonces, las dos mazas, lanzadas con gran fuerza, chocaron en el aire, y al chocar, produjeron chispas de fuego y cayeron al suelo. Entonces Drona, lleno de furia, mató, ¡oh señor!, los corceles de Yudhishthira, con cuatro excelentes flechas de puntas afiladas. Y con otra flecha de punta ancha cortó el arco del rey, semejante a un poste erigido en honor a Indra. Y con otra flecha cortó el estandarte de Yudhishthira, y con tres flechas afligió al propio Pandava. Entonces el rey Yudhishthira,Saltando rápidamente de aquel carro sin corcel, se quedó desarmado y con los brazos en alto, ¡oh, toro de la raza de Bharata! Al verlo desarmado, y sobre todo desarmado, Drona, oh señor, dejó atónitos a sus enemigos, o mejor dicho, a todo el ejército. Firmemente fiel a su voto y dotado de gran ligereza, Drona disparó una lluvia de afiladas flechas y se abalanzó sobre el rey, como un león furioso contra un ciervo. Al ver a Drona, el matador de enemigos, abalanzarse sobre él, gritos de “¡Oh!” y “¡Ay!” se alzaron repentinamente del ejército Pandava. Y muchos gritaron: “¡El rey ha sido asesinado por el hijo de Bharadwaja!”. Fuertes lamentos de este tipo se oyeron, oh Bharata, entre las tropas Pandava. Mientras tanto, el rey Yudhishthira, el hijo de Kunti, subiéndose al carro de Sahadeva, se retiró del campo, llevado por veloces corceles.
Sanjaya dijo: «Kshemadhurti, oh monarca, atravesó con numerosas flechas el pecho de Vrihatkshatra, el gran valeroso príncipe de los Kaikeyas, que avanzaba con ímpetu. Entonces, el rey Vrihatkshatra, oh monarca, deseoso de atravesar la división de Drona, hirió rápidamente a su antagonista con noventa flechas rectas. Kshemadhurti, sin embargo, lleno de ira, cortó con una flecha afilada, templada y de punta ancha el arco de aquel noble príncipe de los Kaikeyas. Tras cortarle el arco, Kshemadhurti, con una flecha afilada y recta, atravesó rápidamente en ese encuentro al más destacado de todos los arqueros. Entonces Vrihatkshatra, tomando otro arco y sonriendo (a su enemigo), pronto dejó al poderoso guerrero-carro Kshemadhurti sin corcel, sin conductor y sin coche.» Y con otra flecha de punta ancha, bien templada y afilada, cortó del tronco de su regio antagonista la cabeza, que relucía con un par de pendientes. Esa cabeza, adornada solo con mechones y una diadema, repentinamente cortada, cayó a la tierra y resplandeció como una luminaria caída del firmamento. Tras matar a su enemigo, el poderoso guerrero Vrihatkshatra se llenó de alegría y atacó con gran fuerza a tus tropas por el bien de los Parthas. El gran arquero Viradhanwan, oh Bharata, dotado de gran destreza, resistió a Dhrishtaketu que avanzaba contra Drona. Al encontrarse, esos dos héroes, con flechas en sus colmillos y ambos dotados de gran actividad, se golpearon mutuamente con miles de flechas. En efecto, esos dos tigres entre los hombres lucharon entre sí, como dos líderes de manadas de elefantes en la espesura del bosque, con furia. Ambos, dotados de gran energía, lucharon, cada uno deseoso de matar al otro, como dos tigres enfurecidos en una cueva de montaña. Ese combate, oh monarca, se volvió extremadamente feroz. Merecía ser presenciado, se volvió sumamente maravilloso. Los mismísimos Siddhas y Charanas, en gran número, lo presenciaron con ojos expectantes. Entonces Viradhanwan, oh Bharata, con una carcajada, cortó en dos, furioso, el arco de Dhrishtaketu con flechas de punta ancha. Abandonando ese arco roto, el gobernante de los Chedis, ese poderoso guerrero de carro, tomó un feroz dardo de hierro y equipado con un bastón dorado. Doblando con sus manos, oh Bharata, ese dardo de feroz energía hacia el carro de Viradhanwan, Dhrishtaketu lo lanzó con cuidado y gran fuerza. Golpeado con gran [ p. 216 ] Viradhanwan, con el corazón atravesado por la fuerza de ese dardo asesino, cayó rápidamente de su carro. Tras la caída de ese héroe, ese poderoso guerrero de carro entre los Trigartas, tu ejército, oh señor, fue derrotado por los Pandavas. (Tu hijo) Durmukha lanzó sesenta flechas contra Sahadeva y lanzó un fuerte grito en esa batalla, desafiando al hijo de Pandu. El hijo de Madri, entonces, lleno de ira, atravesó a Durmukha con muchas flechas afiladas, sonriendo mientras el hermano hería al hermano.Mientras el poderoso Durmukha luchaba furiosamente, Sahadeva, oh Bharata, lo hirió de nuevo con nueve flechas. Dotado de gran fuerza, Sahadeva cortó entonces el estandarte de Durmukha con una flecha de punta ancha y abatió a sus cuatro corceles con otras cuatro flechas. Y luego, con otra flecha de punta ancha, bien templada y afilada, cortó, de su trompa, la cabeza del auriga de Durmukha, que brillaba con un par de pendientes. Y cortando el gran arco de Durmukha con una flecha afilada, Sahadeva atravesó al propio Durmukha en esa batalla con cinco flechas. Durmukha, saltando sin miedo de ese carro sin corcel, subió al carro de Niramitra, oh Bharata. Entonces, ese matador de héroes hostiles, Sahadeva, lleno de ira, mató en esa gran batalla a Niramitra en medio de su división con una flecha de punta ancha. Entonces, el príncipe Niramitra, hijo del gobernante de los Trigartas, cayó de su carro, afligiendo a tu ejército con gran dolor. Al matarlo, Sahadeva, el poderoso Sahadeva, resplandecía como Rama, el hijo de Dasaratha, tras haber vencido al poderoso (Rakshasa) Khara. Al ver a ese poderoso guerrero de carro, es decir, al príncipe Niramitra, muerto, fuertes gritos de “¡Oh!” y “¡Ay, monarca!” se alzaron entre los guerreros Trigarta. Nakula, oh rey, en un instante derrotó a tu hijo Vikarna, de grandes ojos. Esto pareció sumamente maravilloso. Vyaghradatta, con sus flechas rectas, hizo invisible a Satyaki con sus corceles, su cochero y su estandarte en medio de su división. El valiente nieto de Sini, desviando esas flechas con gran ligereza, derribó a Vyaghradatta con sus flechas, sus corceles, su cochero y su estandarte. Tras la caída, oh señor, de aquel príncipe de los Magadhas, este, luchando con todas sus fuerzas, se abalanzó contra Yuyudhana desde todos los flancos. Dispersando sus flechas y lanzas por miles, y sus afiladas flechas, lanzas, mazos y gruesos garrotes, aquellos valientes guerreros lucharon en aquella batalla contra aquel héroe invencible de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo de batalla. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, ¡se desintegró, oh señor! Entonces aquel líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en dura batalla a tus tropas, aquel ilustre héroe, resplandeció al agitar su arco. El ejército, oh rey, fue así derrotado por aquel noble de la raza Satwata. En efecto, atemorizado por aquel héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de rabia y poniendo los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente hacia Satyaki, cuyas hazañas eran invencibles.Y entonces, con otra flecha de punta ancha, bien templada y afilada, cortó, de su tronco, la cabeza del auriga de Durmukha, que brillaba con un par de pendientes. Y cortando el gran arco de Durmukha con una flecha afilada, Sahadeva atravesó al propio Durmukha en esa batalla con cinco flechas. Durmukha, sin miedo, saltó de ese carro sin corcel y subió al carro, ¡oh Bharata!, de Niramitra. Entonces, ese matador de héroes hostiles, Sahadeva, lleno de ira, mató en esa gran batalla a Niramitra en medio de su división con una flecha de punta ancha. Entonces, el príncipe Niramitra, hijo del gobernante de los Trigartas, cayó de su carro, afligiendo a tu ejército con gran dolor. Al matarlo, Sahadeva, el de los poderosos brazos, resplandeció como Rama, el hijo de Dasaratha, tras haber matado al poderoso (Rakshasa) Khara. Al ver a ese poderoso guerrero carro, a saber, el príncipe Niramitra, abatido, fuertes gritos de “¡Oh!” y “¡Ay, monarca!” se alzaron entre los guerreros Trigarta. Nakula, oh rey, venció en un instante a tu hijo Vikarna, de grandes ojos. Esto pareció sumamente maravilloso. Vyaghradatta, con sus flechas rectas, hizo invisible a Satyaki con sus corceles, su cochero y su estandarte en medio de su división. El valiente nieto de Sini, desviando esas flechas con gran ligereza, derribó a Vyaghradatta con sus flechas, sus corceles, su cochero y su estandarte. Tras la caída, oh señor, de ese príncipe de los Magadhas, este, luchando vigorosamente, se abalanzó sobre Yuyudhana por todos lados. Dispersando sus flechas y lanzas por miles, y sus afiladas flechas, lanzas, mazos y gruesos garrotes, aquellos valientes guerreros lucharon en esa batalla contra el invencible héroe de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, se desintegró, ¡oh señor! Entonces, el líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en la batalla a tus tropas, ese ilustre héroe, resplandeció al agitar su arco. El ejército, oh rey, fue así derrotado por ese noble de la raza Satwata. De hecho, atemorizado por ese héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de rabia y poniendo los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente sobre Satyaki, cuyas hazañas no podían ser frustradas”.Y entonces, con otra flecha de punta ancha, bien templada y afilada, cortó, de su tronco, la cabeza del auriga de Durmukha, que brillaba con un par de pendientes. Y cortando el gran arco de Durmukha con una flecha afilada, Sahadeva atravesó al propio Durmukha en esa batalla con cinco flechas. Durmukha, sin miedo, saltó de ese carro sin corcel y subió al carro, ¡oh Bharata!, de Niramitra. Entonces, ese matador de héroes hostiles, Sahadeva, lleno de ira, mató en esa gran batalla a Niramitra en medio de su división con una flecha de punta ancha. Entonces, el príncipe Niramitra, hijo del gobernante de los Trigartas, cayó de su carro, afligiendo a tu ejército con gran dolor. Al matarlo, Sahadeva, el de los poderosos brazos, resplandeció como Rama, el hijo de Dasaratha, tras haber matado al poderoso (Rakshasa) Khara. Al ver a ese poderoso guerrero carro, a saber, el príncipe Niramitra, abatido, fuertes gritos de “¡Oh!” y “¡Ay, monarca!” se alzaron entre los guerreros Trigarta. Nakula, oh rey, venció en un instante a tu hijo Vikarna, de grandes ojos. Esto pareció sumamente maravilloso. Vyaghradatta, con sus flechas rectas, hizo invisible a Satyaki con sus corceles, su cochero y su estandarte en medio de su división. El valiente nieto de Sini, desviando esas flechas con gran ligereza, derribó a Vyaghradatta con sus flechas, sus corceles, su cochero y su estandarte. Tras la caída, oh señor, de ese príncipe de los Magadhas, este, luchando vigorosamente, se abalanzó sobre Yuyudhana por todos lados. Dispersando sus flechas y lanzas por miles, y sus afiladas flechas, lanzas, mazos y gruesos garrotes, aquellos valientes guerreros lucharon en esa batalla contra el invencible héroe de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, se desintegró, ¡oh señor! Entonces, el líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en la batalla a tus tropas, ese ilustre héroe, resplandeció al agitar su arco. El ejército, oh rey, fue así derrotado por ese noble de la raza Satwata. De hecho, atemorizado por ese héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de rabia y poniendo los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente sobre Satyaki, cuyas hazañas no podían ser frustradas”.En ese momento, el príncipe Niramitra, hijo del gobernante de los Trigartas, cayó de su carro, afligiendo a tu ejército con gran dolor. Al matarlo, Sahadeva, el poderoso guerrero, resplandeció como Rama, hijo de Dasaratha, tras haber vencido al poderoso (Rakshasa) Khara. Al ver a ese poderoso guerrero de carro, el príncipe Niramitra, muerto, se alzaron fuertes gritos de “¡Oh, monarca!” entre los guerreros Trigarta. Nakula, ¡oh, rey!, en un instante derrotó a tu hijo Vikarna, de grandes ojos. Esto pareció sumamente maravilloso. Vyaghradatta, con sus flechas rectas, hizo invisible a Satyaki con sus corceles, su cochero y su estandarte en medio de su división. El valiente nieto de Sini, desviando esas flechas con gran ligereza, derribó a Vyaghradatta con sus flechas, junto con sus corceles, su arriero y su estandarte. Tras la caída, oh señor, de ese príncipe de los Magadhas, este, luchando vigorosamente, se abalanzó contra Yuyudhana por todos lados. Dispersando sus flechas y lanzas por miles, y sus afiladas flechas, lanzas, mazos y gruesos garrotes, aquellos valientes guerreros lucharon en esa batalla contra ese héroe invencible de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, se desintegró, ¡oh señor! Entonces, aquel líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en una batalla terrible a tus tropas, aquel ilustre héroe, resplandecía al agitar su arco. El ejército, oh rey, fue derrotado por aquel noble de la raza Satwata. De hecho, atemorizado por aquel héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de ira y con los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente hacia Satyaki, de hazañas invencibles.En ese momento, el príncipe Niramitra, hijo del gobernante de los Trigartas, cayó de su carro, afligiendo a tu ejército con gran dolor. Al matarlo, Sahadeva, el poderoso guerrero, resplandeció como Rama, hijo de Dasaratha, tras haber vencido al poderoso (Rakshasa) Khara. Al ver a ese poderoso guerrero de carro, el príncipe Niramitra, muerto, se alzaron fuertes gritos de “¡Oh, monarca!” entre los guerreros Trigarta. Nakula, ¡oh, rey!, en un instante derrotó a tu hijo Vikarna, de grandes ojos. Esto pareció sumamente maravilloso. Vyaghradatta, con sus flechas rectas, hizo invisible a Satyaki con sus corceles, su cochero y su estandarte en medio de su división. El valiente nieto de Sini, desviando esas flechas con gran ligereza, derribó a Vyaghradatta con sus flechas, junto con sus corceles, su arriero y su estandarte. Tras la caída, oh señor, de ese príncipe de los Magadhas, este, luchando vigorosamente, se abalanzó contra Yuyudhana por todos lados. Dispersando sus flechas y lanzas por miles, y sus afiladas flechas, lanzas, mazos y gruesos garrotes, aquellos valientes guerreros lucharon en esa batalla contra ese héroe invencible de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, se desintegró, ¡oh señor! Entonces, aquel líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en una batalla terrible a tus tropas, aquel ilustre héroe, resplandecía al agitar su arco. El ejército, oh rey, fue derrotado por aquel noble de la raza Satwata. De hecho, atemorizado por aquel héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de ira y con los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente hacia Satyaki, de hazañas invencibles.Esos valientes guerreros lucharon en esa batalla contra el invencible héroe de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, se desintegró, ¡oh señor! Entonces, el líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en dura batalla a tus tropas, ese ilustre héroe, resplandecía mientras blandía su arco. El ejército, oh rey, fue así derrotado por ese noble de la raza Satwata. De hecho, atemorizado por ese héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de rabia y poniendo los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente hacia Satyaki, de hazañas invencibles.Esos valientes guerreros lucharon en esa batalla contra el invencible héroe de la raza Satwata. Dotado de gran poder, el invencible Satyaki, ese toro entre los hombres, con la mayor facilidad y riendo al mismo tiempo, los venció a todos. Los Magadhas fueron casi exterminados. Un pequeño remanente huyó del campo. Al contemplar esto, tu ejército, ya afligido por las flechas de Yuyudhana, se desintegró, ¡oh señor! Entonces, el líder de la raza de Madhu, tras haber aniquilado en dura batalla a tus tropas, ese ilustre héroe, resplandecía mientras blandía su arco. El ejército, oh rey, fue así derrotado por ese noble de la raza Satwata. De hecho, atemorizado por ese héroe de largas armas, nadie se le acercó para luchar. Entonces Drona, lleno de rabia y poniendo los ojos en blanco, se abalanzó impetuosamente hacia Satyaki, de hazañas invencibles.
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Sanjaya dijo: «El ilustre hijo de Somadatta atravesó a cada uno de los hijos de Draupadi, esos grandes arqueros, con cinco flechas, y una vez más con siete flechas. Muy afligidos, oh señor, por ese feroz guerrero, quedaron estupefactos y durante un tiempo no supieron qué hacer. Entonces, ese aplastador de enemigos, Satanika, el hijo de Nakula, atravesó al hijo de Somadatta, ese toro entre los hombres, con un par de flechas, profirió un fuerte rugido de alegría. Los otros hermanos, entonces, luchando vigorosamente, atravesaron rápidamente al iracundo hijo de Somadatta, cada uno con tres flechas rectas. Entonces, el ilustre hijo de Somadatta, oh monarca, les lanzó cinco flechas, atravesándoles a cada uno en el pecho con una. Entonces, esos cinco hermanos, así atravesados por ese guerrero de alma noble con sus flechas, rodearon al héroe por todos lados y comenzaron a atravesarlo profundamente con sus flechas». Entonces, el hijo de Arjuna, lleno de ira, envió con afiladas flechas los cuatro corceles de Saumadatti a la región de Yama. Y el hijo de Bhimasena, cortando el arco del ilustre hijo de Somadatta, lanzó un fuerte grito y atravesó a su enemigo con numerosas flechas afiladas. El hijo de Yudhishthira, cortando entonces el estandarte de Saumadatti, lo derribó, mientras que el hijo de Nakula derribó al auriga enemigo de su nicho en el carro. Entonces, el hijo de Sahadeva, al percatarse de que el enemigo estaba a punto de abandonar el campo de batalla por culpa de los hermanos, cortó, con una flecha afilada, la cabeza de aquel ilustre guerrero. Esa cabeza, adornada con pendientes de oro, cayó al suelo y adornó el campo como el sol de brillante resplandor que se alza al final del Yuga. Al ver la cabeza del noble hijo de Somadatta caída en el suelo, tus tropas, oh rey, vencidas por el miedo, huyeron en todas direcciones.
En esa batalla, el Rakshasa Alamvusha, lleno de ira, luchó contra el poderoso Bhimasena, como el hijo de Ravana (Indrajit) contra Lakshmana (el hermano de Rama). Al contemplar al Rakshasa y al guerrero humano enzarzados en la lucha, todas las criaturas experimentaron alegría y asombro. Entonces, oh rey, Bhima, riendo, atravesó al iracundo príncipe de los Rakshasa, es decir, al hijo de Rishyasringa (Alamvusha), con nueve afiladas flechas. Entonces, ese Rakshasa, así herido en la batalla, emitió un sonido estruendoso y terrible, y se abalanzó, con todos sus seguidores, contra Bhima. Tras atravesar a Bhima con cinco flechas rectas, destruyó rápidamente treinta carros que lo sostenían. Y, una vez más, destruyendo cuatrocientos carros de Bhimasena, el Rakshasa lo atravesó con flechas aladas. Entonces, el poderoso Bhima, profundamente traspasado por el Rakshasa, se sentó en la terraza de su carro, desmayado. El hijo del dios del Viento, recobrando el sentido, se llenó de ira. Desenvainando su excelente y terrible arco, capaz de soportar una gran tensión, afligió a Alamvusha en todo su cuerpo con afiladas flechas. Entonces, el Rakshasa, que parecía una enorme masa de antimonio, resplandeció, ¡oh rey!, como un Kinsuka floreciente. Mientras era golpeado en esa batalla con aquellas flechas lanzadas desde [ p. 218 ] el arco de Bhima, el Rakshasa recordó la masacre de su hermano (Vaka) a manos del ilustre Pandava. Asumiendo entonces una forma imponente, se dirigió a Bhima, diciendo: «¡Espera un poco en esta batalla, oh Partha! Contempla hoy mi proeza. Oh tú, de entendimiento perverso, el más destacado de los Rakshasas, a saber, el poderoso Vaka, era mi hermano. Es cierto que lo mataste. Pero eso ocurrió fuera de mi vista». Tras decir estas palabras a Bhima, Alamvusha se hizo invisible y comenzó a cubrir a Bhimasena con una densa lluvia de flechas. Tras la desaparición del Rakshasa, Bhima, oh monarca, cubrió el cielo con flechas rectas. Así afligido por Bhima, Alamvusha pronto regresó a su carro. Y pronto, de nuevo, entró en las entrañas de la tierra y, una vez más diminuto, se elevó repentinamente hacia el cielo. Alamvusha, asumió innumerables formas. Ora volviéndose sutil, ora enorme y denso, comenzó a rugir como las nubes. Y profirió diversas palabras y discursos por todas partes. Y del firmamento cayeron miles de torrentes de flechas, así como dardos, kunapas, lanzas, mazas puntiagudas, flechas cortas, cimitarras, espadas y también truenos. Esa terrible lluvia de flechas, causada por el rakshasa, mató a las tropas del hijo de Pandu en el campo de batalla. Y como consecuencia de esa lluvia de flechas, muchos elefantes del ejército Pandava también murieron, y muchos corceles también, oh rey, y muchos soldados de infantería. Y allí se formó un río, cuyas aguas eran sangre y cuyos remolinos estaban formados por carros.Y abundaba en elefantes que constituían sus caimanes. Y las sombrillas de los guerreros carroñeros constituían sus cisnes, y la carne y el tuétano de los animales, su lodo. Y rebosaba de brazos (cortados) de seres humanos que constituían sus serpientes. Y estaba embrujado por muchos Rakshasas y otros caníbales. Y se llevó, oh rey, a incontables Chedis, Panchalas y Srinjayas. Al contemplarlo, oh monarca, avanzando con tanta valentía en esa batalla y viendo su destreza, los Pandavas se llenaron de ansiedad; y la alegría llenó entonces los corazones de tus tropas. Y entre estos últimos, se alzaron fuertes y terribles sonidos de instrumentos musicales, que erizaban los pelos. Al oír ese fuerte alboroto de tus tropas, el hijo de Pandu no pudo soportarlo, como una serpiente no puede soportar el aplauso de las manos humanas. Con ojos rojos como el cobre por la ira, con miradas que como fuego lo consumían todo, el hijo del dios del Viento, como el propio Tvashtri, apuntó el arma conocida con el nombre de Tvashtri. De esa arma surgieron miles de flechas por todos lados. Y como consecuencia de esas flechas, se vio una derrota universal entre tus tropas. Esa arma, disparada en batalla por Bhimasena, destruyendo la efectiva ilusión creada por el Rakshasa, afligió gravemente al propio Rakshasa. Herido en todo su cuerpo por Bhimasena, el Rakshasa, abandonando a Bhimasena, huyó hacia la división de Drona. Tras la derrota de ese príncipe de Rakshasa a manos del altivo Bhima, los Pandavas hicieron resonar cada punto de la brújula con sus rugidos leoninos. «Y llenos de alegría, adoraron al poderoso hijo de Marut, como los Maruts adoraron a Sakra después de la derrota en la batalla de Prahlada».Luego, abandonando a Bhimasena, huyeron hacia la división de Drona. Tras la derrota de ese príncipe de Rakshasa a manos del noble Bhima, los Pandavas hicieron resonar sus rugidos leoninos en todos los puntos cardinales. Y llenos de alegría, adoraron al poderoso hijo de Marut, como los Maruts adoraron a Sakra tras la derrota en la batalla de Prahlada.Luego, abandonando a Bhimasena, huyeron hacia la división de Drona. Tras la derrota de ese príncipe de Rakshasa a manos del noble Bhima, los Pandavas hicieron resonar sus rugidos leoninos en todos los puntos cardinales. Y llenos de alegría, adoraron al poderoso hijo de Marut, como los Maruts adoraron a Sakra tras la derrota en la batalla de Prahlada.
[ p. 219 ]
Sanjaya dijo: «Tras huir de Bhima, Alamvusha, en otra parte del campo, se lanzó valientemente a la batalla. Y mientras se lanzaba valientemente a la batalla, el hijo de Hidimva se abalanzó sobre él impetuosamente y lo atravesó con afiladas flechas. La batalla entre esos dos leones rakshasas se volvió terrible. Ambos invocaron ilusiones como Sakra y Samvara (en tiempos pasados). Alamvusha, lleno de ira, atacó a Ghatotkacha. De hecho, ese encuentro entre esos dos rakshasas más importantes se parecía al de antaño entre Rama y Ravana, ¡oh señor! Entonces Ghatotkacha, tras atravesar a Alamvusha en el centro del pecho con veinte largas flechas, rugió repetidamente como un león. Sonriendo, oh rey, Alamvusha también, atravesando repetidamente al invencible hijo de Hidimva, profirió fuertes rugidos de alegría que llenaron todo el cielo.» Entonces, aquellos dos rakshasas, los más destacados, dotados de gran poder, se llenaron de ira. Lucharon entre sí, exhibiendo sus poderes de ilusión, pero ninguno obtuvo ventaja sobre el otro. Cada uno, creando cien ilusiones, aturdió al otro. Ambos, hábiles en producir ilusiones, oh rey, que Ghatotkacha exhibió en batalla, fueron destruidos, oh monarca, por Alamvusha, quien creó ilusiones similares. Al ver a ese príncipe de los rakshasas, Alamvusha, hábil en producir ilusiones, luchar de esa manera, los Pandavas se llenaron de ansiedad y lo rodearon con muchos carros guerreros. Bhimasena y otros, oh monarca, se lanzaron furiosos contra él. Lo rodearon, oh señor, por todos lados con innumerables carros, y lo amortajaron con flechas, como hombres en un bosque rodeando a un elefante con antorchas encendidas. Desconcertando esa lluvia de armas con la ilusión de sus propias armas, se liberó de la oleada de carros como un elefante de un incendio forestal. Entonces, tensando su terrible arco, cuyo sonido vibrante se asemejaba al trueno de Indra, atravesó al hijo del dios del Viento con veinticinco flechas, al hijo de Bhimasena con cinco, a Yudhishthira con tres, a Sahadeva con siete, a Nakula con setenta y tres, y a cada uno de los cinco hijos de Draupadi con cinco flechas, y profirió un fuerte rugido. Entonces Bhimasena lo atravesó a su vez con nueve flechas, y Sahadeva con cinco. Yudhishthira atravesó al Rakshasa con cien flechas. Y Nakula lo atravesó con tres flechas. El hijo de Hidimva lo atravesó con quinientas flechas, Alamvusha lo atravesó una vez más con setenta, y ese poderoso guerrero profirió un fuerte rugido. Con ese fuerte rugido de Ghatotkacha, la tierra tembló, oh rey, con sus montañas, bosques, árboles y aguas. Profundamente herido por todos lados por esos grandes arqueros y poderosos guerreros con carros, Alamvusha los atravesó a cada uno con cinco flechas. Entonces ese Rakshasa, oh jefe de los Bharatas, a saber, el hijo de Hidimva, lleno de ira,Atravesó a ese otro Rakshasa furioso en batalla con numerosas flechas. Entonces, ese poderoso príncipe de los Rakshasas, Alamvusha, profundamente herido, rápidamente [ p. 220 ] disparó innumerables flechas provistas de alas de oro y afiladas en piedra. Esas flechas, perfectamente rectas, penetraron en el cuerpo de Ghatotkacha, como serpientes furiosas de gran fuerza que se adentran en la cima de una montaña. Entonces, los Pandavas, oh rey, llenos de ansiedad, y Ghatotkacha, hijo de Hidimva, también se lanzaron contra su enemigo desde todos los lados con nubes de afiladas flechas. Así herido en batalla por los Pandavas, deseoso de victoria, Alamvusha, mortal como era, no supo qué hacer. Entonces, aquel que se deleitaba en la batalla, a saber, el poderoso hijo de Bhimasena, al contemplar el estado de Alamvusha, se propuso destruirlo. Se precipitó con gran impetuosidad hacia el carro del príncipe de los Rakshasas, aquel carro que parecía la cima de una montaña quemada o un montón de antimonio roto. El hijo de Hidimva, inflamado de ira, voló de su propio carro al de Alamvusha y lo agarró. Luego lo levantó del carro, como Garuda alza una serpiente. Así, arrastrándolo con los brazos, comenzó a girarlo repetidamente y luego lo aplastó en pedazos, arrojándolo al suelo, como quien rompe una vasija de barro al lanzarla contra una roca. Dotado de fuerza y actividad, dotado de gran destreza, el hijo de Bhimasena, inflamado de ira en la batalla, infundió temor en todas las tropas. Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala desarraigado y roto por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se llenaron de alegría. Profirieron rugidos leoninos y ondearon sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Oh! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras matar así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y parientes. De hecho, tras talar Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se produjo entonces un gran alboroto (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas profirieron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos.220] dispararon innumerables flechas provistas de alas de oro y afiladas en piedra. Esas flechas, perfectamente rectas, penetraron en el cuerpo de Ghatotkacha, como serpientes furiosas de gran fuerza que se abalanzan sobre la cima de una montaña. Entonces los Pandavas, oh rey, llenos de ansiedad, y Ghatotkacha, hijo de Hidimva, también se lanzaron contra su enemigo desde todos los lados con nubes de afiladas flechas. Así, herido en batalla por los Pandavas, deseoso de victoria, Alamvusha, mortal como era, no supo qué hacer. Entonces, ese deleite en la batalla, a saber, el poderoso hijo de Bhimasena, al contemplar el estado de Alamvusha, se propuso destruirlo. Se precipitó con gran impetuosidad hacia el carro del príncipe de los Rakshasas, ese carro que parecía la cima de una montaña quemada o un montón de antimonio roto. El hijo de Hidimva, enfurecido, huyó de su carro al de Alamvusha y lo agarró. Luego lo levantó del carro, como Garuda alza una serpiente. Arrastrándolo con los brazos, comenzó a girarlo repetidamente y luego lo aplastó en pedazos, arrojándolo al suelo, como quien rompe una vasija de barro al lanzarla contra una roca. Dotado de fuerza y actividad, dotado de gran destreza, el hijo de Bhimasena, enfurecido en la batalla, infundió temor en todas las tropas. Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala arrancado de raíz y destrozado por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se alegraron enormemente. Profirieron rugidos leoninos y agitaron sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Ay! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras haber matado así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y también por sus parientes. De hecho, tras derribar a Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se levantó entonces un fuerte estruendo (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas lanzaron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos”.220] dispararon innumerables flechas provistas de alas de oro y afiladas en piedra. Esas flechas, perfectamente rectas, penetraron en el cuerpo de Ghatotkacha, como serpientes furiosas de gran fuerza que se abalanzan sobre la cima de una montaña. Entonces los Pandavas, oh rey, llenos de ansiedad, y Ghatotkacha, hijo de Hidimva, también se lanzaron contra su enemigo desde todos los lados con nubes de afiladas flechas. Así, herido en batalla por los Pandavas, deseoso de victoria, Alamvusha, mortal como era, no supo qué hacer. Entonces, ese deleite en la batalla, a saber, el poderoso hijo de Bhimasena, al contemplar el estado de Alamvusha, se propuso destruirlo. Se precipitó con gran impetuosidad hacia el carro del príncipe de los Rakshasas, ese carro que parecía la cima de una montaña quemada o un montón de antimonio roto. El hijo de Hidimva, enfurecido, huyó de su carro al de Alamvusha y lo agarró. Luego lo levantó del carro, como Garuda alza una serpiente. Arrastrándolo con los brazos, comenzó a girarlo repetidamente y luego lo aplastó en pedazos, arrojándolo al suelo, como quien rompe una vasija de barro al lanzarla contra una roca. Dotado de fuerza y actividad, dotado de gran destreza, el hijo de Bhimasena, enfurecido en la batalla, infundió temor en todas las tropas. Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala arrancado de raíz y destrozado por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se alegraron enormemente. Profirieron rugidos leoninos y agitaron sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Ay! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras haber matado así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y también por sus parientes. De hecho, tras derribar a Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se levantó entonces un fuerte estruendo (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas lanzaron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos”.No sabía qué hacer. Entonces, aquel deleite en la batalla, a saber, el poderoso hijo de Bhimasena, al contemplar el estado de Alamvusha, se propuso destruirlo. Se precipitó con gran impetuosidad hacia el carro del príncipe de los Rakshasas, aquel carro que parecía la cima de una montaña quemada o un montón de antimonio roto. El hijo de Hidimva, inflamado de ira, voló de su propio carro al de Alamvusha y lo agarró. Luego lo levantó del carro, como Garuda levantando una serpiente. Así, arrastrándolo con los brazos, comenzó a girarlo repetidamente y luego lo aplastó en pedazos, arrojándolo al suelo, como quien rompe una vasija de barro al lanzarla contra una roca. Dotado de fuerza y actividad, poseedor de gran destreza, el hijo de Bhimasena, inflamado de ira en la batalla, infundió temor en todas las tropas. Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala desarraigado y roto por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se llenaron de alegría. Profirieron rugidos leoninos y ondearon sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Oh! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras matar así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y parientes. De hecho, tras talar Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se produjo entonces un gran alboroto (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas profirieron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos.No sabía qué hacer. Entonces, aquel deleite en la batalla, a saber, el poderoso hijo de Bhimasena, al contemplar el estado de Alamvusha, se propuso destruirlo. Se precipitó con gran impetuosidad hacia el carro del príncipe de los Rakshasas, aquel carro que parecía la cima de una montaña quemada o un montón de antimonio roto. El hijo de Hidimva, inflamado de ira, voló de su propio carro al de Alamvusha y lo agarró. Luego lo levantó del carro, como Garuda levantando una serpiente. Así, arrastrándolo con los brazos, comenzó a girarlo repetidamente y luego lo aplastó en pedazos, arrojándolo al suelo, como quien rompe una vasija de barro al lanzarla contra una roca. Dotado de fuerza y actividad, poseedor de gran destreza, el hijo de Bhimasena, inflamado de ira en la batalla, infundió temor en todas las tropas. Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala desarraigado y roto por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se llenaron de alegría. Profirieron rugidos leoninos y ondearon sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Oh! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras matar así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y parientes. De hecho, tras talar Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se produjo entonces un gran alboroto (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas profirieron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos.Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala desarraigado y roto por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se llenaron de alegría. Profirieron rugidos leoninos y ondearon sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Oh! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras matar así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y parientes. De hecho, tras talar Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se produjo entonces un gran alboroto (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas profirieron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos.Con todos los miembros rotos y los huesos reducidos a fragmentos, el temible Rakshasa Alamvusha, así asesinado por el heroico Ghatotkacha, parecía un gran Sala desarraigado y roto por el viento. Tras la masacre de aquel vagabundo de la noche, los Parthas se llenaron de alegría. Profirieron rugidos leoninos y ondearon sus ropas. Tus valientes guerreros, sin embargo, al contemplar a ese poderoso príncipe o Rakshasas, a saber, Alamvusha, muerto y tendido como una montaña aplastada, profirieron gritos de ¡Oh, monarca!, de ¡Oh! y ¡Ay!. Y la gente, poseída por la curiosidad, fue a ver a ese Rakshasa tendido indefenso en el suelo como un trozo de carbón (incapaz de arder ya). El Rakshasa Ghatotkacha, entonces, el más poderoso de los seres, tras matar así a su enemigo, lanzó un fuerte grito, como Vasava tras matar al Asura Vala. Tras lograr esa hazaña extremadamente difícil, Ghatotkacha fue muy aplaudido por sus antepasados y parientes. De hecho, tras talar Alamvusha, como un fruto de Alamvusha, se regocijó enormemente con sus amigos. Se produjo entonces un gran alboroto (en el ejército Pandava) de caracolas y diversos tipos de flechas. Al oír ese ruido, los Kauravas profirieron fuertes gritos en respuesta, llenando toda la tierra con sus ecos.
Dhritarashtra dijo: «Dime, oh Sanjaya, cómo Yuyudhana se lanzó contra el hijo de Bharadwaja en batalla. Siento una gran curiosidad por escucharlo».
Sanjaya dijo: «Escucha, oh tú de gran sabiduría, el relato de aquella batalla, que pone los pelos de punta, entre Drona y los Pandayas [ p. 221 ], liderados por Yuyudhana. Al ver al ejército (Kuru) masacrado, oh señor, por Yuyudhana, el propio Drona se abalanzó sobre aquel guerrero de inquebrantable destreza, también llamado Satyaki. Satyaki atravesó a aquel poderoso guerrero-carro, a saber, el hijo de Bharadwaja, que avanzaba así contra él, con veinticinco pequeñas flechas. Drona también, dotado de gran destreza en la batalla, con puntería deliberada, atravesó rápidamente a Yuyudhana con cinco flechas afiladas, provistas de alas de oro.» Esas flechas, perforando la dura montura del enemigo y bebiendo su sangre vital, penetraron en la tierra, oh rey, como serpientes silbantes. Entonces, Satyaki, el de largos brazos, inflamado de rabia como un elefante herido por el anzuelo, atravesó a Drona con cincuenta largas flechas que parecían llamas de fuego. Entonces, el hijo de Bharadwaja, así atravesado en batalla por Yuyudhana, a su vez atravesó al esforzado Satyaki con muchas flechas. Entonces, ese gran arquero, dotado de gran poder y lleno de ira, afligió una vez más a ese héroe de la raza Satwata con múltiples flechas rectas. Herido así en esa batalla por el hijo de Bharadwaja, Satyaki, oh monarca, no supo qué hacer. Entonces, oh rey, el rostro de Yuyudhana se desanimó al ver al hijo de Bharadwaja disparar innumerables flechas afiladas. Al ver a Satyaki así situado, tus hijos y tropas, oh rey, se alegraron enormemente y profirieron repetidos rugidos leoninos. Al oír ese terrible alboroto y al ver al héroe de la raza de Madhu tan afligido, el rey Yudhishthira, oh monarca, dirigiéndose a todos sus soldados, dijo: «Ese líder entre los Vrishnis, a saber, el valiente Satyaki, de proeza invencible, está a punto de ser devorado por el heroico Drona, como el sol por Rahu. Id y corred al lugar donde Satyaki está luchando». El rey, dirigiéndose a Dhrishtadyumna, de la raza Panchala, dijo: «Arremeted contra Drona. ¿Por qué os detenéis, oh hijo de Prishata? ¿No veis el gran peligro que Drona ya nos ha amenazado? Drona es un gran arquero». Está jugando con Yuyudhana en la batalla, como un niño con un pájaro atado con una cuerda. Que todos ustedes, encabezados por Bhimasena y acompañados por otros, avancen hacia donde está el carro de Satyaki. Detrás de ustedes los seguiré con mis tropas. Rescaten hoy a Satyaki, quien ya está en las fauces del Destructor. Habiendo dicho estas palabras, oh Bharata, el rey Yudhishthira con todas sus tropas corrió hacia Drona por el bien de Yuyudhana. Bendito seas, grande fue el alboroto que armaron allí los Pandavas y los Srinjayas, todos luchando solo contra Drona. Juntos se acercaron, oh tigre entre los hombres, a ese poderoso guerrero del carro, a saber, el hijo de Bharadwaja, lo cubrieron con una lluvia de flechas afiladas equipadas con plumas de kankas y pavos reales. Drona, sin embargo,Recibió a todos esos héroes con una sonrisa, como un dueño de casa que recibe a sus invitados por voluntad propia, con asientos y agua. Con las flechas del hijo de Bharadwaja, el arquero, esos héroes fueron complacidos como huéspedes, oh rey, con la hospitalidad que reciben en las casas (de buenos anfitriones). Y ninguno de ellos, oh señor, pudo siquiera contemplar al hijo de Bharadwaja, quien entonces se asemejaba al sol de mil rayos al mediodía. En efecto, Drona, el más destacado de todos los portadores de armas, quemó a todos esos grandes arqueros con [ p. 222 ] lluvias de flechas como el sol que abrasa (todo lo que hay abajo) con sus rayos abrasadores. Así, oh rey, golpeados por Drona, los Pandavas y los Srinjayas no encontraron protección, como elefantes hundidos en un pantano. Las poderosas flechas de Drona, al atravesar el firmamento, parecían rayos de sol que lo arrasaban todo. En ese encuentro, veinticinco guerreros de los Panchalas fueron asesinados por Drona, considerados Maharathas y aprobados como tales por Dhrishtadyumna. Y entre las tropas de los Pandavas y los Panchalas, los hombres contemplaron en silencio cómo el valiente Drona mataba sucesivamente a los guerreros más destacados. Tras haber abatido a cien guerreros de los Kekayas y derrotarlos por todos lados, Drona se alzó, ¡oh monarca!, como el mismísimo Destructor, con la boca abierta. El poderoso Drona venció a los Panchalas, los Srinjayas, los Matsyas y los Kekayas, ¡oh monarca!, por cientos y miles. Atravesados por las flechas de Drona, el clamor que emitieron se asemejaba al que producían en el bosque los habitantes del bosque al ser rodeados por una conflagración. Los dioses, los Gandharvas y los Pitris, dijeron: «¡Mirad, los Panchalas y los Pandavas, con todas sus tropas, huyen!». En efecto, mientras Drona se dedicaba a masacrar a los Somakas en batalla, nadie se atrevió a avanzar contra él ni logró herirlo. Y mientras continuaba aquel terrible encuentro, tan destructor de grandes héroes, el hijo de Pritha (Yudhishthira) oyó de repente el estruendo del Panchajanya. Soplada por Vasudeva, aquella caracola, la mejor de las del mundo, emitió fuertes ráfagas. De hecho, mientras los heroicos protectores del gobernante de los Sindhus luchaban, y mientras los Dhartarashtras rugían frente al carro de Arjuna, el tañido del Gandiva no se oía. El hijo real de Pandu se desmayaba repetidamente, pensando: «Sin duda, no todo va bien con Partha, ya que ese príncipe de las caracolas (Panchajanya) emite tales ráfagas, y los Kauravas, llenos de alegría, también profieren incesantemente tales gritos». Con esta mentalidad, y con el corazón angustiado, Ajatasatru, el hijo de Kunti, le dijo estas palabras, refiriéndose a la raza Satwata (es decir, Satyaki), con la voz entrecortada por las lágrimas. Aunque estupefacto repetidamente, el rey Yudhishthira no perdió de vista lo que debía hacer a continuación. Dirigiéndose al nieto de Sini, ese toro de su clan, Yudhishthira dijo:Oh nieto de Sini, ha llegado el momento de cumplir con ese deber eterno que los justos de antaño indicaron (para los amigos) en tiempos de aflicción. Oh, toro entre los Sini, reflexionando en mi interior, no veo, oh Satyaki, entre todos mis guerreros a nadie que nos desee más bien que tú. Aquel que siempre es bondadoso, aquel que siempre es obediente, creo que debería ser designado para un puesto importante en tiempos de aflicción. Así como Kesava es siempre el refugio de los Pandavas, así lo eres tú, oh tú, de la raza de Vrishni, que eres como Kesava en destreza. Por lo tanto, te impondré una carga. Te corresponde no frustrar mi propósito. Arjuna es tu hermano, amigo y preceptor, oh, toro entre los hombres, en esta batalla, bríndale ayuda en tiempos de aflicción. Eres devoto de la verdad. Eres un héroe. Eres quien disipa los temores de los amigos. Eres célebre en el mundo, gracias a [ p. 223 ] tus actos, oh héroe, como alguien veraz en sus palabras. Quien, oh nieto de Sini, se entrega a sí mismo luchando en la batalla por sus amigos, es igual a quien entrega la tierra entera a los brahmanes. Hemos oído hablar de varios reyes que han ascendido al cielo, entregando la tierra entera a los brahmanes con los debidos ritos. Oh tú, de alma virtuosa, te suplico, unidos de manos, que alcances esto, oh señor, el fruto de entregar la tierra entera (a los brahmanes), o algo superior, poniendo en peligro tu propia vida por ayudar a Arjuna. Hay uno, a saber, Krishna, quien disipa los temores de los amigos, que siempre está dispuesto a entregar su vida en la batalla (por el bien de los amigos). Tú, oh Satyaki, eres el segundo. Solo un héroe puede ayudar a otro héroe, esforzándose con valor en la batalla por el deseo de fama. Una persona común no puede hacerlo. En este asunto, solo tú puedes proteger a Arjuna. En una ocasión, mientras aplaudía tus numerosas hazañas, Arjuna, dándome gran placer, las recitó repetidamente. Dijo de ti que estás dotado de una extrema ligereza de manos, que eres experto en todas las artes de la guerra, que posees gran actividad y gran destreza. Dijo: «Satyaki está dotado de gran sabiduría, domina todas las armas, es un héroe y jamás se aturde en la batalla. De cuello ancho y pecho ancho, de brazos poderosos y mejillas anchas, o de gran fuerza y gran destreza, Satyaki es un Maharatha de alma noble. Es mi discípulo y amigo; soy querido por él y él es querido por mí». Al convertirse en mi aliado, Yuyudhana aplastará a los Kauravas. Incluso si Kesava, Rama, Aniruddha, el poderoso guerrero Pradyumna, Gada, Sarana y Samva, con todos los Vrishnis, se visten con mallas para ayudarnos, oh rey, en el campo de batalla, yo designaré a ese tigre entre los hombres, a saber, Satyaki, de inquebrantable destreza, para que nos ayude.Ya que no hay nadie igual a él.’ Esto mismo me dijo Dhananjaya en el bosque de Dwaita, en tu ausencia, mientras describía con veracidad tus méritos en una asamblea de personas justas. ¡No te corresponde, oh tú de la raza Vrishni, falsear esa expectativa de Dhananjaya, ni la mía ni la de Bhima! Cuando, de regreso de varios tirthas, me dirigí a Dwaraka; allí presencié tu reverencia por Arjuna. Mientras estuvimos en Upaplavya, no noté a nadie más, oh nieto de Sini, que nos mostrara tanto afecto como tú. Eres de noble linaje y sientes reverencia por nosotros. Por lo tanto, para mostrar bondad a quien es tu amigo y preceptor, te corresponde, oh tú de poderosas armas, actuar de una manera digna, oh gran arquero, de tu amistad, destreza, noble linaje y veracidad. ¡Oh, tú, de la raza de Madhu! ¡Suyodhana, armado por el propio Drona, ha partido repentinamente tras Arjuna! Los otros grandes guerreros de carro de los Kauravas ya habían seguido a Arjuna. Se oyen fuertes alborotos contra el carro de Arjuna. ¡Oh, nieto de Sini!, te corresponde, oh, dador de honores, ir allí rápidamente. Bhimasena y nosotros, bien equipados y con todas nuestras fuerzas, resistiremos a Drona si avanza contra ti. Mira, oh, nieto de Sini, las tropas de Bharata huyen en la batalla, y mientras huyen, profieren fuertes gemidos. Como el mismo océano en plena marea, agitado por una poderosa tempestad, la hueste de Dhartarashtra, oh señor, está agitada por Savyasachin. Contemplad, como consecuencia de incontables carros, hombres y corceles que se desplazan rápidamente, el polvo terrenal se extiende gradualmente (sobre el campo). Mirad, ese destructor de huestes hostiles, Phalguna, está rodeado por los Sindhu-Sauviras, armados con picas y lanzas y adornados con numerosos caballos en sus filas. Sin vencer a esta fuerza, no será posible vencer a Jayadratha. Estos guerreros están dispuestos a dar sus vidas por el gobernante de los Sindhus. Contemplad la invencible fuerza de Dhartarashtra, estacionada allí, erizada de flechas, dardos y altos estandartes, y repleta de corceles y elefantes. Escuchad el redoble de sus tambores y el fuerte estruendo de sus caracolas, los tremendos gritos leoninos que emiten y el traqueteo de las ruedas de sus carros. Escucha el rugido de sus elefantes, el pesado paso de sus soldados de infantería y el pisoteo de su caballería impetuosa, que parecen estremecer la tierra misma. Delante de él está la división de Jayadratha, y detrás, la de Drona. Tan grande es el número de enemigos que es capaz de afligir al mismísimo jefe de los celestiales. Hundido en medio de la hueste insondable, Arjuna podría perder la vida. Si muere en batalla, ¿cómo puede alguien como yo vivir? ¿Me acontecerá esta calamidad mientras tú estés vivo? De tez azul oscuro, joven de años, de rizos rizados y sumamente apuesto es ese hijo de Pandu.Activo en el uso de las armas y versado en todas las artes de la guerra, el poderoso Arjuna, oh señor, se ha adentrado en la hueste de Bharata al amanecer. El día está a punto de terminar. ¡Oh, tú, de la raza de Vrishni!, no sé si vive o no. La vasta hueste de Kuru es como el océano. ¡Oh, señor!, Vibhatsu se ha adentrado en ella solo. Ese ejército es incapaz de ser resistido por los mismos dioses en batalla. En la batalla de hoy, no logro mantener la claridad de mi juicio. ¡Drona también está, con gran poder, afligiendo a mis fuerzas! Tú ves, oh, poderoso, cómo ese regenerado se precipita en la batalla. Cuando varias tareas se presentan juntas, eres muy hábil en seleccionar la que se atenderá primero. Te corresponde, oh dador de honores, cumplir con actividad la tarea más importante de todas. Entre todas estas tareas, creo que esta (ayudar a Arjuna) es la primera que exige nuestra atención. El rescate de Arjuna en la batalla debe ser lo primero. No me aflijo por él, de la raza de Dasarha. Él es el Protector y el Señor del Universo. Te digo en verdad que ese tigre entre los hombres, oh señor, es capaz de vencer en batalla a los tres mundos reunidos. ¿Qué necesito decir, entonces, de esta débil hueste de Dhritarashtra? Arjuna, sin embargo, oh tú, de la raza de Vrishni, se ve afligido por innumerables adversidades en la batalla. Podría dar su vida. Es por esto que estoy tan desanimado. Oh, tú, entonces, sigue su ejemplo, ya que personas como tú deberían seguir a una persona como él, en un momento como este, impulsadas por alguien como yo. Entre los más destacados de la raza de Vrishni, dos son considerados Atirathas. Son Pradyumna, de poderosos brazos, y tú mismo, oh Satwata, que son tan famosos. En armas, igualas al propio Narayana, y en fuerza a Sankarshana. En valentía, igualas a Dhananjaya, ¡oh, tigre entre los hombres!, y superas a Bhishma, Drona y a todos los que han alcanzado la destreza en la batalla. ¡Oh, tigre entre los hombres!, los sabios hablan de ti, diciendo: ¡Oh, Madhava!, «No hay nada que Satyaki no pueda lograr». ¡Oh, tú, de gran fuerza!, haz, por tanto, lo que te digo: obedece los deseos de todos aquí, los míos y los de Arjuna. No te corresponde, oh, el de los poderosos, frustrar ese deseo. Sin arriesgar tu propia vida, lánzate a la batalla como un héroe. ¡Oh, nieto de Sini!, los descendientes de la raza de Dasarha nunca se preocupan por proteger sus vidas en la batalla. Evitar la batalla, luchar tras las fortificaciones o huir de la batalla: esas prácticas de cobardes y miserables jamás las practican los Dasarhas. ¡El virtuoso Arjuna es tu superior, oh toro entre los Sinis! Vasudeva es superior tanto a ti como al inteligente Arjuna. Considerando estas dos razones, te digo estas palabras. No descartes mis palabras; soy el superior de tus superiores. Lo que te digo también cuenta con la aprobación de Arjuna.Te digo esto con sinceridad. Ve entonces al lugar donde está Dhananjaya. Atendiendo a mis palabras, ¡oh tú, de proeza invencible!, penetra en esta hueste del malvado hijo de Dhritarashtra. Tras penetrar debidamente, enfréntate a los grandes guerreros carro y realiza, ¡oh Satwata, hazañas dignas de ti!
Sanjaya dijo: «Ese toro entre los Sinis, a saber, Satyaki, al oír estas palabras, llenas de afecto, agradables, llenas de dulces sonidos, oportunas, deliciosas y equitativas, pronunciadas por el justo rey Yudhishthira, le respondió: «Oh, jefe de los Bharatas», diciendo: «Oh, tú, de gloria inmarcesible, he oído todas tus palabras, llenas de justicia, deliciosas y propicias para la fama por el bien de Phalguna. En un momento como este, al contemplar a alguien tan devoto como yo, te corresponde, oh rey de reyes, ordenarle tanto como puedes ordenarle al propio Partha. En cuanto a mí, estoy dispuesto a sacrificar mi vida por el bien de Dhananjaya. Si me lo ordenaras, ¿qué no haría en una gran batalla? ¿Qué necesito decir de esta débil fuerza (Dhritarashtra)?» Impulsado por ti, estoy preparado, oh el mejor de los hombres, para luchar contra tres mundos, incluyendo a los dioses, los asuras y los hombres. Hoy lucharé con todo el ejército de Suyodhana y lo venceré en batalla. ¡En verdad te digo esto, oh rey! Llegaré sano y salvo al mismísimo Dhananjaya, y después de que Jayadratha sea asesinado, oh rey, regresaré a tu presencia. Sin embargo, oh rey, debo informarte de las palabras de Vasudeva y también de las del inteligente Arjuna. Arjuna me instó enérgica y repetidamente en medio de todos nuestros guerreros y también en presencia de Vasudeva (con estas palabras): Hoy, oh Madhava, noblemente resuelto en la batalla, protege a ti, rey, cuidadosamente, hasta que mate a Jayadratha. Tras entregarte el monarca, oh, el de los poderosos brazos, o al gran guerrero Pradyumna, puedo ir con tranquilidad hacia Jayadratha. Tú conoces a Drona en la batalla, ese guerrero considerado el más destacado entre los Kurus. Tú también conoces el voto que hizo en presencia de todos, ¡oh, señor! El hijo de Bharadwaja siempre anhela capturar al rey. Es también competente para afligir al rey Yudhishthira en batalla. Encargándote la protección del mejor de los hombres, a saber, el rey Yudhishthira el justo, procederé hoy a la destrucción del gobernante de los Sindhus. Tras matar a Jayadratha, pronto regresaré, ¡oh, Madhava! Cuida de que Drona no logre capturar por la fuerza al rey Yudhishthira el justo en batalla. Si Yudhishthira es capturado por el hijo de Bharadwaja, oh Madhava, no lograré matar a Jayadratha, y grande será mi dolor. Si ese hombre ejemplar, el veraz hijo de Pandu, es capturado, es evidente que tendremos que adentrarnos de nuevo en el bosque. Por lo tanto, mi éxito sobre Jayadratha, es evidente, no será beneficioso si Drona, enfurecido, logra capturar a Yudhishthira en batalla. Oh, tú, el de los poderosos brazos, por hacer lo que me place, oh Madhava, y también por mi éxito y fama, protege al rey en la batalla. Ya ves, oh rey, que Savyasachin me ha confiado tu confianza.Oh señor, debido a su constante temor al hijo de Bharadwaja. Oh, el de los poderosos brazos, yo mismo veo a diario, oh señor, que no hay nadie, salvo el hijo de Rukmini (Pradyumna), que pueda competir con Drona en la batalla. Yo también soy considerado rival para el inteligente hijo de Bharadwaja en la batalla. Es evidente, por lo tanto, que no puedo atreverme a falsificar mi reputación, ni a desobedecer las órdenes de mi preceptor (Arjuna), ni a abandonarte, ¡oh rey! El preceptor (Drona), enfundado en una malla impenetrable, gracias a la ligereza de sus armas, te conquistará en la batalla, como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte a ti mismo. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién es el que avanzará contra Drona mientras yo me dirijo hacia Arjuna? Oh rey, que no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Los guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y ellos, oh rey, encabezados por Karna, considerados los más destacados guerreros de carro, no llegan juntos a la dieciseisava parte de Arjuna. Toda la tierra alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes, y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no es rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona mostrará en la batalla cuando deje este lugar para ir a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es el que confía en quién puedo acudir hacia el hijo de Pritha, Phalguna? En verdad te digo, ¡oh gran rey!, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad hacia Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, ¡oh, el más destacado de todos los inteligentes!, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!Yo mismo veo a diario, oh señor, que no hay nadie, salvo el hijo de Rukmini (Pradyumna), que pueda competir con Drona en batalla. Yo también soy considerado rival para el inteligente hijo de Bharadwaja en batalla. Es evidente, por lo tanto, que no puedo atreverme a falsificar mi reputación, ni a desobedecer las órdenes de mi preceptor (Arjuna), ni a abandonarte, ¡oh rey! El preceptor (Drona), enfundado en una malla impenetrable, gracias a la ligereza de sus armas, al vencerte en la batalla, jugará contigo como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién es el que avanzará contra Drona mientras yo me dirijo hacia Arjuna? Oh rey, que no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Los guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y aquellos, oh rey, encabezados por Karna, considerados los más destacados guerreros de carro, no llegan juntos a la dieciseisavo parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes, y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona mostrará en la batalla cuando deje este lugar para ir a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es el que confía en quién puedo acudir hacia el hijo de Pritha, Phalguna? En verdad te digo, ¡oh gran rey!, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad hacia Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, ¡oh, el más destacado de todos los inteligentes!, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!Yo mismo veo a diario, oh señor, que no hay nadie, salvo el hijo de Rukmini (Pradyumna), que pueda competir con Drona en batalla. Yo también soy considerado rival para el inteligente hijo de Bharadwaja en batalla. Es evidente, por lo tanto, que no puedo atreverme a falsificar mi reputación, ni a desobedecer las órdenes de mi preceptor (Arjuna), ni a abandonarte, ¡oh rey! El preceptor (Drona), enfundado en una malla impenetrable, gracias a la ligereza de sus armas, al vencerte en la batalla, jugará contigo como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién es el que avanzará contra Drona mientras yo me dirijo hacia Arjuna? Oh rey, que no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Los guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y aquellos, oh rey, encabezados por Karna, considerados los más destacados guerreros de carro, no llegan juntos a la dieciseisavo parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes, y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona mostrará en la batalla cuando deje este lugar para ir a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es el que confía en quién puedo acudir hacia el hijo de Pritha, Phalguna? En verdad te digo, ¡oh gran rey!, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad hacia Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, ¡oh, el más destacado de todos los inteligentes!, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!También se me considera rival en batalla para el inteligente hijo de Bharadwaja. Es evidente, por tanto, que no me atrevo a falsificar mi reputación, ni a desobedecer las órdenes de mi preceptor (Arjuna), ni a abandonarte, ¡oh rey! El preceptor (Drona), enfundado en una malla impenetrable, gracias a la ligereza de sus armas, al vencerte en la batalla, jugará contigo como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién avanzará contra Drona mientras yo me acerco a Arjuna? Oh rey, que no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Esos guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y ellos, oh rey, encabezados por Karna, considerados los más destacados guerreros de carro, no alcanzan juntos ni la dieciseisava parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes, y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, allí el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, [ p. 227 ] la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona mostrará en la batalla cuando deje este lugar para ir a ver a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es aquel en quien puedo confiar para acudir a Phalguna, el hijo de Pritha? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad a ver a Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, ¡oh la más importante de todas las personas inteligentes!, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡ordéname, oh rey!También se me considera rival en batalla para el inteligente hijo de Bharadwaja. Es evidente, por tanto, que no me atrevo a falsificar mi reputación, ni a desobedecer las órdenes de mi preceptor (Arjuna), ni a abandonarte, ¡oh rey! El preceptor (Drona), enfundado en una malla impenetrable, gracias a la ligereza de sus armas, al vencerte en la batalla, jugará contigo como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién avanzará contra Drona mientras yo me acerco a Arjuna? Oh rey, que no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Esos guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y ellos, oh rey, encabezados por Karna, considerados los más destacados guerreros de carro, no alcanzan juntos ni la dieciseisava parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes, y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, allí el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, [ p. 227 ] la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona mostrará en la batalla cuando deje este lugar para ir a ver a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es aquel en quien puedo confiar para acudir a Phalguna, el hijo de Pritha? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad a ver a Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, ¡oh la más importante de todas las personas inteligentes!, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡ordéname, oh rey!Jugaré contigo como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién es el que avanzará contra Drona mientras yo me dirijo hacia Arjuna? Oh, rey, no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Esos guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y ellos, oh, rey, encabezados por Karna, que son considerados los más destacados guerreros de carro, no llegan juntos a la dieciseisavo parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, allí el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona desplegará en la batalla cuando deje este lugar para ir a ver a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es aquel en quien confiaré para que pueda acudir a Phalguna, el hijo de Pritha? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad a ver a Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, oh la más destacada de todas las personas inteligentes, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!Jugaré contigo como un niño con un pajarito. Si el hijo de Krishna, portando el Makara en su estandarte, estuviera aquí, podría haberlo cedido, pues te habría protegido como a Arjuna mismo. Debes protegerte. Cuando me haya ido, ¿quién te protegerá? ¿Quién es el que avanzará contra Drona mientras yo me dirijo hacia Arjuna? Oh, rey, no temas hoy por Arjuna. Él nunca se desanima bajo ninguna carga, por pesada que sea. Esos guerreros que se le oponen, a saber, los Sauvirakas, los Sindhava-Pauravas, los del norte, los del sur, y ellos, oh, rey, encabezados por Karna, que son considerados los más destacados guerreros de carro, no llegan juntos a la dieciseisavo parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los Asuras y los hombres, con todas las tribus de Rakshasas, oh rey, con los Kinnaras, las grandes serpientes y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, allí el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona desplegará en la batalla cuando deje este lugar para ir a ver a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es aquel en quien confiaré para que pueda acudir a Phalguna, el hijo de Pritha? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad a ver a Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, oh la más destacada de todas las personas inteligentes, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!Que se consideran los más destacados guerreros de carros, no llegan juntos a la dieciseisavo parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los asuras y los hombres, con todas las tribus de rakshasas, oh rey, con los kinnaras, las grandes serpientes y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, allí el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, [ p. 227 ] la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona desplegará en la batalla cuando deje este lugar para ir a ver a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es aquel en quien confiaré para que pueda acudir a Phalguna, el hijo de Pritha? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad a ver a Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, oh la más destacada de todas las personas inteligentes, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!Que se consideran los más destacados guerreros de carros, no llegan juntos a la dieciseisavo parte de Arjuna. Toda la tierra, alzándose contra él, con los dioses, los asuras y los hombres, con todas las tribus de rakshasas, oh rey, con los kinnaras, las grandes serpientes y, de hecho, todas las criaturas móviles e inmóviles reunidas, no son rival para Arjuna en la batalla. Sabiendo esto, oh rey, que tu temor por Dhananjaya se disipe. Allí donde se encuentran esos dos héroes y grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, de destreza invencible, allí el más mínimo obstáculo no puede obstaculizar su propósito. Piensa en el poder celestial, la destreza con las armas, el ingenio, la furia en la batalla, [ p. 227 ] la gratitud y la compasión de tu hermano. Piensa también, oh rey, en el maravilloso conocimiento de las armas que Drona desplegará en la batalla cuando deje este lugar para ir a ver a Arjuna. El preceptor, oh monarca, anhela apoderarse de ti. También anhela, oh rey, cumplir su promesa, ¡oh Bharata! Presta atención, oh rey, a tu propia protección. ¿Quién te protegerá cuando me haya ido? ¿Quién es aquel en quien confiaré para que pueda acudir a Phalguna, el hijo de Pritha? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad a ver a Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, oh la más destacada de todas las personas inteligentes, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!¿Phalguna? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad hacia Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, oh el más destacado de todos los inteligentes, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!¿Phalguna? Te digo en verdad, oh gran rey, que sin entregarte a alguien en esta gran batalla, no iré con seguridad hacia Arjuna, ¡oh tú, de la raza de Kuru! Reflexionando sobre esto, desde todos los puntos de vista, con la ayuda de tu inteligencia, oh el más destacado de todos los inteligentes, y determinando con tu inteligencia lo que es para tu mayor bien, ¡órdeneme, oh rey!
Yudhishthira, al oír estas palabras, dijo: «Así es, oh poderoso armado, como dices, ¡oh Madhava! Sin embargo, oh señor, mi corazón no se tranquiliza por Arjuna. Tomaré las mayores precauciones para protegerme. Por orden mía, ve allá adonde Dhananjaya ha ido. Considerando, según mi criterio, mi propia protección en la batalla con la necesidad de que vayas hacia Arjuna, esto último me parece preferible. Prepárate, pues, para ir allá adonde Dhananjaya ha ido. El poderoso Bhima me protegerá. El hijo de Prishata, con todos sus hermanos uterinos, y todos los poderosos reyes, y los hijos de Draupadi, sin duda, me protegerán». Los cinco hermanos Kekaya, el Rakshasa Ghatotkacha, Virata, Drupada, el poderoso guerrero Sikhandin, el poderoso Dhrishtaketu, Kuntibhoja, ¡oh señor!, Nakula, Sahadeva, los Panchalas y los Srinjayas; todos ellos, ¡oh señor!, me protegerán sin duda con sumo cuidado. Drona, al frente de sus tropas, y Kritavarman, en batalla, no lograrán vencernos ni afligirme. Ese destructor de enemigos, Dhrishtadyumna, desplegando su destreza, resistirá al iracundo Drona, como el continente al mar. Donde permanezca el hijo de Prishata, ese destructor de héroes hostiles, Drona jamás podrá desbordar a nuestras tropas. Este Dhristadyumna surgió del fuego para la destrucción de Drona, vestido con malla, armado con arco, flechas y espada, y adornado con costosos ornamentos. Ve, oh nieto de Sini, con tranquilidad de corazón, no te preocupes por mí. Dhrishtadyumna resistirá al furioso Drona en batalla.
Sanjaya dijo: «Al oír estas palabras del rey Yudhishthira, el justo, ese toro entre los Sinis temió la censura de Arjuna si abandonaba al rey. Sin embargo, al ver la certeza de una acusación de cobardía por parte del pueblo (si desobedecía a Yudhishthira), se dijo a sí mismo: «Que no digan que tengo miedo de ir hacia Arjuna». Reflexionando repetidamente sobre esto, Satyaki, ese héroe invencible en la batalla, ese toro entre los hombres, le dijo estas palabras al rey Yudhishthira, el justo: «Si crees que estas disposiciones serán suficientes para tu protección, oh monarca, entonces cumpliré tu mandato y te seguiré».Vibhatsu. Te digo en verdad, oh rey, que no hay nadie en los tres mundos más querido para mí que Phalguna. Seguiré sus pasos a tu orden, oh dador de honores. No hay nada que no haga por ti. ¡Oh, el mejor de los hombres! Las órdenes de mi preceptor siempre me importan. ¡Pero tus órdenes me importan aún más, oh señor! Tus hermanos, a saber, Krishna y Dhananjaya, siempre se dedican a hacer lo que te agrada. Haciendo tu voluntad por Arjuna, oh señor, avanzaré, oh toro entre los hombres, atravesando esta hueste impenetrable. Avanzando furioso entre las fuerzas de Drona, como un pez en el mar, iré allí, oh monarca, donde el rey Jayadratha, confiando en sus tropas, se encuentra, temeroso del hijo de Pandu, protegido por los más destacados guerreros, a saber, Karna, hijo de Drona, y Kripa. La distancia desde aquí, oh rey, es de tres Yojanas. ¡Pienso en el lugar donde Partha se encuentra, listo para matar a Jayadratha! Pero aunque Partha esté a tres Yojanas de distancia, seguiré su rastro con valor y permaneceré con él, oh rey, hasta la masacre de Jayadratha. ¿Quién va a la batalla sin las órdenes de sus superiores? Y cuando uno recibe órdenes, oh rey, como yo he recibido de ti, ¿quién como yo no lucharía? ¡Conozco el lugar adonde tendré que ir, oh señor! Rebosante como esta hueste oceánica de arados, dardos, mazas, escudos, cimitarras, espadas, lanzas y flechas, hoy agitaré este océano. Esta división de elefantes, compuesta por mil elefantes, que ves, todos pertenecientes a la raza conocida con el nombre de Anjana y dotados de gran destreza, montados por un gran número de Mlecchas, deleitándose en la batalla y expertos en golpear, estos elefantes, oh rey, que derraman sus jugosas secreciones como nubes de lluvia torrencial, nunca retroceden si los empujan hacia adelante. No pueden ser vencidos, oh rey, a menos que sean masacrados. Por otra parte, esos carros guerreros, que suman miles, que ves, son todos de linaje real y todos son Maharathas. Se llaman Rukmarathas. [16] Son expertos en el manejo de armas y en la lucha desde carros, así como en la lucha a lomos de elefantes. ¡Oh, monarca! Dominantes en la ciencia de las armas, son expertos en el combate con los puños. Hábiles en el combate con mazas, maestros también en el arte de la lucha cuerpo a cuerpo, son igualmente hábiles al golpear con cimitarras y al abalanzarse sobre el enemigo con espada y escudo. Son valientes y eruditos, y están animados por un espíritu de rivalidad. Cada día, oh rey, vencen a un gran número de hombres en batalla. Están comandados por Karna y son devotos de Duhsasana. Incluso Vasudeva los aplaude como grandes guerreros de carros. Siempre preocupados por el bienestar de Karna,Le obedecen. Es por orden de Karna, oh rey, que al regresar de perseguir a Arjuna, y por lo tanto, sin fatiga ni cansancio, esos valientes guerreros, enfundados en armaduras impenetrables y armados con fuertes arcos, me esperan, también por orden de Duryodhana. Aplastándolos en batalla por tu bien, oh Katirava, seguiré entonces la huella de Savyasachin. Esos otros elefantes, oh rey, setecientos que ves, todos enfundados en armaduras, montados por Kiratas y adornados con ornamentos, el rey de los Kiratas, deseoso de salvar su vida, los había presentado anteriormente a Savyasachin junto con muchos sirvientes en su séquito. Estos, oh rey, antes se dedicaban a tus asuntos. Contempla las vicisitudes que trae el tiempo, pues ahora luchan contra ti. Esos elefantes, montados por Kiratas, son difíciles de derrotar en batalla. Son expertos en la lucha, descendientes de elefantes, y todos descienden de la raza de Agni. Anteriormente, todos fueron vencidos en batalla por Savyasachin. Ahora me esperan con cautela, bajo las órdenes de Duryodhana. Matando con mis flechas, oh rey, a estos Kiratas difíciles de derrotar en batalla, seguiré los pasos de Arjuna, quien está empeñado en masacrar al gobernante de los Sindhus. Esos (otros) enormes elefantes, descendientes de la raza de Arjuna, de pieles impenetrables, bien entrenados y adornados, y de cuyas bocas fluyen jugosas secreciones, y que están bien adornados con armaduras hechas completamente de oro, son formidables en la batalla y se asemejan al propio Airavata. Provienen de las colinas del norte, y son montados por feroces ladrones de extremidades fuertes, que son todos guerreros de vanguardia y que visten cotas de malla de acero. Allí, entre ellos, hay personas nacidas de la vaca, del mono o de diversas criaturas, incluyendo a las nacidas del hombre. Esa división de los Mlecchas reunidos, todos pecadores y provenientes de las fortalezas del Himavat, parece a la distancia de un color humo. Al obtener a estos e incontables Kshatriyas, como también a Kripa y al principal guerrero de los carros, a saber, Drona, el gobernante de los Sindhus y los Karna, menosprecia a los Pandavas. Impulsado por el destino, se considera coronado por el éxito. Sin embargo, aquellos que he mencionado estarán hoy al alcance de mis flechas. No escaparán de mí, oh hijo de Kunti, aunque estén dotados de la velocidad de la mente. Muy estimados siempre por Duryodhana, ese príncipe que depende de la destreza de otros, esos guerreros, afligidos por mis nubes de flechas, encontrarán la destrucción. Esos otros guerreros de carro, oh rey, que ves, y que tienen estandartes de oro y son difíciles de resistir, se llaman Kamvojas. Son valientes y hábiles, y firmemente dedicados a la ciencia de las armas. Deseando el bienestar mutuo, todos están firmemente unidos. Constituyen un Akshauhini completo de guerreros iracundos, oh Bharata, y se mantienen atentos por mi causa.Bien protegido por los héroes Kuru. Están alerta, oh rey, con la vista puesta en mí. Sin duda los destruiré a todos, como el fuego destruye un montón de paja. Por lo tanto, oh rey, que quienes equipan carros coloquen carcajs y todo lo necesario en mi carro en los lugares adecuados. De hecho, en una batalla tan terrible, [ p. 230 ] deben llevarse diversos tipos de armas. Que el carro esté equipado (con lo necesario) cinco veces más de lo que indican los profesores de ciencia militar, pues tendré que enfrentarme a los Kamvojas, que parecen feroces serpientes de veneno virulento. También tendré que enfrentarme a los Kiratas, armados con diversas armas de guerra, que parecen veneno virulento, que son expertos en golpear, que siempre han sido bien tratados por Duryodhana, y que por eso siempre están interesados en su bienestar. También tendré que enfrentarme a los Sakas, dotados de una destreza igual a la del propio Sakra, que son feroces como el neumático y difíciles de extinguir como una llama abrasadora. En efecto, oh rey, tendré que encontrarme en batalla con muchos guerreros difíciles de resistir. ¡Para ello, que corceles reconocidos, de la mejor raza y agraciados con marcas auspiciosas, se unan a mi carro, después de saciar su sed y cepillarlos debidamente!
Sanjaya continuó: «Después de esto, Yudhishthira hizo que se colocaran carcajes llenos de flechas, diversos tipos de armas y, de hecho, todo lo necesario, en el carro de Satyaki. Entonces, la gente hizo que sus cuatro excelentes corceles, bien enjaezados, bebieran, caminaran, se bañaran y comieran. Tras adornarlos con cadenas de oro y desenvainarlos, los animales, liberados del yugo para estas operaciones, de color dorado, bien entrenados, dotados de gran velocidad, alegres y sumamente dóciles, fueron debidamente uncidos de nuevo a su carro. Y sobre ese carro se erigió un alto estandarte que portaba un león de mazas doradas. Y ese estandarte, rodeado de estandartes del color de las nubes blancas y adornado con oro, también fue colocado sobre ese vehículo que transportaba una gran cantidad de armas.» Después de que esos corceles, adornados con arreos de oro, fueron uncidos al carro, el hermano menor de Daruka, auriga y querido amigo de Satyaki, se acercó y le manifestó que el carro había sido debidamente equipado, al igual que Matali al representar el equipamiento del carro al propio Vasava. Satyaki entonces, tras bañarse, purificarse y someterse a todas las ceremonias auspiciosas, entregó nishkas de oro a mil brahmanes Snataka, quienes lo bendijeron. Bendecido con esas bendiciones, Satyaki, el más destacado de los hombres apuestos, ese héroe digno de adoración, tras beber kairata, miel, resplandeció, con los ojos enrojecidos, girando en círculos por la embriaguez. Al tocar un espejo de bronce y colmado de gran alegría, su energía se duplicó, y él mismo parecía un fuego abrasador. Tomando sobre sus hombros su arco con flechas, el principal de los guerreros de carro, ataviado con armadura y adornado con ornamentos, hizo que los regenerados realizaran para él los ritos de propiciación. Y hermosas doncellas lo honraron vertiéndolo con arroz frito, perfumes y guirnaldas de flores. Y el héroe entonces, con las manos juntas, adoró los pies de Yudhishthira, y este olió su cabeza. Y tras someterse a todos estos ritos, montó entonces su principal carro. Entonces aquellos corceles, alegres, fuertes, veloces como el viento, invencibles, pertenecientes a la raza Sindhu, lo llevaron en ese carro triunfal. De igual manera, Bhimasena también, honrado por el rey Yudhishthira el justo, y [ p. 231 ] saludando reverentemente al monarca, partió con Satyaki. Al contemplar a esos dos castigadores de enemigos a punto de penetrar tu ejército, sus enemigos, es decir, tus tropas, permanecieron inmóviles, con Drona a la cabeza. Entonces Satyaki, al ver a Bhima con cota de malla y siguiéndolo, saludó al héroe y le dirigió estas encantadoras palabras. En efecto, el heroico Satyaki, con todo su ser lleno de alegría, le dijo a Bhima: «Oh, Bhima, protege al rey. Este es tu deber por encima de todo. Atravesar este ejército cuya hora ha llegado. Proseguiré. Ya sea ahora o aquí,La protección del rey es tu mayor deber. Tú conoces mi destreza, deseas mi bien, ¡regresa, oh Bhima!'. Así interpelado por Satyaki, Bhima respondió: “Ve entonces, por el éxito de tu objetivo. Oh, el mejor de los hombres, protegeré al rey”. Así interpelado, el de la raza de Madhu respondió a Bhima, diciendo: “Vuelve, oh hijo de Pritha! Mi éxito es seguro, ya que he sido conquistado por mis méritos, por lo tanto, oh Bhima, obedece hoy mis deseos. De hecho, oh Bhima, como me dicen estos auspiciosos presagios, mi victoria está asegurada. Después de que el pecador gobernante de los Sindhus haya sido asesinado por el altivo hijo de Pandu, abrazaré al rey Yudhishthira de alma virtuosa”. Habiendo dicho estas palabras a Bhima y despidiéndolo con un abrazo, ese ilustre guerrero observó a tus tropas, como un tigre observa una manada de ciervos. Al verlo así contemplando a tu ejército, oh rey, tus tropas volvieron a quedar estupefactas y comenzaron a temblar violentamente. Entonces, oh rey, Satyaki, deseoso de ver a Arjuna a las órdenes del rey Yudhishthira el justo, se lanzó repentinamente contra tus tropas.
Sanjaya dijo: «Oh, rey, cuando Yuyudhana, deseoso de batalla, atacó a tus tropas, el rey Yudhishthira, rodeado de sus fuerzas, lo siguió hasta el carro de Drona. Entonces, el hijo del rey de los Panchalas, el invencible guerrero Dhrishtadyumna, el rey Vasudana, junto con la hueste Pandava, exclamó en voz alta: «¡Vengan, ataquen con rapidez y acometan al enemigo, para que Satyaki, ese guerrero invencible, pueda pasar fácilmente (a través de la hueste Kaurava). Muchos poderosos guerreros del carro lucharán por vencerlo!». Diciendo esto, los grandes guerreros del carro (del ejército Pandava) se lanzaron impetuosamente sobre sus enemigos. De hecho, todos se precipitaron, diciendo: «¡Venceremos a quienes intenten vencer a Satyaki!». Entonces se oyó un fuerte alboroto alrededor del carro de Satyaki. Sin embargo, el ejército de tu hijo, cubierto por las flechas de Satyaki, huyó. En efecto, oh rey, ese ejército fue destrozado en cien cuerpos que forcejeaban por él, de la raza Satwata. Y mientras esa fuerza se desintegraba, el poderoso guerrero de carro, a saber, el nieto de Sini, aplastó a siete heroicos y grandes arqueros en la primera fila del enemigo. Y, oh monarca, con sus flechas [ p. 232 ] que parecían llamas de fuego abrasador, envió a muchos otros héroes, reyes de diversos reinos, a la región de Yama. A veces atravesaba a cien guerreros con una flecha, y a veces a un guerrero con cien flechas. Como el gran Rudra destructor de criaturas, mató a jinetes de elefantes y guerreros de carro con corceles y arrieros. Ninguno de tus tropas se aventuró a avanzar contra Satyaki, quien exhibía tal ligereza y lanzaba semejantes nubes de dardos. Presos del pánico y aplastados por aquel héroe de largas armas, aquellos valientes guerreros abandonaron el campo al ver a aquel orgulloso héroe. Aunque solos, lo vieron multiplicarse y quedaron estupefactos por su energía. Y la tierra se veía sumamente hermosa con carros aplastados y nidas rotos, [17] ¡oh señor!, y ruedas y paraguas caídos, estandartes y anukarshas, y estandartes, y tocados adornados con oro, y brazos humanos untados con pasta de sándalo y adornados con angadas, ¡oh rey!, y muslos humanos que parecían trompas de elefante o cuerpos afilados de serpientes, y rostros, hermosos como la luna y adornados con pendientes, de guerreros de ojos grandes tendidos por todo el campo. Y el suelo allí lucía de una belleza extraordinaria con los enormes cuerpos de elefantes caídos, desmembrados de diversas maneras, como una gran llanura sembrada de colinas. Aplastados por aquel héroe de largas armas, los corceles, despojados de vida y caídos al suelo, lucían hermosos con sus vestiduras de oro bruñido y adornadas con hileras de perlas, y con sus carcasas de elegante factura y diseño. Tras aniquilar a diversos tipos de tus tropas, el de la raza Satwata entró en tu ejército, agitando y derrotando a tu ejército.Entonces Satyaki quiso seguir el mismo camino que Dhananjaya había seguido antes que él. Entonces Drona llegó y se le opuso. Al encontrarse con el hijo de Bharadwaja, Yuyudhana, lleno de ira, se detuvo como una vasta extensión de agua al chocar contra un terraplén. Drona, sin embargo, deteniendo en esa batalla al poderoso guerrero Yuyudhana, lo atravesó con cinco afiladas flechas, capaces de penetrar hasta las entrañas. Satyaki, sin embargo, oh rey, en esa batalla atravesó a Drona con siete flechas afiladas en piedra, provistas de alas doradas y plumas de kanka y pavo real. Entonces Drona afligió a Satyaki, sus corceles y los conductores, con seis flechas. El poderoso guerrero Yuyudhana no pudo tolerar la hazaña de Drona. Con un grito leonino, atravesó a Drona con diez flechas, luego con seis y luego con ocho más. Yuyudhana volvió a atravesar a Drona con diez flechas, a su auriga con una y a sus cuatro corceles con cuatro. Con otra flecha, ¡oh señor!, Satyaki hirió el estandarte de Drona. Drona cubrió rápidamente a Satyaki, su carro, sus corceles, su cochero y su estandarte con flechas veloces, incontables como una bandada de langostas. De igual modo, Yuyudhana cubrió intrépidamente a Drona con innumerables flechas de gran velocidad. Entonces Drona, dirigiéndose a Yuyudhana, dijo: «Tu preceptor (Arjuna), como un cobarde, se ha marchado, abandonando la batalla, evitándome a mí, que luchaba con él, y ha procedido por mi flanco. ¡Oh, tú, de la raza de Madhu! Si, como tu preceptor, tú también… 233] no me evites rápidamente en esta batalla, no escaparás de mí con vida hoy, comprometido como estoy en batalla contigo.Como un cobarde, se fue, abandonando la batalla, evitándome a mí, que luchaba con él, y avanzó por mi flanco. ¡Oh, tú, de la raza de Madhu! Si, como tu preceptor, tú también [ p. 233 ] no me esquivas rápidamente en esta batalla, no escaparás con vida hoy, estando yo en combate contigo.Como un cobarde, se fue, abandonando la batalla, evitándome a mí, que luchaba con él, y avanzó por mi flanco. ¡Oh, tú, de la raza de Madhu! Si, como tu preceptor, tú también [ p. 233 ] no me esquivas rápidamente en esta batalla, no escaparás con vida hoy, estando yo en combate contigo.
Satyaki, al oír estas palabras, respondió: «Por orden del rey Yudhishthira, el justo, seguiré el camino de Dhananjaya. Bendito seas, oh Brahmana, perdería tiempo (si lucho contigo). Un discípulo siempre debe seguir el camino que ha recorrido su preceptor. Por lo tanto, seguiré el camino que ha recorrido mi preceptor».
Sanjaya continuó: «Dicho esto, el nieto de Sini evitó al preceptor y prosiguió repentinamente, ¡oh rey! Y dirigiéndose a su auriga, dijo: «Drona se esforzará por todos los medios para detener mi avance. Avanza con cuidado, oh Suta, en la batalla y escucha estas graves palabras mías. Allá se ve la hueste de gran esplendor de Avantis. Junto a ellos, está la poderosa hueste de los sureños. Y junto a ella, está la gran hueste de los Valhikas. Junto a los Valhikas, se yergue resuelta a la lucha la poderosa hueste comandada por Karna. Oh auriga, todas estas huestes son diferentes entre sí, pero apoyándose unas en otras, se protegen mutuamente en el campo de batalla. Al llegar al espacio abierto entre estas divisiones, anima con alegría a tu corcel». En efecto, oh auriga, llévame allí, haciendo que los corceles adquieran una velocidad tolerable; allí, es decir, donde se ven a los Valhikas con diversas armas alzadas en sus brazos, y a los innumerables sureños encabezados por el hijo de Suta, cuya división se ve presentar una apretada formación de elefantes, corceles y carros, y en la que se encuentran soldados de infantería de diversos reinos. Tras decirle esto a su auriga, evitando al Brahmana (Drona), procedió, diciendo a su auriga: «Pasa por el espacio abierto entre esas dos divisiones hacia la feroz y poderosa hueste de Karna». Sin embargo, Drona, enfurecido, lo persiguió por detrás, disparándole innumerables flechas. De hecho, el preceptor siguió de cerca al bendito Yuyudhana, quien avanzó sin ningún deseo de retroceder. Golpeando a la gran hueste de Karna con flechas afiladas, Satyaki penetró en el vasto e ilimitado ejército de los Bharatas. Cuando Yuyudhana, sin embargo, entró en el ejército, las tropas (que se le oponían) huyeron. Ante esto, el iracundo Kritavarman se adelantó para resistir a Satyaki. El valiente Satyaki golpeó a Kritavarman que avanzaba con seis flechas, y rápidamente mató a sus cuatro corceles con otras cuatro flechas. Y una vez más, atravesó a Kritavarman en el centro del pecho con otras cuatro flechas. Y una vez más, atravesó a Kritavarman en el centro del pecho con dieciséis flechas rectas de gran velocidad. Así se encontró, oh monarca, con muchas flechas de feroz energía por parte de él, de la raza Satwata, Kritavarman no pudo soportarlo. Apuntando entonces una flecha con dientes de becerro que se asemejaba a una sacudida de veneno virulento y dotada con la velocidad del viento, y tirando de la cuerda del arco, oh monarca, hacia su oreja, atravesó a Satyaki en el pecho. Esa flecha, provista de hermosas plumas, atravesando su armadura y cuerpo, y teñida de sangre, se hundió en la tierra. Entonces, oh rey, Kritavarman, ese guerrero equipado con las armas más elevadas, disparando muchas flechas, cortó el arco de Satyaki con flechas fijadas en él. Y, lleno de ira, [ p. 234 ] entonces, en esa batalla, oh rey,Atravesó a Satyaki, de inquebrantable destreza, en el centro del pecho con diez flechas de gran filo. Al romperse su arco, el más poderoso de los hombres, Satyaki, lanzó un dardo al brazo derecho de Kritavarman. Y tomando y tensando un arco más resistente, Yuyudhana disparó rápidamente contra su enemigo, cientos y miles de flechas, y cubrió por completo a Kritavarman y su carro con esa lluvia de flechas. Habiendo cubierto así al hijo de Hridika, oh monarca, en esa batalla, Satyaki cortó, con una flecha de punta ancha, la cabeza del auriga de su enemigo. El auriga del hijo de Hridika, muerto así, cayó del gran carro. Ante esto, las monturas de Kritavarman, privadas de conductor, huyeron a gran velocidad. El gobernante de los Bhojas, entonces, con gran agitación, detuvo personalmente a sus corceles. Ese heroico guerrero, arco en mano, se alzó sobre su carro (listo para la batalla). Al contemplar esta hazaña, sus tropas la aplaudieron efusivamente. Tras un breve descanso, Kritavarman azuzó entonces a sus buenos corceles. Impertérrito, infundió gran temor en sus enemigos. Satyaki, sin embargo, para entonces lo había dejado atrás, mientras que Kritavarman se lanzó contra Bhimasena sin perseguir a Satyaki. Saliendo así de la división de los Bhojas, Satyaki avanzó a gran velocidad hacia la poderosa división de los Kamvojas. Resistido allí por muchos valientes y poderosos guerreros de carro, Yuyudhana, de una destreza invencible, no pudo entonces, oh monarca, dar un paso. Mientras tanto, Drona, tras colocar a sus tropas en la posición adecuada y traspasar la responsabilidad de su protección al gobernante de los Bhojas, firmemente resuelto, avanzó a gran velocidad hacia Yuyudhana, deseoso de batalla. Entonces, los guerreros más destacados de la hueste Pandava, al ver a Drona persiguiendo a Yuyudhana por la retaguardia, comenzaron a resistirlo con entusiasmo. Sin embargo, los Panchalas, encabezados por Bhimasena, se acercaron al hijo de Hridika, el más destacado de los guerreros de carro, y se desanimaron. El heroico Kritavarman, ¡oh rey!, haciendo gala de su destreza, resistió a todos aquellos guerreros que, aunque un poco desalmados, luchaban con gran vigor. Valientemente, debilitó, mediante una lluvia de flechas, a las bestias de sus enemigos. «Sin embargo, los valientes guerreros (del ejército Pandava), aunque afligidos por el gobernante de los Bhojas, se mantuvieron, como soldados de alta cuna que eran, resueltos a luchar con la división de los Bhojas, por un deseo de gran renombre».El auriga del hijo de Hridika, muerto así, cayó del gran carro. Ante esto, las monturas de Kritavarman, sin conductor, huyeron a gran velocidad. El gobernante de los Bhojas, entonces, con gran agitación, detuvo a las monturas. Ese heroico guerrero, arco en mano, se subió a su carro (listo para la batalla). Al contemplar esta hazaña, sus tropas la aplaudieron efusivamente. Tras un breve descanso, Kritavarman animó a sus buenas monturas. Sin ningún temor, infundió gran temor en sus enemigos. Satyaki, sin embargo, lo había dejado atrás, mientras que Kritavarman se lanzó contra Bhimasena sin perseguir a Satyaki. Saliendo así de la división de los Bhojas, Satyaki avanzó a gran velocidad hacia la poderosa división de los Kamvojas. Resistido allí por muchos valientes y poderosos guerreros de carro, Yuyudhana, de una destreza invencible, no pudo entonces, oh monarca, dar un paso. Mientras tanto, Drona, tras colocar a sus tropas en la posición adecuada y confiar su protección al gobernante de los Bhojas, firmemente resuelto, avanzó a gran velocidad hacia Yuyudhana con ansias de batalla. Entonces, los guerreros más destacados de la hueste Pandava, al ver a Drona persiguiendo a Yuyudhana por la retaguardia, comenzaron a resistirlo con entusiasmo. Sin embargo, los Panchalas, encabezados por Bhimasena, se acercaron al hijo de Hridika, el más destacado de los guerreros de carro, y se desanimaron. El heroico Kritavarman, oh rey, haciendo gala de su destreza, resistió a todos aquellos guerreros que, aunque un poco desalmados, luchaban con gran vigor. Sin miedo, debilitó, mediante una lluvia de flechas, a las bestias de sus enemigos. «Sin embargo, los valientes guerreros (del ejército Pandava), aunque afligidos por el gobernante de los Bhojas, se mantuvieron, como soldados de alta cuna que eran, resueltos a luchar con la división de los Bhojas, por un deseo de gran renombre».El auriga del hijo de Hridika, muerto así, cayó del gran carro. Ante esto, las monturas de Kritavarman, sin conductor, huyeron a gran velocidad. El gobernante de los Bhojas, entonces, con gran agitación, detuvo a las monturas. Ese heroico guerrero, arco en mano, se subió a su carro (listo para la batalla). Al contemplar esta hazaña, sus tropas la aplaudieron efusivamente. Tras un breve descanso, Kritavarman animó a sus buenas monturas. Sin ningún temor, infundió gran temor en sus enemigos. Satyaki, sin embargo, lo había dejado atrás, mientras que Kritavarman se lanzó contra Bhimasena sin perseguir a Satyaki. Saliendo así de la división de los Bhojas, Satyaki avanzó a gran velocidad hacia la poderosa división de los Kamvojas. Resistido allí por muchos valientes y poderosos guerreros de carro, Yuyudhana, de una destreza invencible, no pudo entonces, oh monarca, dar un paso. Mientras tanto, Drona, tras colocar a sus tropas en la posición adecuada y confiar su protección al gobernante de los Bhojas, firmemente resuelto, avanzó a gran velocidad hacia Yuyudhana con ansias de batalla. Entonces, los guerreros más destacados de la hueste Pandava, al ver a Drona persiguiendo a Yuyudhana por la retaguardia, comenzaron a resistirlo con entusiasmo. Sin embargo, los Panchalas, encabezados por Bhimasena, se acercaron al hijo de Hridika, el más destacado de los guerreros de carro, y se desanimaron. El heroico Kritavarman, oh rey, haciendo gala de su destreza, resistió a todos aquellos guerreros que, aunque un poco desalmados, luchaban con gran vigor. Sin miedo, debilitó, mediante una lluvia de flechas, a las bestias de sus enemigos. «Sin embargo, los valientes guerreros (del ejército Pandava), aunque afligidos por el gobernante de los Bhojas, se mantuvieron, como soldados de alta cuna que eran, resueltos a luchar con la división de los Bhojas, por un deseo de gran renombre».Firmemente resuelto, avanzó a gran velocidad hacia Yuyudhana, deseoso de batalla. Entonces, los guerreros más destacados del ejército Pandava, al ver a Drona persiguiendo a Yuyudhana por detrás, comenzaron a resistirlo con entusiasmo. Sin embargo, los Panchalas, encabezados por Bhimasena, se acercaron al hijo de Hridika, el principal de los guerreros de carro, y se desanimaron. El heroico Kritavarman, oh rey, haciendo gala de su destreza, resistió a todos aquellos guerreros que, aunque un poco desalmados, luchaban con gran vigor. Valientemente, debilitó, mediante una lluvia de flechas, a los animales de sus enemigos. Sin embargo, los valientes guerreros (del ejército Pandava), aunque afligidos por el gobernante de los Bhojas, se mantuvieron firmes, como soldados de alta cuna que eran, resueltos a luchar con la división de los Bhojas, deseosos de gran renombre.Firmemente resuelto, avanzó a gran velocidad hacia Yuyudhana, deseoso de batalla. Entonces, los guerreros más destacados del ejército Pandava, al ver a Drona persiguiendo a Yuyudhana por detrás, comenzaron a resistirlo con entusiasmo. Sin embargo, los Panchalas, encabezados por Bhimasena, se acercaron al hijo de Hridika, el principal de los guerreros de carro, y se desanimaron. El heroico Kritavarman, oh rey, haciendo gala de su destreza, resistió a todos aquellos guerreros que, aunque un poco desalmados, luchaban con gran vigor. Valientemente, debilitó, mediante una lluvia de flechas, a los animales de sus enemigos. Sin embargo, los valientes guerreros (del ejército Pandava), aunque afligidos por el gobernante de los Bhojas, se mantuvieron firmes, como soldados de alta cuna que eran, resueltos a luchar con la división de los Bhojas, deseosos de gran renombre.
Dhritarashtra dijo: «Nuestro ejército posee igualmente muchas excelencias. Es igualmente considerado superior. Está igualmente formado según las [ p. 235 ] reglas de la ciencia, y es igualmente numeroso, ¡oh Sanjaya! [18] Siempre lo tratamos bien y siempre nos es fiel. Es vasto en fuerza numérica y presenta un aspecto maravilloso. Su destreza ya ha sido puesta a prueba. Los soldados no son ni muy viejos ni muy jóvenes. No son ni delgados ni corpulentos. De hábitos activos, de complexiones fuertes y bien desarrolladas, están libres de enfermedades. Van enfundados en mallas y bien equipados con armas. Se dedican a todo tipo de ejercicios armados. Son expertos en montar y bajar del lomo de los elefantes, en avanzar y retroceder, en golpear con eficacia, y en marchar y retroceder». A menudo han sido puestos a prueba en el manejo de elefantes, corceles y carros. Tras ser debidamente examinados, han sido admitidos a cambio de una paga, no por linaje, favores ni parentesco. No son una chusma que haya venido por voluntad propia, ni han sido admitidos en mi ejército sin paga. Mi ejército está formado por hombres de buena cuna y respetables, que, a su vez, están contentos, bien alimentados y son sumisos. Reciben una recompensa justa. Todos son famosos y están dotados de gran inteligencia. Además, oh hijo, están protegidos por muchos de nuestros consejeros más destacados y otros de obras justas, todos ellos hombres ejemplares, semejantes a los mismísimos Regentes del mundo. Innumerables gobernantes de la tierra, que buscan hacer lo que nos conviene, y que por su propio bien se han aliado con nosotros con sus fuerzas y seguidores, también los protegen. De hecho, nuestro ejército es como el vasto océano lleno de las aguas de innumerables ríos que corren de todas direcciones. Abunda en corceles y carros que, aunque desprovistos de alas, se asemejan a los habitantes alados del aire. Parece también adornado con elefantes cuyas mejillas rebosan de jugosas secreciones. ¿Qué puede ser, por tanto, sino el Destino que incluso semejante ejército sea aniquilado? (Como un océano) un gran número de combatientes constituyen sus interminables aguas, y los corceles y otros animales constituyen sus terribles olas. Innumerables espadas, mazas, dardos, flechas y lanzas constituyen los remos (que navegan en ese océano). [19] Abundante en estandartes y ornamentos, las perlas y gemas (de los guerreros) constituyen los lotos que lo adornan. Los impetuosos corceles y elefantes constituyen los vientos que lo agitan hasta la furia. Drona constituye la caverna insondable de ese océano, Kritavarman su vasto vórtice. Jalasandha, su poderoso caimán, y Karna, la salida de la luna que lo llena de energía y orgullo. Cuando ese toro entre los Pandavas, en su único carro, se haya ido velozmente, atravesando ese ejército mío, vasto (aunque sea) como el océano, y cuando Yuyudhana también lo haya seguido, yo no,Oh, Sanjaya, contempla la posibilidad de que incluso un remanente de mis tropas quede con vida gracias a Savyasachin, y al principal guerrero de la raza Satwata. Al contemplar a esos dos héroes extremadamente activos atravesar las divisiones de vanguardia, y al ver al gobernante de los Sindhus también al alcance de las flechas de Gandiva, ¿cuál fue, en realidad, la medida que adoptó el Kaurava, impulsado por el destino? En ese momento, cuando todos luchaban encarnizadamente, ¿qué fue de ellos? Oh, señor, considero a los Kurus reunidos como si la Muerte los hubiera alcanzado. De hecho, su destreza en la batalla ya no es la misma que antes. Krishna y el hijo de Pandu han entrado ilesos en la hueste de los Kurus. No hay nadie en esa hueste, oh, Sanjaya, capaz de resistirlos. Muchos combatientes, grandes guerreros, fueron admitidos tras un examen. Todos son honrados con la paga que cada uno merece, y otros con palabras amables. No hay nadie, oh hijo, entre mis tropas que no sea honrado con buenos oficios. Cada uno recibe su paga y raciones asignadas según la calidad de sus servicios. En mi ejército, oh Sanjaya, no hay nadie inexperto en la batalla, nadie que reciba una paga inferior a la que merece, ni nadie que no reciba ninguna paga. Los soldados son adorados por mí, con todo mi poder, con regalos, honores y puestos. Mis hijos, parientes y amigos los observan con la misma conducta. Sin embargo, ante la llegada de Savyasachin, han sido vencidos por él y por el nieto de Sini. ¿Qué puede ser sino el Destino? Quienes los protegen, todos siguen el mismo camino: ¡los protegidos con los protectores! Al ver a Arjuna llegar al frente de Jayadratha, ¿qué medida adoptó mi insensato hijo? Al ver a Satyaki entrar también en el ejército, ¿qué paso consideró Duryodhana adecuado para la ocasión? De hecho, al ver a esos dos guerreros de carro, los más destacados, que están más allá del alcance de todas las armas, entrar en mi ejército, ¿qué resolución tomaron mis guerreros en la batalla? Creo que, al ver a Krishna, de la raza de Dasarha, y a ese toro, de la raza de Sini, ambos comprometidos por Arjuna, mis hijos se llenan de dolor. Creo que, al ver a Satwata y a Arjuna atravesar mi ejército y a los Kurus huir, mis hijos se llenan de dolor. Creo que, al ver a sus guerreros de carro retirarse, desesperados de subyugar al enemigo y empeñados en huir del campo de batalla, mis hijos se llenan de dolor. Sus corceles, elefantes, carros y heroicos combatientes, miles de ellos, huyen del campo de batalla angustiados. Mis hijos se llenan de dolor, creo. Al ver a tantos elefantes enormes alejarse volando, afligidos por las flechas de Arjuna, y a otros caídos y cayendo, mis hijos se llenan de dolor. Al ver corceles sin jinetes y guerreros sin carros por Satyaki y Partha, mis hijos se llenan de dolor.Al ver grandes grupos de corceles muertos o derrotados por Madhava y Partha, mis hijos se llenan de dolor. Creo que, al ver grandes grupos de soldados de infantería huyendo en todas direcciones, mis hijos, desesperados por el éxito, se llenan de dolor. Creo que, al ver a esos dos héroes atravesar la división de Drona sin ser derrotados en un instante, mis hijos se llenan de dolor. Estoy estupefacto, oh hijo, al saber que Krishna y Dhananjaya, esos dos héroes de gloria imperecedera, se han infiltrado, junto con Satwata, en mi ejército. Después de que el más destacado de los guerreros de carro entre los Sinis entrara en mi ejército, y tras atravesar la división de los Bhojas, ¿qué hicieron los Kauravas? Dime también, oh Sanjaya, cómo se libró la batalla donde Drona afligió a los Pandavas en el campo de batalla. Drona posee gran poder, es el más destacado de todos, es experto en armas y es incapaz de ser derrotado en batalla. ¿Cómo pudieron los Panchalas atravesar a ese gran arquero en la lucha? Deseosos de la victoria de Dhananjaya, los Panchalas son enemigos acérrimos de Drona. El poderoso guerrero Drona también es un enemigo acérrimo de ellos. ¡Eres experto en narraciones, oh Sanjaya! Cuéntame, por lo tanto, todo lo que hizo Arjuna para perpetrar la masacre del gobernante de los Sindhus.
Sanjaya dijo: «Oh, toro de la raza de Bharata, abatido por una calamidad que es consecuencia directa de tu propia culpa, no deberías, oh héroe, entregarte a tales lamentaciones como una persona común. Anteriormente, muchos de tus sabios bienquerientes, entre ellos Vidura, te habían dicho: «Oh, rey, no abandones a los hijos de Pandu». Tú no hiciste caso a esas palabras. El hombre que no escucha los consejos de amigos bienquerientes, llora, sumido en una gran angustia, como tú. El de la raza de Dasarha, oh, rey, te había suplicado anteriormente por la paz. A pesar de todo eso, Krishna, el de fama mundial, no obtuvo su súplica.» Al constatar tu inutilidad y tus celos hacia los Pandavas, y comprender también tus perversas intenciones hacia los hijos de Pandu, y al oír tus delirantes lamentaciones, oh, el mejor de los reyes, ese poderoso Señor de todos los mundos, ese Ser, conocedor de la verdad de todo en todos los mundos, a saber, Vasudeva, provocó que la llama de la guerra se encendiera entre los Kurus. Esta gran y total destrucción te ha sobrevenido, provocada por tu propia culpa. Oh, dador de honores, te corresponde no atribuir la culpa a Duryodhana. En el desarrollo de estos incidentes no se ve ningún mérito tuyo ni al principio, ni en el medio, ni al final. Esta derrota se debe enteramente a ti. Por lo tanto, conociendo como conoces la verdad sobre este mundo, calla y escucha cómo tuvo lugar esta feroz batalla, semejante a la que se desarrolló entre los dioses y los Asuras. Tras la entrada del nieto de Sini, ese guerrero de proeza invencible, en tu ejército, los Parthas, liderados por Bhimasena, también se lanzaron contra tus tropas. Sin embargo, el poderoso guerrero Kritavarman, solo, resistió; en esa batalla, los Pandavas, furiosos e iracundos, junto con sus seguidores, se lanzaron contra tu ejército. Así como el continente resiste las oleadas, así también el hijo de Hridika resistió a las tropas de los Pandavas en esa batalla. La proeza que entonces contemplamos del hijo de Hridika fue admirable, pues los Parthas unidos no lograron transgredir su identidad. Entonces, Bhima, el de los poderosos brazos, atravesó a Kritavarman con tres flechas e hizo sonar su caracola, alegrando a todos los Pandavas. Entonces Sahadeva atravesó al hijo de Hridika con veinte flechas, Yudhishthira, el justo, lo atravesó con cinco y Nakula lo atravesó con cien. Los hijos de Draupadi lo atravesaron con setenta y tres flechas, y Ghatotkacha lo atravesó con siete. Virata, Drupada y su hijo (Dhrishtadyumna) lo atravesaron con cinco flechas cada uno, y Sikhandin, tras haberlo atravesado una vez con cinco, lo atravesó de nuevo, sonriendo, con veinticinco flechas. Entonces, ¡oh rey!, Kritavarman atravesó a cada uno de esos grandes guerreros de carro con cinco flechas, y a Bhima de nuevo con siete. Y el hijo de Hridika derribó el arco y el estandarte de Bhima del carro de este último.Entonces, aquel poderoso guerrero-carro, con gran velocidad, golpeó furioso a Bhima, cuyo arco había sido cercenado con setenta afiladas flechas en el pecho. Entonces, el poderoso Bhima, profundamente herido por las excelentes flechas del hijo de Hridika, tembló sobre su carro como una montaña durante un terremoto. Al ver a Bhimasena en ese estado, los Parthas, encabezados por el rey Yudhishthira, el justo afligido Kritavarman, ¡oh, rey!, le dispararon numerosas flechas. Rodeando al guerrero con multitudes de carros, ¡oh, señor!, comenzaron alegremente a atravesarlo con sus flechas, deseando proteger al hijo del dios del Viento en aquella batalla. Entonces, el poderoso Bhimasena, recobrando la consciencia, tomó en aquella batalla un dardo de acero con un bastón dorado, y lo lanzó a gran velocidad desde su propio carro contra el carro de Kritavarman. Ese dardo, semejante a una serpiente liberada de su estiércol, lanzado de las manos de Bhima, de aspecto feroz, resplandeció mientras avanzaba hacia Kritavarman. Al ver ese dardo, dotado del esplendor del fuego del Yuga, que se dirigía hacia él, el hijo de Hridika lo partió en dos con dos flechas. Entonces, ese dardo, adornado con oro, así cortado, cayó a la tierra, iluminando los diez puntos cardinales, oh rey, como un gran meteoro que cae del firmamento. Al ver su dardo desviado, Bhima ardió en ira. Entonces, tomando otro arco más resistente y de sonido más fuerte, Bhimasena, lleno de ira, atacó al hijo de Hridika en esa batalla. Entonces, ¡oh rey!, Bhima, de terrible poder, golpeó a Kritavarman en el centro del pecho con cinco flechas, ¡como consecuencia de tu malvada política, oh monarca! El gobernante de Bhoja, destrozado en cada miembro, oh señor, por Bhimasena, resplandeció en el campo como un Asoka rojo cubierto de flores. Entonces, el poderoso arquero Kritavarman, lleno de ira, golpeó a Bhimasena con tres flechas, sonriendo, y tras herirlo con fuerza, atravesó con tres flechas a cada uno de aquellos grandes guerreros de carro que luchaban vigorosamente en la batalla. Cada uno de estos últimos lo atravesó con siete flechas. Entonces, el poderoso guerrero de carro de la raza Satwata, lleno de ira, cortó, sonriendo en esa batalla, con una flecha afilada el arco de Sikhandin. Sikhandin, al ver su arco cortado, rápidamente tomó una espada y un escudo brillante adornado con cien lunas. Haciendo girar su gran escudo, adornado con oro, Sikhandin lanzó esa espada hacia el carro de Kritavarman. Esa gran espada, cortando, oh rey, el arco de Kritavarman con la flecha fijada en él, cayó a la tierra, como, oh monarca, una brillante luminaria desprendida del firmamento. Mientras tanto, aquellos poderosos guerreros carroñeros atravesaron rápida y profundamente a Kritavarman con sus flechas en aquella batalla. Entonces, aquel verdugo de héroes hostiles, a saber, el hijo de Hridika, deshaciéndose del arco roto y tomando otro, atravesó a cada uno de los Pandavas con tres flechas rectas. Y atravesó a Sikhandin primero con tres flechas, y luego con cinco.Entonces el ilustre Sikhandin, tomando otro arco, detuvo al hijo de Hridika con muchas flechas veloces, [ p. 239 ] provistas de puntas como uñas de tortuga. Entonces, oh rey, el hijo de Hridika, inflamado de ira en aquella batalla, se abalanzó impetuosamente sobre aquel poderoso guerrero-carro, a saber, el hijo de Yajnasena, aquel guerrero, oh monarca, quien fue la causa de la caída del ilustre Bhishma en batalla. En efecto, el heroico Kritavarman se abalanzó sobre Sikhandin, desplegando su poder, como un tigre contra un elefante. Entonces aquellos dos castigadores de enemigos, que parecían un par de enormes elefantes o dos llamas llameantes, se encontraron con nubes de flechas. Y tomaron sus mejores arcos y apuntaron sus flechas, disparándolas a cientos como dos soles que derraman sus rayos. Y aquellos dos poderosos guerreros-carro se quemaron mutuamente con sus afiladas flechas, y brillaron resplandecientes como dos soles que aparecen al final del Yuga. Y Kritavarman en esa batalla atravesó a ese poderoso guerrero-carro, es decir, al hijo de Yajnasena, con setenta y tres flechas y una vez más con siete. Profundamente herido, Sikhandin se sentó dolorido en la terraza de su carro, arrojando a un lado su arco y flechas, y fue alcanzado por un desmayo. Al ver a ese héroe desmayarse, tus tropas, ¡oh, toro entre los hombres!, adoraron al hijo de Hridika y ondearon sus ropas en el aire. Al ver a Sikhandin así afligido por las flechas del hijo de Hridika, su auriga se llevó rápidamente al poderoso guerrero de la batalla. Los Parthas, al ver a Sikhandin inconsciente en la plataforma de su carro, pronto rodearon a Kritavarman en esa batalla con multitudes de carros. El poderoso guerrero de la carroza, Kritavarman, logró entonces una hazaña asombrosa allí, pues, él solo, mantuvo a raya a todos los Parthas y a sus seguidores. Tras vencer así a los Parthas, ese poderoso guerrero de la carroza venció a los Chedis, los Panchalas, los Srinjayas y los Kekayas, todos ellos dotados de gran destreza. Las fuerzas de los Pandavas, masacradas así por el hijo de Hridika, comenzaron a correr en todas direcciones, incapaces de mantener la calma en la batalla. Tras vencer a los hijos de Pandu, encabezados por el propio Bhimasena, el hijo de Hridika se mantuvo firme en la batalla como un fuego abrasador. Aquellos poderosos guerreros carro, afligidos por torrentes de flechas y derrotados por el hijo de Hridika en la batalla, no se atrevieron a enfrentarlo.Demostrando su poder, como un tigre a un elefante. Entonces, aquellos dos castigadores de enemigos, que parecían un par de enormes elefantes o dos llamas ardientes, se encontraron con nubes de flechas. Tomaron sus mejores arcos y apuntaron sus flechas, disparándolas a cientos como dos soles que derraman sus rayos. Y aquellos dos poderosos guerreros-carro se quemaron mutuamente con sus afiladas flechas, y brillaron resplandecientes como dos soles que aparecen al final del Yuga. Y Kritavarman en esa batalla atravesó a ese poderoso guerrero-carro, es decir, al hijo de Yajnasena, con setenta y tres flechas y una vez más con siete. Profundamente herido, Sikhandin se sentó dolorido en la plataforma de su carro, arrojó a un lado su arco y flechas, y fue sobrecogido por un desmayo. Al contemplar a ese héroe desmayarse, tus tropas, ¡oh, toro entre los hombres!, adoraron al hijo de Hridika y ondearon sus ropas en el aire. Al ver a Sikhandin así afligido por las flechas del hijo de Hridika, su auriga se llevó rápidamente al poderoso guerrero de carro lejos de la batalla. Los Parthas, al ver a Sikhandin inconsciente en la plataforma de su carro, pronto rodearon a Kritavarman en esa batalla con multitudes de carros. El poderoso guerrero de carro, Kritavarman, logró entonces una hazaña asombrosa allí, pues, él solo, mantuvo a raya a todos los Parthas y sus seguidores. Habiendo vencido así a los Parthas, ese poderoso guerrero de carro venció a los Chedis, los Panchalas, los Srinjayas y los Kekayas, todos ellos dotados de gran destreza. Las fuerzas de los Pandavas, masacradas así por el hijo de Hridika, comenzaron a correr en todas direcciones, incapaces de mantener la calma en la batalla. Tras vencer a los hijos de Pandu, encabezados por el propio Bhimasena, el hijo de Hridika se mantuvo firme en la batalla como un fuego abrasador. Aquellos poderosos guerreros carro, afligidos por torrentes de flechas y derrotados por el hijo de Hridika en la batalla, no se atrevieron a enfrentarlo.Demostrando su poder, como un tigre a un elefante. Entonces, aquellos dos castigadores de enemigos, que parecían un par de enormes elefantes o dos llamas ardientes, se encontraron con nubes de flechas. Tomaron sus mejores arcos y apuntaron sus flechas, disparándolas a cientos como dos soles que derraman sus rayos. Y aquellos dos poderosos guerreros-carro se quemaron mutuamente con sus afiladas flechas, y brillaron resplandecientes como dos soles que aparecen al final del Yuga. Y Kritavarman en esa batalla atravesó a ese poderoso guerrero-carro, es decir, al hijo de Yajnasena, con setenta y tres flechas y una vez más con siete. Profundamente herido, Sikhandin se sentó dolorido en la plataforma de su carro, arrojó a un lado su arco y flechas, y fue sobrecogido por un desmayo. Al contemplar a ese héroe desmayarse, tus tropas, ¡oh, toro entre los hombres!, adoraron al hijo de Hridika y ondearon sus ropas en el aire. Al ver a Sikhandin así afligido por las flechas del hijo de Hridika, su auriga se llevó rápidamente al poderoso guerrero de carro lejos de la batalla. Los Parthas, al ver a Sikhandin inconsciente en la plataforma de su carro, pronto rodearon a Kritavarman en esa batalla con multitudes de carros. El poderoso guerrero de carro, Kritavarman, logró entonces una hazaña asombrosa allí, pues, él solo, mantuvo a raya a todos los Parthas y sus seguidores. Habiendo vencido así a los Parthas, ese poderoso guerrero de carro venció a los Chedis, los Panchalas, los Srinjayas y los Kekayas, todos ellos dotados de gran destreza. Las fuerzas de los Pandavas, masacradas así por el hijo de Hridika, comenzaron a correr en todas direcciones, incapaces de mantener la calma en la batalla. Tras vencer a los hijos de Pandu, encabezados por el propio Bhimasena, el hijo de Hridika se mantuvo firme en la batalla como un fuego abrasador. Aquellos poderosos guerreros carro, afligidos por torrentes de flechas y derrotados por el hijo de Hridika en la batalla, no se atrevieron a enfrentarlo.Pronto rodearon a Kritavarman en esa batalla con multitudes de carros. El poderoso guerrero de carros, Kritavarman, logró allí una hazaña asombrosa, pues, él solo, mantuvo a raya a todos los Parthas y a sus seguidores. Tras vencer así a los Parthas, ese poderoso guerrero de carros venció a los Chedis, los Panchalas, los Srinjayas y los Kekayas, todos ellos dotados de gran destreza. Las fuerzas de los Pandavas, masacradas así por el hijo de Hridika, comenzaron a correr en todas direcciones, incapaces de mantener la calma en la batalla. Tras vencer a los hijos de Pandu, encabezados por el propio Bhimasena, el hijo de Hridika se mantuvo en la batalla como un fuego abrasador. Aquellos poderosos guerreros de carros, afligidos por torrentes de flechas y derrotados por el hijo de Hridika en la batalla, no se atrevieron a enfrentarlo.Pronto rodearon a Kritavarman en esa batalla con multitudes de carros. El poderoso guerrero de carros, Kritavarman, logró allí una hazaña asombrosa, pues, él solo, mantuvo a raya a todos los Parthas y a sus seguidores. Tras vencer así a los Parthas, ese poderoso guerrero de carros venció a los Chedis, los Panchalas, los Srinjayas y los Kekayas, todos ellos dotados de gran destreza. Las fuerzas de los Pandavas, masacradas así por el hijo de Hridika, comenzaron a correr en todas direcciones, incapaces de mantener la calma en la batalla. Tras vencer a los hijos de Pandu, encabezados por el propio Bhimasena, el hijo de Hridika se mantuvo en la batalla como un fuego abrasador. Aquellos poderosos guerreros de carros, afligidos por torrentes de flechas y derrotados por el hijo de Hridika en la batalla, no se atrevieron a enfrentarlo.
Sanjaya dijo: «Escucha con atención, oh rey. Tras la derrota de esa fuerza a manos del noble hijo de Hridika, y tras la humillación de los Parthas y la alegría de tus tropas, aquel que se convirtió en protector de los Pandavas, quienes anhelaban protección mientras se hundían en ese insondable mar de angustia, ese héroe, a saber, el nieto de Sini, al oír el feroz estruendo de tu ejército en aquella terrible batalla, retrocedió rápidamente y atacó a Kritavarman. El hijo de Hridika, Kritavarman, entonces, lleno de ira, cubrió al nieto de Sini con nubes de afiladas flechas. Ante esto, Satyaki también se llenó de ira.» El nieto de Sini lanzó entonces rápidamente contra Kritavarman una flecha afilada y de punta ancha en el encuentro, y luego otras cuatro flechas. Cuatro flechas mataron a los corceles de Kritavarman, y la otra le cortó el arco. Entonces Satyaki atravesó al auriga de su enemigo y a quienes protegían su retaguardia con numerosas flechas afiladas, para afligir a las fuerzas de su antagonista. La división enemiga, entonces afligida por las flechas de Satyaki, se derrumbó. Entonces, Satyaki, de gran valor e incapaz de ser derrotado, prosiguió rápidamente su camino. Escucha ahora, oh rey, lo que ese héroe de gran valor hizo entonces a tus tropas. Habiendo, oh monarca, vadeado el océano constituido por la división de Drona, y lleno de alegría por haber vencido a Kritavarman en batalla, ese héroe se dirigió entonces a su auriga, diciendo: «Avanza despacio y sin miedo». Al contemplar, sin embargo, ese ejército tuyo, repleto de carros, corceles, elefantes y soldados de infantería, Satyaki le dijo una vez más a su auriga: «Esa gran división que ves a la izquierda del ejército de Drona, y que parece oscura como las nubes, está formada por los elefantes (del enemigo). Rukmaratha es su líder. Esos elefantes son numerosos, oh auriga, y es difícil resistirlos en batalla. Instados por Duryodhana, me esperan, dispuestos a dar sus vidas. Todos esos combatientes son de noble cuna, grandes arqueros y capaces de demostrar gran destreza en batalla, pertenecientes al país de los Trigartas; todos son ilustres guerreros de carros, con estandartes adornados con oro. Esos valientes guerreros me esperan, deseosos de luchar conmigo. ¡Apura a los corceles, oh auriga, y llévame allá!» Lucharé con los Trigartas ante la sola presencia del hijo de Bharadwaja. Así dicho, el auriga, obediente a la voluntad de Satwata, avanzó lentamente. Sobre ese brillante carro de resplandor solar, equipado con un estandarte, esos excelentes corceles enganchados a él y perfectamente obedientes al conductor, dotados de la velocidad del viento, blancos como la flor Kunda, la luna o la plata, lo llevaron (a ese lugar). Mientras avanzaba hacia la batalla, atraído por esos excelentes corceles del color de una caracola, esos valientes guerreros lo rodearon por todos lados con sus elefantes.Dispersando diversos tipos de flechas afiladas capaces de atravesarlo todo con facilidad. Satwata también luchó con esa división de elefantes, disparando sus afiladas flechas, como una poderosa nube al final del verano que vierte torrentes de lluvia sobre el pecho de una montaña. Aquellos elefantes masacrados por esas flechas, cuyo toque semejaba un trueno lanzado por el líder de los sinis, comenzaron a huir del campo, con los colmillos rotos, los cuerpos cubiertos de sangre, las cabezas y los globos frontales partidos, las orejas, los rostros y las trompas cercenados, privados de jinetes, con los estandartes derribados, los jinetes muertos y las mantas sueltas, huyeron, oh rey, en todas direcciones. Muchos de ellos, oh monarca, destrozados por Satwata con largas flechas, flechas con dientes de ternera, flechas de punta ancha, Anjalikas, flechas afiladas y flechas con forma de medialuna, huyeron, con sangre corriendo por sus cuerpos, mientras ellos mismos expulsaban orina y excrementos y proferían gritos fuertes y diversos, profundos como el rugido de las nubes. Y algunos entre los demás vagaron, otros cojearon, otros cayeron, y otros se pusieron [ p. 241 ] pálidos y desanimados. Así, afligidos por Yuyudhana, con flechas que parecían sol o fuego, esa división de elefantes huyó en todas direcciones. Tras ser exterminada, el poderoso Jalasandha, esforzándose con serenidad, condujo a su elefante ante el carro de Yuyudhana, tirado por corceles blancos. Envuelto en Angadas doradas, con pendientes y diadema, armado con una espada untada con pasta de sándalo rojo, con la cabeza ceñida por una cadena de oro resplandeciente, el pecho cubierto por una coraza y el cuello adornado con una brillante cadena (de oro), ese héroe de alma inmaculada, situado sobre las cabezas de su elefante, agitando su arco adornado con oro, resplandecía, oh rey, como una nube cargada de relámpagos. Como el continente resistiendo al mar embravecido, Satyaki detuvo al excelente elefante del gobernante de los Magadhas que se le acercaba con tanta furia. Al ver al elefante detenido por las excelentes flechas de Yuyudhana, el poderoso Jalasandha se llenó de ira. Entonces, oh rey, el enfurecido Jalasandha atravesó al nieto de Sini en su ancho pecho con flechas de gran fuerza. Con otra flecha afilada y bien templada de punta ancha, cortó el arco del héroe Vrishni mientras este lo tensaba. Y entonces, oh Bharata, sonriendo al mismo tiempo, el heroico gobernante de los Magadhas atravesó a Satyaki, que no tenía arco, con cinco afiladas flechas. Sin embargo, el valiente y poderoso Satyaki, a pesar de ser atravesado por las múltiples flechas de Jalasandha, no tembló en lo más mínimo. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Entonces, el poderoso Yuyudhana, sin temor alguno, pensó en las flechas que debía usar. Tomando otro arco, se dirigió a Jalasandha, diciendo: “¡Espera, espera!”. Dicho esto, el nieto de Sini atravesó profundamente el ancho pecho de Jalasandha con sesenta flechas, sonriendo al mismo tiempo.Y con otra flecha afilada y afilada, cortó el arco de Jalasandha por la empuñadura, y con tres flechas más lo atravesó. Entonces Jalasandha, dejando a un lado el arco con una flecha fijada en él, arrojó una lanza, ¡oh señor!, contra Satyaki. Esa terrible lanza, tras atravesar el brazo izquierdo de Madhava en una feroz batalla, se hundió en la tierra como una serpiente silbante de proporciones gigantescas. Y así su brazo izquierdo quedó atravesado. Satyaki, de una destreza invencible, hirió a Jalasandha con treinta afiladas flechas. Entonces el poderoso Jalasandha, tomando su cimitarra y su gran escudo de piel de toro, adornado con cien lunas, lo hizo girar un instante y lo arrojó contra Satwata. Cortando el arco del nieto de Sini, la cimitarra cayó al suelo, resplandeciente como un círculo de fuego, mientras yacía sobre la tierra. Entonces Yuyudhana tomó otro arco capaz de atravesar a todos, grande como un vástago de Sala, y con un sonido vibrante similar al rugido del trueno de Indra, y lleno de ira, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Y entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó, con un par de flechas afiladas, los dos brazos, adornados con ornamentos, de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían un par de mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como un par de serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y luego, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, dotada de hermosos dientes y adornada con un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, oh rey, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba colgado de su lomo aquel costoso asiento. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperados de vencer al enemigo, ansiaron huir. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (por un lado) y Yuyudhana (por el otro), que semejó la terrible batalla de antaño entre los dioses y los asuras.Entonces Jalasandha, dejando a un lado su arco con una flecha fija, arrojó una lanza, oh señor, contra Satyaki. Esa terrible lanza, tras atravesar el brazo izquierdo de Madhava en una feroz batalla, se hundió en la tierra como una serpiente silbante de proporciones gigantescas. Y su brazo izquierdo quedó así traspasado. Satyaki, de una destreza invencible, hirió a Jalasandha con treinta afiladas flechas. Entonces el poderoso Jalasandha, tomando su cimitarra y su gran escudo de piel de toro, adornado con cien lunas, lo hizo girar un instante y lo arrojó contra Satwata. Cortando el arco del nieto de Sini, la cimitarra cayó al suelo, resplandeciente como un círculo de fuego, mientras yacía sobre la tierra. Entonces Yuyudhana tomó otro arco capaz de atravesar a todos, grande como un vástago de Sala, y con un sonido vibrante similar al rugido del trueno de Indra, y lleno de ira, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Y entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó, con un par de flechas afiladas, los dos brazos, adornados con ornamentos, de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían un par de mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como un par de serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y luego, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, dotada de hermosos dientes y adornada con un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, oh rey, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba colgado de su lomo aquel costoso asiento. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperados de vencer al enemigo, ansiaron huir. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (por un lado) y Yuyudhana (por el otro), que semejó la terrible batalla de antaño entre los dioses y los asuras.Entonces Jalasandha, dejando a un lado su arco con una flecha fija, arrojó una lanza, oh señor, contra Satyaki. Esa terrible lanza, tras atravesar el brazo izquierdo de Madhava en una feroz batalla, se hundió en la tierra como una serpiente silbante de proporciones gigantescas. Y su brazo izquierdo quedó así traspasado. Satyaki, de una destreza invencible, hirió a Jalasandha con treinta afiladas flechas. Entonces el poderoso Jalasandha, tomando su cimitarra y su gran escudo de piel de toro, adornado con cien lunas, lo hizo girar un instante y lo arrojó contra Satwata. Cortando el arco del nieto de Sini, la cimitarra cayó al suelo, resplandeciente como un círculo de fuego, mientras yacía sobre la tierra. Entonces Yuyudhana tomó otro arco capaz de atravesar a todos, grande como un vástago de Sala, y con un sonido vibrante similar al rugido del trueno de Indra, y lleno de ira, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Y entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó, con un par de flechas afiladas, los dos brazos, adornados con ornamentos, de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían un par de mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como un par de serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y luego, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, dotada de hermosos dientes y adornada con un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, oh rey, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba colgado de su lomo aquel costoso asiento. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperados de vencer al enemigo, ansiaron huir. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (por un lado) y Yuyudhana (por el otro), que semejó la terrible batalla de antaño entre los dioses y los asuras.Y su brazo izquierdo quedó así traspasado. Satyaki, de una destreza invencible, golpeó a Jalasandha con treinta afiladas flechas. Entonces el poderoso Jalasandha, tomando su cimitarra y su gran escudo de piel de toro, adornado con cien lunas, la hizo girar un instante y se la arrojó a Satwata. Cortando el arco del nieto de Sini, la cimitarra cayó al suelo, resplandeciente como un círculo de fuego. Entonces Yuyudhana tomó otro arco capaz de traspasarlo a todos, grande como un vástago de Sala, y con un sonido vibrante similar al rugido del trueno de Indra, y, lleno de ira, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Y entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó con un par de flechas afiladas los dos brazos, adornados con ornamentos, de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían un par de mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como un par de serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y entonces, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, dotada de hermosos dientes y adornada con [ p. 242 ] un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, ¡oh rey!, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba ese costoso asiento, colgando de su lomo. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de ese toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperando de vencer al enemigo, anhelaron la huida. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. «Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (de un lado) y Yuyudhana (del otro), que se parecía a la terrible batalla de antaño entre los dioses y los Asuras».Y su brazo izquierdo quedó así traspasado. Satyaki, de una destreza invencible, golpeó a Jalasandha con treinta afiladas flechas. Entonces el poderoso Jalasandha, tomando su cimitarra y su gran escudo de piel de toro, adornado con cien lunas, la hizo girar un instante y se la arrojó a Satwata. Cortando el arco del nieto de Sini, la cimitarra cayó al suelo, resplandeciente como un círculo de fuego. Entonces Yuyudhana tomó otro arco capaz de traspasarlo a todos, grande como un vástago de Sala, y con un sonido vibrante similar al rugido del trueno de Indra, y, lleno de ira, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Y entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó con un par de flechas afiladas los dos brazos, adornados con ornamentos, de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían un par de mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como un par de serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y entonces, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, dotada de hermosos dientes y adornada con [ p. 242 ] un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, ¡oh rey!, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba ese costoso asiento, colgando de su lomo. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de ese toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperando de vencer al enemigo, anhelaron la huida. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. «Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (de un lado) y Yuyudhana (del otro), que se parecía a la terrible batalla de antaño entre los dioses y los Asuras».Con un sonido vibrante que recordaba al rugido del trueno de Indra, y lleno de furia, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó con un par de flechas afiladas los dos brazos adornados con ornamentos de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían dos mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como dos serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y entonces, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, provista de hermosos dientes y adornada con un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, oh rey, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba colgado de su lomo aquel costoso asiento. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperados de vencer al enemigo, ansiaron huir. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (por un lado) y Yuyudhana (por el otro), que semejó la terrible batalla de antaño entre los dioses y los asuras.Con un sonido vibrante que recordaba al rugido del trueno de Indra, y lleno de furia, se estiró y atravesó a Jalasandha con una sola flecha. Entonces Satyaki, el más destacado de la raza de Madhu, sonriendo al mismo tiempo, cortó con un par de flechas afiladas los dos brazos adornados con ornamentos de Jalasandha. Acto seguido, esos dos brazos, que parecían dos mazas con púas, cayeron del más destacado de los elefantes, como dos serpientes de cinco cabezas que caen de una montaña. Y entonces, con una tercera flecha afilada, Satyaki cortó la gran cabeza de su antagonista, provista de hermosos dientes y adornada con un par de hermosos pendientes. La trompa sin cabeza ni brazos, de aspecto temible, tiñó de sangre al elefante de Jalasandha. Tras matar a Jalasandha en batalla, Satwata derribó rápidamente la estructura de madera, oh rey, del lomo de aquel elefante. Bañado en sangre, el elefante de Jalasandha llevaba colgado de su lomo aquel costoso asiento. Y afligido por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperados de vencer al enemigo, ansiaron huir. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (por un lado) y Yuyudhana (por el otro), que semejó la terrible batalla de antaño entre los dioses y los asuras.Y afligida por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperando de vencer al enemigo, anhelaron la huida. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero-carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. «Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (de un lado) y Yuyudhana (del otro), que se parecía a la terrible batalla de antaño entre los dioses y los Asuras».Y afligida por las flechas de Satwata, la enorme bestia aplastó las filas aliadas mientras corría desenfrenada, profiriendo feroces gritos de dolor. Entonces, oh señor, lamentos de dolor se alzaron entre tus tropas al ver a Jalasandha muerto a manos de aquel toro entre los Vrishnis. Tus guerreros, entonces, girando el rostro, huyeron en todas direcciones. De hecho, desesperando de vencer al enemigo, anhelaron la huida. Mientras tanto, oh rey, Drona, el más destacado de todos los arqueros, se acercó al poderoso guerrero-carro Yuyudhana, llevado por sus veloces corceles. Muchos toros entre los Kurus, al ver al nieto de Sini henchido de rabia y orgullo, se abalanzaron sobre él con furia, acompañados por Drona. «Entonces comenzó una batalla, oh rey, entre los Kurus y Drona (de un lado) y Yuyudhana (del otro), que se parecía a la terrible batalla de antaño entre los dioses y los Asuras».
Sanjaya dijo: «Disparando nubes de flechas, todos esos guerreros, expertos en herir, cuidadosamente, oh monarca, se encontraron con Yuyudhana. Drona lo hirió con setenta y siete flechas de gran filo. Durmarshana lo hirió con una docena; Duhsasana lo hirió con diez flechas. Vikarna también lo atravesó en el costado izquierdo y en el centro del pecho con treinta flechas afiladas provistas de plumas de Kanka. Durmukha lo hirió con diez flechas, y Duhsasana con ocho. Chitrasena, oh señor, lo atravesó con un par de flechas. Duryodhana, oh rey, y muchos otros héroes, afligieron a ese poderoso guerrero carro con densas lluvias de flechas en esa batalla. Aunque fue detenido por todos lados por esos poderosos guerreros carro, a saber, tus hijos, Yuyudhana, de la raza de Vrishni, los atravesó a cada uno por separado con sus flechas rectas». De hecho, atravesó al hijo de Bharadwaja con tres flechas, a Duhsasana con nueve, a Vikarna con veinticinco, a Chitrasena con siete, a Durmarshana con doce, a Vivinsati con ocho, a Satyavrata con nueve y a Vijaya con diez. Y tras atravesar a Rukmangada, también a ese poderoso guerrero de carro, Satyaki, agitando su arco, avanzó velozmente contra tu hijo (Duryodhana). Y Yuyudhana, a la vista de todos, atravesó profundamente con sus flechas al rey, el más grande de los guerreros de carro del mundo. Entonces comenzó una batalla entre los dos. Ambos disparando flechas afiladas e innumerables flechas, cada uno de esos poderosos guerreros de carro hizo invisible al otro en esa batalla. Y Satyaki, atravesado por el rey Kuru, parecía extremadamente [ p. 243 ] resplandeciente mientras la sangre corría copiosamente por su cuerpo, como un árbol de sándalo derramando sus jugosas secreciones. Tu hijo, también atravesado por Satwata con nubes de flechas, lucía hermoso como una estaca colocada (en un sacrificio) adornada con oro. Entonces Madhava, oh rey, en esa batalla, cortó con una flecha afilada, sonriendo al mismo tiempo, el arco del rey Kuru. Y luego atravesó al rey sin arco con innumerables flechas. Atravesado por las flechas de ese enemigo de gran actividad, el rey no pudo soportar esta señal del éxito del enemigo. Duryodhana entonces, tomando otro formidable arco, cuyo dorso estaba adornado con oro, atravesó rápidamente a Satyaki con cien flechas. Profundamente atravesado por tu poderoso hijo armado con el arco, Yuyudhana se enfureció y comenzó a afligir a tu hijo. Al contemplar al rey tan afligido, tus hijos, esos poderosos guerreros carro, arrollaron a Satyaki con densas lluvias de flechas, disparadas con gran fuerza. Mientras estaban así arropados por esos poderosos guerreros carro, es decir, tu multitud de hijos, Yuyudhana los atravesó con cinco flechas, y luego con siete. Y pronto atravesó a Duryodhana con ocho flechas veloces y, sonriendo al mismo tiempo, cortó el arco de este último que aterrorizaba a todos los enemigos.Y con unas pocas flechas derribó también el estandarte del rey, adornado con un elefante enjoyado. Y, matando entonces a los cuatro corceles de Duryodhana con cuatro flechas, el ilustre Satyaki derribó al auriga del rey con una flecha afilada. Mientras tanto, Yuyudhana, lleno de alegría, atravesó al poderoso guerrero del carro, es decir, al rey Kuru, con muchas flechas capaces de penetrar en las entrañas. Entonces, oh rey, tu hijo Duryodhana, al ser así herido en aquella batalla por aquellas excelentes flechas del nieto de Sini, huyó repentinamente. Y el rey, rápidamente, montó en el carro de Chitrasena, armado con el arco. Al ver al rey así atacado por Satyaki en batalla, y reducido a la posición de Soma en el firmamento mientras Rahu lo agarraba, gritos de aflicción surgieron de todos los sectores de la hueste Kuru. Al oír el alboroto, el poderoso guerrero de carro Kritavarman se dirigió rápidamente al lugar donde el poderoso Madhava luchaba. Y Kritavarman prosiguió, agitando su arco, azuzando a sus corceles y apremiando a su auriga con las palabras: “¡Ve rápido, ve rápido!”. Al ver a Kritavarman abalanzándose sobre él como el mismísimo Destructor con la boca abierta, Yuyudhana, oh rey, se dirigió a su auriga y le dijo: “Ese Kritavarman, armado de flechas, corre hacia mí en su carro a toda velocidad”. Entonces, con sus corceles a toda velocidad y en su carro debidamente equipado, Satyaki se topó con el gobernante de los Bhojas, el más destacado de todos los arqueros. Entonces, esos dos tigres entre los hombres, ambos encendidos de rabia y con aspecto de fuego, se encontraron como dos tigres dotados de gran actividad. Kritavarman atravesó al nieto de Sini con veintiséis flechas afiladas de punta afilada, y a su arquero con cinco flechas. Y diestro en la batalla, el hijo de Hridika atravesó con cuatro poderosas flechas los cuatro excelentes y bien domados corceles de Satyaki, de la raza Sindhu. Con un estandarte adornado con oro y malla dorada, Kritavarman, blandiendo su formidable arco, cuyo bastón también estaba adornado con oro, detuvo a Yuyudhana con flechas provistas de alas doradas. Entonces, el nieto de Sini, deseoso de ver a Dhananjaya, lanzó con gran agilidad ocho flechas contra Kritavarman. Ese abrasador de enemigos, entonces, profundamente traspasado por ese poderoso enemigo —ese guerrero invencible—, comenzó a temblar como una colina durante un terremoto. Después de esto, Satyaki, de destreza invencible, atravesó rápidamente los cuatro corceles de Kritavarman con sesenta y tres flechas afiladas, y a su jinete también con siete. De hecho, Satyaki, apuntando entonces con otra flecha de alas doradas, que emitía llamas abrasadoras y semejaba una serpiente furiosa, o la vara del mismísimo Destructor, atravesó a Kritavarman. Esa terrible flecha, penetrando la refulgente armadura de su antagonista, adornada con oro, se hundió en la tierra, teñida de sangre. Afligido por las flechas de Satwata,Y bañado en sangre en aquella batalla, Kritavarman, arrojando a un lado su arco y flecha, se abalanzó sobre su carro. Aquel héroe de dientes de león, de inconmensurable destreza, aquel toro entre los hombres, afligido por Satyaki con sus flechas, cayó de rodillas sobre la plataforma de su carro. Habiendo resistido así a Kritavarman, que se parecía al antiguo Arjuna de los mil brazos, o al mismísimo Océano de inconmensurable poder, Satyaki prosiguió. Atravesando la división de Kritavarman, erizada de espadas, dardos y arcos, y repleta de elefantes, corceles y carros, y surgiendo de un suelo atemorizado por la sangre derramada por los principales kshatriyas, que se contaban por cientos, aquel toro entre los sinis avanzó a la vista de todas las tropas, como el verdugo de Vritra a través de la formación de los asuras. Mientras tanto, el poderoso hijo de Hridika, tomando otro arco enorme, se quedó donde estaba, resistiendo a los Pandavas en la batalla”.
Sanjaya dijo: «Mientras el ejército de Kuru era sacudido por el nieto de Sini en estos lugares (por donde avanzaba), el hijo de Bharadwaja lo cubrió con una densa lluvia de flechas. El encuentro que tuvo lugar entonces entre Drona y Satwata a la vista de todas las tropas fue extremadamente feroz, como el que entre Vali y Vasava (en los días de antaño). Entonces Drona atravesó al nieto de Sini en la frente con tres hermosas flechas hechas completamente de hierro y que semejaban serpientes de veneno virulento. Así atravesado en la frente con esas flechas rectas, Yuyudhana, oh rey, lucía hermoso como una montaña con tres cimas». El hijo de Bharadwaja, siempre alerta ante cualquier oportunidad, lanzó entonces en esa batalla muchas otras flechas de Satyaki que semejaban el rugido del trueno de Indra. Entonces, aquel de la raza de Dasarha, versado en las armas supremas, cortó todas las flechas disparadas por el arco de Drona con dos flechas suyas de hermosas alas. Contemplando la ligereza de su mano (en Satyaki), Drona, oh rey, sonriendo al mismo tiempo, atravesó repentinamente a aquel toro entre los Sinis con treinta flechas. Superando con su propia ligereza la ligereza de Yuyudhana, [ p. 245 ] Drona, una vez más, atravesó a este último con cincuenta flechas y luego con cien. En efecto, esas flechas destructoras, oh rey, salieron del carro de Drona, como vigorosas serpientes enfurecidas que atraviesan un hormiguero. De igual modo, cientos y miles de flechas sangrientas disparadas por Yuyudhana cubrieron el carro de Drona. Sin embargo, no notamos diferencia alguna entre la agilidad de mano de aquel distinguido regenerado y la de aquel de la raza Satwata. De hecho, en este aspecto, ambos toros eran iguales. Entonces Satyaki, enfurecido, hirió a Drona con nueve flechas rectas. Y también hirió el estandarte de Drona con muchas flechas afiladas. Y a la vista del hijo de Bharadwaja, atravesó también al arriero de este con cien flechas. Viendo la agilidad de mano de Yuyudhana, el poderoso guerrero de carro Drona, tras atravesar al arriero de Yuyudhana con setenta flechas, y a cada uno de sus cuatro corceles con tres, cortó con una sola flecha el estandarte que se alzaba sobre el carro de Madhava. Con otra flecha de punta ancha, provista de plumas y alas de oro, cortó en aquella batalla el arco del ilustre héroe de la raza de Madhu. Entonces, el poderoso guerrero Satyaki, enfurecido, lo dejó a un lado, tomó una enorme maza y la arrojó contra el hijo de Bharadwaja. Drona, sin embargo, con muchas flechas de diversas formas, resistió la maza, hecha de hierro y enroscada con cuerdas, mientras se dirigía impetuosamente hacia él. Entonces Satyaki, de una destreza invencible, tomó otro arco y atravesó al heroico hijo de Bharadwaja con muchas flechas afiladas en piedra. Tras herir a Drona en esa batalla, Yuyudhana lanzó un grito leonino. Drona, sin embargo,El más destacado de todos los portadores de armas, incapaz de soportar aquel rugido, tomó un dardo de hierro y, equipado con un bastón dorado, Drona lo lanzó velozmente contra el carro de Madhava. Ese dardo, sin embargo, fatal como la Muerte, sin tocar al nieto de Sini, atravesó el carro de este y se hundió en la tierra con un ruido feroz. Entonces, el nieto de Sini, ¡oh rey!, atravesó a Drona con numerosas flechas aladas. De hecho, al herirlo en el brazo derecho, Satyaki, ¡oh toro de la raza de Bharata!, lo afligió gravemente. Drona también, en aquella batalla, ¡oh rey!, cortó el enorme arco de Madhava con una flecha en forma de medialuna e hirió a su arriero con un dardo. Herido por el dardo, el arriero de Yuyudhana se desvaneció y permaneció inmóvil un rato en la terraza del carro. Entonces, ¡oh, Monarca!, Satyaki, actuando como su propio conductor, logró una hazaña sobrehumana, pues continuó luchando con Drona y sostenía las riendas. Entonces, el poderoso guerrero del carro, Yuyudhana, hirió a aquel brahmana con cien flechas en aquella batalla, y se regocijó sobremanera, ¡oh, monarca!, por la hazaña lograda. Entonces, Drona, ¡oh, Bharata!, abalanzó sobre Satyaki cinco flechas. Esas feroces flechas, perforando la armadura de Satyaki, bebieron su sangre en aquella batalla. Así, atravesado por aquellas temibles flechas, Satyaki se enfureció. A cambio, aquel héroe le disparó muchas flechas del carro dorado. Entonces, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que, con sus flechas, los corceles sin conductor de su antagonista volaran. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. En efecto, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de las huestes Kaurava) prorrumpieron en un fuerte clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de los corceles de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en la batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros de carros corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros de carros huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas se desmoronaron una vez más y se desanimaron por completo. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta del conjunto, se apostó allí, alejado de Satyaki por aquellos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver el conjunto destruido en su ausencia por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su conjunto. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego de Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.Fatal como la Muerte, sin tocar al nieto de Sini, atravesó el carro de este y se hundió en la tierra con un estruendo feroz. Entonces, oh rey, el nieto de Sini atravesó a Drona con numerosas flechas aladas. De hecho, al herirlo en el brazo derecho, Satyaki, oh toro de la raza de Bharata, lo afligió gravemente. Drona también, en esa batalla, oh rey, cortó el enorme arco de Madhava con una flecha en forma de medialuna e hirió al cochero de este con un dardo. Herido por ese dardo, el cochero de Yuyudhana se desvaneció y permaneció inmóvil un rato en la terraza del coche. Entonces, oh Monarca, Satyaki, actuando como su propio cochero, logró una hazaña sobrehumana, pues continuó luchando con Drona y llevando las riendas él mismo. Entonces, el poderoso guerrero-carro Yuyudhana hirió a aquel brahmana con cien flechas en aquella batalla, y se regocijó sobremanera, oh monarca, por la hazaña que había logrado. Entonces Drona, oh Bharata, abalanzó sobre Satyaki cinco flechas. Esas feroces flechas, perforando la armadura de Satyaki, bebieron su sangre en aquella batalla. Así, atravesado por aquellas temibles flechas, Satyaki se enfureció. En respuesta, aquel héroe le disparó muchas flechas del carro dorado. Entonces, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que, con sus flechas, los corceles sin conductor de su antagonista volaran. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. En efecto, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en [ p. 246 ] el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de la hueste Kaurava) prorrumpieron en un fuerte clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de las monturas de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en la batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros de carros corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros de carros huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas se desmoronaron una vez más y se desanimaron profundamente. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta de la formación, se apostó allí, alejado (de la presencia de Satyaki) por esos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver la formación destruida (en su ausencia) por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su formación. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.Fatal como la Muerte, sin tocar al nieto de Sini, atravesó el carro de este y se hundió en la tierra con un estruendo feroz. Entonces, oh rey, el nieto de Sini atravesó a Drona con numerosas flechas aladas. De hecho, al herirlo en el brazo derecho, Satyaki, oh toro de la raza de Bharata, lo afligió gravemente. Drona también, en esa batalla, oh rey, cortó el enorme arco de Madhava con una flecha en forma de medialuna e hirió al cochero de este con un dardo. Herido por ese dardo, el cochero de Yuyudhana se desvaneció y permaneció inmóvil un rato en la terraza del coche. Entonces, oh Monarca, Satyaki, actuando como su propio cochero, logró una hazaña sobrehumana, pues continuó luchando con Drona y llevando las riendas él mismo. Entonces, el poderoso guerrero-carro Yuyudhana hirió a aquel brahmana con cien flechas en aquella batalla, y se regocijó sobremanera, oh monarca, por la hazaña que había logrado. Entonces Drona, oh Bharata, abalanzó sobre Satyaki cinco flechas. Esas feroces flechas, perforando la armadura de Satyaki, bebieron su sangre en aquella batalla. Así, atravesado por aquellas temibles flechas, Satyaki se enfureció. En respuesta, aquel héroe le disparó muchas flechas del carro dorado. Entonces, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que, con sus flechas, los corceles sin conductor de su antagonista volaran. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. En efecto, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en [ p. 246 ] el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de la hueste Kaurava) prorrumpieron en un fuerte clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de las monturas de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en la batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros de carros corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros de carros huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas se desmoronaron una vez más y se desanimaron profundamente. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta de la formación, se apostó allí, alejado (de la presencia de Satyaki) por esos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver la formación destruida (en su ausencia) por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su formación. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.Cortó el enorme arco de Madhava con una flecha en forma de medialuna y hirió a su cochero con un dardo. Herido por el dardo, el cochero de Yuyudhana se desvaneció y permaneció inmóvil un rato en la plataforma del carro. Entonces, ¡oh, Monarca!, Satyaki, actuando como su propio cochero, logró una hazaña sobrehumana, pues continuó luchando con Drona y sostenía las riendas. Entonces, el poderoso guerrero del carro, Yuyudhana, hirió a ese brahmana con cien flechas en aquella batalla, y se regocijó enormemente, ¡oh, monarca!, por la hazaña lograda. Entonces Drona, ¡oh, Bharata!, abalanzó sobre Satyaki cinco flechas. Esas feroces flechas, perforando la armadura de Satyaki, bebieron su sangre en aquella batalla. Así, atravesado por esas temibles flechas, Satyaki se enfureció. A cambio, ese héroe le disparó muchas flechas del carro dorado. Entonces, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que los corceles de su antagonista, sin conductor, se alejaran volando. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. De hecho, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de las huestes Kaurava) prorrumpieron en un fuerte clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de los corceles de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en esa batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros de carros corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros de carros huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas se desmoronaron una vez más y se desanimaron por completo. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta del conjunto, se apostó allí, alejado de Satyaki por aquellos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver el conjunto destruido en su ausencia por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su conjunto. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego de Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.Cortó el enorme arco de Madhava con una flecha en forma de medialuna y hirió a su cochero con un dardo. Herido por el dardo, el cochero de Yuyudhana se desvaneció y permaneció inmóvil un rato en la plataforma del carro. Entonces, ¡oh, Monarca!, Satyaki, actuando como su propio cochero, logró una hazaña sobrehumana, pues continuó luchando con Drona y sostenía las riendas. Entonces, el poderoso guerrero del carro, Yuyudhana, hirió a ese brahmana con cien flechas en aquella batalla, y se regocijó enormemente, ¡oh, monarca!, por la hazaña lograda. Entonces Drona, ¡oh, Bharata!, abalanzó sobre Satyaki cinco flechas. Esas feroces flechas, perforando la armadura de Satyaki, bebieron su sangre en aquella batalla. Así, atravesado por esas temibles flechas, Satyaki se enfureció. A cambio, ese héroe le disparó muchas flechas del carro dorado. Entonces, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que los corceles de su antagonista, sin conductor, se alejaran volando. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. De hecho, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de las huestes Kaurava) prorrumpieron en un fuerte clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de los corceles de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en esa batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros de carros corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros de carros huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas se desmoronaron una vez más y se desanimaron por completo. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta del conjunto, se apostó allí, alejado de Satyaki por aquellos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver el conjunto destruido en su ausencia por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su conjunto. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego de Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.Ese héroe le disparó muchas flechas desde el carro dorado. Luego, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que los corceles sin conductor de su antagonista volaran. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. De hecho, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de las huestes Kaurava) prorrumpieron en un clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de los corceles de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en esa batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros del carro corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros carro huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas volvieron a desmoronarse y se desanimaron. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta de la formación, se apostó allí, alejado de Satyaki por aquellos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver la formación destruida en su ausencia por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su formación. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego de Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.Ese héroe le disparó muchas flechas desde el carro dorado. Luego, derribando al conductor de Drona con una sola flecha, hizo que los corceles sin conductor de su antagonista volaran. Acto seguido, el carro fue arrastrado a cierta distancia. De hecho, el brillante carro de Drona, oh rey, comenzó a trazar mil círculos en el campo de batalla como un sol en movimiento. Entonces todos los reyes y príncipes (de las huestes Kaurava) prorrumpieron en un clamor, exclamando: «¡Corran, apresúrense, apoderense de los corceles de Drona!». Abandonando rápidamente a Satyaki en esa batalla, oh monarca, todos esos poderosos guerreros del carro corrieron hacia donde se encontraba Drona. Al ver a esos guerreros carro huir, afligidos por las flechas de Satyaki, tus tropas volvieron a desmoronarse y se desanimaron. Mientras tanto, Drona, dirigiéndose de nuevo a la puerta de la formación, se apostó allí, alejado de Satyaki por aquellos corceles, veloces como el viento, que habían sido afligidos por las flechas del héroe Vrishni. El valiente hijo de Bharadwaja, al ver la formación destruida en su ausencia por los Pandavas y los Panchalas, no intentó seguir al nieto de Sini, sino que se dedicó a proteger su formación. Conteniendo entonces a los Pandavas y los Panchalas, el fuego de Drona, ardiendo con furia, permaneció allí, consumiéndolo todo, como el sol que sale al final del Yuga.
Sanjaya dijo: «Tras vencer a Drona y a los demás guerreros de tu ejército, encabezados por el hijo de Haridika, el más destacado de los hombres, a saber, ese toro entre los Sinis, ¡oh, el más destacado de los Kurus!, riendo, le dijo a su auriga: «Nuestros enemigos, oh, Suta, ya habían sido consumidos por Kesava y Phalguna. Al vencerlos (de nuevo), solo hemos sido el medio (aparente). Ya muertos por ese toro entre los hombres, a saber, el hijo del jefe celestial, solo hemos dado muerte a los muertos». Diciendo estas palabras a su auriga, ese toro entre los Sinis, el más destacado de los arqueros, ese matador de héroes hostiles, ese poderoso guerrero, esparciendo con gran fuerza sus flechas por todas partes en esa terrible batalla, avanzó como un halcón en busca de su presa. Los guerreros Kuru, aunque lo atacaron por todos lados, no lograron resistir al líder de los guerreros carro, semejante al mismísimo sol de mil rayos, al líder de los hombres, quien, tras atravesar las filas Kaurava, avanzaba, llevado por sus excelentes corceles, blancos como la luna o una caracola. En verdad, oh Bharata, ninguno de los que lucharon a tu lado pudo resistir a Yuyudhana, de irresistible proeza, de fuerza invencible, de valor igual al de aquel de mil ojos, y con la apariencia del sol otoñal en el firmamento. Entonces, el líder de los reyes, Sudarsana, versado en todas las artes de la guerra, vestido con una cota de malla dorada, armado con arco y flechas y lleno de furia, avanzó contra el impetuoso Satyaki e intentó detener su avance. El encuentro que se produjo entre ellos fue extremadamente feroz. Y tanto tus guerreros como los Somakas, oh rey, aplaudieron efusivamente el encuentro entre Vritra y Vasava. Sudarsana se esforzó por atravesar al principal de los Satwata en esa batalla con cientos de afiladas flechas antes de que pudieran alcanzarlo. De igual manera, Sudarsana, apostado en su carro más delantero, cortó en dos o tres fragmentos, con sus excelentes flechas, todas las flechas que Satyaki, parecido al propio Indra, le lanzó. Al ver sus flechas frustradas por la fuerza de las flechas de Satyaki, Sudarsana, con feroz energía, como si quisiera consumir a su enemigo, disparó con ira hermosas flechas con alas de oro. Y una vez más atravesó a su enemigo con tres hermosas flechas, semejantes al fuego mismo y provistas de alas de oro, disparadas desde la cuerda de su arco, tensada hasta la oreja. Estas flechas, tras atravesar la armadura de Satyaki, penetraron en su cuerpo. De igual manera, el príncipe Sudarsana, disparando otras cuatro flechas llameantes, hirió con ellas a los cuatro corceles de Satyaki, blancos como la plata. Así, afligido por él, el nieto de Sini, dotado de gran actividad y poseedor de una destreza igual a la del propio Indra, mató rápidamente con sus afiladas flechas a los corceles de Sudarsana y profirió un fuerte rugido.Entonces, con una flecha de punta ancha, dotada de la fuerza del trueno de Sakra, cortó la cabeza del auriga de Sudarsana, el más destacado entre los Sinis. Con una flecha afilada, semejante al fuego del Yuga, cortó del tronco de Sudarsana su cabeza, adornada con aretes, semejante a la luna llena, y adornada con un rostro radiante, como el portador del trueno, oh rey, en tiempos antiguos, cortando con fuerza la cabeza del poderoso Vala en batalla. Ese noble toro entre los Yadus, entonces, dotado de gran actividad al matar así al nieto de un príncipe, se llenó de alegría y brilló resplandeciente, oh monarca, como el mismísimo jefe de los celestiales. Yuyudhana, entonces, ese héroe entre los hombres, prosiguió por el camino que Arjuna había seguido antes que él, deteniendo (al paso) con nubes de flechas a todas tus tropas, y cabalgando sobre su mismo carro, oh rey, al que estaban uncidos esos excelentes corceles, llenando a todos de asombro. Todos los guerreros más destacados allí reunidos aplaudieron aquella asombrosa hazaña, pues consumió a todos los enemigos que se pusieron al alcance de sus flechas, como una conflagración que consume todo a su paso.
“Sanjaya dijo: 'Entonces ese toro de la raza de Vrishni, a saber, el altivo Satyaki de gran inteligencia, habiendo matado a Sudarsana, una vez más se dirigió a su cochero, diciendo: Habiendo vadeado a través del océano casi infranqueable de la división de Drona, repleto de carros, corceles y elefantes, cuyas olas están constituidas por flechas y dardos, peces por espadas y cimitarras y caimanes por mazas, que rugen con el zumbido de las flechas y el choque de diversas armas, un océano que es feroz y destructivo de la vida, [ p. 248 ] y resuena con el sonido de diversos instrumentos musicales, cuyo toque resulta desagradable e insoportable para los guerreros victoriosos, y cuyo borde está infestado de feroces caníbales representados por la fuerza de Jalasandha. Creo que la parte restante del conjunto puede vadearse fácilmente como un arroyo de aguas poco profundas. Por lo tanto, apura a los corceles sin miedo. Creo que estoy muy cerca de Savyasachin. Tras haber vencido en batalla al invencible Drona con sus seguidores, y al principal guerrero, a saber, el hijo de Hridika, creo que no puedo estar lejos de Dhananjaya. El miedo nunca me invade, aunque vea innumerables enemigos ante mí. Estos son para mí como un montón de paja y hierba ante un incendio abrasador en el bosque. Mira, el camino por el que Arjuna, el más destacado de los Pandavas, ha partido, se ha vuelto irregular con grandes grupos de soldados de infantería, corceles, guerreros de carros y elefantes que yacen muertos en el suelo. Mira, derrotado por ese guerrero de alma noble, el ejército Kaurava huye. Mira, oh auriga, una polvareda marrón oscura es levantada por esos carros, elefantes y corceles en retirada. Creo estar muy cerca de Arjuna, el de los corceles blancos, con Krishna como auriga. Escucha, se oye el conocido sonido de Gandiva, de energía inconmensurable. Por la naturaleza de los presagios que aparecen ante mi vista, estoy seguro de que Arjuna matará al gobernante de los Sindhus antes de que se ponga el sol. Sin agotar sus fuerzas, apremien a los corceles lentamente hacia donde se encuentran esas filas hostiles, es decir, hacia aquellos guerreros liderados por Duryodhana, con las manos enfundadas en vallas de cuero, y aquellos Kamvojas de feroces hazañas, vestidos con mallas y difíciles de derrotar en batalla, y aquellos Yavanas armados con arco y flechas y diestros en el golpe, y bajo el mando de Sakas, Daradas, Barbaras y Tamraliptakas, y otros innumerables Mlecchas, armados con diversas armas, —al lugar (repito) donde, efectivamente, aquellos guerreros liderados por Duryodhana, con las manos enfundadas en vallas de cuero, me esperan con el rostro vuelto hacia mí e inspirados por la resolución de luchar contra mí. Considérame ya haber atravesado esta feroz fortaleza, oh Suta, habiendo matado en batalla a todos estos combatientes con carros, elefantes, corceles y soldados de infantería que se encuentran entre ellos.
El auriga, al ser interrogado así, dijo: «¡Oh, tú, de la raza de Vrishni! No temo nada, ¡oh, tú, de una destreza invencible! Si te encuentras ante el mismísimo hijo de Jamadagni, enfurecido, o ante Drona, el más destacado de los guerreros, o ante el mismísimo gobernante de Madrás, ni siquiera entonces el miedo me invade, oh, tú, de poderosas armas, mientras esté bajo tu protección, oh, matador de enemigos, incontables Kamvojas, vestidos con malla, de feroces hazañas y difíciles de derrotar en batalla, ya han sido vencidos por ti , al igual que muchos Yavanas armados con arco y flechas y expertos en el ataque, incluyendo Sakas, Daradas, Tamraliptakas y muchos otros Mlecchas armados con diversas armas. Nunca antes experimenté miedo en batalla alguna. ¿Por qué, pues, oh, tú, de gran coraje, he de sentir miedo en esta miserable contienda?» Oh tú, bendecido con largueza, ¿cómo te llevaré a Dhananjaya? ¿Con quién te has enfadado, oh tú, de la raza de Vrishni? ¿Quiénes son los que huirán de la batalla, al verte dotado de tal destreza, semejante al mismísimo Destructor tal como aparece al final del Yuga, y desplegar esa destreza tuya (contra tus enemigos)? Oh tú, de poderosas armas, ¿en quiénes piensa hoy el rey Vaivaswata?
Satyaki dijo: «Como Vasava destruyendo a los Danavas, mataré a estos guerreros de cabeza rapada. Al matar a estos Kamvojas, cumpliré mi promesa. Llévame allí. Tras causar una gran carnicería entre ellos, hoy me dirigiré al querido hijo de Pandu. Los Kauravas, con Suyodhana a la cabeza, contemplarán hoy mi destreza cuando esta división de Mlecchas, de cabezas rapadas, haya sido exterminada y todo el ejército Kaurava haya sido sometido a la mayor angustia. Al oír los fuertes lamentos de la hueste Kaurava, hoy destrozada y derrotada por mí en batalla, Suyodhana se llenará de dolor. Hoy mostraré a mi preceptor, el noble Pandava, de corceles blancos, la destreza con las armas que adquirí de él. Al contemplar hoy a miles de guerreros destacados muertos por mis flechas, el rey Duryodhana se sumirá en un profundo dolor». Los Kauravas verán hoy el arco en mis manos como un círculo de fuego cuando, con mano ligera, tensaré la cuerda para disparar mi ejército de flechas. Al contemplar la incesante masacre de sus tropas hoy, con sus cuerpos cubiertos de sangre y atravesados por mis flechas, Suyodhana se llenará de dolor. Mientras yo mataré con furia al más destacado de los guerreros Kuru, Suyodhana verá hoy contar dos Arjunas. Al contemplar a miles de reyes muertos por mí en batalla, el rey Duryodhana se llenará de dolor en la gran batalla de hoy. Al matar a miles de reyes hoy, mostraré mi amor y devoción a esos nobles, a saber, los hijos reales de Pandu. Los Kauravas conocerán hoy la medida de mi poder y energía, y mi gratitud (a los Pandavas).
Sanjaya continuó: «Tras estas palabras, el auriga apremió a la máxima velocidad a aquellos corceles bien entrenados, de paso encantador y del color de la luna. Aquellos excelentes animales, dotados de la velocidad del viento o del pensamiento, avanzaron, devorando los cielos, y llevaron a Yuyudhana al lugar donde se encontraban aquellos yavanas. Acto seguido, los yavanas, numerosos y dotados de manos ágiles, se acercaron a Satyaki, que no retrocedía, y lo cubrieron con una lluvia de flechas. Sin embargo, el impetuoso Satyaki, oh rey, cortó con sus propias flechas rectas todas aquellas flechas y armas de los yavanas. Enfurecido, Yuyudhana, entonces, con sus flechas rectas de gran filo, aladas con oro y plumas de buitre, cortó las cabezas y los brazos de aquellos yavanas. Muchas de esas flechas, a su vez, atravesando sus cotas de malla, hechas de hierro y latón, se clavaron en la tierra.» Heridos por el valiente Satyaki en aquella batalla, los mlecchas comenzaron a caer al suelo a cientos, despojados de su vida. Con sus flechas disparadas en líneas continuas desde su arco tensado al máximo, aquel héroe comenzó a matar a cinco, seis, siete u ocho yavanas a la vez. Miles de kamvojas, sakas y bárbaros fueron igualmente aniquilados por Satyaki. De hecho, el nieto de Sini, causando una gran [ p. 250 ] carnicería entre tus tropas, dejó la tierra intransitable y llena de carne y sangre. El campo de batalla estaba sembrado de los tocados de aquellos ladrones y de sus cabezas rapadas, que, a causa de sus largas barbas, parecían pájaros sin plumas. En efecto, el campo de batalla, cubierto de troncos decapitados y teñidos de sangre, lucía hermoso como el firmamento cubierto de nubes cobrizas. Muertos por Satwata con sus flechas rectas, cuyo toque se asemejaba al del trueno de Indra, los Yavanas cubrieron la superficie de la tierra. El pequeño remanente de aquellas tropas enfundadas en cota de malla, vencidas en batalla, oh rey, por Satwata, desanimados, con la vida a punto de ser arrebatada, se desbocaron y, azuzando a sus corceles con aguijones y látigos a toda velocidad, huyeron del miedo en todas direcciones. Derrotando en batalla a la invencible hueste Kamvoja, oh Bharata, así como a la hueste de los Yavanas y a la gran fuerza de los Sakas, ese tigre entre los hombres que se había infiltrado en tu ejército, a saber, Satyaki, de proeza invencible, coronado por la victoria, instó a su auriga, diciendo: “¡Adelante!”. Al contemplar su hazaña en batalla, jamás realizada por nadie, los Charanas y los Gandharvas lo aplaudieron efusivamente. En verdad, oh rey, los Charanas, al igual que tus guerreros, al ver a Yuyudhana actuar así para ayudar a Arjuna, se llenaron de alegría (por su heroísmo).
Sanjaya dijo: «Tras vencer a los Yavanas y a los Kamvojas, el principal guerrero de carro, a saber, Yuyudhana, avanzó hacia Arjuna, atravesando por completo tus tropas. Como un cazador que mata ciervos, ese tigre entre los hombres (Satyaki), dotado de hermosos dientes, ataviado con una excelente armadura y con un hermoso estandarte, mató a las tropas Kaurava y las infundió temor. Avanzando en su carro, blandió su arco con gran fuerza, ese arco, cuyo dorso estaba adornado con oro, de gran dureza y con numerosas lunas doradas. Sus brazos estaban adornados con Angadas doradas, su tocado también con oro; su cuerpo, revestido con una malla dorada, su estandarte y su arco también estaban tan embellecidos con oro, que brillaba como la cima del monte Meru». Derramando tal resplandor, y portando ese arco circular en su mano, parecía un segundo sol en otoño. Ese toro entre los hombres, con hombros, pisadas y ojos de toro, parecía en medio de tus tropas como un toro en un corral. Tus guerreros se acercaron a él con ansias de matanza como un tigre que se acerca al líder, con las sienes desgarradas, de una manada de elefantes, de pie orgullosamente en medio de su manada, con la apariencia y la pisada de un elefante enfurecido. De hecho, después de atravesar la división de Drona y la infranqueable división de los Bhojas, después de vadear el mar de las tropas de Jalasandha, así como también [ p. 251 ] Tras escapar del caimán, hijo de Hridika, y atravesar esa hueste oceánica, el ejército de los Kamvojas, enfurecido, rodeó a Satyaki. Duryodhana, Chitrasena, Duhsasana, Vivinsati, Sakuni, Duhsaha, el joven Durdharshana, Kratha y muchos otros valientes guerreros, expertos en armas y difíciles de derrotar, siguieron airadamente a Satyaki por detrás mientras este avanzaba. Entonces, oh señor, el alboroto que surgió entre tus tropas fue tan fuerte que se asemejaba al del océano en su marea alta, azotado por la furia de la tempestad. Al ver a todos esos guerreros abalanzándose sobre él, aquel toro entre los Sinis se dirigió a su auriga con una sonrisa: «Avanza despacio». La fuerza de Dhartarashtra, creciente (de rabia y orgullo), y rebosante de elefantes, corceles, carros y soldados de infantería, que se precipita hacia mí, llenando los diez puntos cardinales con el profundo rugido de sus carros, oh auriga, y haciendo temblar la tierra, el firmamento y los mismos mares, —a este mar de tropas, oh auriga, lo resistiré en gran batalla, como el continente resiste al océano que crece hasta su máxima altura en luna llena. Contempla, oh auriga, mi destreza, que es igual a la del propio Indra en gran batalla. Consumiré esta fuerza hostil con mis flechas afiladas.Contemplad a estos soldados de infantería, jinetes, guerreros de carros y elefantes, abatidos por mí a millares, con sus cuerpos atravesados por mis flechas de fuego. Mientras decían estas palabras (a su auriga), aquellos combatientes, con ansias de batalla, se presentaron velozmente ante Satyaki, de inconmensurable destreza. Hicieron un gran ruido, diciendo al acercarse: «¡Mata, acomete, espera, mira, mira!». De aquellos valientes guerreros que pronunciaron estas palabras, Satyaki, con sus afiladas flechas, mató a trescientos jinetes y cuatrocientos elefantes. El enfrentamiento armado entre aquellos arqueros unidos (por un lado) y Satyaki (por el otro) fue extremadamente feroz, semejante al que existía entre los dioses y los asuras (en tiempos antiguos). Se desató una terrible carnicería. El nieto de Sini recibió con sus flechas, semejantes a serpientes de veneno virulento, la fuerza de tu hijo, oh señor, que parecía una masa de nubes. Envolviendo cada flanco, en esa batalla con sus diluvios saeteros, ese valiente héroe, oh monarca, mató sin miedo a un gran número de tus tropas. Sumamente maravillosa, oh rey, fue la visión que presencié allí, a saber, que ni una sola flecha, oh señor, de Satyaki falló. Ese mar de tropas, abundante en carros, elefantes y corceles, y lleno de oleadas de soldados de infantería, se detuvo en cuanto entró en contacto con el continente Satyaki. Esa hueste, compuesta por combatientes, elefantes y corceles aterrados, masacrada por todos lados por Satyaki con sus flechas, giraba repetidamente, y vagaba de un lado a otro como afligido por las gélidas ráfagas del invierno. No vimos soldados de infantería, guerreros de carro, elefantes, jinetes ni corceles que no fueran alcanzados por las flechas de Yuyudhana. Ni siquiera Phalguna, ¡oh rey!, había causado allí una carnicería como la que Satyaki, ¡oh monarca!, causó entonces entre aquellas tropas. Ese toro entre los hombres, a saber, el intrépido nieto de Sini, dotado de gran ligereza y desplegando la mayor destreza, lucha, superando al mismísimo [ p. 252 ] Arjuna. Entonces el rey Duryodhana atravesó al auriga de Satwata con tres afiladas flechas y a sus cuatro corceles con cuatro flechas. Y atravesó al propio Satyaki con tres flechas y de nuevo con ocho. Y Duhsasana atravesó a ese toro entre los Sinis con dieciséis flechas. Y Sakuni lo atravesó con veinticinco flechas y Chitrasena con cinco. Y Duhsasana atravesó a Satyaki en el pecho con diez y cinco flechas. Ese tigre entre los Vrishnis, entonces, así herido por sus flechas, los atravesó con orgullo a cada uno de ellos, ¡oh monarca!, con tres flechas. Atravesando profundamente a todos sus enemigos con flechas dotadas de gran energía, el nieto de Sini, poseedor de gran actividad y destreza, se abalanzó sobre el campo con la celeridad de un halcón. Cortando el arco del hijo de Suvala y la empuñadura de cuero que le cubría la mano. Yuyudhana atravesó a Duryodhana en el centro del pecho con tres flechas. Y atravesó a Chitrasena con cien flechas.y Duhsaha con diez. Y ese toro de la raza de Sini atravesó entonces a Duhsasana con veinte flechas. Tu cuñado (Sakuni), entonces, oh rey, tomando otro arco, atravesó a Satyaki con ocho flechas y una vez más con cinco. Y Duhsasana lo atravesó con tres. Y Durmukha, oh rey, atravesó a Satyaki con doce flechas. Y Duryodhana, tras atravesar a Madhava con setenta y tres flechas, atravesó a su auriga con tres afiladas flechas. Entonces Satyaki atravesó a cada uno de esos valientes y poderosos guerreros de carro que luchaban vigorosamente en la batalla con cinco flechas a cambio. Entonces, el más destacado de los guerreros de carro, (a saber, Yuyudhana), hirió rápidamente al auriga de tu hijo con una flecha de punta ancha; tras lo cual, privado de vida, cayó al suelo. Tras la caída del auriga, oh señor, el carro de tu hijo fue arrebatado de la batalla por los corceles uncidos a él, a la velocidad del viento. Entonces tus hijos, oh rey, y los demás guerreros, oh monarca, al fijar la vista en el carro del rey, huyeron a cientos. Al ver huir a esa hueste, oh Bharata, Satyaki la cubrió con una lluvia de afiladas flechas afiladas en piedra y provistas de alas de oro. Derrotando a todos tus combatientes, que se contaban por miles, Satyaki, oh rey, se dirigió hacia el carro de Arjuna. En efecto, tus tropas adoraron a Yuyudhana, viéndolo disparar flechas y proteger a su auriga y a sí mismo mientras luchaba en la batalla.
Dhritarashtra dijo: «Al ver al nieto de Sini avanzando hacia Arjuna, aplastando a su paso a aquella gran fuerza, ¿qué hicieron, oh Sanjaya, esos desvergonzados hijos míos? Cuando Yuyudhana, que es igual al mismísimo Savyasachin, se encontraba ante ellos, ¿cómo pudieron esos miserables, que estaban a punto de morir, anhelar la batalla? ¿Qué hicieron entonces todos esos kshatriyas, vencidos en la batalla? ¿Cómo pudo Satyaki, de renombre mundial, atravesarlos en la batalla? ¿Cómo también, oh Sanjaya, cuando mis hijos vivían, pudo el nieto de Sini ir a la batalla? Dime todo esto.» Es sumamente maravilloso, oh señor, lo que he oído de ti: este encuentro entre uno y muchos, siendo estos últimos, a su vez, poderosos guerreros de carro. Oh Suta, creo que el destino ahora es desfavorable para mis hijos, ya que tantos poderosos guerreros de carro han sido asesinados por ese único guerrero de la raza Satwata. ¡Ay, oh Sanjaya!, mi ejército no es rival ni siquiera para un guerrero, a saber, Yuyudhana, inflamado de ira. Que todos los Pandavas cuelguen estas armas. Venciendo en batalla al propio Drona, experto en armas y versado en todas las formas de guerra, Satyaki matará a mis hijos, como un león mata animales más pequeños. Numerosos héroes, de los cuales Kritavarman es el primero, luchando vigorosamente en la batalla, no pudieron matar a Yuyudhana. Este último, sin duda, matará a mis hijos. El propio Phalguna no luchó de la misma manera en que luchó el renombrado nieto de Sini.
Sanjaya dijo: «Todo esto, oh rey, ha sido provocado por tus malos consejos y los actos de Duryodhana. Escucha atentamente lo que te digo, oh Bharata. A la orden de tu hijo, los Samsaptakas se reunieron y decidieron luchar con fiereza. Tres mil arqueros, encabezados por Duryodhana, con numerosos Sakas, Kamvojas, Valhikas, Yavanas, Paradas, Kalingas, Tanganas, Amvashtas, Pisachas, Barbaras y montañeses, oh monarca, enardecidos de rabia y armados con piedras, se lanzaron contra el nieto de Sini como insectos contra una hoguera. Otros quinientos guerreros, oh rey, se lanzaron de igual manera contra Satyaki. Y otro poderoso cuerpo, compuesto por mil carros, cien grandes guerreros de carros, mil elefantes, dos mil héroes e incontables soldados de infantería, también se lanzó contra el nieto de Sini». Duhsasana, ¡oh Bharata!, instando a todos esos guerreros a matarlo, rodeó a Satyaki con él. Magnífica y maravillosa fue la conducta que entonces presenciamos del nieto de Sini, pues luchó solo sin miedo contra esos innumerables enemigos. Y mató a todo ese cuerpo de guerreros de carros, a esa fuerza de elefantes, a todos esos jinetes y a todo ese grupo de ladrones. Como el firmamento otoñal salpicado de estrellas, el campo de batalla se llenó de ruedas de carros rotas y aplastadas por sus poderosas armas, de innumerables Akshas y hermosos ejes de carros reducidos a fragmentos, de elefantes aplastados y estandartes caídos, de cotas de malla y escudos esparcidos por todas partes, de guirnaldas, adornos, túnicas y Anuskarshas, ¡oh señor! Muchos elefantes de primera línea, enormes como colinas, nacidos de la raza de Anjana o Vamana, ¡oh Bharata!, o de otras razas, muchos colmillos de primera línea, ¡oh rey!, yacían allí, sin vida. Y Satyaki mató, ¡oh monarca!, a muchos corceles de primera línea de las razas Vanayu, de la montaña, Kamvoja y Valhika. Y el nieto de Sini también mató allí a cientos y miles de soldados de infantería, nacidos en diversos reinos y pertenecientes a diversas naciones. Mientras esos soldados eran masacrados, Duhsasana, dirigiéndose a los ladrones, dijo: «¡Guerreros ignorantes de la moral, luchen! ¿Por qué se retiran?». [ p. 254 ] Al verlos huir sin prestar atención a sus palabras, tu tierra Duhsasana instó a los valientes montañeros, expertos en la lucha con piedras, diciendo: «Sois expertos en la lucha con piedras. Satyaki ignora este método de guerra. Deteneos, pues, guerreros que, aunque deseosos de batalla, ignoran vuestro método de lucha. Los Kauravas tampoco lo conocen. Atacad a Satyaki. No temáis. Satyaki no podrá acercarse a vosotros». Así instó a los kshatriyas que habitaban en las montañas, todos familiarizados con el método de lucha con piedras,Se lanzaron contra el nieto de Sini como ministros contra un rey. Aquellos habitantes de la montaña, con piedras enormes como cabezas de elefante en las manos, se plantaron ante Yuyudhana en aquella batalla. Otros, incitados por tu hijo y deseosos de matar a Satwata, lo rodearon por todos lados, armados con proyectiles. Entonces, Satyaki, apuntando a los guerreros que se abalanzaban sobre él con el deseo de luchar con piedras, les lanzó una lluvia de afiladas flechas. Ese toro entre los Sini, con esas flechas que parecían serpientes, destrozó aquella densa lluvia de piedras lanzada por los montañeses. Los fragmentos de esas piedras, semejantes a un enjambre de luciérnagas llameantes, mataron a muchos combatientes allí, tras lo cual, ¡oh, señor!, gritos de ¡oh! y ¡ay! se alzaron en el campo. Entonces, de nuevo, quinientos valientes guerreros con enormes piedras en las manos, ¡oh, rey!, cayeron al suelo, con los brazos amputados. Y una vez más, mil, y de nuevo cien mil, entre otros, cayeron sin poder acercarse a Satyaki, pues él les había cortado los brazos con piedras aún en la mano. En efecto, Satyaki mató a miles de guerreros que luchaban con piedras. Todo esto parecía extraordinariamente maravilloso. Entonces, muchos de ellos, volviendo a la lucha, lanzaron contra Satyaki una lluvia de piedras, y armados con espadas y lanzas, muchos daradas, tanganas, khasas, lampakas y pulindas, le lanzaron sus armas. Sin embargo, Satyaki, experto en el manejo de las armas, cortó esas piedras y armas con sus flechas. Esas piedras, al ser perforadas, rotas en el firmamento por las flechas afiladas de Satyaki, produjeron un ruido feroz, ante el cual muchos guerreros de carro, corceles y elefantes huyeron de la batalla. Y golpeados por los fragmentos de esas piedras, hombres, elefantes y corceles, se volvieron incapaces de resistir, pues sentían como si les picaran avispas. El pequeño remanente de los elefantes (que habían atacado a Satyaki), cubiertos de sangre, con la cabeza y los globos frontales partidos, huyó del carro de Yuyudhana. Entonces, oh señor, se alzó entre tus tropas, mientras Madhava los trituraba, un ruido como el del océano en marea alta. Al oír ese gran estruendo, Drona, dirigiéndose a su auriga, dijo: «Oh, Suta, ese gran guerrero del carro de la raza Satwata, enardecido por la ira, está destrozando nuestro ejército en diversos fragmentos y se lanza a la batalla como el mismísimo Destructor. Lleva el carro al lugar de donde proviene este furioso estruendo». Sin duda, Yuyudhana está luchando contra los montañeros que luchan con piedras. Nuestros guerreros del carro también son arrastrados por sus corceles que corren desenfrenadamente. Muchos de ellos, desarmados, sin armadura y heridos, caen al suelo. Los aurigas no pueden detener a sus corceles, pues estos corren a toda velocidad. Al oír estas palabras del hijo de Bharadwaja, el auriga le dijo a Drona:Aquel líder de los portadores de armas: «Bendito con la longevidad, las tropas Katirava huyen. Mira, nuestros guerreros, derrotados (por el enemigo), huyen en todas direcciones. Allí, de nuevo, esos héroes, a saber, los Panchalas y los Pandavas, unidos, se precipitan desde todos lados con el deseo de masacrarte, ¡oh, castigador de enemigos!, ¿decides cuál de estas tareas debe ser la primera? ¿Deberíamos quedarnos aquí (para enfrentar al Pandava que avanza) o deberíamos avanzar (hacia Satyaki)? En cuanto a Satyaki, ahora nos lleva mucha ventaja». Mientras el auriga, ¡oh señor!, hablaba así al hijo de Bharadwaja, el nieto de Sini apareció de repente, ocupado en masacrar a un gran número de guerreros de carro. Esas tropas tuyas, mientras eran masacradas por Yuyudhana en la batalla, huyeron del carro de Yuyudhana hacia donde se encontraba la división de Drona. También aquellos (otros) guerreros del coche con los que había procedido Duhsasana, todos presas del pánico, corrieron de manera similar al lugar en el que se vio el coche de Drona.
Sanjaya dijo: «Al ver el carro de Duhsasana cerca del suyo, el hijo de Bharadwaja, dirigiéndose a Duhsasana, le dijo: «Así se lo dijo Drona, tu hijo no respondió ni una palabra». Fingiendo no haber oído las palabras del hijo de Bharadwaja, Duhsasana se dirigió al lugar donde se encontraba Satyaki. Acompañado por una gran fuerza de Mlecchas que no retrocedían, y al enfrentarse a Satyaki en batalla, Duhsasana luchó vigorosamente contra ese héroe. Drona también, el principal de los guerreros de carro, enfurecido, se abalanzó contra los Panchalas y los Pandavas a velocidad moderada. Penetrando en medio de la hueste Pandava en esa batalla, Drona comenzó a aplastar a sus guerreros por cientos y miles. Y Drona, oh rey, proclamando su nombre en esa batalla, causó una gran carnicería entre los Pandavas, los Panchalas y los Matsyas.» El ilustre Viraketu, hijo del gobernante de los Panchalas, se abalanzó contra el hijo de Bharadwaja, quien así se dedicaba a derrotar a las filas Pandavas. Tras apuñalar a Drona con cinco flechas rectas, el príncipe atravesó el estandarte de Drona con una flecha, y luego a su auriga con siete. El espectáculo que contemplé entonces, oh monarca, en aquella batalla, fue sumamente maravilloso, pues Drona, a pesar de esforzarse vigorosamente, no pudo acercarse al príncipe de los Panchalas. Entonces, oh señor, los Panchalas, al ver a Drona detenido en la batalla, lo rodearon por todos lados, oh rey, deseando la victoria del rey Yudhishthira. Y aquellos guerreros cubrieron a Drona con una lluvia de flechas ardientes, fuertes lanzas y diversas armas de otro tipo, ¡oh rey! Desconcertando entonces esas densas lluvias de armas con sus numerosas flechas, como el viento que aleja las masas de nubes celestiales, Drona lucía sumamente resplandeciente. Entonces, aquel verdugo de héroes hostiles (el hijo de Bharadwaja), apuntó una feroz flecha, dotada del resplandor del sol o del fuego, al carro de Viraketu. La flecha, oh monarca, atravesó al príncipe de Panchala y se adentró rápidamente en la tierra, bañada en sangre y ardiendo como una llama de fuego. Entonces, el príncipe de los Panchalas cayó rápidamente de su carro, como un árbol de Champaka arrancado por el viento, cayendo desde la cima de una montaña. Tras la caída de aquel gran arquero, aquel príncipe dotado de gran poder, los Panchalas rodearon rápidamente a Drona por todos lados. Entonces Chitraketu, Sudhanwan, Chitravarman, ¡oh Bharata!, y también Chitraratha, todos afligidos por la pérdida de su hermano, se lanzaron juntos contra el hijo de Bharadwaja, deseosos de combatir con él, y le lanzaron flechas como las nubes al final del verano. Azotado por todos lados por aquellos poderosos guerreros carro de linaje real, aquel toro entre los brahmanes reunió toda su energía e ira para destruirlos. Entonces Drona les disparó una lluvia de flechas.Heridas por las flechas de Drona, el arco de estas princesas se disparó con todas sus fuerzas. ¡Oh, el mejor de los monarcas!, se quedaron confundidos y no supieron qué hacer. El furioso Drona, ¡oh Bharata!, al contemplar a aquellos príncipes estupefactos, sonrió y los despojó de sus corceles, aurigas y carros en aquella batalla. Entonces, el ilustre hijo de Bharadwaja, con sus afiladas flechas y anchas flechas, les cortó la cabeza, como quien arranca flores de un árbol. Privados de vida, aquellos príncipes, ¡oh, rey de gran esplendor!, cayeron de sus carros al suelo, como los Daityas y Danavas (muertos) en la batalla entre los dioses y los Asuras de antaño. Tras haberlos vencido en batalla, ¡oh, rey!, el valiente hijo de Bharadwaja blandió su invencible arco, cuyo dorso estaba adornado con oro. Al contemplar a aquellos poderosos guerreros-carro, semejantes a los mismísimos celestiales entre los Panchalas, caídos, Dhrishtadyumna, enfurecido, derramó lágrimas en la batalla. Lleno de ira, se abalanzó sobre el carro de Drona. Entonces, ¡oh rey!, gritos de dolor se alzaron repentinamente al ver a Drona acribillado por el príncipe de Panchala. Completamente envuelto por el noble hijo de Prishata, Drona, sin embargo, no sufrió dolor. Por otro lado, continuó luchando, sonriendo. El príncipe de los Panchalas, entonces, furioso, golpeó a Drona en el pecho con múltiples flechas. Profundamente herido por aquel poderoso guerrero, el ilustre hijo de Bharadwaja se sentó en la plataforma de su carro y se desmayó. Al observarlo en esa condición, Dhrishtadyumna, dotado de gran destreza y energía, dejó a un lado su arco y rápidamente tomó una espada. El poderoso guerrero de carro, saltando velozmente de su propio carro, montó en el de Bharadwaja, ¡oh, señor!, en un instante, con los ojos enrojecidos por la ira e impulsado por el deseo de cortar la cabeza de Drona de su tronco. Mientras tanto, el valiente Drona, recobrando el sentido, tomó su arco y, al ver a Dhrishtadyumna llegar tan cerca de él con el deseo de matar, comenzó a atravesar al poderoso guerrero de carro con flechas de un palmo de longitud, aptas para el combate cuerpo a cuerpo. Esas flechas de un palmo, aptas para el combate cuerpo a cuerpo, eran conocidas por Drona, ¡oh, rey! Y con ellas logró debilitar a Dhrishtadyumna. El poderoso Dhrishtadyumna, alcanzado por una gran cantidad de flechas, saltó rápidamente del carro de Drona. Entonces, ese héroe de gran destreza, frustrado por su impetuosidad, montó en su propio carro y volvió a empuñar su gran arco. Y el poderoso guerrero del carro, Dhrishtadyumna, una vez más comenzó a herir a Drona en esa batalla. Y Drona también, oh monarca, comenzó a herir al hijo de Prishata con sus flechas. Entonces, la batalla que tuvo lugar entre Drona y el príncipe de los Panchalas fue extraordinariamente maravillosa, como la que libraron Indra y Prahlada.Ambos deseosos de la soberanía de los tres mundos. Ambos versados en las artes de la batalla, se precipitaron por el campo, exhibiendo diversos movimientos de sus carros y destrozándose mutuamente con sus flechas. Drona y el hijo de Prishata, aturdiendo la mente de los guerreros, lanzaron lluvias de flechas como dos poderosas nubes (derramando torrentes de lluvia) en la temporada de lluvias. Y aquellos ilustres guerreros cubrieron con sus flechas el cielo, los puntos cardinales y la tierra. Y todas las criaturas, a saber, los Kshatriyas, oh rey, y todos los demás combatientes allí presentes, aplaudieron efusivamente esa batalla entre ellos. Y los Panchalas, oh rey, exclamaron en voz alta: «Sin duda, Drona, habiéndose enfrentado a Dhrishtadyumna en batalla, sucumbirá ante nosotros». Entonces Drona, en esa batalla, rápidamente decapitó al auriga de Dhristadyumna, como quien arranca una fruta madura de un árbol. Entonces, oh rey, los corceles del noble Dhrishtadyumna huyeron, y después de que estos corceles se llevaran a Dhrishtadyumna del campo de batalla, Drona, dotado de gran destreza, comenzó a derrotar a los Panchalas y a los Srinjayas en esa batalla. Tras vencer a los Pandus y a los Panchalas, el hijo de Bharadwaja, de gran destreza, aquel castigador de enemigos, se colocó una vez más en medio de su propia formación. Y los Pandavas, oh señor, no se atrevieron a vencerlo en la batalla.
Sanjaya dijo: «Mientras tanto, oh rey, Duhsasana se abalanzó sobre el nieto de Sini, esparciendo miles de flechas como una poderosa nube que derrama torrentes de lluvia. Tras atravesar a Satyaki con sesenta flechas y una vez más con dieciséis, no logró hacer temblar al héroe, pues este resistió la batalla, inamovible como la montaña Mainaka. Acompañado por una gran multitud de carros provenientes de diversos reinos, aquel líder de la raza de Bharata [ p. 259 ] disparó innumerables flechas y llenó todos los puntos cardinales con rugidos profundos como los de las nubes. Al ver al Kaurava acercarse a la batalla, Satyaki, el de poderosos brazos, se abalanzó sobre él y lo envolvió con sus flechas». Quienes estaban a la vanguardia de Duhsasana, así cubiertos por aquella lluvia de flechas, huyeron aterrorizados ante la sola presencia de tu hijo. Tras la huida, oh monarca, tu hijo Duhsasana, oh rey, permaneció intrépido en la batalla y comenzó a afligir a Satyaki con flechas. Y tras herir con cuatro flechas a los cuatro corceles de Satyaki, con tres a su auriga, y al propio Satyaki con cien, Duhsasana lanzó un fuerte rugido. Entonces, oh monarca, Madhava, inflamado de ira, pronto hizo invisibles el carro, el cochero, el estandarte y al propio Duhsasana con sus flechas rectas. De hecho, Satyaki cubrió por completo al valiente Duhsasana con flechas. Como una araña que atrapa con sus hilos a un mosquito que está a su alcance, aquel vencedor de enemigos cubrió rápidamente a Duhsasana con sus flechas. Entonces el rey Duryodhana, al ver a Duhsasana así cubierto de flechas, instó a un grupo de Trigartas hacia el carro de Yuyudhana. Aquellos guerreros Trigartas, de feroces hazañas, consumados en la batalla, y en número de tres mil, avanzaron hacia Yuyudhana. Firmemente resueltos a la batalla y jurando no retirarse, todos rodearon a Yuyudhana con una gran multitud de carros. Pronto, sin embargo, Yuyudhana abatió a quinientos de sus guerreros más destacados, estacionados en la vanguardia de la fuerza mientras avanzaba hacia él en batalla, disparándole una lluvia de flechas. Muertos rápidamente por el líder de los Sinis con sus flechas, estos cayeron al suelo, como altos árboles arrancados de las cimas de las montañas por una tempestad. Y el campo de batalla, sembrado de elefantes destrozados, oh monarca, y estandartes caídos, y cuerpos de corceles adornados con arreos de oro, desgarrados y lacerados por las flechas del nieto de Sini y bañados en sangre, parecía hermoso, oh rey, como una llanura cubierta de kinsukas florecientes. Tus soldados, así masacrados por Yuyudhana, no encontraron protección como elefantes hundidos en un pantano. Entonces todos se volvieron hacia el lugar donde estaba el carro de Drona, como poderosas serpientes que se abalanzan sobre sus agujeros por temor al príncipe de las aves. Tras haber abatido a esos quinientos valientes guerreros con sus flechas, semejantes a serpientes de veneno virulento,Ese héroe avanzó lentamente hacia el lugar donde se encontraba Dhananjaya. Y mientras ese líder de los hombres avanzaba así, tu hijo Duhsasana lo atravesó rápidamente con nueve flechas rectas. Ese poderoso arquero entonces (Yuyudhana), atravesó a Duhsasana, a cambio, con cinco flechas rectas y afiladas provistas de alas doradas y plumas de buitre. Entonces Duhsasana, oh Bharata, sonriendo al mismo tiempo, atravesó a Satyaki, oh monarca, con tres flechas, y una vez más con cinco. El nieto de Sini, entonces, golpeando a tu hijo con cinco flechas y cortando su arco procedió sonriendo hacia Arjuna. Entonces Duhsasana, inflamado de ira y deseoso de matar al héroe Vrishni, le lanzó, mientras avanzaba, un dardo hecho completamente de hierro. Satyaki, sin embargo, oh rey, cortó, con sus flechas, provistas de plumas de Kanka, ese feroz dardo de tu hijo. Entonces, oh gobernante de los hombres, entonces, tu hijo, tomando otro arco, [ p. 260 ] atravesó a Satyaki con algunas flechas y profirió un fuerte rugido. Entonces Satyaki, enfurecido, aturdiendo a tu hijo en esa batalla, lo golpeó en el centro del pecho con algunas flechas que parecían llamas de fuego. Y una vez más, atravesó a Duhsasana con ocho flechas hechas completamente de hierro y con puntas muy afiladas. Duhsasana, sin embargo, atravesó a Satyaki con veinte flechas. Entonces, el muy bendito Satyaki, oh monarca, atravesó a Duhsasana en el centro del pecho con tres flechas rectas. Y el poderoso guerrero Yuyudhana, con algunas flechas rectas, mató a los corceles de Duhsasana; Enfurecido, mató también con flechas rectas a su auriga. Con una flecha de punta ancha, cortó el arco de tu hijo y con cinco flechas la empuñadura de cuero que le cubría la mano. Experto en armas de alto calibre, Satyaki, con un par de flechas de punta ancha, cortó el estandarte de Duhsasana y las astas de madera de su carro. Y luego, con varias flechas afiladas, mató a los dos aurigas Parshni de tu hijo. Este, sin arco, sin carro, sin corcel ni conductor, fue recogido por el líder de los guerreros Trigarta en su carro. El nieto de Sini, ¡oh Bharata!, lo persiguió un momento, pero se contuvo y no lo mató, pues el héroe de poderosos brazos recordó las palabras de Bhimasena. En efecto, Bhimasena, oh Bharata, juró en medio de la asamblea la destrucción de todos tus hijos en batalla. Entonces, oh señor, Satyaki, tras vencer a Duhsasana, prosiguió rápidamente, oh rey, por el camino que Dhananjaya había seguido antes que él.El nieto de Sini, entonces, tras herir a tu hijo con cinco flechas y cortarle el arco, avanzó sonriendo hacia Arjuna. Entonces Duhsasana, enfurecido y deseoso de matar al héroe Vrishni, le lanzó, mientras avanzaba, un dardo hecho completamente de hierro. Satyaki, sin embargo, oh rey, cortó, con sus flechas, provistas de plumas de Kanka, ese feroz dardo de tu hijo. Entonces, oh gobernante de los hombres, tu hijo, tomando otro arco, [ p. 260 ] atravesó a Satyaki con algunas flechas y profirió un fuerte rugido. Entonces Satyaki, enfurecido, aturdiendo a tu hijo en esa batalla, lo golpeó en el centro del pecho con unas flechas que parecían llamas de fuego. Y una vez más, atravesó a Duhsasana con ocho flechas hechas completamente de hierro y con puntas muy afiladas. Duhsasana, sin embargo, a su vez, atravesó a Satyaki con veinte flechas. Entonces, el muy bendito Satyaki, oh monarca, atravesó a Duhsasana en el centro del pecho con tres flechas rectas. Y el poderoso guerrero de carro Yuyudhana, con algunas flechas rectas, mató a los corceles de Duhsasana; inflamado de ira, mató, con algunas flechas rectas, también a su auriga. Con una flecha de punta ancha cortó entonces el arco de tu hijo, y con cinco flechas cortó la empuñadura de cuero que le cubría la mano. Siendo experto en armas supremas, Satyaki, entonces, con un par de flechas de punta ancha, cortó el estandarte de Duhsasana y las astas de madera de su carro. Y entonces, con varias flechas afiladas, mató a los dos aurigas Parshni de tu hijo. Este, entonces, sin arzón, sin coche, sin corcel ni conductor, fue recogido por el líder de los guerreros Trigarta en su carro. El nieto de Sini, entonces, ¡oh Bharata!, persiguiéndolo un momento, se contuvo y no lo mató, pues el héroe de poderosos brazos recordó las palabras de Bhimasena. De hecho, Bhimasena, ¡oh Bharata!, juró en medio de la asamblea la destrucción de todos tus hijos en batalla. Entonces, ¡oh señor!, Satyaki, habiendo vencido así a Duhsasana, prosiguió rápidamente, ¡oh rey!, por el camino que Dhananjaya había seguido antes que él.El nieto de Sini, entonces, tras herir a tu hijo con cinco flechas y cortarle el arco, avanzó sonriendo hacia Arjuna. Entonces Duhsasana, enfurecido y deseoso de matar al héroe Vrishni, le lanzó, mientras avanzaba, un dardo hecho completamente de hierro. Satyaki, sin embargo, oh rey, cortó, con sus flechas, provistas de plumas de Kanka, ese feroz dardo de tu hijo. Entonces, oh gobernante de los hombres, tu hijo, tomando otro arco, [ p. 260 ] atravesó a Satyaki con algunas flechas y profirió un fuerte rugido. Entonces Satyaki, enfurecido, aturdiendo a tu hijo en esa batalla, lo golpeó en el centro del pecho con unas flechas que parecían llamas de fuego. Y una vez más, atravesó a Duhsasana con ocho flechas hechas completamente de hierro y con puntas muy afiladas. Duhsasana, sin embargo, a su vez, atravesó a Satyaki con veinte flechas. Entonces, el muy bendito Satyaki, oh monarca, atravesó a Duhsasana en el centro del pecho con tres flechas rectas. Y el poderoso guerrero de carro Yuyudhana, con algunas flechas rectas, mató a los corceles de Duhsasana; inflamado de ira, mató, con algunas flechas rectas, también a su auriga. Con una flecha de punta ancha cortó entonces el arco de tu hijo, y con cinco flechas cortó la empuñadura de cuero que le cubría la mano. Siendo experto en armas supremas, Satyaki, entonces, con un par de flechas de punta ancha, cortó el estandarte de Duhsasana y las astas de madera de su carro. Y entonces, con varias flechas afiladas, mató a los dos aurigas Parshni de tu hijo. Este, entonces, sin arzón, sin coche, sin corcel ni conductor, fue recogido por el líder de los guerreros Trigarta en su carro. El nieto de Sini, entonces, ¡oh Bharata!, persiguiéndolo un momento, se contuvo y no lo mató, pues el héroe de poderosos brazos recordó las palabras de Bhimasena. De hecho, Bhimasena, ¡oh Bharata!, juró en medio de la asamblea la destrucción de todos tus hijos en batalla. Entonces, ¡oh señor!, Satyaki, habiendo vencido así a Duhsasana, prosiguió rápidamente, ¡oh rey!, por el camino que Dhananjaya había seguido antes que él.Atravesó a Duhsasana con ocho flechas hechas completamente de hierro y con puntas muy afiladas. Duhsasana, sin embargo, a su vez, atravesó a Satyaki con veinte flechas. Entonces, el muy bendito Satyaki, ¡oh monarca!, atravesó a Duhsasana en el centro del pecho con tres flechas rectas. Y el poderoso guerrero de carro Yuyudhana, con algunas flechas rectas, mató a los corceles de Duhsasana; inflamado de ira, mató, con algunas flechas rectas, también a su auriga. Con una flecha de punta ancha cortó entonces el arco de tu hijo, y con cinco flechas cortó la empuñadura de cuero que le cubría la mano. Siendo experto en armas supremas, Satyaki, entonces, con un par de flechas de punta ancha, cortó el estandarte de Duhsasana y las astas de madera de su carro. Y entonces, con varias flechas afiladas, mató a los dos aurigas Parshni de tu hijo. Este, entonces, sin arzón, sin coche, sin corcel ni conductor, fue recogido por el líder de los guerreros Trigarta en su carro. El nieto de Sini, entonces, ¡oh Bharata!, persiguiéndolo un momento, se contuvo y no lo mató, pues el héroe de poderosos brazos recordó las palabras de Bhimasena. De hecho, Bhimasena, ¡oh Bharata!, juró en medio de la asamblea la destrucción de todos tus hijos en batalla. Entonces, ¡oh señor!, Satyaki, habiendo vencido así a Duhsasana, prosiguió rápidamente, ¡oh rey!, por el camino que Dhananjaya había seguido antes que él.Atravesó a Duhsasana con ocho flechas hechas completamente de hierro y con puntas muy afiladas. Duhsasana, sin embargo, a su vez, atravesó a Satyaki con veinte flechas. Entonces, el muy bendito Satyaki, ¡oh monarca!, atravesó a Duhsasana en el centro del pecho con tres flechas rectas. Y el poderoso guerrero de carro Yuyudhana, con algunas flechas rectas, mató a los corceles de Duhsasana; inflamado de ira, mató, con algunas flechas rectas, también a su auriga. Con una flecha de punta ancha cortó entonces el arco de tu hijo, y con cinco flechas cortó la empuñadura de cuero que le cubría la mano. Siendo experto en armas supremas, Satyaki, entonces, con un par de flechas de punta ancha, cortó el estandarte de Duhsasana y las astas de madera de su carro. Y entonces, con varias flechas afiladas, mató a los dos aurigas Parshni de tu hijo. Este, entonces, sin arzón, sin coche, sin corcel ni conductor, fue recogido por el líder de los guerreros Trigarta en su carro. El nieto de Sini, entonces, ¡oh Bharata!, persiguiéndolo un momento, se contuvo y no lo mató, pues el héroe de poderosos brazos recordó las palabras de Bhimasena. De hecho, Bhimasena, ¡oh Bharata!, juró en medio de la asamblea la destrucción de todos tus hijos en batalla. Entonces, ¡oh señor!, Satyaki, habiendo vencido así a Duhsasana, prosiguió rápidamente, ¡oh rey!, por el camino que Dhananjaya había seguido antes que él.
Dhritarashtra dijo: «¡Oh, Sanjaya! ¿No había en mi ejército poderosos guerreros que pudieran derrotar o resistir a Satyaki mientras avanzaba hacia Arjuna? De una destreza invencible, y dotado de un poder igual al del propio Sakra, ¡solo él logró hazañas en batalla como el gran Indra entre los Danavas! ¿O quizás el camino por el que avanzaba Satyaki estaba vacío? ¡Ay, poseedor de verdadera destreza, solo él ha aplastado a innumerables guerreros! Dime, oh, Sanjaya, ¿cómo el nieto de Sini, solo como estaba, se abrió paso entre esa vasta fuerza que luchaba contra él en batalla?».
Sanjaya dijo: «Oh, rey, los feroces esfuerzos y el alboroto provocado por tu ejército, repleto de carros, elefantes, corceles y soldados de infantería, se asemejaban a lo que se ve al final del yuga. Oh, dador de honores, cuando tu ejército se reunía (diariamente), me parecía que nunca había existido sobre la tierra una formación como la de tu ejército. Los dioses y los Charanas que acudían allí dijeron: «Esta será la última de su tipo sobre la tierra». En efecto, oh, rey, nunca antes se había formado una formación como la que formó Drona el día de la matanza de Jayadratha. El alboroto provocado por esos inmensos cuerpos de soldados que se lanzaban unos contra otros en la batalla se asemejaba al del propio océano azotado por la tempestad. En tu ejército, así como en el de los Pandavas, había cientos y miles de reyes, ¡oh, el mejor de los hombres! El estruendo de aquellos furiosos héroes de feroces hazañas en combate era tremendo y erizaba los pelos. Entonces, Bhimasena y Dhrishtadyumna, ¡oh señor!, Nakula, Sahadeva y el rey Yudhishthira el Justo, gritaron con fuerza: “¡Vengan, ataquen, corran! ¡Los valientes Madhava y Arjuna se han unido al ejército enemigo! ¡Dense prisa para que puedan llegar fácilmente adonde está el carro de Jayadratha!”.
Dhritarashtra dijo: «Cuando las huestes Pandavas se dirigían así a la batalla, Duryodhana, al penetrarla, debió de sufrir una gran angustia. ¡Ojalá no se retirara del campo de batalla, oh Suta! Ese encuentro entre uno y muchos en una terrible batalla, siendo uno, además, un rey, me parece muy desigual. Además, Duryodhana se crio en un mundo de lujo, riquezas y posesiones; es un rey de hombres. Al enfrentarse solo a muchos, espero que no se alejara de la lucha».
Sanjaya dijo: «Escúchame, oh rey, mientras describo, oh Bharata, esa maravillosa batalla librada por tu hijo, ese encuentro entre uno y muchos. De hecho, el ejército Pandava fue agitado por Duryodhana en esa batalla, como un conjunto de tallos de loto en un lago por un elefante. Al ver entonces a ese ejército así derrotado por tu hijo, oh rey, los Panchalas encabezados por Bhimasena se abalanzaron sobre ellos. Entonces Duryodhana atravesó a Bhimasena con diez flechas, a cada uno de los gemelos con tres y al rey Yudhishthira con siete. Y atravesó a Virata y Drupada con seis flechas, y a Sikhandin con cien. Y atravesando a Dhrishtadyumna con veinte flechas, hirió a cada uno de los cinco hijos de Draupadi con tres flechas. Con su [ p. 262 ] Con feroces flechas, aniquiló a cientos de otros combatientes en esa batalla, incluyendo elefantes y guerreros carro, como el mismísimo Destructor, exterminando criaturas en su furia. Gracias a su habilidad, cultivada por la práctica, y al poder de sus armas, parecía, mientras abatió a sus enemigos, tensar su arco incesantemente, ya fuera al apuntar o al disparar. De hecho, la gente veía cómo su formidable arco, con el dorso de su asta adornada con oro, formaba un círculo perpetuo mientras él se dedicaba a matar a sus enemigos. Entonces el rey Yudhishthira, con un par de flechas de punta ancha, cortó el arco de tu hijo, ¡oh, tú, de la raza de Kuru!, mientras este luchaba en la lucha. Y Yudhishthira también lo atravesó profundamente con diez excelentes flechas. Sin embargo, esas flechas, al tocar la armadura de Duryodhana, se rompieron rápidamente en pedazos. Entonces los Parthas, llenos de alegría, rodearon a Yudhishthira, como los celestiales y grandes Rishis de antaño rodearon a Sakra con motivo de la masacre de Vritra. Tu valiente hijo, tomando otro arco, se dirigió al rey Yudhishthira, hijo de Pandu, diciendo: «Espera, espera», y se abalanzó sobre él. Al ver a tu hijo avanzar en una gran batalla, los Panchalas, alegres y con esperanza de victoria, avanzaron a recibirlo. Entonces Drona, deseoso de rescatar al rey (Kuru), recibió a los impetuosos Panchalas, como una montaña que recibe masas de nubes cargadas de lluvia impulsadas por la tempestad. La batalla que tuvo lugar allí, oh rey, fue extremadamente feroz, erizó los pelos, entre los Pandavas, oh tú, de poderosos brazos, y tus guerreros. Terrible fue la carnicería de todas las criaturas que tuvo lugar, semejante a la diversión del propio Rudra (al final del Yuga). Entonces se alzó un gran alboroto en el lugar donde se encontraba Dhananjaya. Y ese alboroto, oh señor, erizó los pelos, superó todos los demás sonidos. Así, oh, el de los poderosos brazos, progresó la batalla entre Arjuna y tus arqueros. Así progresó la batalla entre Satyaki y tus hombres en medio de tu ejército. Y así continuó la lucha entre Drona y sus enemigos a las puertas de la formación.Así, en verdad, ¡oh señor de la tierra!, continuó esa carnicería en la tierra, cuando Arjuna, Drona y el poderoso guerrero Satyaki estaban todos excitados por la ira”.
Sanjaya dijo: «En la tarde de ese día, oh rey, una terrible batalla, caracterizada por rugidos profundos como los de las nubes, tuvo lugar una vez más entre Drona y los Somakas. El líder de los hombres, Drona, montado en su carro de corceles rojos, y decidido a la batalla, se lanzó contra los Pandavas a velocidad moderada. El valiente hijo de Bharadwaja, ese gran arquero dotado de poderosa fuerza, ese héroe nacido en una excelente [ p. 263 ] olla, ocupado en hacer lo que te agradaba, oh rey, y derribando, oh Bharata, a muchos guerreros destacados con sus flechas afiladas, provistos de hermosas alas, parecía divertirse en esa batalla. Entonces, ese poderoso guerrero de carro de los Kaikeyas, Vrihatkshatra, irresistible en la batalla, y el mayor de cinco hermanos, se abalanzó sobre él.» Disparando muchas flechas afiladas, afligió gravemente al preceptor, como una poderosa masa de nubes que derramara torrentes de lluvia sobre la montaña de Gandhamadana. Entonces Drona, oh rey, enfurecido, le lanzó cinco y diez flechas afiladas en piedra y provistas de alas de oro. El príncipe de los Kekayas, sin embargo, cortó con alegría cada una de las flechas disparadas por Drona, que parecían serpientes furiosas de veneno virulento, con cinco flechas propias. Contemplando la ligereza de mano que mostró ese toro entre los brahmanes, le lanzó ocho flechas rectas. Al ver las flechas disparadas por el arco de Drona, dirigiéndose velozmente hacia él, Vrihatkshatra en esa batalla las resistió con otras tantas flechas afiladas. Contemplando la durísima hazaña lograda por Vrihatkshatra, tus tropas, oh rey, se llenaron de asombro. Entonces Drona, oh monarca, aplaudiendo a Vrihatkshatra, invocó en aquella batalla el arma irresistible y celestial llamada Brahma. El príncipe de los Kekayas, al verla disparada por Drona en la batalla, desbarató esa arma Brahma, oh monarca, con una suya propia. Tras ser desbaratada, Vrihatkshatra, oh Bharata, atravesó al Brahmana con sesenta flechas afiladas en piedra y provistas de alas de oro. Entonces Drona, el más destacado de los hombres, atravesó al príncipe de los Kekayas con una poderosa flecha que, tras atravesar su armadura, atravesó su cuerpo y se hundió en la tierra. Como una cobra negra, oh el mejor de los reyes, atraviesa un hormiguero, así también esas flechas penetraron en la tierra, tras haber atravesado el cuerpo del príncipe Kekaya en aquella batalla. Profundamente traspasado, oh monarca, por las flechas de Drona, el príncipe de los Kekayas, lleno de ira y con sus hermosos ojos en blanco, atravesó a Drona con setenta flechas afiladas en piedra y provistas de alas de oro. Y con otra flecha afligió gravemente al auriga de Drona en sus entrañas. Traspasado por Vrihatkshatra, oh señor, con flechas, Drona disparó una lluvia de afiladas flechas contra el carro del Príncipe de los Kekayas. Privando al poderoso guerrero del carro, Vrihatkshatra, de su serenidad,Drona entonces, con flechas de cuatro alas, mató a los cuatro corceles del primero. Con otra flecha derribó al auriga de Vrihatkshatra de su nicho en el carro. Y derribando al suelo, con otras dos flechas, el estandarte y el paraguas de su enemigo, ese toro entre los brahmanes, con una tercera flecha bien disparada de su arco, atravesó al propio Vrihatkshatra en el pecho. Acto seguido, este, así herido en el pecho, cayó de su carro.
Tras la masacre de Vrihatkshatra, oh rey, ese poderoso guerrero de carro entre los Kaikeyas, el hijo de Sisupala, lleno de ira, se dirigió a su auriga, diciendo: «Oh, auriga, ve al lugar donde se encuentra Drona, vestido con armadura y ocupado en la matanza de las huestes Kaikeya y Panchala». Al oír estas palabras, el auriga pronto condujo a ese líder de los guerreros de carro hacia Drona, por medio de esos veloces corceles de la raza Kamvoja. Entonces Dhrishtaketu, ese toro entre los Chedis, henchido de poder, se abalanzó sobre Drona para su propia destrucción como un insecto en una hoguera. Pronto atravesó a Drona, sus corceles, su carro y su estandarte con sesenta flechas. Y una vez más lo golpeó con muchas otras flechas afiladas como quien despierta a un tigre dormido. Entonces Drona, con una flecha afilada como una navaja, con plumas de buitre, cortó por la mitad el arco de aquel poderoso guerrero que luchaba en la batalla. Entonces aquel poderoso guerrero de carro, a saber, el hijo de Sisupala, tomando otro arco, atravesó a Drona con muchas flechas con plumas de kankas y pavos reales. Drona entonces, matando con cuatro flechas a los cuatro corceles de Dhrishtaketu, sonrió y le cortó la cabeza al auriga de su trompa. Y luego atravesó a Dhrishtaketu con veinticinco flechas. El príncipe de los Chedis entonces, saltando rápidamente de su carro, tomó una maza y la arrojó contra el hijo de Bharadwaja como una serpiente furiosa. Al contemplar aquella pesada maza, dotada de la fuerza del diamante y adornada con oro, que se dirigía hacia él como la Muerte, el hijo de Bharadwaja la cortó con miles de flechas afiladas. Esa maza, cortada por el hijo de Bharadwaja, oh señor, con muchas flechas, cayó, oh Kaurava, haciendo retumbar la tierra con su ruido. Viendo su maza desconcertada, el iracundo y valiente Dhrishtaketu lanzó una lanza y luego un dardo adornado con oro. Cortando esa lanza con cinco flechas, Drona cortó también ese dardo con cinco flechas. Ambos proyectiles, así cortados, cayeron al suelo, como un par de serpientes destrozadas por Garuda. El valiente hijo de Bharadwaja entonces, en esa batalla, lanzó una afilada flecha hacia su destrucción contra Dhrishtaketu, quien luchaba por la destrucción del propio Bharadwaja. Esa flecha, que atravesó la armadura y el pecho de Dhrishtaketu, de energía inconmensurable, penetró en la tierra, como un cisne que se zambulle en un lago cubierto de lotos. Como un arrendajo hambriento atrapa y devora un pequeño insecto, así el heroico Drona devoró a Dhrishtaketu en aquella gran batalla. Tras la masacre del gobernante de los Chedis, su hijo, versado en las armas supremas, enfurecido, intentó cargar con la carga de su progenitor. A él también, Drona, sonriendo, lo envió a la morada de Yama con sus flechas, como un enorme y poderoso tigre en la espesura del bosque matando a un cervatillo.
Mientras los Pandavas, oh Bharata, se reducían así, el heroico hijo de Jarasandha se abalanzó sobre Drona. Como las nubes que ocultan el sol, rápidamente hizo invisible al poderoso Drona en aquella batalla mediante una lluvia de flechas. Al ver su ligereza, Drona, el afilador de Kshatriyas, disparó rápidamente sus flechas por cientos y miles. Cubriendo (con sus flechas) en aquella batalla al principal de los guerreros de carro apostados en su carro, Drona mató rápidamente al hijo de Jarasandha a la vista de todos los arqueros. De hecho, Drona, semejante al mismísimo Destructor, devoró a todo aquel que se le acercaba, como el mismísimo Destructor, devorando a las criaturas cuando llega su hora. Entonces Drona, oh monarca, proclamando su nombre en aquella batalla, cubrió [ p. 265 ] los Pandavas con miles de flechas. Esas flechas disparadas por Drona, afiladas en piedra y grabadas con su nombre, mataron en esa batalla a cientos de hombres, elefantes y corceles. Así masacrados por Drona, como los Asuras por Sakra, los Panchalas comenzaron a temblar como un rebaño de vacas afligidas por el frío. En verdad, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, cuando el ejército Pandava estaba siendo masacrado por Drona, surgió de él un terrible gemido de dolor. Abrasados por el sol y aniquilados por esas flechas, los Panchalas se llenaron de ansiedad. Aturdidos por el hijo de Bharadwaja y sus lluvias de flechas en esa batalla, los poderosos guerreros carro entre los Panchalas se sintieron como personas cuyos muslos hubieran sido agarrados por caimanes. Entonces, oh rey, los Chedis, los Srinjayas, los Kasis y los Kosalas, ansiosos de batalla, se lanzaron con entusiasmo contra el hijo de Bharadwaja. Y los Chedis, los Panchalas y los Srinjayas se dirigieron la palabra, diciendo: “¡Drona ha muerto! ¡Drona ha muerto!”. Diciendo estas palabras, se abalanzaron sobre aquel héroe. En efecto, todos estos tigres entre los hombres cayeron con toda su fuerza sobre el ilustre Drona, deseosos de enviarlo a la morada de Yama. Entonces el hijo de Bharadwaja, con sus flechas, envió a aquellos valientes guerreros que luchaban vigorosamente en la batalla, especialmente a aquellos del bosque entre los Chedis, ante la presencia del Rey de los Muertos. Tras exterminar a los principales Chedis, los Panchalas, afligidos por las flechas de Drona, comenzaron a temblar. Al contemplar, oh señor, las hazañas de Drona, clamaron a Bhimasena y Dhrishtadyumna, oh Bharata, y dijeron: «Este brahmana, sin duda, ha practicado las más austeras penitencias y ha adquirido gran mérito ascético. Enardecido por la furia en la batalla, consume al más destacado de los kshatriyas. El deber de un kshatriya es la batalla; el de un brahmana, el ascetismo supremo. Un brahmana dotado de mérito ascético y erudición, es capaz de quemarlo todo con solo una mirada. Muchos destacados kshatriyas, habiéndose acercado al fuego infranqueable y feroz de las armas de Drona, han, oh Bharata,Ha sido destruido y consumido. ¡El ilustre Drona, con su poder, coraje y perseverancia, aturde a todas las criaturas y aniquila a nuestras tropas! Al oír estas palabras, el poderoso Kshatradharman, fiel a los deberes de un Kshatriya, cortó furioso con una flecha en forma de medialuna el arco de Drona, que tenía la flecha fijada en él. Entonces Drona, el afilador de Kshatriyas, enfurecido aún más, tomó otro arco brillante, más resistente que el que había dejado a un lado. Fijando en él una flecha afilada, destructora de filas hostiles, el preceptor, dotado de gran fuerza, la lanzó contra el príncipe, tensando la cuerda hasta su oreja. Esa flecha, matando a Kshatradharman, se hundió en la tierra. Con el pecho atravesado, cayó de su vehículo al suelo. Tras la masacre del hijo de Dhrishtadyumna, las tropas (Pandava) comenzaron a temblar. Entonces el poderoso Chekitana cayó sobre Drona, traspasándolo con diez flechas, y una vez más lo atravesó con una flecha en el centro del pecho. Y atravesó al auriga de Drona con cuatro flechas y a sus cuatro corceles también con cuatro. El Preceptor entonces atravesó el brazo derecho de Chekitana con dieciséis flechas, [ p. 266 ], su estandarte con dieciséis, y a su auriga con siete. Tras la muerte del auriga, los corceles de Chekitana huyeron, arrastrando el carro tras ellos. Al ver los corceles de Chekitana atravesados por las flechas del hijo de Bharadwaja, y su carro también sin conductor, los Panchalas y los Pandavas se llenaron de gran temor. Drona entonces, oh señor, derrotando por todos lados a los Panchalas y los Srinjayas unidos en batalla, lucía sumamente resplandeciente. El venerable Drona, de ochenta y cinco años, de tez oscura y con cabellos blancos que le caían hasta las orejas, corría en la batalla como un joven de dieciséis años. De hecho, oh rey, los enemigos consideraban que Drona, el aniquilador de enemigos, mientras corría sin miedo en la batalla, no era otro que el mismísimo Indra armado con el trueno. Entonces, oh monarca, Drupada, de poderosos brazos y gran inteligencia, dijo: «Este (Drona) está matando a los Kshatriyas como un tigre hambriento mata animales más pequeños. El pecador Duryodhana de alma malvada seguramente alcanzará las regiones más miserables (en el otro mundo)». Es por su codicia que muchos de los principales Kshatriyas, caídos en batalla, yacían postrados en el campo, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convirtiéndose en pasto de perros y chacales. Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, ese jefe de un grupo de Akshauhini, colocando a los Parthas a la cabeza, se precipitó hacia Drona.Con ira, cortó con una flecha en forma de medialuna el arco de Drona, que tenía una flecha fijada en él. Entonces Drona, el afilador de Kshatriyas, enfurecido aún más, tomó otro arco brillante, más resistente que el que había dejado a un lado. Fijando en él una flecha afilada, destructora de filas hostiles, el preceptor, dotado de gran fuerza, la lanzó contra el príncipe, tensando la cuerda hasta su oreja. Esa flecha, matando a Kshatradharman, se hundió en la tierra. Con el pecho traspasado, cayó de su vehículo al suelo. Tras la masacre del hijo de Dhrishtadyumna, las tropas (Pandava) comenzaron a temblar. Entonces el poderoso Chekitana cayó sobre Drona, traspasándolo con diez flechas, lo atravesó una vez más con una flecha en el centro de su pecho. Y atravesó al auriga de Drona con cuatro flechas y a sus cuatro corceles también con cuatro. El Preceptor atravesó entonces el brazo derecho de Chekitana con dieciséis flechas, [ p. 266 ], su estandarte con dieciséis y su auriga con siete. Tras la muerte del auriga, los corceles de Chekitana huyeron, arrastrando el carro tras ellos. Al ver los corceles de Chekitana atravesados por las flechas del hijo de Bharadwaja, y su carro también sin conductor, los Panchalas y los Pandavas se llenaron de temor. Drona entonces, oh señor, derrotando por todos lados a los Panchalas y los Srinjayas unidos en la batalla, lucía sumamente resplandeciente. El venerable Drona, de ochenta y cinco años, de tez oscura y con cabellos blancos que le caían hasta los carros, corría en la batalla como un joven de dieciséis años. En efecto, oh rey, los enemigos consideraban que Drona, el aniquilador de enemigos, mientras se lanzaba intrépidamente a la batalla, no era otro que el mismísimo Indra, armado con el trueno. Entonces, oh monarca, Drupada, el poderoso Drupada, de gran inteligencia, dijo: «Este (Drona) está matando a los kshatriyas como un tigre hambriento mata animales más pequeños. El pecador Duryodhana, de alma perversa, seguramente obtendrá las regiones más miserables (en el otro mundo). Es por su codicia que muchos de los principales kshatriyas, caídos en batalla, yacían postrados en el campo, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convirtiéndose en pasto de perros y chacales». Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, el jefe de un ejército Akshauhini, con los Parthas a la cabeza, se precipitó hacia Drona.»Con ira, cortó con una flecha en forma de medialuna el arco de Drona, que tenía una flecha fijada en él. Entonces Drona, el afilador de Kshatriyas, enfurecido aún más, tomó otro arco brillante, más resistente que el que había dejado a un lado. Fijando en él una flecha afilada, destructora de filas hostiles, el preceptor, dotado de gran fuerza, la lanzó contra el príncipe, tensando la cuerda hasta su oreja. Esa flecha, matando a Kshatradharman, se hundió en la tierra. Con el pecho traspasado, cayó de su vehículo al suelo. Tras la masacre del hijo de Dhrishtadyumna, las tropas (Pandava) comenzaron a temblar. Entonces el poderoso Chekitana cayó sobre Drona, traspasándolo con diez flechas, lo atravesó una vez más con una flecha en el centro de su pecho. Y atravesó al auriga de Drona con cuatro flechas y a sus cuatro corceles también con cuatro. El Preceptor atravesó entonces el brazo derecho de Chekitana con dieciséis flechas, [ p. 266 ], su estandarte con dieciséis y su auriga con siete. Tras la muerte del auriga, los corceles de Chekitana huyeron, arrastrando el carro tras ellos. Al ver los corceles de Chekitana atravesados por las flechas del hijo de Bharadwaja, y su carro también sin conductor, los Panchalas y los Pandavas se llenaron de temor. Drona entonces, oh señor, derrotando por todos lados a los Panchalas y los Srinjayas unidos en la batalla, lucía sumamente resplandeciente. El venerable Drona, de ochenta y cinco años, de tez oscura y con cabellos blancos que le caían hasta los carros, corría en la batalla como un joven de dieciséis años. En efecto, oh rey, los enemigos consideraban que Drona, el aniquilador de enemigos, mientras se lanzaba intrépidamente a la batalla, no era otro que el mismísimo Indra, armado con el trueno. Entonces, oh monarca, Drupada, el poderoso Drupada, de gran inteligencia, dijo: «Este (Drona) está matando a los kshatriyas como un tigre hambriento mata animales más pequeños. El pecador Duryodhana, de alma perversa, seguramente obtendrá las regiones más miserables (en el otro mundo). Es por su codicia que muchos de los principales kshatriyas, caídos en batalla, yacían postrados en el campo, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convirtiéndose en pasto de perros y chacales». Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, el jefe de un ejército Akshauhini, con los Parthas a la cabeza, se precipitó hacia Drona.»Una vez más, lo atravesó con una flecha en el centro del pecho. Y atravesó al auriga de Drona con cuatro flechas y a sus cuatro corceles también con cuatro. El Preceptor entonces atravesó el brazo derecho de Chekitana con dieciséis flechas, [ p. 266 ], su estandarte con dieciséis y a su auriga con siete. Tras la muerte del auriga, los corceles de Chekitana huyeron, arrastrando el carro tras ellos. Al ver los corceles de Chekitana atravesados por las flechas del hijo de Bharadwaja, y su carro también sin conductor, los Panchalas y los Pandavas se llenaron de gran temor. Drona entonces, oh señor, derrotando por todos lados a los Panchalas y los Srinjayas unidos en la batalla, lucía sumamente resplandeciente. El venerable Drona, de ochenta y cinco años, de tez oscura y cabellos blancos que le caían hasta las orejas, se lanzaba a la batalla como un joven de dieciséis años. En efecto, oh rey, los enemigos consideraban que el Drona, aniquilador de enemigos y valiente en la batalla, no era otro que el mismísimo Indra, armado con el trueno. Entonces, oh monarca, Drupada, de poderosos brazos y gran inteligencia, dijo: «Este (Drona) está matando a los kshatriyas como un tigre hambriento mata animales más pequeños. El pecador Duryodhana, de alma perversa, sin duda alcanzará las regiones más miserables (en el otro mundo). Es por su codicia que muchos de los principales kshatriyas, caídos en batalla, yacen postrados en el campo de batalla, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convirtiéndose en pasto de perros y chacales». Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, ese jefe de un Akshauhini de tropas, colocando a los Parthas a su cabeza, se precipitó con velocidad hacia Drona.‘”Una vez más, lo atravesó con una flecha en el centro del pecho. Y atravesó al auriga de Drona con cuatro flechas y a sus cuatro corceles también con cuatro. El Preceptor entonces atravesó el brazo derecho de Chekitana con dieciséis flechas, [ p. 266 ], su estandarte con dieciséis y a su auriga con siete. Tras la muerte del auriga, los corceles de Chekitana huyeron, arrastrando el carro tras ellos. Al ver los corceles de Chekitana atravesados por las flechas del hijo de Bharadwaja, y su carro también sin conductor, los Panchalas y los Pandavas se llenaron de gran temor. Drona entonces, oh señor, derrotando por todos lados a los Panchalas y los Srinjayas unidos en la batalla, lucía sumamente resplandeciente. El venerable Drona, de ochenta y cinco años, de tez oscura y cabellos blancos que le caían hasta las orejas, se lanzaba a la batalla como un joven de dieciséis años. En efecto, oh rey, los enemigos consideraban que el Drona, aniquilador de enemigos y valiente en la batalla, no era otro que el mismísimo Indra, armado con el trueno. Entonces, oh monarca, Drupada, de poderosos brazos y gran inteligencia, dijo: «Este (Drona) está matando a los kshatriyas como un tigre hambriento mata animales más pequeños. El pecador Duryodhana, de alma perversa, sin duda alcanzará las regiones más miserables (en el otro mundo). Es por su codicia que muchos de los principales kshatriyas, caídos en batalla, yacen postrados en el campo de batalla, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convirtiéndose en pasto de perros y chacales». Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, ese jefe de un Akshauhini de tropas, colocando a los Parthas a su cabeza, se precipitó con velocidad hacia Drona.’”El pecador Duryodhana de alma malvada seguramente alcanzará las regiones más miserables (en el otro mundo). Es por su codicia que muchos de los principales Kshatriyas, caídos en batalla, yacían postrados en el campo, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convertidos en pasto de perros y chacales. Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, ese jefe de un ejército Akshauhini, con los Parthas a la cabeza, se precipitó hacia Drona.El pecador Duryodhana de alma malvada seguramente alcanzará las regiones más miserables (en el otro mundo). Es por su codicia que muchos de los principales Kshatriyas, caídos en batalla, yacían postrados en el campo, como toros destrozados, revolcándose en sangre y convertidos en pasto de perros y chacales. Diciendo estas palabras, oh monarca, Drupada, ese jefe de un ejército Akshauhini, con los Parthas a la cabeza, se precipitó hacia Drona.
Sanjaya dijo: «Cuando el ejército de los Pandavas se vio así agitado por todos lados, los Parthas, los Panchalas y los Somakas se retiraron a gran distancia. Durante el desarrollo de esa feroz batalla, que puso los pelos de punta, y esa carnicería universal semejante a la que ocurre, oh Bharata, al final del Yuga, cuando, de hecho, Drona, de gran valor, profería repetidamente gritos leoninos, y cuando los Panchalas se debilitaban y los Pandavas eran masacrados, el rey Yudhishthira el Justo, al no encontrar refugio en esa batalla en medio de esa angustia, comenzó, oh rey, a pensar en cómo terminaría el asunto. Mirando a su alrededor esperando ver a Savyasachin, Yudhishthira, sin embargo, no vio ni al hijo de Pritha ni a Madhava.» Al no ver a ese tigre entre los hombres, a saber, Arjuna, el de la bandera simiesca, ni oír tampoco el tañido de Gandiva, el monarca se llenó de ansiedad. Al no ver también a Satyaki, el más destacado de los guerreros de carro entre los Vrishnis, el rey Yudhishthira el Justo se sintió igualmente ansioso. De hecho, al no ver a esos dos hombres destacados, Yudhishthira no conoció la paz. El noble rey Yudhishthira el Justo, de poderosas armas, temiendo la mala opinión del mundo, comenzó a pensar en el carro de Satyaki. Satyaki, nieto de Sini, de verdadera valentía, el que disipa los temores de los amigos, ha sido enviado por mí tras la pista de Phalguna. Antes solo tenía una fuente de ansiedad, pero ahora tengo dos. Debería tener noticias de Satyaki y de Dhananjaya, el hijo de Pandu. Habiendo enviado a Satyaki a seguir los pasos de Arjuna, ¿a quién enviaré ahora tras los pasos de Satyaki? Si por todos los medios intento obtener información solo de mi hermano, sin preguntar por Yuyudhana, el mundo me reprochará. Dirán: «Yudhishthira, el hijo de Dharma, tras preguntar por su hermano, abandona a su suerte a Satyaki, de la estirpe de Vrishni, ese héroe de inagotable destreza». Temiendo, como lo hago, el reproche del mundo, debería enviar a Vrikodara, el hijo de Pritha, tras los pasos del noble Madhava. El amor que siento por el héroe Vrishni, por ese guerrero invencible de la raza Satwata (a saber, Satyaki), no es menor que el que siento por Arjuna, ese aniquilador de enemigos. El deleite de los Sinis ha sido nuevamente encomendado por mí a una tarea muy difícil. Sin embargo, ese poderoso guerrero, ya sea por petición de un amigo o por honor, se ha adentrado en el ejército de Bharata como un Makara en el océano. Fuerte es el clamor que oigo de héroes que no retroceden, luchando juntos contra ese héroe Vrishni de gran inteligencia. Sin duda, son demasiados para él. Por lo tanto, ha llegado el momento de pensar en su rescate. Me parece que, armado con el arco, Bhimasena, el hijo de Pandu, debería ir allí donde están esos dos poderosos guerreros-carro. No hay nada en la tierra que Bhima no pueda soportar. Si lucha con resolución,Él es rival en batalla para todos los arqueros del mundo. Con la fuerza de sus propias armas, puede plantar cara a todos los enemigos. Confiando en la fuerza de las armas de ese guerrero de alma noble, hemos podido regresar de nuestro exilio en el bosque y jamás hemos sido vencidos en batalla. Si Bhimasena, el hijo de Pandu, se dirige a Satyaki, tanto Satyaki como Phalguna recibirán una ayuda real. Sin duda, no sentiría ninguna ansiedad por Satyaki y Phalguna. Ambos son expertos en armas, y el propio Vasudeva los protege. (Aunque siento ansiedad por ellos), ciertamente buscaría disipar mi ansiedad. Por lo tanto, haré que Bhima siga los pasos de Satyaki. Hecho esto, daré por finalizados mis preparativos para el rescate de Satyaki. Yudhishthira, el hijo de Dharma, con esto bien claro, se dirigió a su auriga y dijo: «Llévame con Bhima». Al oír la orden del rey Yudhishthira el Justo, el auriga, versado en equitación, condujo el carro adornado con oro hasta donde se encontraba Bhima. Al llegar ante Bhima, el rey, recordando la ocasión, se sintió abrumado por la pena y presionó a Bhima con diversas peticiones. De hecho, abrumado por la pena, el monarca se dirigió a Bhima. Y estas fueron las palabras, oh rey, que Yudhishthira, hijo de Kunti, le dijo entonces: «¡Oh, Bhima! No veo el estandarte de ese Arjuna, quien en un solo carro había vencido a todos los dioses, los Gandharvas y los Asuras». Entonces Bhimasena, dirigiéndose al rey Yudhishthira el Justo, quien se encontraba en esa situación, dijo: «Nunca antes te había visto ni oído con tanta tristeza. De hecho, anteriormente, cuando estábamos afligidos por la pena, fuiste tú quien nos consolaste». ¡Levántate, levántate, oh rey de reyes! Di qué debo hacer por ti. ¡Oh, dador de honores!, no hay nada que no pueda hacer. ¡Dime cuáles son tus órdenes, oh, el más destacado de la raza de Kuru! No te dejes llevar por la pena. Entonces, el rey, con rostro afligido y ojos bañados en lágrimas, le dijo a Bhimasena, suspirando como una cobra negra: «Se oyen los toques de la caracola Panchajanya, tocada con ira por Vasudeva, de renombre mundial. Parece, por lo tanto, que tu hermano Dhananjaya yace hoy en el campo de batalla, privado de vida. Sin duda, tras la muerte de Arjuna, Janardana está luchando». Ese héroe de gran poder, en cuya destreza confían los Pandavas, aquel a quien siempre recurrimos en momentos de temor, como los celestiales a su jefe de mil ojos, ese héroe, en busca del gobernante de Sindhus, se ha adentrado en las huestes de Bharata. Sé esto, oh Bhima, que se ha ido, pero aún no ha regresado. De tez morena, joven en años, de rizos, imponente guerrero, de pecho ancho y brazos largos, con el paso de un elefante enfurecido,De ojos color cobre bruñido, y como esos un chakra, ese hermano tuyo aumenta el temor de los enemigos. Bendito seas, incluso esta es la causa de mi dolor, ¡oh, castigador de enemigos! Por amor a Arjuna, oh tú de poderosas armas, y también por amor a Satwata, mi dolor aumenta como un fuego abrasador alimentado con libaciones de mantequilla clarificada. No veo su estandarte. Por esto estoy estupefacto de tristeza. Sin duda, él ha sido asesinado, y Krishna, experto en batalla, está luchando. Sabe también que el tigre entre los hombres, ese poderoso guerrero-carro, Satwata ha muerto. ¡Ay! Satyaki ha seguido la estela de ese otro poderoso guerrero-carro, con tu hermano. Sin ver también a Satyaki, estoy estupefacto de pena. Por lo tanto, oh hijo de Kunti, ve allá, donde están Dhananjaya y Satyaki, también de poderosa energía, si, por supuesto, consideras tu deber obedecer mis palabras, oh tú que conoces el deber. Recuerda que soy tu hermano mayor. Debes considerar a Satyaki más querido que al propio Arjuna. Oh hijo de Pritha, Satyaki, por el deseo de hacerme el bien, ha seguido el camino de Arjuna, un camino que no puede ser transitado por personas de almas viles. Al contemplar a los dos Krishnas y a Satyaki, también de la raza Satwata, sanos y salvos, envíame un mensaje, oh hijo de Pandu, con un rugido leonino.
Bhima dijo: «Ese carro que antes llevaba a Brahma, Isana, Indra y Varuna (a la batalla), montados en él, se han ido dos Krishnas. No pueden temer el peligro. Sin embargo, tomando tu mando sobre mi cabeza, mira, me voy. No te aflijas. Al encontrarme con esos tigres entre los hombres, te enviaré noticias».
Sanjaya dijo: «Tras pronunciar estas palabras, el poderoso Bhima comenzó a [ p. 269 ] prepararse para partir, entregando repetidamente Yudhishthira a Dhrishtadyumna y a los demás amigos (de la causa Pandava). De hecho, Bhimasena, de gran fuerza, se dirigió a Dhrishtadyumna y le dijo: «Sabes, oh tú, de poderosas armas, cómo el poderoso guerrero Drona siempre está alerta para capturar al rey Yudhishthira el Justo por todos los medios a su alcance. En verdad, oh hijo de Prishata, jamás antepondría mi viaje (a Arjuna y Satyaki) a mi deber de proteger al rey. Sin embargo, el rey Yudhishthira me ha ordenado ir; no me atrevo a contradecirlo. Iré allí donde se encuentra el gobernante de los Sindhus, a punto de morir». Debo, con toda sinceridad, actuar según las palabras de mi hermano (Arjuna) y de Satyaki, dotado de gran inteligencia. Por lo tanto, deberías, decidido a luchar, proteger hoy a Yudhishthira, hijo de Pritha. De todas las tareas, esta es tu mayor deber en la batalla». Ante las palabras de Vrikodara, ¡oh, monarca!, Dhrishtadyumna respondió: «Haré lo que desees. Ve, oh, hijo de Pritha, sin ninguna ansiedad. Sin matar a Dhrishtadyumna en la batalla, Drona nunca podrá humillar al rey Yudhishthira en la lucha». Así, entregando al hijo real de Pandu a Dhrishtadyumna, y saludando a su hermano mayor, Bhimasena, se dirigió al lugar donde se encontraba Phalguna. Sin embargo, antes de despedirlo, el rey Yudhishthira el Justo, ¡oh, Bharata!, abrazó a Bhimasena, olió su cabeza y pronunció bendiciones auspiciosas sobre él. Tras rodear a varios brahmanes, complacido con veneración y presentes, y tocar los ocho tipos de artículos auspiciosos, y beber miel de Kairataka, aquel héroe, con las comisuras de los ojos enrojecidas por la embriaguez, sintió que su poder se redoblaba. Los brahmanes oficiaron ceremonias propiciatorias para él. Diversos presagios, indicativos de éxito, lo saludaron. Al contemplarlos, sintió el deleite de la victoria anticipada. Vientos favorables comenzaron a soplar, anunciando su éxito. Entonces, Bhimasena, el más destacado de los guerreros de carro, con sus poderosos brazos, vestido con cota de malla, adornado con pendientes y Angadas, y sus manos enfundadas en vallas de cuero, montó en su propio y excelente carro. Su costosa cota de malla, hecha de acero negro y adornada con oro, parecía una nube cargada de relámpagos. Su cuerpo estaba bellamente cubierto con túnicas amarillas, rojas, negras y blancas. Llevando una coraza colorida que protegía también su cuello, Bhimasena parecía resplandeciente como una nube adornada con un arcoíris.
Mientras Bhimasena se disponía a partir contra tus tropas, deseoso de batalla, se oyeron de nuevo las feroces explosiones del Panchajanya. Al oír esas fuertes y terribles explosiones, capaces de llenar de terror los tres mundos, el hijo de Dharma se dirigió de nuevo a Bhimasena, diciendo: «Mira, el héroe Vrishni sopla con fiereza su caracola. En efecto, ese Príncipe de las caracolas llena la tierra y el firmamento con su sonido. Sin duda, Savyasachin, tras haber caído en una gran aflicción, el portador del disco y la maza está luchando contra todos los Kurus. Sin duda, los venerables Kunti, Draupadi y Subhadra, con sus familiares y amigos, están presenciando hoy presagios sumamente desfavorables. Por lo tanto, ¡oh, Bhima!, ve con rapidez hacia Dhananjaya. Todos los puntos de [ p. 270 ] La brújula, oh Partha, parece vacía a mis ojos debido a mi deseo (insatisfecho) de ver Dhananjaya y también debido a Satwata. Instado repetidamente por su superior a ir, el valiente hijo de Pandu, a saber, Bhimasena, oh rey, protegiéndose las manos con una empuñadura de cuero, tomó su arco. Instado por su hermano mayor, Bhimasena, quien se dedicaba al bien de su hermano, hizo sonar los tambores. Y Bhima también sopló con fuerza su caracola y, profiriendo rugidos leoninos, comenzó a vibrar su arco. Enfriando los corazones de los héroes hostiles con esos rugidos leoninos, y adoptando una forma temible, se abalanzó sobre sus enemigos. Corceles veloces y bien domados de la raza más avanzada, relinchando furiosamente, lo llevaron. Dotados de la velocidad del viento o del pensamiento, Visoka sostenía sus riendas. Entonces, el hijo de Pritha, tensando la cuerda del arco con gran fuerza, comenzó a aplastar la cabeza de la formación hostil, destrozando y atravesando a los combatientes allí presentes. Y mientras ese héroe de poderosos brazos avanzaba, los valientes Panchalas y los Somakas lo seguían, como los celestiales siguen a Maghavat. Entonces los hermanos Duhsasana y Chitrasena, Kundabhedin y Vivinsati, Durmukha, Duhsaha y Sala, Vinda, Anuvinda, Sumukha, Dirghavahu y Sudarsana, Suhasta y Sushena, Dirghalochana, Abhaya, Raudrakarman, Suvarman y Durvimochana, acercándose, rodearon a Bhimasena. Estos primeros guerreros carro, estos héroes, todos con un aspecto resplandeciente, con sus tropas y seguidores, firmemente decididos a la batalla, se lanzaron contra Bhimasena. Ese heroico y poderoso guerrero carro, a saber, Bhimasena, hijo de Kunti y de gran destreza, así rodeado, los observó y se abalanzó sobre ellos con la impetuosidad de un león contra animales más pequeños. Aquellos héroes, desplegando armas celestiales y poderosas, cubrieron a Bhima con flechas, como nubes que envuelven al sol naciente. Traspasando a todos esos guerreros con impetuosidad, Bhimasena se abalanzó sobre la división de Drona y cubrió la fuerza de elefantes que tenía ante él con una lluvia de flechas. El hijo del dios del Viento,Destrozando con sus flechas casi en un instante, esa división de elefantes la dispersó en todas direcciones. De hecho, como animales aterrorizados en el bosque ante el rugido de un Sarabha, todos esos elefantes huyeron, profiriendo gritos aterradores. Cruzando ese terreno con velocidad, se acercó entonces a la división de Drona. Entonces el preceptor detuvo su rumbo, como el continente resistiendo al mar embravecido. Sonriendo, golpeó al hijo de Pandu en la frente con una flecha. Entonces, el hijo de Pandu resplandeció como el sol con rayos ascendentes. El preceptor pensó que Bhima le mostraría reverencia como Phalguna lo había hecho antes. Dirigiéndose a Vrikodara, por lo tanto, dijo: «¡Oh, Bhimasena! Está más allá de tu poder entrar en la hueste hostil sin vencerme a mí, tu enemigo, en batalla, ¡oh, tú, de poderosa fuerza! Aunque Krishna, con tu hermano menor, haya penetrado en esta hueste con mi permiso, tú, sin embargo, nunca lo lograrás». Al oír estas palabras del preceptor, el intrépido Bhima, lleno de ira y con los ojos rojos como la sangre o el cobre bruñido, respondió rápidamente a Drona: «¡Oh, miserable brahmana!, no es posible que Arjuna haya entrado en esta hueste con tu permiso. Es invisible. Penetraría en la hueste [ p. 271 ] por orden del propio Sakra. Si te ofreció veneración, fue solo para honrarte. Pero has de saber, oh Drona, que yo no soy compasivo como Arjuna. Por otro lado, soy Bhimasena, tu enemigo. Te consideramos nuestro padre, preceptor y amigo. Nos consideramos tus hijos. Pensando así, siempre nos humillamos ante ti. Sin embargo, cuando hoy nos diriges esas palabras, parece que todo lo que…Él penetraría en la hueste [ p. 271 ] comandada por el propio Sakra. Si te ofrecía veneración reverencial, era solo para honrarte. Pero debes saber, oh Drona, que yo no soy compasivo como Arjuna. Por otro lado, soy Bhimasena, tu enemigo. Te consideramos nuestro padre, preceptor y amigo. Nos consideramos tus hijos. Pensando así, siempre nos humillamos ante ti. Sin embargo, cuando usas tales palabras hacia nosotros hoy, parece que todo es…Él penetraría en la hueste [ p. 271 ] comandada por el propio Sakra. Si te ofrecía veneración reverencial, era solo para honrarte. Pero debes saber, oh Drona, que yo no soy compasivo como Arjuna. Por otro lado, soy Bhimasena, tu enemigo. Te consideramos nuestro padre, preceptor y amigo. Nos consideramos tus hijos. Pensando así, siempre nos humillamos ante ti. Sin embargo, cuando usas tales palabras hacia nosotros hoy, parece que todo es…Alterado. Si te consideras nuestro enemigo, que sea como piensas. Siendo nada menos que Bhima, actuaré contigo como debo hacerlo con un enemigo. Dicho esto, Bhima, blandiendo una maza, como el mismísimo Destructor blandiendo su vara fatal, la arrojó, oh rey, contra Drona. Drona, sin embargo, saltó rápidamente de su carro (y eso demostró su salvación). Pues esa maza hundió en la tierra el carro de Drona, con sus corceles, su cochero y su estandarte. Entonces Bhima aplastó a numerosos guerreros como la tempestad aplasta árboles con su fuerza. Entonces, esos hijos tuyos rodearon una vez más al más destacado de los guerreros del carro. Mientras tanto, Drona, el más destacado de los castigadores, montado en otro carro, se dirigió a la puerta de la formación y se quedó allí para la batalla. Entonces, oh rey, el iracundo Bhima, de gran destreza, cubrió la división de carros que tenía al frente con una lluvia de flechas. Entonces esos poderosos guerreros de carros, a saber, tus hijos, así heridos en la batalla, dotados como estaban de gran fuerza, lucharon contra Bhima por el deseo de victoria. Entonces Duhsasana, encendido de ira, lanzó a Bhimasena un dardo afilado hecho completamente de hierro, deseando matar al hijo de Pandu. Sin embargo, Bhima cortó en dos el feroz dardo lanzado por tu hijo, mientras se dirigía hacia él. Esta hazaña parecía extraordinariamente maravillosa. El poderoso hijo de Pandu, entonces, con otras tres flechas afiladas, mató a los tres hermanos Kundabhedin, Sushena y Dirghanetra. Y, además, entre esos heroicos hijos tuyos que luchaban con él, Bhima mató al heroico Vrindaraka, aquel que engrandeció la fama de los Kurus. Y de nuevo, con otras tres flechas, Bhima mató a otros tres hijos tuyos, a saber, Abhaya, Raudrakarman y Durvimochana. Así masacrados, oh rey, por ese poderoso guerrero, tus hijos rodearon a Bhima, el principal de los castigadores por todos lados. Entonces lanzaron sus flechas sobre ese hijo de Pandu, de terribles hazañas, como la nube al final del verano que vierte torrentes de lluvia sobre el pecho de la montaña. Ese matador de huestes, el heredero de Pandu, recibió esa lluvia de flechas, como una montaña recibe una lluvia de piedras. En verdad, el heroico Bhima no sintió dolor. Entonces el hijo de Kunti, sonriendo al mismo tiempo, envió con sus flechas a tu hijo Vinda, Anuvinda y Suvarman a la morada de Yama. Entonces el hijo de Pandu, oh toro de la raza de Bharata, rápidamente hirió en esa batalla a tu heroico hijo Sudarsan. Este último, entonces, cayó y expiró. En muy poco tiempo, el hijo de Pandu, al fijar la mirada en esa fuerza de carro, la hizo volar con sus flechas en todas direcciones. Entonces, como una manada de ciervos asustados por el traqueteo de las ruedas de un carro o un fuerte grito, tus hijos, en esa batalla, oh rey, afligidos por el temor de Bhimasena, se desbandaron repentinamente y huyeron. El hijo de Kunti, sin embargo, persiguió a esa gran fuerza de tus hijos y comenzó, oh rey, a acribillar a los Kauravas por todos lados. Tus soldados, oh monarca, así masacrados por Bhimasena, huyeron de la batalla, evitando la [p.272] el hijo de Pandu, instando a sus excelentes corceles a alcanzar la máxima velocidad. El poderoso Bhimasena, tras vencerlos en la batalla, profirió rugidos leoninos y profirió un gran alboroto golpeándose las axilas. Y el poderoso Bhima, haciendo también un ruido feroz con las palmas, aterrorizando así a la fuerza de carros y a los guerreros más destacados que la componían, avanzó hacia la división de Drona, traspasando la fuerza de carros (que había vencido).
Sanjaya dijo: «Después de que el hijo de Pandu hubo cruzado aquella fuerza de carros, el preceptor Drona, sonriendo al mismo tiempo, lo cubrió con una lluvia de flechas, deseoso de detener su curso. Aturdiendo entonces tu fuerza con sus poderes de ilusión, y bebiendo, por así decirlo, las flechas disparadas por el arco de Drona, Bhimasena se abalanzó sobre esos hermanos (a saber, tus hijos). Entonces muchos reyes, todos grandes arqueros, incitados por tus hijos, se precipitaron impetuosamente, comenzaron a rodearlo. Rodeado por ellos, oh Bharata, Bhima, sonriendo al mismo tiempo y profiriendo un rugido leonino, tomó y les lanzó con gran fuerza una feroz maza destructora de filas enemigas. Esa maza de fuerza adamantina, lanzada como el trueno de Indra por el propio Indra, aplastó, oh rey, a tus soldados en la batalla. Y pareció llenar, oh rey, toda la tierra con un estruendo». Y, resplandeciente, esa feroz maza infundió temor en tus hijos. Al ver cómo la maza, de curso impetuoso y provista de relámpagos, se dirigía hacia ellos, tus guerreros huyeron profiriendo gritos espantosos. Y ante el insoportable sonido, oh señor, de esa feroz maza, muchos hombres cayeron al suelo, y muchos guerreros de carros también cayeron de sus carros. Aniquilados por Bhimasena, armado con la maza, tus guerreros huyeron aterrorizados de la batalla, como el ciervo atacado por un tigre. El hijo de Kunti, derrotando en la batalla a sus valerosos enemigos, atravesó impetuosamente esa fuerza como Garuda de hermosas plumas.
Mientras Bhimasena, el líder de los líderes de las divisiones de carros, se dedicaba a semejante carnicería, el hijo de Bharadwaja, ¡oh, rey!, se abalanzó sobre él. Y Drona, conteniendo a Bhima con su lluvia de flechas, profirió repentinamente un rugido leonino que infundió temor en los Pandavas. La batalla que se libró entre Drona y el noble Bhima fue, ¡oh, rey!, furiosa y terrible, semejante al encuentro entre los dioses y los Asuras de antaño. Cientos y miles de guerreros heroicos perecieron en aquella batalla bajo las afiladas flechas disparadas por el arco de Drona. Entonces, el hijo de Pandu, saltando de su carro, cerró los ojos, ¡oh, rey!, y corrió a pie a gran velocidad hacia el carro de Drona. En efecto, como un toro bovino soporta fácilmente una lluvia torrencial, así también ese tigre entre los hombres, a saber, Bhima, [ p. 273 ] soportó la lluvia de flechas del arco de Drona. Herido en la batalla, oh señor, por Drona, el poderoso Bhima, apoderándose del carro de Drona por la flecha, lo derribó con gran fuerza. Derribado así en la batalla, oh rey, Drona, sin embargo, montó rápidamente en otro carro, y se dirigió hacia la puerta de la formación, mientras su arriero espoleaba a sus corceles a gran velocidad. Esa hazaña, oh tú, de la raza de Kuru, lograda por Bhimasena, parecía extraordinariamente maravillosa. El poderoso Bhima, entonces, montado en su propio carro, se precipitó impetuosamente hacia el ejército de tu hijo. Y aplastó a los Kshatriyas en la batalla, como una tempestad que aplasta hileras de árboles. En efecto, Bhima avanzó, resistiendo a los guerreros hostiles como la montaña resiste al mar embravecido. Al llegar entonces a las tropas de Bhoja, protegidas por el hijo de Hridika, Bhimasena, ¡oh rey!, las aplastó con fuerza y las atravesó. Aterrorizando a los soldados enemigos con el crujido de sus palmas, ¡oh señor!, Bhima los venció a todos como un tigre a una manada de toros. Atravesando la división de Bhoja, la de los Kamvojas y también las incontables tribus de Mlecchas, todos expertos en combate, y al ver a los poderosos guerreros de carro, Satyaki, enzarzados en la lucha, Bhimasena, hijo de Kunti, ¡oh monarca!, avanzó con resolución y gran velocidad, deseoso de avistar Dhananjaya. Tras vencer a todos tus guerreros en esa batalla, el hijo de Pandu avistó entonces al poderoso guerrero de carro Arjuna enfrascado en la lucha. El valiente Bhima, ese tigre entre los hombres, al ver a Arjuna desplegar su destreza para masacrar al gobernante de los Sindhus, lanzó un fuerte grito, como, ¡oh, monarca!, el rugido de las nubes en la estación de las lluvias. Esos terribles gritos del rugiente Bhimasena fueron, ¡oh, tú de la raza de Kuru!, oídos tanto por Arjuna como por Vasudeva en medio de la batalla. Ambos héroes, al oír simultáneamente el grito del poderoso Bhima, gritaron repetidamente por el deseo de contemplar a Vrikodara. Entonces Arjuna profirió un fuerte rugido, y Madhava hizo lo mismo, se lanzaron a la batalla como dos toros rugientes. Al oír entonces el rugido de Bhimasena,Como también el de Phalguna, armado con el arco, Yudhishthira, hijo de Dharma, ¡oh rey!, se sintió sumamente complacido. Y el rey Yudhishthira, al oír aquellos sonidos de Bhima y Arjuna, disipó su pena. Y el señor Yudhishthira le deseó repetidamente éxito a Dhananjaya en la batalla.
Mientras el feroz Bhima rugía así, Yudhishthira, el hijo de Dharma, el más virtuoso de los hombres, el de poderosos brazos, reflexionó un momento con una sonrisa y expresó así los pensamientos que inspiraron su corazón: «Oh, Bhima, en verdad me has enviado el mensaje. Has obedecido fielmente las órdenes de tu superior. Quienes te tienen como enemigo, oh, hijo de Pandu, jamás obtendrán la victoria. Por fortuna, Dhananjaya, capaz de disparar el arco incluso con la mano izquierda, aún vive. Por fortuna, también el heroico Satyaki, de destreza invencible, está sano y salvo. Por fortuna, oigo a Vasudeva y a Dhananjaya profiriendo estos rugidos». Aquel que, tras vencer al mismísimo Sakra en batalla, gratificó al portador de las libaciones sacrificiales, ese matador de enemigos, Phalguna, por fortuna, aún vive en esta batalla. Él, confiando en el poder de cuyas armas todos estamos vivos, ese matador de ejércitos enemigos, Phalguna, por fortuna, aún vive. Aquel por quien, con la ayuda de un solo arco, vencieron a los Nivatakavachas, aquellos Danavas, es decir, incapaces de ser derrotados por los mismos dioses, él, Partha, por fortuna, aún vive. Aquel que venció en la ciudad de Matsya a todos los Kauravas reunidos para apoderarse del ganado de Virata, ese Partha, por fortuna, aún vive. Aquel que, con la fuerza de sus armas, mató a catorce mil Kalakeyas, ese Partha, por fortuna, aún vive. Aquel que, por amor a Duryodhana, venció, con la energía de sus armas, al poderoso rey de los Gandharvas, ese Partha, por fortuna, aún vive. Adornado con diadema y guirnaldas (de oro), dotado de gran fuerza, con corceles blancos (uncidos a su carro) y al propio Krishna como auriga, ese Phalguna, siempre querido para mí, por fortuna, aún vive. Ardiendo de dolor por la muerte de su hijo, esforzándose por lograr una hazaña ardua, e incluso ahora buscando matar a Jayadratha, ¡ay!, aquel que hizo ese voto, a saber, Dhananjaya, ¿logrará matar al gobernante de los Sindhus en batalla? Después de que él, protegido por Vasudeva, haya cumplido ese voto, ¿volveré a contemplar a ese Arjuna antes de que se ponga el sol? ¿Acaso el gobernante de los Sindhus, devoto del bienestar de Duryodhana, asesinado por Phalguna, alegrará a sus enemigos? ¿Acaso el rey Duryodhana, al ver al gobernante de los Sindhus muerto en batalla, hará las paces con nosotros? Al ver a su hermano muerto en batalla por Bhimasena, ¿acaso el malvado Duryodhana hará las paces con nosotros? Al ver a otros grandes guerreros postrados sobre la superficie de la tierra, ¿cederá el malvado Duryodhana al remordimiento? ¿No cesarán nuestras hostilidades con el único sacrificio de Bhishma? ¿Acaso ese Suyodhana,¿Hacer las paces con nosotros para salvar lo que queda (de lo que aún nos queda a él y a nosotros)? Diversas reflexiones de este tipo pasaron por la mente del rey Yudhishthira, abrumado por la compasión. Mientras tanto, la batalla (entre los Pandavas y los Kauravas) se desataba furiosamente.
Dhritarashtra dijo: «Mientras el poderoso Bhimasena profería esos fuertes gritos, profundos como el rugido de las nubes o el estruendo del trueno, ¿qué héroes (de nuestro bando) lo rodeaban? No veo, oh Sanjaya, en los tres mundos a ese guerrero capaz de plantar cara al enfurecido Bhimasena en la batalla. No veo, oh hijo, a quien pueda plantar cara en el campo de batalla ante Bhimasena armado con una maza y semejante a la Muerte misma. ¿Quién se plantará ante ese Bhima, sin exceptuar al propio Sakra, que destruye un carro con otro carro y un elefante con otro elefante? [20] ¿Quién, [ p. 275 ], entre aquellos dedicados al bienestar de Duryodhana, se plantó en batalla ante Bhimasena, enfurecido, y se dedicó a masacrar a mis hijos?» ¿Quiénes fueron aquellos hombres que se plantaron en batalla frente a Bhimasena, empeñados en consumir a mis hijos como un incendio forestal que consume hojas secas y paja? ¿Quiénes fueron los que rodearon a Bhima en la batalla, viendo cómo mis hijos eran asesinados por él uno tras otro, como la Muerte misma, aniquilando a todas las criaturas? No temo tanto a Arjuna, ni a Krishna, ni a Satyaki, ni a él (es decir, a Dhrishtadyumna), nacido del fuego del sacrificio, como temo a Bhima. Dime, oh Sanjaya, ¿quiénes fueron aquellos héroes que se lanzaron contra ese fuego abrasador, representado por Bhima, que consumió a mis hijos?
Sanjaya dijo: «Mientras el poderoso guerrero carro Bhimasena profería esos rugidos, el poderoso Karna, incapaz de soportarlos, se abalanzó sobre él con un fuerte grito, tensando su arco con gran fuerza. En efecto, el poderoso Karna, deseoso de batalla, desplegó su fuerza y detuvo el avance de Bhima como un árbol alto que resiste la tempestad. El heroico Bhima también, al ver al hijo de Vikartana ante él, repentinamente estalló en ira y le lanzó con gran fuerza muchas flechas afiladas en la piedra. Karna recibió todas esas flechas y disparó muchas a cambio. En ese encuentro entre Bhima y Karna, al oír el sonido de sus palmas, las extremidades de todos los combatientes, guerreros carro y jinetes, comenzaron a temblar.» De hecho, al oír los terribles rugidos de Bhimasena en el campo de batalla, incluso los más destacados Kshatriyas consideraron que la tierra y el firmamento se llenaban de ese ruido. Y ante los feroces rugidos del altivo hijo de Pandu, los arcos de todos los guerreros en aquella batalla cayeron al suelo. Y corceles y elefantes, oh rey, desanimados, expulsaron orina y excrementos. Diversos presagios espantosos hicieron su aparición. El firmamento se cubrió de bandadas de buitres y kankas durante aquel terrible encuentro entre Bhima y Karna. Entonces Karna hirió a Bhima con veinte flechas, y rápidamente atravesó a su auriga con cinco. Sonriendo al mismo tiempo, el poderoso y activo Bhima, en aquella batalla, lanzó rápidamente contra Karna sesenta y cuatro flechas. Entonces Karna, oh rey, le disparó cuatro flechas. Bhima, con sus flechas rectas, los cortó en muchos fragmentos, ¡oh rey!, haciendo gala de la ligereza de su mano. Entonces Karna lo cubrió con una densa lluvia de flechas. Cubierto así por Karna, el poderoso hijo de Pandu, sin embargo, cortó el arco de Karna por la empuñadura y luego lo atravesó con diez flechas rectas. Entonces el hijo de Suta, ese poderoso guerrero de terribles hazañas, tomó otro arco y lo tensó rápidamente, atravesó a Bhima en esa batalla (con muchas flechas). Entonces Bhima, exaltado por la ira, golpeó al hijo de Suta con gran fuerza en el pecho con tres flechas rectas. Con esas flechas clavadas en su pecho, Karna lucía hermoso, ¡oh toro de la raza de Bharata!, como una montaña con tres altas cimas. Así atravesado por poderosas flechas, la sangre comenzó a fluir de sus heridas, como torrentes de tiza roja líquida por el pecho de una montaña. Afligido por esas flechas disparadas con gran fuerza, Karna se agitó un poco. Fijando una flecha en su arco, atravesó [ p. 276 ] a Bhima, ¡oh señor! Y una vez más comenzó a disparar cientos y miles de flechas. De repente, rodeado de flechas por ese firme arquero, Karna, el hijo de Pandu, sonriendo mientras tanto, cortó la cuerda del arco de Karna. Y luego, con una flecha de punta ancha, envió al auriga de Karna a la morada de Yama. Y ese poderoso guerrero, Bhima,También privaron de la vida a los cuatro corceles de Karna. El poderoso guerrero-carro Karna, saltando rápidamente, ¡oh rey!, de su carro sin corcel, montó en el de Vrishasena. El valiente Bhimasena, tras vencer a Karna en batalla, lanzó un grito tan fuerte como el rugido de las nubes. Al oír ese rugido, ¡oh Bharata!, Yudhishthira se sintió profundamente complacido al saber que Karna había sido vencido por Bhimasena. Y los combatientes del ejército Pandava hicieron sonar sus caracolas por todos lados. Sus enemigos, es decir, tus guerreros, al oír ese ruido, rugieron con fuerza. Arjuna extendió el Gandiva y Krishna hizo sonar el Panchajanya. Sin embargo, ahogando todos esos sonidos, el ruido del rugiente Bhima fue, ¡oh rey!, oído por todos los combatientes, ¡oh señor! Entonces, esos dos guerreros, Karna y Bhima, se golpearon mutuamente con flechas rectas. El hijo de Radha, sin embargo, disparó flechas suavemente, pero el hijo de Pandu disparó las suyas con gran fuerza.
-Sanjaya dijo: «Después de que ese ejército fue derrotado, y Arjuna y Bhimasena persiguieron al gobernante de los Sindhus, tu hijo (Duryodhana) partió hacia Drona. Y Duryodhana fue a ver al preceptor en su único carro, pensando, por cierto, en diversos deberes. El carro de tu hijo, dotado de la velocidad del viento o del pensamiento, partió con gran celeridad hacia Drona. Con los ojos enrojecidos por la ira, tu hijo se dirigió al preceptor y dijo:
Drona dijo: «Escucha, oh gran rey, lo que, tras haber reflexionado mucho, te digo sobre lo que debe hacerse ahora. Hasta ahora, solo tres grandes guerreros de carro entre los Pandavas nos han transgredido. Tenemos tanto que temer detrás de esos tres como delante de ellos. [21] Sin embargo, allí, donde están Krishna y Dhananjaya, nuestro temor debe ser mayor. El ejército de Bharata ha sido atacado tanto por delante como por la retaguardia. En este momento, creo que la protección del gobernante de los Sindhus es nuestro primer deber. Jayadratha, temeroso de Dhananjaya, merece ser protegido por nosotros. Los heroicos Yuyudhana y Vrikodara se han enfrentado al gobernante de los Sindhus. Todo esto es fruto de esa partida de dados concebida por el intelecto de Sakuni. Ni la victoria ni la derrota se produjeron en la asamblea (de juego). Ahora que estamos enfrascados en este juego, habrá victoria o derrota.» Esas cosas inocentes con las que Sakuni había jugado anteriormente en la asamblea de Kuru, y que él consideraba dados, eran, en realidad, flechas invencibles. En verdad, allí donde, oh señor, se congregaban los Kauravas, no eran dados, sino terribles flechas capaces de destrozar vuestros cuerpos. Ahora, sin embargo, oh rey, ten presente a los combatientes como jugadores, estas flechas como dados, y al gobernante de los Sindhus, sin duda, oh monarca, como la apuesta en esta batalla. De hecho, Jayadratha es la gran apuesta que hoy nos jugamos con el enemigo. Por lo tanto, oh monarca, dadas las circunstancias, todos nosotros, volviéndonos insensibles a nuestras propias vidas, deberíamos tomar las medidas necesarias para proteger al gobernante de los Sindhus en la batalla. Enfrascados como estamos en nuestro juego actual, es aquí donde tendremos la victoria o la derrota, es decir, aquí, donde esos grandes arqueros protegen al gobernante de los Sindhus. Ve allí, pues, con rapidez, y protege a esos protectores (de Jayadratha). En cuanto a mí, me quedaré aquí para enviar a otros (a la presencia de Jayadratha) y detener a los Panchalas, los Pandus y los Srinjayas unidos. Así ordenado por el preceptor, Duryodhana se dirigió rápidamente (al lugar indicado) con sus seguidores, dedicándose resueltamente a (la realización de) una tarea ardua. Los dos protectores de las ruedas del carro de Arjuna, a saber, los príncipes Panchala, Yudhamanyu y Uttamaujas, se dirigían en ese momento hacia Savyasachin por las faldas de la formación Kuru. Recuerda, oh rey, que anteriormente, mientras Arjuna penetraba en tu ejército con ansias de batalla, esos dos príncipes, oh monarca, fueron detenidos en su avance por Kritavarman. Ahora, el rey Kuru los vio avanzar por las faldas de su ejército. El poderoso Duryodhana, de la raza de Bharata, no perdió tiempo en librar una feroz batalla contra aquellos dos hermanos que se precipitaban furiosos. Estos dos destacados Kshatriyas, [ p. 278 ] considerados poderosos guerreros de carros,Entonces se lanzó a la batalla contra Duryodhana con arcos extendidos. Yudhamanyu atravesó a Duryodhana con veinte flechas y a sus cuatro corceles con cuatro flechas. Duryodhana, sin embargo, con una sola flecha, cortó el estandarte de Yudhamanyu. Y tu hijo cortó entonces también el arco del primero con otra flecha. Y entonces, con una flecha de punta ancha, el rey Kuru derribó al auriga de Yudhamanyu de su nicho en el carro. Y luego atravesó los cuatro corceles de este último con cuatro flechas. Entonces Yudhamanyu, encendido de ira, rápidamente, en esa batalla, atravesó con treinta flechas el centro del pecho de tu hijo. Entonces Uttamaujas también, encendido de ira, atravesó al auriga de Duryodhana con flechas adornadas con oro y lo envió a la morada de Yama. Duryodhana también, oh monarca, mató entonces a los cuatro corceles, así como a los dos aurigas Parshni de Uttamaujas, príncipe de Panchalas. Entonces Uttamaujas, en esa batalla, al quedarse sin corcel ni conductor, subió rápidamente al carro de su hermano, Yudhamanyu. Subiendo al carro de su hermano, golpeó los corceles de Duryodhana con múltiples flechas. Muertos con ellas, los corceles cayeron al suelo. Al caer sus corceles, el valiente Yudhamanyu entonces, con un arma poderosa, cortó rápidamente el arco de Duryodhana y luego (con otra flecha), su empuñadura de cuero. Ese toro entre los hombres, entonces, tu hijo, saltando del carro sin corcel ni conductor, tomó una maza y atacó a los dos príncipes de Panchala. Al ver al subyugador de la ciudad hostil, avanzando furioso, Yudhamanyu y Uttamaujas saltaron de la plataforma de su carro. Entonces Duryodhana, armado como estaba con una maza, hundió en la tierra con ella el carro más importante, provisto de oro, con corceles, cochero y estandarte. Tu hijo, entonces, ese abrasador de enemigos, tras aplastar así ese carro, sin corcel ni cochero como él mismo, subió rápidamente al carro del rey de Madrás. Mientras tanto, esos dos poderosos guerreros del carro, es decir, esos dos principales príncipes Panchala, subieron a otros dos carros y se dirigieron hacia Arjuna.Quedándose sin corcel ni conductor, subió rápidamente al carro de su hermano, Yudhamanyu. Subiendo al carro de su hermano, golpeó los corceles de Duryodhana con múltiples flechas. Muertos por ello, los corceles cayeron al suelo. Al caer sus corceles, el valiente Yudhamanyu, con un arma poderosa, cortó rápidamente el arco de Duryodhana y luego (con otra flecha), su empuñadura de cuero. Ese toro entre los hombres, entonces, a saber, tu hijo, saltó del carro sin corcel ni conductor, tomó una maza y atacó a los dos príncipes de Panchala. Al ver al subyugador de la ciudad hostil avanzar furioso, tanto Yudhamanyu como Uttamaujas saltaron de la terraza de su carro. Entonces Duryodhana, armado como estaba con una maza, hundió en la tierra con ella el carro más importante, adornado con oro, con corceles, cochero y estandarte. Tu hijo, entonces, ese abrasador de enemigos, tras aplastar así ese carro, sin corcel ni cochero como él mismo, subió rápidamente al carro del rey de Madrás. Mientras tanto, esos dos poderosos guerreros del carro, es decir, esos dos principales príncipes Panchala, subieron a otros dos carros y se dirigieron hacia Arjuna.Quedándose sin corcel ni conductor, subió rápidamente al carro de su hermano, Yudhamanyu. Subiendo al carro de su hermano, golpeó los corceles de Duryodhana con múltiples flechas. Muertos por ello, los corceles cayeron al suelo. Al caer sus corceles, el valiente Yudhamanyu, con un arma poderosa, cortó rápidamente el arco de Duryodhana y luego (con otra flecha), su empuñadura de cuero. Ese toro entre los hombres, entonces, a saber, tu hijo, saltó del carro sin corcel ni conductor, tomó una maza y atacó a los dos príncipes de Panchala. Al ver al subyugador de la ciudad hostil avanzar furioso, tanto Yudhamanyu como Uttamaujas saltaron de la terraza de su carro. Entonces Duryodhana, armado como estaba con una maza, hundió en la tierra con ella el carro más importante, adornado con oro, con corceles, cochero y estandarte. Tu hijo, entonces, ese abrasador de enemigos, tras aplastar así ese carro, sin corcel ni cochero como él mismo, subió rápidamente al carro del rey de Madrás. Mientras tanto, esos dos poderosos guerreros del carro, es decir, esos dos principales príncipes Panchala, subieron a otros dos carros y se dirigieron hacia Arjuna.
Sanjaya dijo: «Durante el desarrollo de aquella batalla, oh monarca, que ponía los pelos de punta, y cuando todos los combatientes estaban llenos de ansiedad y profundamente afligidos, el hijo de Radha, oh toro de la raza de Bharata, avanzó contra Bhima para la batalla, como un elefante enfurecido en el bosque que avanza contra otro elefante enfurecido».
Dhritarashtra dijo: «¿Cómo se desató aquella batalla, cerca del carro de Arjuna, entre esos dos poderosos guerreros de carro, a saber, Bhima y Karna, ambos dotados de gran fuerza? Una vez antes, Karna había sido vencido por Bhimasena en batalla. ¿Cómo, entonces, pudo el poderoso guerrero de carro Karna proceder de nuevo contra Bhima? ¿Cómo también pudo Bhima proceder contra el hijo de Suta, ese poderoso guerrero considerado el más grande de los guerreros de carro en la tierra? Yudhishthira, el hijo de Dharma, tras haber prevalecido sobre Bhishma y Drona, no temía a nadie más que al arquero Karna. De hecho, pensando en el poderoso guerrero de carro Karna, pasa las noches sin dormir por el miedo.» ¿Cómo, entonces, pudo Bhima enfrentarse al hijo de Suta en batalla? En efecto, ¡oh, Sanjaya!, ¿cómo pudo Bhima luchar contra Karna, el más destacado de los guerreros, ese héroe devoto de los brahmanes, lleno de energía y que jamás se retira de la batalla? ¿Cómo, en efecto, lucharon esos dos héroes, a saber, el hijo de Suta y Vrikodara, en aquel encuentro que tuvo lugar cerca del carro de Arjuna? Informado previamente de su hermandad (con los Pandavas), el hijo de Suta se muestra compasivo. Recordando también sus palabras a Kunti, ¿cómo pudo luchar contra Bhima? En cuanto a Bhima, recordando también todos los agravios que le infligió el hijo de Suta, ¿cómo luchó ese héroe contra Karna en batalla? Mi hijo Duryodhana, ¡oh, Suta!, espera que Karna derrote a todos los Pandavas en batalla. ¿En quién deposita mi desdichado hijo la esperanza de la victoria en la batalla? ¿Cómo luchó contra Bhimasena, el de las terribles hazañas? Ese hijo de Suta, en quien mis hijos decidieron entablar hostilidades con esos poderosos guerreros carro (a saber, los hijos de Pandu), ¿cómo luchó Bhima contra él? De hecho, recordando las diversas injusticias y agravios que le infligió, ¿cómo luchó Bhima contra ese hijo de Suta? ¿Cómo, en efecto, pudo Bhima luchar contra ese hijo de Suta, quien, dotado de gran valor, había subyugado anteriormente a toda la tierra con un solo carro? ¿Cómo luchó Bhima contra ese hijo de Suta, que nació con un par de pendientes (naturales)? ¡Eres experto en narración, oh Sanjaya! Dime, por lo tanto, con detalle cómo se libró la batalla entre esos dos, y quién de ellos obtuvo la victoria.
Sanjaya dijo: «Dejando al hijo de Radha, el principal guerrero Bhimasena deseó dirigirse al lugar donde se encontraban esos dos héroes, a saber, Krishna y Dhananjaya. Sin embargo, el hijo de Radha, corriendo hacia él mientras avanzaba, lo cubrió, oh rey, con densas lluvias de flechas, como una nube que vierte torrentes de lluvia sobre una montaña. El poderoso hijo de Adhiratha, con su rostro hermoso como un loto florido, iluminado por una sonrisa, retó a Bhimasena a la batalla, mientras este avanzaba. Y Karna dijo: «Oh, Bhima, no soñé que supieras luchar. ¿Por qué entonces me muestras la espalda por el deseo de encontrarte con Arjuna? ¡Oh, deleite de los Pandavas!, esto no es propio de un hijo de Kunti. Quedándote, pues, donde estás, cúbreme con tus flechas». Bhimasena, al oír el desafío de Karna, no lo toleró, sino que, girando un poco su carro, comenzó a luchar con el hijo de Suta. El ilustre Bhimasena lanzó nubes de flechas rectas. Deseando también poner fin a esas hostilidades matando a Karna, Bhima comenzó a debilitar a ese héroe, versado en todas las armas y vestido con cota de malla, y se mantuvo firme ante él para entablar un combate cuerpo a cuerpo. Entonces el poderoso Bhima, ese abrasador de enemigos, ese iracundo hijo de Pandu, tras haber matado a numerosos Kauravas, disparó diversas lluvias de [ p. 280 ] feroces flechas contra Karna, ¡oh señor! El hijo de Suta, dotado de gran fuerza, detuvo, con el poder de sus propias armas, todas las lluvias de flechas disparadas por aquel héroe, con la pisada de un elefante enfurecido. Debidamente favorecido por el conocimiento, aquel gran arquero, Karna, comenzó en aquella batalla, oh monarca, a correr como un preceptor (de la ciencia militar). El iracundo hijo de Radha, sonriendo al mismo tiempo, parecía burlarse de Bhimasena mientras este luchaba con gran furia. El hijo de Kunti no toleró la sonrisa de Karna en medio de tantos valientes guerreros que presenciaban desde todos lados aquella lucha. Como un jinete que golpea a un enorme elefante con un gancho, el poderoso Bhima, exaltado por la rabia, atravesó a Karna, a quien tenía a su alcance, con numerosas flechas con dientes de becerro en el centro del pecho. Y una vez más, Bhimasena atravesó al hijo de Suta, el de armadura abigarrada, con setenta y tres flechas bien disparadas y afiladas, provistas de hermosas alas y enfundadas en una armadura dorada, cada una con cinco astas. Y pronto, en un abrir y cerrar de ojos, se vio una red de astas alrededor del carro de Bhima, causada por Karna. En efecto, oh monarca, esas astas disparadas por el arco de Karna cubrieron por completo el carro, su estandarte, su conductor y al propio Pandava. Entonces Karna atravesó la impenetrable armadura de Bhima con sesenta y cuatro flechas. Y, lleno de ira, atravesó al propio Partha con muchas astas rectas capaces de penetrar hasta las entrañas. Sin embargo, Vrikodara, de poderosos brazos,Ignorando las flechas disparadas por el arco de Karna, golpeó sin temor al hijo de Suta. Atravesado por esas flechas, semejantes a serpientes de veneno virulento, disparadas por el arco de Karna, Bhima, oh monarca, no sintió dolor en aquella batalla. El valiente Bhima, entonces, en aquel encuentro, atravesó a Karna con treinta y dos flechas de punta ancha, afiladas y feroz energía. Karna, sin embargo, con la mayor indiferencia, cubrió, a cambio, con sus flechas, al poderoso Bhimasena, quien ansiaba la masacre de Jayadratha. De hecho, el hijo de Radha, en aquel encuentro, luchó con suavidad contra Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él con furia. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar aquella indiferencia de Karna. De hecho, aquel verdugo de enemigos disparó rápidamente una lluvia de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, lanzadas en aquel encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada miembro de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas, provistas de alas doradas y puntas afiladas, disparadas por el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubre un fuego abrasador. Karna, sin embargo, oh rey, disparó una lluvia de flechas feroces a cambio, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, esas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, a saber, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan traspasado en aquel encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22] Como el sol que contiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima sostuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con su florido capullo. El poderoso Bhima no pudo tolerar esa conducta en batalla del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. Entonces, Karna pareció una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento (colgando de sus laderas). Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un ser celestial, atravesó al hijo de Suta, quien estaba dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena rápidamente cortó el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, se clavaron en la tierra, como los rayos del sol atraviesan las nubes. Afligido por las flechas y con el arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.‘”’”Parecidas a serpientes de veneno virulento, disparadas por el arco de Karna, Bhima, oh monarca, no sintió dolor en aquella batalla. El valiente Bhima, entonces, en aquel encuentro, atravesó a Karna con treinta y dos flechas de punta ancha, afiladas y feroz energía. Karna, sin embargo, con la mayor indiferencia, cubrió, a cambio, con sus flechas, al poderoso Bhimasena, quien ansiaba la masacre de Jayadratha. De hecho, el hijo de Radha, en aquel encuentro, luchó con suavidad contra Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él con furia. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar aquella indiferencia de Karna. De hecho, aquel matador de enemigos disparó rápidamente una lluvia de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, disparadas en aquel encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada miembro de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas, provistas de alas doradas y puntas afiladas, disparadas por el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubre un fuego abrasador. Karna, sin embargo, ¡oh, rey!, respondió con una lluvia de flechas feroces, ¡oh, Bharata! Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, esas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, ¡oh, Bharata!, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, ¡oh, Bharata!, vimos a Bhima tan herido en ese encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22:1] Como el sol que contiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima sostuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con su florido capullo. Bhima, de poderosos brazos, no pudo tolerar la conducta del poderoso Karna en batalla. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento (colgando de sus laderas). Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un ser celestial, atravesó al hijo de Suta, quien estaba dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y mató también con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, bañadas por la refulgencia del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con el arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.Parecidas a serpientes de veneno virulento, disparadas por el arco de Karna, Bhima, oh monarca, no sintió dolor en aquella batalla. El valiente Bhima, entonces, en aquel encuentro, atravesó a Karna con treinta y dos flechas de punta ancha, afiladas y feroz energía. Karna, sin embargo, con la mayor indiferencia, cubrió, a cambio, con sus flechas, al poderoso Bhimasena, quien ansiaba la masacre de Jayadratha. De hecho, el hijo de Radha, en aquel encuentro, luchó con suavidad contra Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él con furia. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar aquella indiferencia de Karna. De hecho, aquel matador de enemigos disparó rápidamente una lluvia de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, disparadas en aquel encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada miembro de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas, provistas de alas doradas y puntas afiladas, disparadas por el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubre un fuego abrasador. Karna, sin embargo, ¡oh, rey!, respondió con una lluvia de flechas feroces, ¡oh, Bharata! Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, esas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, ¡oh, Bharata!, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, ¡oh, Bharata!, vimos a Bhima tan herido en ese encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22:2] Como el sol que contiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima sostuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con su florido capullo. Bhima, de poderosos brazos, no pudo tolerar la conducta del poderoso Karna en batalla. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento (colgando de sus laderas). Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un ser celestial, atravesó al hijo de Suta, quien estaba dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y mató también con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, bañadas por la refulgencia del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con el arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.En ese encuentro, Karna atravesó con treinta y dos flechas de punta ancha, afiladas y feroz energía. Sin embargo, Karna, con la mayor indiferencia, cubrió con sus flechas al poderoso Bhimasena, quien ansiaba la masacre de Jayadratha. De hecho, el hijo de Radha, en ese encuentro, luchó suavemente con Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él con furia. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar esa indiferencia de Karna. De hecho, ese matador de enemigos disparó rápidamente una lluvia de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, disparadas en ese encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada miembro de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas, equipadas con alas doradas y puntas afiladas, disparadas por el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubren un fuego abrasador. Karna, sin embargo, oh rey, respondió con una lluvia de flechas feroces, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, aquellas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, a saber, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan herido en ese encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22:3] Como el sol que retiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima retuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con sus flores. El poderoso Bhima no podía tolerar la conducta en batalla del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento colgando de sus laderas. Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.En ese encuentro, Karna atravesó con treinta y dos flechas de punta ancha, afiladas y feroz energía. Sin embargo, Karna, con la mayor indiferencia, cubrió con sus flechas al poderoso Bhimasena, quien ansiaba la masacre de Jayadratha. De hecho, el hijo de Radha, en ese encuentro, luchó suavemente con Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él con furia. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar esa indiferencia de Karna. De hecho, ese matador de enemigos disparó rápidamente una lluvia de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, disparadas en ese encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada miembro de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas, equipadas con alas doradas y puntas afiladas, disparadas por el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubren un fuego abrasador. Karna, sin embargo, oh rey, respondió con una lluvia de flechas feroces, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, aquellas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, a saber, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan herido en ese encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22:4] Como el sol que retiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima retuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con sus flores. El poderoso Bhima no podía tolerar la conducta en batalla del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento colgando de sus laderas. Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.El hijo de Radha, en ese encuentro, luchó suavemente con Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él furiosamente. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar esa indiferencia de Karna. De hecho, ese matador de enemigos disparó rápidamente lluvias de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, disparadas en ese encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada extremidad de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas equipadas con alas doradas y puntas afiladas, disparadas desde el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubre un fuego abrasador. Karna, sin embargo, oh rey, disparó lluvias de feroces flechas en respuesta, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, esas flechas parecidas a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran llegar a él. Ese castigador de enemigos, Karna, hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan herido en aquel encuentro con las flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre el cuerpo. [22:5] Como el sol que contiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima sostuvo en aquella batalla todas aquellas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con su florido capullo. El poderoso Bhima no pudo tolerar esa conducta, en batalla, del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. Karna pareció entonces una montaña blanca con numerosas serpientes de veneno virulento colgando de sus laderas. Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias largas flechas dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y procedió a otro carro.‘”El hijo de Radha, en ese encuentro, luchó suavemente con Bhima, mientras que Bhima, recordando sus errores pasados, luchó con él furiosamente. El iracundo Bhimasena no pudo tolerar esa indiferencia de Karna. De hecho, ese matador de enemigos disparó rápidamente lluvias de flechas contra el hijo de Radha. Esas flechas, disparadas en ese encuentro por Bhimasena, cayeron sobre cada extremidad de Karna como pájaros arrullando. Esas flechas equipadas con alas doradas y puntas afiladas, disparadas desde el arco de Bhimasena, cubrieron al hijo de Radha como una bandada de insectos que cubre un fuego abrasador. Karna, sin embargo, oh rey, disparó lluvias de feroces flechas en respuesta, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, esas flechas parecidas a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran llegar a él. Ese castigador de enemigos, Karna, hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan herido en aquel encuentro con las flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre el cuerpo. [22:6] Como el sol que contiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima sostuvo en aquella batalla todas aquellas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con su florido capullo. El poderoso Bhima no pudo tolerar esa conducta, en batalla, del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. Karna pareció entonces una montaña blanca con numerosas serpientes de veneno virulento colgando de sus laderas. Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias largas flechas dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y procedió a otro carro.’”Karna, sin embargo, oh rey, respondió con una lluvia de flechas feroces, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, aquellas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, a saber, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan herido en ese encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22:7] Como el sol que retiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima retuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con sus flores. El poderoso Bhima no podía tolerar la conducta en batalla del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento colgando de sus laderas. Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.Karna, sin embargo, oh rey, respondió con una lluvia de flechas feroces, oh Bharata. Entonces Vrikodara cortó, con muchas flechas de punta ancha, aquellas flechas semejantes a rayos, disparadas por ese ornamento de batalla, antes de que pudieran alcanzarlo. Ese castigador de enemigos, a saber, Karna, el hijo de Vikartana, una vez más, oh Bharata, cubrió a Bhimasena con su lluvia de flechas. Entonces, oh Bharata, vimos a Bhima tan herido en ese encuentro con flechas que parecía un puercoespín con las plumas erizadas sobre su cuerpo. [22:8] Como el sol que retiene sus propios rayos, el heroico [ p. 281 ] Bhima retuvo en esa batalla todas esas flechas, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por el arco de Karna. Con todos sus miembros bañados en sangre, Bhimasena resplandecía como un árbol Asoka en primavera, adornado con sus flores. El poderoso Bhima no podía tolerar la conducta en batalla del poderoso Karna. Con los ojos en blanco, lleno de ira, atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento colgando de sus laderas. Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, dispuesto a dar su vida en batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó al propio Karna en el pecho con varias flechas largas, dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, traspasando el cuerpo de Karna, penetraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y se dirigió a otro carro.Atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento (colgando de sus laderas). Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, quien estaba dispuesto a dar su vida en la batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó a Karna mismo en el pecho con varias flechas largas dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, perforando el cuerpo de Karna, entraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando a través de las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y procedió a otro carro.‘”Atravesó a Karna con veinticinco largas flechas. En ese momento, Karna parecía una montaña blanca con muchas serpientes de veneno virulento (colgando de sus laderas). Y una vez más, Bhimasena, dotado de la destreza de un celestial, atravesó al hijo de Suta, quien estaba dispuesto a dar su vida en la batalla, con seis y luego con ocho flechas. Y, de nuevo, con otra flecha, el valiente Bhimasena cortó rápidamente el arco de Karna, sonriendo al mismo tiempo. Y también mató con sus flechas a los cuatro corceles de Karna y luego a su auriga, y luego atravesó a Karna mismo en el pecho con varias flechas largas dotadas del resplandor del sol. Esas flechas aladas, perforando el cuerpo de Karna, entraron en la tierra, como los rayos del sol penetrando a través de las nubes. Afligido por las flechas y con su arco cortado, Karna, aunque orgulloso de su hombría, sintió un gran dolor y procedió a otro carro.’”
Dhritarashtra dijo: «¿Qué dijo Duryodhana, oh Sanjaya, al ver a Karna alejarse del campo en el que mis hijos habían depositado todas sus esperanzas de victoria? ¿Cómo luchó el poderoso Bhima, orgulloso de su energía? ¿Qué hizo Karna después, oh hijo, al ver a Bhimasena en esa batalla como un fuego abrasador?»
Sanjaya dijo: «Subiéndose a otro carro debidamente equipado, Karna atacó una vez más al hijo de Pandu, con la furia del océano sacudido por la tempestad. Al ver al hijo de Adhiratha enfurecido, tus hijos, oh rey, consideraron que Bhimasena ya había sido vertido como una libación en el fuego (de Karna). Con el furioso sonido de la cuerda del arco y el terrible sonido de las palmas de sus manos, el hijo de Radha lanzó densas lluvias de flechas hacia el carro de Bhimasena. Y una vez más, oh monarca, tuvo lugar un terrible encuentro entre el heroico Karna y el altivo Bhima. Ambos, enardecidos por la ira, ambos provistos de poderosos brazos, cada uno deseoso de matar al otro, esos dos guerreros se miraron, como si estuvieran decididos a quemarse mutuamente con sus miradas (iracundas). Los ojos de ambos estaban rojos de rabia, y ambos respiraban ferozmente, como un par de serpientes.» Dotados de gran heroísmo, aquellos dos castigadores de enemigos se acercaron y se destrozaron mutuamente. De hecho, lucharon como dos halcones de gran actividad, o como dos Sarabhas enardecidos por la ira. Entonces, aquel castigador de enemigos, a saber, Bhima, recordando todas las desgracias que sufrió con motivo de la [ p. 282 ] partida de dados, y durante su exilio en los bosques y residencia en la ciudad de Virata, y teniendo en mente el robo de su reino, que rebosaba prosperidad y gemas, por parte de tus hijos, y los numerosos otros agravios infligidos a los Pandavas por ti y el hijo de Suta y recordando también el hecho de que habías conspirado para quemar a la inocente Kunti con sus hijos, y trayendo a su memoria los sufrimientos de Krishna en medio de la asamblea a manos de esos desgraciados, como también el arrebato de sus cabellos por Duhsasana, y los duros discursos pronunciados, oh Bharata, por Karna, en el sentido de: ‘Toma otro marido, porque todos tus maridos han muerto: los hijos de Pritha se han hundido en el infierno y son como semillas de sésamo sin grano’, recordando también esas otras palabras, oh hijo de Kuru, que los Kauravas pronunciaron en tu presencia, añade el hecho también de que Tus hijos habían deseado disfrutar de Krishnâ como esclavo, y aquellas duras palabras que Karna dirigió a los hijos de Pandu cuando este, vestido con pieles de ciervo, estaba a punto de ser desterrado al bosque, y la alegría en la que se entregó tu iracundo e insensato hijo, él mismo en prosperidad, considerando a los afligidos hijos de Pritha como paja, el virtuoso Bhima, ese matador de enemigos, recordando estas y todas las penas que había sufrido desde su infancia, se volvió negligente con su propia vida. Extendiendo su invencible y formidable arco, cuyo dorso estaba adornado con oro, Vrikodara, ese tigre de la raza de Bharata, completamente negligente con su vida, se abalanzó contra Karna. Disparando densas lluvias de brillantes flechas afiladas en piedra, Bhima envolvió la luz misma del sol. El hijo de Adhiratha, sin embargo, sonriendo mientras tanto, rápidamente desconcertado,Mediante sus propias flechas aladas, afiladas en la piedra, ese diluvio de Bhimasena. Dotado de gran fuerza y poderosos brazos, ese poderoso guerrero carro, hijo de Adhiratha, atravesó a Bhima con nueve flechas afiladas. Herido por esas flechas, como un elefante herido por el anzuelo, Vrikodara se abalanzó sin miedo contra el hijo de Suta. Karna, sin embargo, se abalanzó contra ese toro entre los Pandavas que se precipitaba hacia él con gran impetuosidad y poderío, como un elefante enfurecido contra un compañero enfurecido. Soplando entonces su caracola, cuyo sonido semejó al de cien trompetas, Karna agitó alegremente la fuerza que sostenía a Bhima, como el mar embravecido. Al contemplar esa fuerza suya, compuesta de elefantes, corceles, carros y soldados de infantería, así agitada por Karna, Bhima, acercándose a él, lo cubrió de flechas. Entonces Karna hizo que sus corceles, color de cisnes, se mezclaran con los de Bhimasena, color de osos, y amortajó al hijo de Pandu con sus flechas. Al contemplar esos corceles, color de osos y veloces como el viento, mezclados con los de color de cisnes, gritos de ¡oh! y ¡ay! surgieron de entre las tropas de tus hijos. Esos corceles, veloces como el viento, así mezclados, lucían extraordinariamente hermosos como nubes blancas y negras, oh monarca, mezcladas en el firmamento. Al ver a Karna y Vrikodara, ambos exaltados por la ira, los grandes guerreros de tu ejército comenzaron a temblar de miedo. El campo de batalla donde lucharon pronto se volvió terrible como el dominio de Yama. De hecho, oh el mejor de los Bharatas, se volvió tan aterrador de contemplar como la ciudad de los muertos. El gran carro, [ p. 283 ] guerreros de tu ejército, contemplando aquella escena como si fueran espectadores de un espectáculo en la arena, no vieron a ninguno de los dos obtener ventaja sobre el otro en aquel terrible encuentro. Solo vieron, oh rey, la mezcla y el choque de las poderosas armas de esos dos guerreros, como resultado, oh monarca, de la perversa política tuya y de tu hijo. Esos dos matadores de enemigos continuaron cubriéndose mutuamente con sus afiladas flechas. Ambos dotados de proezas asombrosas, llenaron el cielo con sus lluvias de flechas. Aquellos dos poderosos guerreros del carro, disparándose mutuamente afiladas flechas por el deseo de quitarse la vida, se volvieron sumamente hermosos de contemplar, como dos nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos, disparando flechas doradas, hicieron que el cielo brillara, oh rey, como si estuviera cubierto de meteoritos. Las flechas, provistas de plumas de buitre, disparadas por esos dos héroes, parecían hileras de grullas excitadas en el cielo otoñal. Mientras tanto, Krishna y Dhananjaya, esos castigadores de enemigos, enfrascados en una batalla con el hijo de Suta, consideraron que la carga era demasiado grande para Bhima. Como Karna y Bhima, por frustrar sus flechas, se dispararon estas flechas el uno al otro.Muchos elefantes, corceles y hombres, profundamente heridos, cayeron desfallecidos. Y como consecuencia de la caída de miles de criaturas desfallecidas, ¡oh rey!, una gran carnicería tuvo lugar en el ejército de tus hijos. Y pronto, ¡oh toro de la raza de Bharata!, el campo de batalla se cubrió de cadáveres de hombres, corceles y elefantes desfallecidos.
Dhritarashtra dijo: «Considero la destreza de Bhimasena extraordinariamente maravillosa, pues logró combatir a Karna, de singular actividad y energía. En efecto, ¡oh, Sanjaya!, dime por qué Karna, capaz de resistir en batalla a los mismos celestiales, con los Yakshas, los Asuras y hombres armados con todo tipo de armas, no pudo vencer en batalla a Bhima, el hijo de Pandu, resplandeciente. ¡Oh, dime cómo se libró esa batalla entre ellos, en la que cada uno arriesgó su vida! Creo que en un encuentro entre ambos, el éxito está al alcance de ambos, pues, de hecho, ambos son susceptibles de ser derrotados». [23] ¡Oh, Suta!, al obtener a Karna en batalla, mi hijo Suyodhana siempre se aventura a vencer a los hijos de Pritha con Govinda y los Satwatas. Sin embargo, al enterarme de la repetida derrota de Karna en batalla a manos de Bhimasena por sus terribles hazañas, siento un profundo desmayo. Creo que los Kauravas ya han sido derrotados, como consecuencia de la malvada política de mi hijo. Karna jamás logrará, oh Sanjaya, vencer a esos poderosos arqueros, a saber, los hijos de Pritha. En todas las batallas que Karna ha librado contra los hijos de Pandu, estos últimos invariablemente lo han derrotado en el campo de batalla. De hecho, oh hijo, los Pandavas son incapaces de ser vencidos por los mismos dioses con Vasava a la cabeza. ¡Ay, mi malvado hijo Duryodhana lo ignora! Tras haberle robado la riqueza al hijo de Pritha, quien es como el mismísimo Señor de los tesoros, mi hijo, de escasa inteligencia, no ve la caída como quien busca miel (en las montañas). Experto en el engaño, lo considera irrevocablemente suyo y siempre insulta a los Pandavas. Yo también, de alma inculta, lleno de afecto por mis hijos, no tuve escrúpulos en despreciar a los nobles hijos de Pandu, quienes observan la moral. Yudhishthira, el hijo de Pritha, de gran previsión, siempre se mostró deseoso de paz. Mis hijos, sin embargo, considerándolo incapaz, lo despreciaron. Consciente de todas esas desgracias y todos los agravios (sufridos por los Pandavas), Bhimasena, de poderosos brazos, luchó contra el hijo de Suta. Dime, pues, ¡oh Sanjaya!, cómo Bhima y Karna, aquellos dos guerreros más destacados, lucharon entre sí, deseosos de quitarse la vida mutuamente.
Sanjaya dijo: «Escucha, oh rey, cómo se libró la batalla entre Karna y Bhima, que parecía un encuentro entre dos elefantes en el bosque, deseosos de matarse. El hijo de Vikartana, oh rey, enfurecido y haciendo gala de su destreza, atravesó con treinta flechas a ese castigador de enemigos, a saber, al iracundo Bhima de gran destreza. En efecto, oh jefe de la raza de Bharata, el hijo de Vikartana hirió a Bhima con numerosas flechas de puntas afiladas, adornadas con oro y dotadas de gran impetuosidad. Bhima, sin embargo, con tres flechas afiladas cortó el arco de Karna, mientras este lo atacaba. Y con una flecha de punta ancha, el hijo de Pandu derribó al auriga de Karna desde su nicho en el carro.» El hijo de Vikartana, deseoso entonces de matar a Bhimasena, tomó un dardo cuya asta estaba adornada con oro y piedras de lapislázuli. Agarrando ese feroz dardo, que parecía un segundo dardo de la muerte, y levantándolo y apuntándolo, el poderoso hijo de Radha lo lanzó contra Bhimasena con una fuerza suficiente para quitarle la vida. Lanzando el dardo, como Purandara lanzando el rayo, el hijo de Radha, de gran fuerza, profirió un fuerte rugido. Al oír ese rugido, sus hijos se llenaron de alegría. Bhima, sin embargo, con siete flechas veloces, cortó en el cielo ese dardo dotado de la refulgencia del sol o fuego, lanzado de las manos de Karna. Cortando ese dardo, semejante a una serpiente recién liberada de su estiércol, Bhima, oh señor, como si quisiera quitarle el aliento vital al hijo de Suta, lanzó, con gran furia, en esa batalla muchas flechas provistas de plumas de pavo real y alas doradas, cada una de las cuales, afilada en piedra, semejaba la vara de Yama. Karna, también de gran energía, tomó otro arco formidable, cuyo dorso estaba adornado con oro, y tensándolo con fuerza, disparó muchas flechas. El hijo de Pandu, sin embargo, cortó todas esas flechas con nueve flechas rectas de su propia cosecha. Habiendo cortado, oh gobernante de los hombres, esas poderosas flechas disparadas por Vasushena, Bhima, [ p. 285 ], oh monarca, lanzó un fuerte rugido como el de un león. Rugiendo el uno contra el otro como dos toros imponentes por una vaca en celo, o como dos tigres por el mismo trozo de carne, se esforzaban por golpearse, cada uno deseoso de encontrar las correas del otro. A veces se miraban con ojos furiosos, como dos toros imponentes en un corral. Luego, como dos enormes elefantes golpeándose con las puntas de sus colmillos, se enfrentaban con flechas disparadas desde sus arcos tensados al máximo. Quemándose, oh rey, con sus lluvias de flechas, desplegaron su destreza el uno contra el otro, mirándose con gran ira. A veces riéndose, a veces reprendiéndose, a veces soplando sus caracolas, continuaron luchando.Entonces Bhima cortó una vez más el arco de Karna por la empuñadura, ¡oh señor!, y envió con sus flechas a sus corceles, blancos como caracolas, a la morada de Yama. El hijo de Pandu también derribó al auriga de su enemigo, que estaba en su nicho. Entonces Karna, el hijo de Vikartana, sin corcel ni conductor, y cubierto en aquella batalla (con flechas), se sumió en una gran ansiedad. Aturdido por Bhima y sus flechas, no supo qué hacer. Al ver a Karna en tan angustiosa situación, el rey Duryodhana, temblando de ira, elogió a su hermano Durjaya, diciendo: «¡Ve, oh Durjaya! ¡Allí el hijo de Pandu está a punto de devorar al hijo de Radha! ¡Mata pronto a ese imberbe Bhima e infunde fuerza en Karna!». Así dicho, el hijo Durjaya, diciéndole a Duryodhana: «Así sea», se abalanzó sobre Bhimasena, quien se enfrentaba a Karna, y lo cubrió de flechas. Durjaya hirió a Bhima con nueve flechas, a sus corceles con ocho, a su cochero con seis, a su estandarte con tres, y de nuevo al propio Bhima con siete. Entonces Bhimasena, enfurecido, atravesó con sus flechas las entrañas de Durjaya, sus corceles y su cochero, y los expulsó de la morada de Yama. Entonces Karna, llorando de dolor, circunvaló a tu hijo, quien, adornado con ornamentos, yacía en el suelo retorciéndose como una serpiente. Bhima, entonces, tras haber dejado sin armas a su mortal enemigo, Karna, sonriendo, lo cubrió de flechas, dándole la apariencia de un Sataghni con innumerables púas. «Pero el Atiratha Karna, ese castigador de enemigos, aunque atravesado por flechas, no logró evitar al enfurecido Bhima en la batalla».Sonriendo, lo cubrió de flechas y lo hizo parecer un Sataghni con innumerables púas. Sin embargo, el Atiratha Karna, ese castigador de enemigos, aunque atravesado por flechas, no logró escapar del enfurecido Bhima en la batalla.Sonriendo, lo cubrió de flechas y lo hizo parecer un Sataghni con innumerables púas. Sin embargo, el Atiratha Karna, ese castigador de enemigos, aunque atravesado por flechas, no logró escapar del enfurecido Bhima en la batalla.
Sanjaya dijo: «Entonces Karna, sin carro, una vez más derrotado por Bhima, montó en otro carro y rápidamente comenzó a atravesar al hijo de Pandu. Como dos enormes elefantes chocando con las puntas de sus colmillos, se golpearon con flechas disparadas desde sus arcos tensados al máximo. Entonces Karna, golpeando a Bhimasena con una lluvia de flechas, lanzó un fuerte rugido y lo atravesó de nuevo en el pecho. Bhima, sin embargo, a cambio, atravesó a Karna con diez flechas rectas y otra vez con veinte flechas rectas. Entonces Karna, tras atravesar a Bhima, ¡oh rey!, con nueve flechas en el centro del pecho, hirió el estandarte de este último con una afilada flecha». El hijo de Pritha atravesó entonces a Karna con sesenta y tres flechas, como un cochero que golpea a un poderoso elefante con el anzuelo, o un jinete que azota a un corcel con un látigo. Profundamente herido, oh rey, por el ilustre hijo de Pandu, el heroico Karna comenzó a lamerse las comisuras de los labios con la lengua, y sus ojos se enrojecieron de rabia. Entonces, oh monarca, Karna, se lanzó contra Bhimasena, para su destrucción, con una flecha capaz de atravesar a todos, como Indra lanzando su rayo. Esa flecha, provista de hermosas plumas, salió disparada del arco del hijo de Suta, tras atravesar a Partha en aquella batalla, y se hundió profundamente en la tierra. Entonces, Bhima, de poderosos brazos, con los ojos enrojecidos por la ira, arrojó sin pensarlo un momento contra el hijo de Suta una pesada maza hexagonal, adornada con oro, de cuatro codos de largo, semejante en potencia a la flecha de Indra. En efecto, como Indra matando a los Asuras con su rayo, aquel héroe de la raza de Bharata, enardecido por la ira, mató con su maza a los corceles bien entrenados de la raza más destacada, el hijo de Adhiratha. Entonces, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, el poderoso Bhima, con un par de flechas afiladas, cortó el estandarte de Karna. Y luego mató, con numerosas flechas, al auriga de su enemigo. Karna, abandonando ese carro sin corcel, sin conductor y sin estandarte, ¡oh, Bharata!, permaneció de pie en el suelo, tensando su arco. La proeza que entonces contemplamos del hijo de Radha fue extraordinariamente asombrosa, pues aquel destacado guerrero con carro, aunque privado de él, continuó resistiendo a su enemigo. Al ver al más destacado de los hombres, a saber, el hijo de Adhiratha, privado de su carro, Duryodhana, oh monarca, le dijo a (su hermano) Durmukha: «Mira, oh Durmukha, el hijo de Radha ha sido privado de su carro por Bhimasena. Proporciona un carro a ese más destacado de los hombres, a ese poderoso guerrero-carro». Al oír estas palabras de Duryodhana, tu hijo Durmukha, oh Bharata, se dirigió rápidamente hacia Karna y cubrió a Bhima con sus flechas. Al ver a Durmukha deseoso de apoyar al hijo de Suta en esa batalla, el hijo del dios del Viento se llenó de alegría y comenzó a lamerse las comisuras de los labios. Entonces, resistiendo a Karna mientras tanto con sus flechas,El hijo de Pandu condujo rápidamente su carro hacia Durmukha. Y en ese momento, oh rey, con nueve flechas rectas de puntas afiladas, Bhima envió a Durmukha a la morada de Yama. Tras la masacre de Durmukha, el hijo de Adhiratha montó en el carro de ese príncipe y resplandeció, oh rey, como el sol abrasador. Al contemplar a Durmukha postrado en el campo, con sus entrañas traspasadas (con flechas) y su cuerpo bañado en sangre, Karna, con lágrimas en los ojos, se abstuvo por un momento de la lucha. Rodeando al príncipe caído y dejándolo allí, el heroico Karna comenzó a respirar hondo y caliente, sin saber qué hacer. Aprovechando la oportunidad, oh rey, Bhimasena disparó al hijo de Suta diez y cuatro largas flechas provistas de plumas de buitre. Esas flechas sanguinarias de alas doradas, dotadas de grandes [ p. 287 ] La fuerza que iluminaba las diez puntas mientras recorrían el firmamento, atravesó la armadura del hijo de Suta y bebió su sangre vital, oh rey, y, tras atravesar su cuerpo, se hundió en la tierra y resplandeció como serpientes furiosas, oh monarca, impulsadas por la mismísima Muerte, con la mitad de sus cuerpos metidos en sus agujeros. Entonces, el hijo de Radha, sin reflexionar un instante, atravesó a Bhima con cuatro y diez feroces flechas adornadas con oro. Esas flechas de alas feroces, que atravesaron el brazo derecho de Bhima, se clavaron en la tierra como pájaros en un bosquecillo. Al impactar contra la tierra, esas flechas resplandecieron, como los rayos abrasadores del sol mientras avanzaban hacia las colinas de Asta. Atravesado en esa batalla por esas flechas penetrantes, Bhima comenzó a derramar abundantes torrentes de sangre, como una montaña que expulsa torrentes de agua. Entonces Bhima atravesó al hijo de Suta con tres flechas, dotadas de la impetuosidad de Garuda, y atravesó también al auriga de este último con siete. Entonces, oh rey, Karna, afligido por el poder de Bhima, se sintió profundamente angustiado. Y ese ilustre guerrero huyó, abandonando la batalla, llevado por sus veloces corceles. El Atiratha Bhimasena, sin embargo, tensando su arco adornado con oro, permaneció en la batalla, resplandeciente como una llama.Bhimasena disparó al hijo de Suta diez largas flechas provistas de plumas de buitre. Esas flechas de alas doradas, que bebían sangre, dotadas de gran [ p. 287 ] fuerza, iluminando las diez puntas mientras surcaban el firmamento, atravesaron la armadura del hijo de Suta y bebieron su sangre vital, oh rey, y, tras atravesar su cuerpo, se hundieron en la tierra y resplandecieron como serpientes furiosas, oh monarca, azuzadas por la mismísima Muerte, con la mitad de sus cuerpos metidos en sus agujeros. Entonces el hijo de Radha, sin reflexionar un instante, atravesó a Bhima con diez feroces flechas adornadas con oro. Esas flechas de alas feroces, traspasando el brazo derecho de Bhima, se clavaron en la tierra como pájaros en un bosquecillo. Al impactar contra la tierra, aquellas flechas resplandecían, como los rayos abrasadores del sol al dirigirse hacia las colinas de Asta. Traspasado en la batalla por aquellas flechas penetrantes, Bhima comenzó a derramar abundantes torrentes de sangre, como una montaña que expulsa torrentes de agua. Entonces, Bhima, a cambio, atravesó al hijo de Suta con tres flechas, dotadas de la impetuosidad de Garuda, y atravesó también al auriga de este último con siete. Entonces, oh rey, Karna, afligido así por el poder de Bhima, se angustió profundamente. Y aquel ilustre guerrero huyó, abandonando la batalla, llevado por sus veloces corceles. Sin embargo, Atiratha Bhimasena, tensando su arco adornado con oro, permaneció en la batalla, resplandeciente como una llama abrasadora.Bhimasena disparó al hijo de Suta diez largas flechas provistas de plumas de buitre. Esas flechas de alas doradas, que bebían sangre, dotadas de gran [ p. 287 ] fuerza, iluminando las diez puntas mientras surcaban el firmamento, atravesaron la armadura del hijo de Suta y bebieron su sangre vital, oh rey, y, tras atravesar su cuerpo, se hundieron en la tierra y resplandecieron como serpientes furiosas, oh monarca, azuzadas por la mismísima Muerte, con la mitad de sus cuerpos metidos en sus agujeros. Entonces el hijo de Radha, sin reflexionar un instante, atravesó a Bhima con diez feroces flechas adornadas con oro. Esas flechas de alas feroces, traspasando el brazo derecho de Bhima, se clavaron en la tierra como pájaros en un bosquecillo. Al impactar contra la tierra, aquellas flechas resplandecían, como los rayos abrasadores del sol al dirigirse hacia las colinas de Asta. Traspasado en la batalla por aquellas flechas penetrantes, Bhima comenzó a derramar abundantes torrentes de sangre, como una montaña que expulsa torrentes de agua. Entonces, Bhima, a cambio, atravesó al hijo de Suta con tres flechas, dotadas de la impetuosidad de Garuda, y atravesó también al auriga de este último con siete. Entonces, oh rey, Karna, afligido así por el poder de Bhima, se angustió profundamente. Y aquel ilustre guerrero huyó, abandonando la batalla, llevado por sus veloces corceles. Sin embargo, Atiratha Bhimasena, tensando su arco adornado con oro, permaneció en la batalla, resplandeciente como una llama abrasadora.llevado por sus veloces corceles. El Atiratha Bhimasena, sin embargo, tensando su arco adornado con oro, permaneció en la batalla, resplandeciente como un fuego abrasador.llevado por sus veloces corceles. El Atiratha Bhimasena, sin embargo, tensando su arco adornado con oro, permaneció en la batalla, resplandeciente como un fuego abrasador.
Dhritarashtra dijo: «Creo que el Destino es supremo. ¡Qué vago es el esfuerzo, pues el hijo de Adhiratha, aunque luchó con determinación, no pudo vencer al hijo de Pandu! Karna se jacta de su capacidad para vencer en batalla a todos los Parthas, incluyendo a Govinda. ¡No veo en el mundo a otro guerrero como Karna! A menudo oía a Duryodhana hablar en este tono. De hecho, oh Suta, el desdichado Duryodhana solía decirme antiguamente: «Karna es un héroe poderoso, un arquero firme, que supera toda fatiga. Si tengo a esa Vasushena como aliada, ni los dioses podrán conmigo; ¿qué hay que decir, pues, oh monarca, de los hijos de Pandu, que son débiles y desalmados?». Dime, pues, oh Sanjaya, qué dijo Duryodhana al ver a Karna derrotado, con el aspecto de una serpiente desprovista de su veneno, huyendo de la batalla. Por desgracia, privado de sus sentidos, Duryodhana envió al desamparado Durmukha, aunque ignorante de la batalla, a ese encuentro feroz, como un insecto al fuego abrasador. ¡Oh, Sanjaya!, ni siquiera Aswatthaman y el gobernante de Madrás y Kripa, unidos, pudieron resistir ante Bhimasena. Incluso estos conocen el terrible poder, equivalente al de diez mil elefantes, de Bhima, dotado de la energía del mismísimo Marut, así como sus crueles intenciones. ¿Por qué provocaron en la batalla el fuego de ese héroe de crueles hazañas, ese guerrero semejante al propio Yama, tal como este se convierte al final del Yuga? Parece que el hijo de Suta, el poderoso [ p. 288 ] Karna, armado solo, confiando en la destreza de sus propias armas, luchó en batalla contra Bhimasena, sin tener en cuenta a este último. Ese hijo de Pandu que venció a Karna en batalla, como Purandara venciendo a un Asura, es capaz de ser vencido por cualquiera en combate. ¿Quién, con esperanza de vida, se acercaría a ese Bhima que, en la búsqueda de Arjuna, solo entró en mi ejército, tras haber derrotado al propio Drona? ¿Quién, en verdad, oh Sanjaya, se atrevería a plantar cara a Bhima? ¿Quién entre los Asuras se aventuraría a plantar cara al gran Indra con el rayo en la mano? [24] Un hombre puede regresar tras haber entrado en la morada de los muertos, pero nadie, sin embargo, puede regresar tras encontrarse con Bhimasena. Aquellos hombres de débil destreza, que se lanzaron insensatamente contra el furioso Bhimasena, eran como insectos que caen sobre un fuego abrasador. Sin duda, reflexionando sobre lo que el furioso y feroz Bhima había dicho en la asamblea, al oír los Kurus, sobre la masacre de mis hijos, y al contemplar la derrota de Karna, Duhsasana y sus hermanos dejaron de enfrentarse a Bhima por miedo. Ese malvado hijo mío también, oh Sanjaya, quien repetidamente dijo en la asamblea (estas palabras, a saber: “Karna, Duhsasana y yo mismo venceremos a los Pandavas en batalla”), sin duda, al ver a Karna derrotado y privado de su carro por Bhima,¡Está consumido por el dolor tras rechazar la petición de Krishna! [25] Al contemplar a sus hermanos de malla muertos en batalla por Bhimasena, por su propia culpa, sin duda, mi hijo arde de dolor. ¿Quién, deseoso de vivir, lanzaría un ataque hostil contra Bhima, el hijo de Pandu, enardecido por la ira, armado con armas terribles y en pie en la batalla como la mismísima Muerte? Un hombre puede escapar de las mismas fauces del fuego Vadava. Pero creo que nadie puede escapar del rostro de Bhima. De hecho, ni Partha, ni los Panchalas, ni Kesava, ni Satyaki, cuando están enfurecidos en la batalla, muestran la menor consideración por su vida. ¡Ay, Suta!, la vida de mis hijos está en peligro.
Sanjaya dijo: «¡Oh, Kaurava, tú que te afliges tanto ante la actual carnicería, sin duda eres la raíz de esta destrucción del mundo! Obedeciendo los consejos de tus hijos, tú mismo has provocado esta feroz hostilidad. Aunque te instaron (los bienquerientes), no aceptaste la medicina adecuada como un hombre condenado a morir. ¡Oh, monarca, oh, el mejor de los hombres!, habiendo bebido tú mismo el veneno más feroz e indigesto, asume ahora todas sus consecuencias. Los combatientes luchan con todas sus fuerzas, y aun así hablas mal de ellos. Escúchame, sin embargo, mientras te describo cómo se desató la batalla.»
Al ver a Karna derrotado por Bhimasena, cinco de tus hijos, esos hermanos uterinos que eran grandes arqueros, no pudieron, oh señor, soportarlo. Eran Durmarshana, Duhsaha, Durmada, Durdhara y Jaya. Vestidos con hermosas mallas, todos se lanzaron contra el hijo de Pandu. Rodeando por todos lados al poderoso Vrikodara, cubrieron todos los puntos cardinales con sus flechas que parecían bandadas de langostas. Sin embargo, Bhimasena, en la batalla, recibió con una sonrisa a aquellos príncipes de belleza celestial que se lanzaron repentinamente contra él. Al ver a tus hijos avanzar contra Bhimasena, el hijo de Radha, Karna se abalanzó contra ese poderoso guerrero, disparando flechas de puntas afiladas, provistas de alas doradas y afiladas en piedra. Bhima, sin embargo, se abalanzó rápidamente contra Karna, aunque tus hijos le resistieron. Entonces los Kurus, rodeando a Karna, cubrieron a Bhimasena con una lluvia de flechas rectas. Con veinticinco flechas, oh rey, Bhima, armado con su formidable arco, envió a todos esos toros entre los hombres a la morada de Yama con sus corceles y aurigas. Cayendo de sus carros junto con sus aurigas, sus cuerpos inertes parecían grandes árboles con el peso de sus flores abigarradas arrancadas por la tempestad. La proeza que entonces contemplamos de Bhimasena fue extraordinariamente maravillosa, pues, resistiendo al hijo de Adhiratha, mató a tus hijos. Resistido por Bhima con flechas afiladas por todos lados, el hijo de Suta, oh rey, solo miró a Bhima. Bhimasena también, con los ojos rojos de ira, comenzó a lanzar miradas enojadas a Karna, mientras estiraba su formidable arco.
Sanjaya dijo: «Al ver a tus hijos tendidos en el campo de batalla, Karna, el gran guerrero, lleno de ira, perdió la esperanza. El hijo de Adhiratha se consideró culpable al ver a tus hijos muertos ante sus ojos en batalla a manos de Bhima. Entonces Bhimasena, recordando las injusticias que Karna le había infligido, se llenó de ira y, con deliberado cuidado, comenzó a atravesar a Karna con muchas flechas afiladas. Karna, tras atravesar a Bhima con cinco flechas, sonriendo, lo atravesó de nuevo con setenta flechas, provistas de alas doradas y afiladas en piedra. Ignorando estas flechas disparadas por Karna, Vrikodara atravesó al hijo de Radha en esa batalla con cien flechas rectas. Y, una vez más, tras atravesarlo en sus entrañas con cinco flechas afiladas, Bhima, ¡oh señor!, cortó con una flecha de punta ancha el arco del hijo de Suta.» Entonces, el desanimado Karna, ¡oh Bharata!, empuñando otro arco, abatió a Bhimasena por todos lados con sus flechas. Entonces Bhima, tras matar a los corceles y al auriga de Karna, rió a carcajadas, contrarrestando así las hazañas de Karna. Entonces, ese toro entre los hombres, Bhima, cortó con sus flechas el arco de Karna. Ese arco, ¡oh rey!, de fuerte sonido metálico y con el dorso de su bastón adornado con oro, se le cayó de la mano. Entonces, el poderoso guerrero de carro, Karna, descendió de su carro y, en esa batalla, empuñando una maza, la arrojó furioso contra Bhima. Al ver esa maza, ¡oh rey!, dirigirse impetuosamente hacia él, Vrikodara la resistió con sus flechas a la vista de todas tus tropas. Entonces el hijo de Pandu, dotado de gran destreza y desplegándose con gran actividad, disparó mil flechas al hijo de Suta, deseoso de quitarle la vida. Karna, sin embargo, en la terrible batalla, resistiendo todas esas flechas con las suyas, cortó también la armadura de Bhima con sus flechas. Y luego atravesó a Bhima con veinticinco pequeñas flechas a la vista de todas las tropas. Todo esto parecía extraordinariamente maravilloso. Entonces, oh monarca, Bhima, exaltado por la ira, lanzó nueve flechas rectas contra el hijo de Suta. Esas afiladas flechas, perforando la cota de malla y el brazo derecho de Karna, se hundieron en la tierra como serpientes en un hormiguero. Envuelto en una lluvia de flechas disparadas por el arco de Bhimasena, Karna una vez más le dio la espalda. Al ver al hijo de Suta regresar y huir a pie, cubierto por las flechas del hijo de Kunti, Duryodhana dijo: «Vayan rápidamente desde todos los lados hacia el carro del hijo de Radha». «Entonces, oh rey, tus hijos, al oír estas palabras de su hermano que los sorprendieron, se lanzaron hacia el hijo de Pandu para la batalla, disparando una lluvia de flechas. Eran Chitra, Upachitra, Charuchitra, Sarasan, Chitrayudha y Chitravarman. Todos ellos eran expertos en todas las artes de la guerra. Sin embargo, el poderoso guerrero del carro, Bhimasena,Derribó a cada uno de tus hijos que se lanzaban contra él con una sola flecha. Privados de vida, cayeron al suelo como árboles arrancados de raíz por una tempestad. Al contemplar a tus hijos, todos poderosos guerreros de carro, oh rey, así asesinados, Karna, con el rostro lloroso, recordó la palabra de Vidura. Montado en otro carro debidamente equipado, Karna, dotado de gran destreza, avanzó rápidamente contra el hijo de Pandu en batalla. Atravesándose mutuamente con flechas afiladas, provistos de alas de oro, los dos guerreros resplandecían como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces el hijo de Pandu, enfurecido, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha, de gran filo y feroz energía. También el hijo de Suta, el de los poderosos brazos, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, manchados de pasta de sándalo rojo por las múltiples heridas causadas por las flechas del otro y cubiertos de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por las flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían un par de serpientes recién liberadas de sus lomos. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con los dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus flechas, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo el uno contra el otro y lanzándose flechas, sus carros trazaban hermosos círculos. Parecían dos toros poderosos rugiendo el uno contra el otro en presencia de una vaca en celo. De hecho, aquellos dos leones entre los hombres parecían dos leones poderosos con ojos rojos de ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una incesante lluvia de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, el hijo de Pandu, Bhima, de terrible destreza, ¡oh Bharata!, amortajó a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras amortajaba a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha, al ilustre Kesava, a Satyaki y a los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna, Bhima luchó de igual modo con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, ¡oh monarca!, se desanimaron.Cayeron a tierra como árboles arrancados de raíz por una tempestad. Al contemplar a tus hijos, todos poderosos guerreros de carro, oh rey, así asesinados, Karna, con el rostro lloroso, recordó la palabra de Vidura. Montado en otro carro debidamente equipado, Karna, dotado de gran destreza, procedió rápidamente contra el hijo de Pandu en batalla. Atravesándose mutuamente con flechas afiladas, equipados con alas de oro, los dos guerreros parecían resplandecientes como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces el hijo de Pandu, exaltado por la ira, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha de gran agudeza y feroz energía. También el hijo de Suta, de poderosos brazos, oh toro de la raza de Bharata, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, manchados de pasta de sándalo rojo, con múltiples heridas causadas por las flechas del otro y cubiertos de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por las flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían un par de serpientes recién liberadas de sus lodazales. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con los dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus dardos, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo y lanzándose flechas, sus alas trazaban hermosos círculos. Parecían dos toros poderosos rugiendo el uno contra el otro en presencia de una vaca en celo. En efecto, aquellos dos leones entre los hombres parecían entonces una pareja de poderosos leones con ojos rojos de ira. Estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, Bhima, el hijo de Pandu, de terrible destreza, oh Bharata, envolvió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras envolvía a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Bhima luchó de igual manera contra Karna, alegrando al propio Partha, al ilustre Kesava, a Satyaki y a los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Cayeron a tierra como árboles arrancados de raíz por una tempestad. Al contemplar a tus hijos, todos poderosos guerreros de carro, oh rey, así asesinados, Karna, con el rostro lloroso, recordó la palabra de Vidura. Montado en otro carro debidamente equipado, Karna, dotado de gran destreza, procedió rápidamente contra el hijo de Pandu en batalla. Atravesándose mutuamente con flechas afiladas, equipados con alas de oro, los dos guerreros parecían resplandecientes como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces el hijo de Pandu, exaltado por la ira, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha de gran agudeza y feroz energía. También el hijo de Suta, de poderosos brazos, oh toro de la raza de Bharata, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, manchados de pasta de sándalo rojo, con múltiples heridas causadas por las flechas del otro y cubiertos de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por las flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían un par de serpientes recién liberadas de sus lodazales. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con los dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus dardos, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo y lanzándose flechas, sus alas trazaban hermosos círculos. Parecían dos toros poderosos rugiendo el uno contra el otro en presencia de una vaca en celo. En efecto, aquellos dos leones entre los hombres parecían entonces una pareja de poderosos leones con ojos rojos de ira. Estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, Bhima, el hijo de Pandu, de terrible destreza, oh Bharata, envolvió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras envolvía a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Bhima luchó de igual manera contra Karna, alegrando al propio Partha, al ilustre Kesava, a Satyaki y a los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Con el rostro lloroso, recordó la palabra de Vidura. A bordo de otro carro debidamente equipado, Karna, dotado de gran destreza, avanzó rápidamente contra el hijo de Pandu en batalla. Disparándose mutuamente flechas afiladas, provistos de alas de oro, los dos guerreros resplandecían como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces, el hijo de Pandu, enfurecido, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha, de gran filo y feroz energía. El hijo de Suta, de poderosos brazos, también, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, entonces, manchados con pasta de sándalo rojo por las múltiples heridas causadas por las flechas del otro, y cubiertos también de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían entonces un par de serpientes recién liberadas de sus lodazales. En efecto, aquellos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con sus dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus dardos, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Aquellos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente el cuerpo con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo el uno contra el otro y lanzándose flechas, haciendo que sus alas trazaran hermosos círculos. Parecían un par de poderosos toros rugiendo el uno contra el otro en presencia de una vaca en celo. En efecto, aquellos dos leones entre los hombres parecían entonces un par de poderosos leones dotados de [ p. 291 ] Con los ojos enrojecidos por la ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, Bhima, hijo de Pandu, de terrible destreza, oh Bharata, cubrió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras cubría a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna, Bhima luchó de igual modo con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Con el rostro lloroso, recordó la palabra de Vidura. A bordo de otro carro debidamente equipado, Karna, dotado de gran destreza, avanzó rápidamente contra el hijo de Pandu en batalla. Disparándose mutuamente flechas afiladas, provistos de alas de oro, los dos guerreros resplandecían como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces, el hijo de Pandu, enfurecido, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha, de gran filo y feroz energía. El hijo de Suta, de poderosos brazos, también, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, entonces, manchados con pasta de sándalo rojo por las múltiples heridas causadas por las flechas del otro, y cubiertos también de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían entonces un par de serpientes recién liberadas de sus lodazales. En efecto, aquellos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con sus dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus dardos, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Aquellos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente el cuerpo con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo el uno contra el otro y lanzándose flechas, haciendo que sus alas trazaran hermosos círculos. Parecían un par de poderosos toros rugiendo el uno contra el otro en presencia de una vaca en celo. En efecto, aquellos dos leones entre los hombres parecían entonces un par de poderosos leones dotados de [ p. 291 ] Con los ojos enrojecidos por la ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, Bhima, hijo de Pandu, de terrible destreza, oh Bharata, cubrió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras cubría a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna, Bhima luchó de igual modo con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Los dos guerreros resplandecían como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces, el hijo de Pandu, enfurecido, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha, de gran filo y feroz energía. El hijo de Suta, de poderosos brazos, también, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, entonces, manchados de pasta de sándalo rojo, con múltiples heridas causadas por las flechas del otro, y cubiertos también de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por las flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían entonces un par de serpientes recién liberadas de sus lomos. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaron mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con sus dientes. Los dos héroes lanzaban flechas sin cesar, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo y lanzándose flechas mutuamente, sus flechas trazaban hermosos círculos. Parecían una pareja de poderosos toros rugiendo el uno al otro en presencia de una vaca en celo. De hecho, aquellos dos leones entre los hombres parecían entonces una pareja de poderosos leones con ojos rojos de ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, mientras tensaba su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una incesante lluvia de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, el hijo de Pandu, Bhima, de terrible destreza, oh Bharata, envolvió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras envolvía a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de (dos) ruedas (del carro de Arjuna), Bhima luchó de igual manera con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Los dos guerreros resplandecían como dos masas de nubes penetradas por los rayos del sol. Entonces, el hijo de Pandu, enfurecido, cortó la armadura del hijo de Suta con treinta y seis flechas de punta ancha, de gran filo y feroz energía. El hijo de Suta, de poderosos brazos, también, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, atravesó al hijo de Kunti con cincuenta flechas rectas. Los dos guerreros, entonces, manchados de pasta de sándalo rojo, con múltiples heridas causadas por las flechas del otro, y cubiertos también de sangre, resplandecían como el sol naciente y la luna. Con sus cotas de malla destrozadas por las flechas y sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían entonces un par de serpientes recién liberadas de sus lomos. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaron mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con sus dientes. Los dos héroes lanzaban flechas sin cesar, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo y lanzándose flechas mutuamente, sus flechas trazaban hermosos círculos. Parecían una pareja de poderosos toros rugiendo el uno al otro en presencia de una vaca en celo. De hecho, aquellos dos leones entre los hombres parecían entonces una pareja de poderosos leones con ojos rojos de ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, mientras tensaba su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una incesante lluvia de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, el hijo de Pandu, Bhima, de terrible destreza, oh Bharata, envolvió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras envolvía a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de (dos) ruedas (del carro de Arjuna), Bhima luchó de igual manera con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Con sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían entonces un par de serpientes recién liberadas de sus lodazales. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con sus dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus dardos, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente el cuerpo con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo el uno al otro y lanzándose sus flechas, haciendo que sus carros trazaran hermosos círculos. Parecían un par de poderosos toros rugiendo el uno al otro en presencia de una vaca en celo. En efecto, esos dos leones entre los hombres parecían entonces un par de poderosos leones dotados de [ p. 291 ] Con los ojos enrojecidos por la ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, Bhima, hijo de Pandu, de terrible destreza, oh Bharata, cubrió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras cubría a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna, Bhima luchó de igual modo con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Con sus cuerpos cubiertos de sangre, Karna y Bhima parecían entonces un par de serpientes recién liberadas de sus lodazales. En efecto, esos dos tigres entre los hombres se destrozaban mutuamente con sus flechas, como dos tigres que se destrozan con sus dientes. Los dos héroes lanzaban incesantemente sus dardos, como dos masas de nubes que derraman torrentes de lluvia. Esos dos castigadores de enemigos se desgarraban mutuamente el cuerpo con sus flechas, como dos elefantes que se desgarran con las puntas de sus colmillos. Rugiendo el uno al otro y lanzándose sus flechas, haciendo que sus carros trazaran hermosos círculos. Parecían un par de poderosos toros rugiendo el uno al otro en presencia de una vaca en celo. En efecto, esos dos leones entre los hombres parecían entonces un par de poderosos leones dotados de [ p. 291 ] Con los ojos enrojecidos por la ira, estos dos guerreros, dotados de gran energía, lucharon como Sakra y el hijo de Virochana (Prahlada). Entonces, oh rey, Bhima, el de los poderosos brazos, al tensar su arco con ambas manos, parecía una nube cargada de relámpagos. Entonces, la poderosa nube Bhima, con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, Bhima, hijo de Pandu, de terrible destreza, oh Bharata, cubrió a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras cubría a Karna con sus flechas aladas, provistas de plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de las dos ruedas del carro de Arjuna, Bhima luchó de igual modo con Karna. Al contemplar la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, el hijo de Pandu, Bhima, de terrible destreza, oh Bharata, amortajó a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras amortajaba a Karna con sus flechas aladas, equipadas con plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de (dos) ruedas (del carro de Arjuna), Bhima luchó de igual manera con Karna. Contemplando la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.Con el sonido vibrante del arco como trueno y una lluvia incesante de flechas como aguacero, cubrió, oh rey, la montaña Karna. Y una vez más, el hijo de Pandu, Bhima, de terrible destreza, oh Bharata, amortajó a Karna con mil flechas disparadas desde su arco. Y mientras amortajaba a Karna con sus flechas aladas, equipadas con plumas de Kanka, tus hijos presenciaron su extraordinaria destreza. Alegrando al propio Partha y al ilustre Kesava, Satyaki y los dos protectores de (dos) ruedas (del carro de Arjuna), Bhima luchó de igual manera con Karna. Contemplando la perseverancia de Bhima, quien se conocía a sí mismo, tus hijos, oh monarca, se desanimaron.
Sanjaya dijo: «Al oír el sonido del arco de Bhimasena y el crujido de sus palmas, el hijo de Radha no pudo soportarlo, como un elefante enfurecido incapaz de soportar los rugidos de un rival enfurecido. Regresando por un momento de ante Bhimasena, Karna fijó su mirada en aquellos hijos tuyos que habían sido asesinados por Bhimasena. Al contemplarlos, ¡oh, el mejor de los hombres!, Karna se desanimó y se sumió en la pena. Con suspiros largos y ardientes, una vez más atacó al hijo de Pandu. Con ojos rojos como el cobre y suspirando de ira como una poderosa serpiente, Karna entonces, al disparar sus flechas, resplandeció como el sol dispersando sus rayos. [26] En efecto, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, Vrikodara fue cubierto entonces por las flechas, semejantes a los rayos del sol que se extendían desde el arco de Karna.» Las hermosas flechas, provistas de plumas de pavo real, disparadas desde el arco de Karna, penetraron cada parte del cuerpo de Bhima, como pájaros en un árbol para anidar allí. De hecho, las flechas, provistas de alas de oro, disparadas desde el arco de Karna, cayendo incesantemente, parecían filas continuas de grullas. Tan numerosas eran las flechas disparadas por el hijo de Adhiratha que parecían salir no solo de su arco, sino también de su estandarte, su paraguas, el asta, el yugo y la base de su carro. De hecho, el hijo de Adhiratha disparó sus flechas de energía impetuosa, que alcanzaban el cielo, adornadas con oro y provistas de plumas de buitre, de tal manera que llenaron todo el cielo con ellas. Al verlo (así) excitado por la furia y abalanzándose sobre él como el mismísimo Destructor, Vrikodara, completamente despreocupado por su vida y venciendo a su enemigo, lo atravesó con [ p. 292 ] nueve flechas. [27] Al contemplar la irresistible impetuosidad de Karna, así como esa densa lluvia de flechas, Bhima, dotado como estaba de gran destreza, no se acobardó. El hijo de Pandu, contrarrestando entonces la lluvia de flechas del hijo de Adhiratha, atravesó al propio Karna con otras veinte afiladas flechas. De hecho, así como el hijo de Pritha había sido amortajado antes por el hijo de Suta, así también este fue amortajado por el primero en esa batalla. Al contemplar la destreza de Bhimasena en la batalla, tus guerreros, al igual que los Gharanas, se llenaron de alegría y lo aplaudieron. Bhurisravas, Kripa, el hijo de Drona, el gobernante de Madrás, Uttamaujas, Yudhamanyu, Kesava y Arjuna —estos grandes guerreros de carros, oh rey—, tanto entre los Kurus como entre los Pandavas, vitorearon a Bhima con fuerza, diciendo: «¡Excelente, excelente!», y profirieron rugidos leoninos. Cuando se alzó aquel feroz rugido, que erizaba los pelos, tu hijo Duryodhana, oh rey, dijo rápidamente a todos los reyes y príncipes, y en particular a sus hermanos uterinos: «Benditos seáis, avanzad hacia Karna para rescatarlo de Vrikodara, de lo contrario, las flechas disparadas por el arco de Bhima matarán al hijo de Radha. ¡Poderosos arqueros!Esforzaos por proteger al hijo de Suta. Así ordenado por Duryodhana, siete de sus hermanos uterinos, oh señor, se lanzaron furiosos contra Bhimasena, rodeándolo por todos lados. Acercándose al hijo de Kunti, lo cubrieron con una lluvia de flechas, como nubes que derraman torrentes de lluvia sobre el pecho de la montaña en la estación de las lluvias. Excitados por la ira, aquellos siete grandes guerreros carro comenzaron a afligir a Bhimasena, oh rey, como los siete planetas afligen a la luna en la hora de la disolución universal. El hijo de Kunti, entonces, oh monarca, tensando su hermoso arco con gran fuerza y firme agarre, y sabiendo que sus enemigos eran solo hombres, apuntó siete flechas. Y el señor Bhima, furioso, les lanzó esas flechas, refulgentes como rayos solares. En efecto, Bhimasena, recordando sus anteriores agravios, disparó esas flechas como si quisieran extraer la vida de los cuerpos de tus hijos. Esas flechas, oh Bharata, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por Bhimasena, atravesaron los cuerpos de esos príncipes Bharata y volaron hacia el cielo. En efecto, esas flechas con alas de oro, que atravesaron los corazones de tus hijos, lucieron hermosas, oh monarca, al elevarse hacia el cielo, como aves de excelente plumaje. Adornadas con oro y cubiertas de sangre, esas flechas, oh rey, bebiendo la sangre de tus hijos, salieron de sus cuerpos. Traspasadas en sus miembros vitales por esas flechas, cayeron al suelo desde sus carros, como altos árboles que crecen en precipicios de montaña, destrozados por un elefante. Los siete hijos tuyos que fueron así asesinados fueron Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena y Vikarna. Entre todos tus hijos así asesinados, Vrikodara, el hijo de Pandu, se afligió amargamente por Vikarna, a quien apreciaba mucho. Y Bhima dijo: «Así fue el voto que hice, a saber, que todos ustedes serían asesinados por mí en batalla. [ p. 293 ] Es por eso, oh Vikarna, que has sido asesinado. Mi voto se ha cumplido. Oh héroe, viniste a la batalla teniendo presentes los deberes de un Kshatriya. Siempre te dedicaste a nuestro bien, y especialmente al del rey (nuestro hermano mayor). Es apenas pRefulgentes como los rayos del sol. En efecto, Bhimasena, recordando sus errores pasados, disparó esas flechas como si quisiera extraer la vida de los cuerpos de tus hijos. Esas flechas, oh Bharata, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por Bhimasena, atravesaron los cuerpos de esos príncipes Bharata y volaron hacia el cielo. En efecto, esas flechas con alas de oro, que atravesaron los corazones de tus hijos, lucieron hermosas, oh monarca, al elevarse hacia el cielo, como aves de excelente plumaje. Adornadas con oro y cubiertas de sangre, esas flechas, oh rey, bebiendo la sangre de tus hijos, salieron de sus cuerpos. Traspasadas en sus extremidades vitales por medio de esas flechas, cayeron al suelo desde sus carros, como altos árboles que crecen en precipicios de montaña, destrozados por un elefante. Tus siete hijos, que fueron asesinados, fueron Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena y Vikarna. Entre todos tus hijos, Vrikodara, hijo de Pandu, se afligió profundamente por Vikarna, a quien apreciaba mucho. Y Bhima dijo: «Así fue el voto que hice, a saber, que todos ustedes serían asesinados por mí en batalla». [ p. 293 ] Por eso, oh Vikarna, has sido asesinado. Mi voto se ha cumplido. Oh, héroe, viniste a la batalla teniendo presentes los deberes de un kshatriya. Siempre te dedicaste a nuestro bien, y especialmente al del rey (nuestro hermano mayor). Es apenas pRefulgentes como los rayos del sol. En efecto, Bhimasena, recordando sus errores pasados, disparó esas flechas como si quisiera extraer la vida de los cuerpos de tus hijos. Esas flechas, oh Bharata, afiladas en piedra y provistas de alas de oro, disparadas por Bhimasena, atravesaron los cuerpos de esos príncipes Bharata y volaron hacia el cielo. En efecto, esas flechas con alas de oro, que atravesaron los corazones de tus hijos, lucieron hermosas, oh monarca, al elevarse hacia el cielo, como aves de excelente plumaje. Adornadas con oro y cubiertas de sangre, esas flechas, oh rey, bebiendo la sangre de tus hijos, salieron de sus cuerpos. Traspasadas en sus extremidades vitales por medio de esas flechas, cayeron al suelo desde sus carros, como altos árboles que crecen en precipicios de montaña, destrozados por un elefante. Tus siete hijos, que fueron asesinados, fueron Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena y Vikarna. Entre todos tus hijos, Vrikodara, hijo de Pandu, se afligió profundamente por Vikarna, a quien apreciaba mucho. Y Bhima dijo: «Así fue el voto que hice, a saber, que todos ustedes serían asesinados por mí en batalla». [ p. 293 ] Por eso, oh Vikarna, has sido asesinado. Mi voto se ha cumplido. Oh, héroe, viniste a la batalla teniendo presentes los deberes de un kshatriya. Siempre te dedicaste a nuestro bien, y especialmente al del rey (nuestro hermano mayor). Es apenas pSiempre te ocupaste de nuestro bien, y especialmente del del rey (nuestro hermano mayor). Es difícil…Siempre te ocupaste de nuestro bien, y especialmente del del rey (nuestro hermano mayor). Es difícil…Roper, por lo tanto, para que me aflija por tu ilustre ser.’ Habiendo matado a esos príncipes, oh rey, a la vista misma del hijo de Radha, el hijo de Pandu profirió un terrible rugido leonino. Ese fuerte grito del heroico Bhima, oh Bharata, informó al rey Yudhishthira el Justo que la victoria en esa batalla era suya. De hecho, al oír ese tremendo grito de Bhima armado con el arco, el rey Yudhishthira sintió una gran alegría en medio de esa batalla. El alegre hijo de Pandu, entonces, oh rey, recibió ese grito leonino de su hermano con sonidos y otros instrumentos musicales. Y después de que Vrikodara le enviara ese mensaje por la señal acordada, Yudhishthira, el más destacado de los expertos en armas, lleno de alegría, se lanzó contra Drona en batalla. Por otra parte, oh rey, al ver morir a treinta y uno de tus hijos, Duryodhana recordó las palabras de Vidura. —¡Esas palabras benéficas pronunciadas por Vidura se han cumplido!— Aun así, el rey Duryodhana no pudo hacer lo que debía. Todo lo que tu necio y malvado hijo, con Karna (de su lado), dijo durante la partida de dados a los príncipes de Panchala, haciéndola entrar en la asamblea, todas las duras palabras que Karna le dijo a Krishnâ, en el mismo lugar, ante ti, oh rey, y los hijos de Pandu, ante ti y ante todos los Kurus, a saber: —Oh Krishna, los Pandavas están perdidos y se han hundido en el infierno eterno; por lo tanto, elige otros esposos—, ¡ay!, el fruto de todo eso se está manifestando ahora. Entonces, de nuevo, oh tú, de la raza de Kuru, diversos discursos ásperos, como “semillas de sésamo sin grano”, fueron dirigidos por los hijos iracundos a aquellos de alma noble, a saber, los hijos de Pandu. Bhimasena, vomitando el fuego de la ira (que estos enfurecieron) y que había reprimido durante trece años, ahora planea la destrucción de tus hijos. Entregándose a copiosas lamentaciones, Viduara no logró persuadirte hacia la paz. Oh, jefe de los Bharatas, sufre el fruto de todo esto con tus hijos. Eres viejo, paciente y capaz de prever las consecuencias de todos los actos. Siendo así, cuando aún te negabas a seguir los consejos de tus bienquerientes, parece que todo esto es resultado del destino. ¡No te aflijas, oh tigre entre los hombres! Todo esto es tu gran culpa. En mi opinión, tú mismo eres la causa de la destrucción de tus hijos. ¡Oh, monarca! Vikarna ha caído, y también Chitrasena, de gran valor. Muchos otros poderosos guerreros y los más destacados de tus hijos también han caído. A otros, de entre tus hijos, a quienes Bhima vio llegar a su vista, ¡oh, el de los poderosos brazos!, los mató en un instante. ¡Solo por ti tuve que ver nuestra formación quemada por miles bajo las flechas disparadas por el hijo de Pandu, Bhima y Vrisha (Karna)!
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Dhritarashtra dijo: «Oh, Suta, oh, Sanjaya, creo que este lamentable resultado que nos ha sobrevenido se debe sin duda a mi perversa política. Hasta ahora creía que ya había pasado. Pero, oh, Sanjaya, ¿qué medidas debo tomar? Ya estoy tranquilo de nuevo, oh, Sanjaya; por lo tanto, dime cómo continúa esta masacre de héroes, cuya causa es mi perversa política».
Sanjaya dijo: «En verdad, oh rey, Karna y Bhima, ambos dotados de gran destreza, continuaron en esa batalla derramando sus lluvias de flechas como dos nubes cargadas de lluvia. Las flechas, aladas con oro, afiladas en piedra y marcadas con el nombre de Bhima, se acercaron a Karna y penetraron en su cuerpo, como si le perforaran la vida misma. De igual manera, Bhima también, en esa batalla, fue envuelto con las flechas de Karna por cientos y miles, semejantes a serpientes de veneno virulento. Con sus flechas, oh rey, fallando por todos lados, se produjo entre las tropas una agitación semejante a la del mismo océano. Muchos fueron los combatientes, oh castigador de enemigos, en tu ejército que fueron privados de la vida por flechas, semejantes a serpientes de veneno virulento disparadas por el arco de Bhima.» Sembrado de elefantes y corceles caídos, mezclados con cuerpos humanos, el campo de batalla parecía cubierto de árboles destrozados por una tempestad. Masacrados en la batalla por las flechas del arco de Bhima, tus guerreros huyeron, diciendo: “¿Qué es esto?”. En efecto, esa hueste de los Sindhus, los Sauviras y los Kauravas, afligida por las impetuosas flechas de Karna y Bhima, fue retirada a gran distancia. El resto de aquellos valientes soldados, con sus corceles y elefantes muertos, abandonando las cercanías de Karna y Bhima, huyó en todas direcciones. (Y gritaron): “¡En verdad, por el bien de los Parthas, los dioses nos están aturdiendo, pues esas flechas disparadas por Bhima y Karna están aniquilando nuestras fuerzas!”. Diciendo estas palabras, estas tropas tuyas, afligidas por el miedo, evitando el alcance de las flechas (de Karna y Bhima), se mantuvieron a distancia para presenciar el combate. Entonces, en el campo de batalla comenzó a fluir un río terrible que acrecentó la alegría de los héroes y el temor de los tímidos. Y fue causado por la sangre de elefantes, corceles y hombres. EspañolY cubierta con las formas sin vida de hombres, elefantes y corceles, con astas de banderas y fondos de carros, con adornos de carros, elefantes y corceles, con carros rotos y ruedas, y Akshas y Kuveras, con arcos de fuerte sonido adornados con oro, y flechas con alas doradas y flechas por miles, disparadas por Karna y Bhima, semejantes a serpientes recién liberadas de sus lodazales, con incontables lanzas, venablos, cimitarras y hachas de guerra, con mazas, garrotes y hachas, todas adornadas con oro, con estandartes de diversas formas, y dardos y garrotes con púas, y con hermosas Sataghnis, la tierra, oh Bharata, parecía resplandeciente. Y esparcido por todas partes con aretes y collares de oro y brazaletes sueltos (de las muñecas), y anillos, y gemas preciosas usadas en diademas y coronas, y tocados, y adornos de oro de diversos tipos, oh señor, y cotas de malla, y cercas de cuero, y cuerdas de elefantes, y paraguas desplazados (de sus lugares) [ p. 295 ] y colas de yak, y abanicos con los cuerpos perforados de elefantes y corceles y hombres,Con flechas teñidas de sangre y diversos objetos, esparcidos por doquier y desprendidos de sus lugares, el campo de batalla resplandecía como el firmamento estrellado. Al contemplar las maravillosas, inconcebibles y sobrehumanas hazañas de aquellos dos guerreros, los Charanas y los Siddhas quedaron profundamente asombrados. Como una llama abrasadora, con el viento como aliado, recorre un extenso montón de hierba seca, así también el hijo de Adhiratha, enfrascado en la batalla contra Bhima, se lanzó ferozmente. [28] Ambos derribaron innumerables estandartes y carros, y mataron corceles, hombres y elefantes, como un par de elefantes aplastando un bosque de juncos enfrascados en una batalla. Tu ejército parecía una masa de nubes, oh rey, de hombres, y grande fue la carnicería causada en esa batalla por Karna y Bhima. [29]
Sanjaya dijo: «Entonces Karna, oh rey, tras atravesar a Bhima con tres flechas, derramó sobre él innumerables hermosas flechas. Bhimasena, hijo de Pandu, de poderosos brazos, aunque así herido por el hijo de Suta, no mostró signos de dolor, sino que permaneció inmóvil como una colina atravesada (por flechas). A cambio, oh señor, en esa batalla, atravesó profundamente a Karna en la oreja con una flecha dentada, untada con aceite, de gran agudeza y excelente temperamento. (Con esa flecha) derribó a la tierra el gran y hermoso pendiente de Karna. Y cayó, oh monarca, como una luminaria resplandeciente de gran refulgencia desde el firmamento. Excitado por la ira, Vrikodara, entonces, sonriendo al mismo tiempo, atravesó profundamente al hijo de Suta en el centro del pecho con otra flecha de punta ancha.» Y una vez más, oh Bharata, el poderoso Bhima disparó rápidamente en esa batalla diez largas flechas que parecían serpientes de veneno virulento recién liberadas de sus lomos. Disparadas por Bhima, esas flechas, oh señor, al impactar en la frente de Karna, entraron en ella como serpientes en un hormiguero. Con esas flechas clavadas en su frente, el hijo de Suta lucía hermoso, como antes, mientras que su frente estaba ceñida con una corona de lotos azules. Profundamente traspasado por el activo hijo de Pandu, Karna, apoyándose en el kuxara de su carro, cerró los ojos. Pronto, sin embargo, al recobrar la consciencia, Karna, ese abrasador de enemigos, con el cuerpo bañado en sangre, enloqueció de ira. [30] Enfurecido por estar así afligido por [ p. 296 ] Ese firme arquero Karna, dotado de gran impetuosidad, se abalanzó ferozmente sobre el carro de Bhimasena. Entonces, ¡oh rey!, el poderoso e iracundo Karna, enloquecido de ira, disparó contra Bhimasena, ¡oh Bharata!, cien flechas con alas de buitre. El hijo de Pandu, sin embargo, ignorando a su enemigo y desperdiciando su energía, comenzó a dispararle una lluvia de flechas feroces. Entonces Karna, ¡oh rey!, exaltado por la ira, ¡oh, abrasador de enemigos!, hirió al hijo de Pandu, esa encarnación de la ira, con nueve flechas en el pecho. Entonces, esos dos tigres entre los hombres (armados con flechas y, por lo tanto), semejantes a dos tigres de dientes feroces, se lanzaron uno sobre el otro, en esa batalla, sus lluvias de flechas, como dos poderosas masas de nubes. Intentaron atemorizarse mutuamente en esa batalla, con el sonido de sus palmas y con lluvias de flechas de diversos tipos. Exaltados por la ira, cada uno buscó contrarrestar la hazaña del otro. Entonces, aquel verdugo de héroes hostiles, a saber, el poderoso Bhima, ¡oh Bharata!, cortando con una flecha afilada el arco del hijo de Suta, lanzó un fuerte grito. Deshaciéndose del arco roto, el hijo de Suta, aquel poderoso guerrero carro, tomó otro arco más fuerte y resistente. Al contemplar la masacre de los héroes Kuru, Sauvira y Sindhu,Y al observar que la tierra estaba cubierta de cotas de malla, estandartes y armas esparcidas por doquier, y al ver también las formas inertes de elefantes, soldados de infantería, jinetes y guerreros de carro por todas partes, el cuerpo del hijo de Suta, lleno de ira, resplandeció. Extendiendo su formidable arco, adornado con oro, el hijo de Radha, oh rey, miró a Bhima con furia. Enfurecido, el hijo de Suta, al disparar sus flechas, resplandecía como el sol otoñal de rayos cegadores al mediodía. Mientras tomaba una flecha, la fijaba en la cuerda, la tensaba y la soltaba, nadie notaba el intervalo entre esos actos. Y mientras Karna disparaba sus flechas a diestro y siniestro, su arco se tensaba incesantemente formando un círculo, como un terrible círculo de fuego. Las afiladas flechas, provistas de alas de oro, disparadas desde el arco de Karna, cubrieron, oh rey, todos los puntos cardinales, oscureciendo la luz misma del sol. Incontables vuelos se vieron, en el firmamento, de aquellas flechas provistas de alas de oro, disparadas desde el arco de Karna. De hecho, las flechas disparadas desde el arco del hijo de Adhiratha parecían hileras de grullas en el cielo. Las flechas que disparó el hijo de Adhiratha estaban todas provistas de plumas de buitre, afiladas en piedra, adornadas con oro, dotadas de gran impetuosidad y provistas de puntas llameantes. Impulsadas por la fuerza de su arco, aquellas flechas impulsadas por Karna, mientras corrían a miles por el firmamento, lucían hermosas como sucesivas bandadas de langostas. Las flechas disparadas desde el arco del hijo de Adhiratha, al atravesar el firmamento, parecían una larga flecha continuamente tensada en el cielo. Como una nube que cubre una montaña con torrentes de lluvia, Karna, furioso, cubrió a Bhima con una lluvia de flechas. Entonces tus hijos, oh Bharata, con sus tropas, contemplaron el poder, la energía, la destreza y la perseverancia de Bhima, pues este, haciendo caso omiso de esa lluvia de flechas, semejante al mar embravecido, se abalanzó furioso contra Karna. Bhima, oh monarca, estaba armado con un [ p. 297 ] formidable arco, cuyo dorso estaba adornado con oro. Lo tensó tan rápido que parecía, como un segundo arco de Indra, tensado incesantemente en círculo. Las flechas que salían continuamente de él parecían llenar el firmamento. Con esas flechas rectas, provistas de alas de oro, disparadas por Bhima, se trazó una línea continua en el cielo que parecía refulgente como una guirnalda de oro. Entonces, esas lluvias de flechas (de Karna) esparcidas en el firmamento, alcanzadas por Bhimasena con sus flechas, se dispersaron en porciones y cayeron sobre la tierra. Entonces el cielo se cubrió con esas lluvias de flechas de alas doradas y veloces, tanto de Karna como de Bhimasena, que producían chispas de fuego al chocar entre sí. El mismo sol se ocultó entonces, y el mismo viento dejó de soplar. En efecto,Cuando el firmamento quedó así cubierto por aquella lluvia de flechas, no se veía nada. Entonces, el hijo de Suta, ignorando la energía del noble Bhima, lo cubrió completamente con otras flechas e intentó dominarlo. Entonces, ¡oh señor!, aquellas lluvias de flechas disparadas por ambos parecieron chocar entre sí como dos corrientes de viento opuestas. Y como consecuencia de aquel choque de las lluvias de flechas de aquellos dos leones entre los hombres, ¡oh jefe de los Bharatas!, pareció generarse en el cielo una conflagración. Entonces Karna, deseoso de matar a Bhima, le disparó furioso muchas flechas afiladas, provistas de alas de oro y pulidas por las manos del herrero. Bhima, sin embargo, cortó con sus propias flechas cada una de aquellas flechas en tres fragmentos, y, venciendo al hijo de Suta, gritó: «¡Espera, espera!». Y el iracundo y poderoso hijo de Pandu, como un incendio devastador, volvió a lanzar con furia una lluvia de feroces flechas. Y entonces, al chocar sus empuñaduras de cuero contra las cuerdas de sus arcos, se generaron fuertes sonidos. Y también fuerte se volvió el sonido de sus palmas, y terribles sus gritos leoninos, y feroz el traqueteo de las ruedas de sus carros y el tañido de las cuerdas de sus arcos. Y todos los combatientes, oh rey, cesaron de luchar, deseosos de contemplar la proeza de Karna y del hijo de Pandu, cada uno de los cuales ansiaba matar al otro. Y los celestiales Rishis, Siddhas y Gandharvas los aplaudieron, diciendo: “¡Excelente, excelente!”. Y las tribus de Vidyadharas derramaron lluvias de flores sobre ellos. Entonces, el iracundo y poderoso Bhima, de feroz destreza, desbarató con sus propias armas las de su enemigo y atravesó al hijo de Suta con numerosas flechas. Karna, también dotado de gran poder, desbarató las flechas de Bhimasena y le lanzó nueve largas flechas en la batalla. Bhima, sin embargo, con otras tantas flechas, cortó las flechas del hijo de Suta en el firmamento y le dijo: “¡Espera, espera!”. Entonces, el heroico y poderoso Bhima, lleno de ira, disparó al hijo de Adhiratha una flecha parecida a la vara de Yama, la mismísima Muerte. El hijo de Radha, sin embargo, sonriendo, cortó esa flecha, oh rey, del hijo de Pandu, de gran destreza, con tres flechas suyas, mientras se dirigía hacia él a través del firmamento. El hijo de Pandu volvió a disparar una lluvia de flechas feroces. Karna, sin embargo, recibió sin miedo todas esas flechas de Bhima. Entonces, enfurecido, el hijo de Suta, Karna, con el poder de sus armas, con sus [ p. 298 ] flechas rectas, cortó en ese encuentro los dos carcajes y la cuerda del arco de Bhima, quien luchaba, así como las correas de sus corceles. Y luego, matando también a sus corceles, Karna atravesó al auriga de Bhima con cinco flechas. El auriga, huyendo rápidamente, se dirigió al carro de Yudhamanyu. Enfurecido, el hijo de Radha entonces,Cuyo esplendor se asemejaba al fuego del Yuga, sonriendo al mismo tiempo, cortó el asta de la bandera de Bhima y derribó su estandarte. Despojado de su arco, Bhima, de poderosos brazos, tomó un dardo, como los que usan los guerreros de carro. Enfurecido, lo hizo girar en su mano y lo lanzó con gran fuerza contra el carro de Karna. El hijo de Adhiratha, entonces, con diez flechas, cortó, mientras se dirigía hacia él con la refulgencia de un gran meteoro, el dardo con cubierta de oro lanzado (por Bhima). [31] Entonces, ese dardo cayó, cortado en diez fragmentos por las afiladas flechas de Karna, el hijo de Suta, ese guerrero versado en todas las artes de la guerra, que luchaba entonces por el bien de sus amigos. Entonces, el hijo de Kunti tomó un escudo adornado con oro y una espada, deseoso de obtener la muerte o la victoria. Sin embargo, Karna, ¡oh Bharata!, sonriendo al mismo tiempo, cortó el brillante escudo de Bhima con feroces flechas. Entonces, sin carruaje, Bhima, ¡oh rey!, privado de su escudo, enloqueció de ira. Rápidamente, entonces, arrojó su formidable espada contra el carruaje de Karna. Esa gran espada, cortando la cuerda del arco del hijo de Suta, cayó al suelo, ¡oh rey!, como una serpiente furiosa del cielo. Entonces, el hijo de Adhiratha, exaltado por la ira en esa batalla, tomó sonriendo otro arco destructor de enemigos, con una cuerda más fuerte y resistente que el que había perdido. Deseoso de matar al hijo de Kunti, Karna comenzó entonces a disparar miles de flechas, ¡oh rey!, equipado con alas de oro y dotado de gran energía. Golpeado por las flechas del arco de Karna, el poderoso Bhima saltó al cielo, llenando de angustia el corazón de Karna. Al observar la conducta de Bhima, deseoso de victoria en la batalla, el hijo de Radha lo sedujo ocultándose en su carro. Al ver a Karna oculto con el corazón agitado en la terraza de su carro, Bhima, aferrándose al asta de la bandera de Karna, esperó en tierra. Todos los Kurus y los Charanas aplaudieron con entusiasmo el intento de Bhima de arrebatar a Karna de su carro, como Garuda arrebata una serpiente. Con el arco cortado y privado de su carro, Bhima, atento a los deberes de su orden, se detuvo para la batalla, manteniendo su carro (roto) detrás de él. El hijo de Radha, entonces, furioso, en ese encuentro, atacó al hijo de Pandu, quien esperaba la batalla. Entonces, oh rey, esos dos poderosos guerreros, desafiándose al acercarse, esos dos toros entre los hombres, rugieron el uno contra el otro, como nubes al final del verano. Y el enfrentamiento que entonces tuvo lugar entre esos dos leones enzarzados entre hombres que no se soportaban en la batalla se asemejaba al de antaño entre los dioses y los Danavas. Sin embargo, el hijo de Kunti, cuyas armas se habían agotado, se vio obligado a regresar, perseguido por Karna. Al contemplar a los elefantes, enormes como colinas, que habían sido abatidos por [ p. 299 ] Arjuna,Bhimasena, desarmado y tendido cerca, se interpuso entre ellos para impedir el avance del carro de Karna. Acercándose a la multitud de elefantes y adentrándose en aquella fortaleza inaccesible para un carro, el hijo de Pandu, deseoso de salvar su vida, se abstuvo de golpear al hijo de Radha. Deseoso de refugio, el subyugador de ciudades hostiles, a saber, el hijo de Pritha, levantando con sus flechas a un elefante que había sido abatido por Dhananjaya, esperó allí, como Hanumat al levantar la cima del Gandhamadana. [32] Karna, sin embargo, con sus flechas, cortó el elefante que Bhima sostenía. El hijo de Pandu, acto seguido, arrojó a Karna los fragmentos del cuerpo del elefante, así como las ruedas del carro y los corceles. De hecho, el hijo de Pandu, furioso, tomó todos los objetos que vio tirados en el campo y los arrojó contra Karna. Karna, sin embargo, con sus afiladas flechas, cortó cada uno de los objetos que le arrojaron. Bhima también, alzando sus feroces puños, dotados de la fuerza del trueno, deseó matar al hijo de Suta. Pronto, sin embargo, recordó el voto de Arjuna. El hijo de Pandu, por lo tanto, aunque competente, perdonó la vida de Karna, para no falsificar el voto que Savyasachin había hecho. El hijo de Suta, sin embargo, con sus afiladas flechas, hizo que el angustiado Bhima perdiera el sentido repetidamente. Pero Karna, recordando las palabras de Kunti, no le quitó la vida al desarmado Bhima. Acercándose rápidamente, Karna lo tocó con el cuerno de su arco. Sin embargo, en cuanto Bhimasena fue tocado por el arco, enfurecido y suspirando como una serpiente, le arrebató el arco a Karna y lo golpeó con él en la cabeza. Golpeado por Bhimasena, el hijo de Radha, con los ojos enrojecidos por la ira, sonriendo al mismo tiempo, le repitió repetidamente estas palabras: «Eunuco imberbe, necio ignorante y glotón». Y Karna dijo: «Sin piel en las armas, no luches conmigo. ¡Eres solo un niño, un perezoso en la batalla! Allí, hijo de Pandu, donde abunda la comida y la bebida, allí, ¡oh, desgraciado!, deberías estar, pero nunca en batalla. Subsistiendo de raíces y flores, y observando votos y austeridades, tú, oh Bhima, deberías pasar tus días en el bosque, pues eres inexperto en la batalla. Grande es la diferencia entre la batalla y la austeridad de la vida de un Muni». Por tanto, oh Vrikodara, retírate al bosque. Oh, niño, no eres apto para la batalla. Tienes aptitud para la vida en el bosque. Instando a cocineros, sirvientes y esclavos de la casa a apresurarse, solo eres apto para reprenderlos con ira por tu comida, ¡oh Vrikodara! Oh Bhima, oh tú, de necio entendimiento, que te has entregado al estilo de vida de un Muni, recoge frutas (para tu alimento). Ve al bosque, oh hijo de Kunti, pues no eres hábil en la batalla. Empleado en cortar frutas y raíces o en atender a invitados, creo que no eres apto para participar, oh Vrikodara, en ninguna batalla. Y, oh monarca,Karna también le recordó con dureza todos los agravios que le habían infligido en su juventud. Y mientras permanecía allí, débil, Karna lo tocó de nuevo con el arco. Y riendo a carcajadas, Vrisha le repitió a Bhima: «Deberías luchar con otros, oh señor, pero nunca con alguien como yo. Quienes luchan con personas como nosotros tienen que pasar por esto y por otras cosas. ¡Ve allá donde están los dos Krishnas! Ellos te protegerán en la batalla. O, oh hijo de Kunti, vete a casa, pues, siendo un niño como eres, ¿qué te importa la batalla?». Al oír esas duras palabras de Karna, Bhimasena rió a carcajadas y, dirigiéndose a Karna, le dijo estas palabras a oídos de todos: «Oh, malvado ser, repetidamente te he vencido. ¿Cómo puedes, entonces, permitirte semejante jactancia?». En este mundo, los antiguos presenciaron la victoria y la derrota del mismísimo gran Indra. ¡Oh, tú, de linaje innoble!, enfréntate conmigo en un combate atlético a brazo limpio. Así como maté al poderoso Kichaka, de complexión gigantesca, te mataría a ti a la vista de todos los reyes. Comprendiendo los motivos de Bhima, Karna, el más destacado de los hombres inteligentes, se abstuvo de ese combate a la vista de todos los arqueros. De hecho, tras haber dejado a Bhima sin armas, Karna, ¡oh, rey!, lo reprendió con un lenguaje jactancioso a la vista de ese león entre los Vrishnis (es decir, Krishna) y del altivo Partha. Entonces Arjuna, el de la bandera simiesca, instigado por Kesava, disparó contra el hijo de Suta, ¡oh, rey!, muchas flechas afiladas en piedra. Esas flechas adornadas con oro, disparadas por los brazos de Partha y que surgieron de Gandiva, penetraron en el cuerpo de Karna, como grullas en las montañas Krauncha. Con esas flechas disparadas desde Gandiva que penetraron en el cuerpo de Karna como serpientes, Dhananjaya expulsó al hijo de Suta de las cercanías de Bhimasena. Con su arco cortado por Bhima, y él mismo afligido por las flechas de Dhananjaya, Karna huyó rápidamente de Bhima en su gran carro. Bhimasena también, ¡oh, toro entre los hombres!, montado en el carro de Satyaki, procedió en esa batalla tras su hermano Savyasachin, el hijo de Pandu. Entonces Dhananjaya, con los ojos rojos de ira, apuntando a Karna, lanzó rápidamente una flecha como el Destructor que impulsa a la Muerte misma. Esa flecha disparada desde Gandiva, como Garuda en el firmamento en busca de una poderosa serpiente, se dirigió rápidamente hacia Karna. Sin embargo, el hijo de Drona, ese poderoso guerrero-carro, con una flecha alada suya, la cortó en el aire, deseoso de rescatar a Karna del miedo a Dhananjaya. Entonces Arjuna, lleno de ira, atravesó al hijo de Drona con sesenta y cuatro flechas, ¡oh rey!, y dirigiéndose a él, le dijo: «No huyas, oh Aswathaman, espera un momento». El hijo de Drona, sin embargo, afligido por las flechas de Dhananjaya, se unió rápidamente a una división del ejército Kaurava repleta de elefantes enfurecidos y rebosante de carros. El poderoso hijo de Kunti, entonces,Con el sonido vibrante de Gandiva, ahogó el ruido que en aquella batalla producían todos los demás sonidos de arcos y flechas adornadas con oro. Entonces, el poderoso Dhananjaya siguió por detrás al hijo de Drona, quien no se había retirado a gran distancia, aterrorizándolo con sus flechas. Perforando con sus flechas, aladas con plumas de kankas y pavos reales, cuerpos de hombres, elefantes y corceles, Arjuna comenzó a desintegrar esa fuerza. En efecto, ¡oh, jefe de los Bharatas!, Partha, hijo de Indra, comenzó a exterminar a aquella hueste repleta de corceles, elefantes y hombres».
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Dhritarashtra dijo: «Día tras día, oh Sanjaya, mi fama fulgurante se oscurece. Muchos de mis guerreros han caído. Creo que todo esto se debe al revés provocado por el tiempo. Dhananjaya, enfurecido, ha penetrado en mi ejército, protegido por el hijo de Drona y Karna, y que, por lo tanto, es incapaz de ser penetrado por los mismos dioses. Unido a esos dos de energía ardiente, a saber, Krishna y Bhima, así como a ese toro entre los Sinis, su poder ha aumentado. Desde que supe de la llegada de Dhananjaya, la pena me consume el corazón, como el fuego que consume un montón de hierba seca; veo que todos los reyes de la tierra, incluyendo al gobernante de los Sindhus entre ellos, están afectados por un destino maligno». Habiendo causado un gran daño a Arjuna, el de la diadema, ¿cómo podría el gobernante de los Sindhus, si Arjuna lo ve, salvar su vida? Por inferencia circunstancial, veo, oh Sanjaya, ¿cómo podría el gobernante de los Sindhus, si Arjuna lo ve, salvar su vida? Por inferencia circunstancial, veo, oh Sanjaya, que el gobernante de los Sindhus ya está muerto. Dime, sin embargo, con la verdad, cómo se desató la batalla. Tú eres experto en narración, oh Sanjaya, dime con la verdad cómo luchó el héroe vrishni Satyaki, quien, luchando resueltamente por Dhananjaya, se abalanzó solo sobre la vasta fuerza, perturbándola y agitándola repetidamente, como un elefante que se zambulle en un lago cubierto de lotos.
Sanjaya dijo: «Al ver a Bhima, el más destacado de los hombres, avanzar, afligido por las flechas de Karna, ¡oh rey!, o a muchos héroes, el más destacado guerrero de los Sinis lo siguió en su carro. Rugiendo como las nubes al final del verano y resplandeciente como el sol otoñal, comenzó a masacrar con su formidable arco al ejército de tu hijo, haciéndolo temblar repetidamente. Y mientras el más destacado de la raza de Madhu, ¡oh Bharata!, avanzaba por el campo en su carro, tirado por corceles plateados y rugiendo él mismo terriblemente, ninguno de tus guerreros pudo detener su avance. Entonces, el más destacado de los reyes, Alamvusha, lleno de furia, sin retirarse jamás de la batalla, armado con un arco y ataviado con una cota de malla dorada, apresurándose, impidió el avance de Satyaki, el más destacado guerrero de la raza de Madhu.» El encuentro, entonces, oh Bharata, que tuvo lugar entre ellos fue tal como nunca antes. Todos tus guerreros y el enemigo, absteniéndose de la lucha, se convirtieron en espectadores de ese combate entre esos dos ornamentos de batalla. Entonces, el más destacado de los reyes, Alamvusha, atravesó a Satyaki con diez flechas. Sin embargo, ese toro de la raza de Sini, con sus flechas, cortó todas esas flechas antes de que pudieran alcanzarlo. Y una vez más, Alamvusha hirió a Satyaki con tres flechas afiladas, provistas de hermosas alas, llameantes como el fuego, disparadas desde su arco tensado a la oreja. Estas flechas, perforando la cota de malla de Satyaki, penetraron en su cuerpo. Tras atravesar el cuerpo de Satyaki con esas flechas afiladas y llameantes, dotadas de la fuerza del fuego o del viento, Alamvusha hirió con fuerza a los cuatro corceles de [ p. 302 ] Satyaki, blanco como la plata, con otras cuatro flechas. El nieto de Sini, dotado de gran actividad y destreza como la del propio Kesava, portador del disco, así herido por él, mató con cuatro flechas impetuosas a los cuatro corceles de Alamvusha. Tras cortarle la cabeza, hermosa como la luna llena y adornada con excelentes aros, con una flecha de punta ancha, feroz como el fuego del Yuga. Tras matar en batalla a ese descendiente de muchos reyes, ese toro entre los Yadus, ese héroe capaz de aplastar huestes hostiles, avanzó hacia Arjuna, oh rey, resistiendo a las tropas enemigas. En efecto, oh rey, abriéndose paso entre el enemigo, el héroe Vrishni, mientras seguía la estela de Arjuna, fue visto repetidamente destruir con sus flechas la hueste de los Kuru, como el huracán que dispersa las masas de nubes. Dondequiera que ese león entre los hombres deseara ir, allí era llevado por sus excelentes corceles, de la raza Sindhu, bien domados, dóciles, blancos como la leche de la flor Kunda, la luna o la nieve, y adornados con arreos de guerreros, a saber, Duhsasana, su comandante. Aquellos líderes de divisiones, rodeando al nieto de Sini por todos lados en esa batalla,comenzó a atacarlo. El más destacado de los Satwatas, ese héroe, Satyaki, también los resistió con una lluvia de flechas. Deteniéndolos rápidamente con sus flechas de fuego, el exterminador de enemigos, el nieto de Sini, alzando con fuerza su arco, ¡oh, Ajamida!, mató a los corceles de Duhsasana. Entonces, Arjuna y Krishna, al contemplar al más destacado de los hombres, Satyaki, en esa batalla, se llenaron de alegría.
Sanjaya dijo: «Entonces, los grandes arqueros del país de Trigarta, con estandartes adornados con oro, rodearon por todos lados al poderoso Satyaki, ese guerrero que con gran actividad logró todo lo que exigía logro y quien, tras penetrar en esa hueste, ilimitada como el mar, se abalanzó contra el carro de Duhsasana anhelando el éxito de Dhananjaya. Deteniendo su avance con una gran multitud de carros por todos lados, esos grandes arqueros, enfurecidos, lo cubrieron con una lluvia de flechas. Tras penetrar en medio del ejército de Bharata, que parecía un mar sin orillas, y que, lleno del sonido de las palmas y repleto de espadas, dardos y mazas, Satyaki, de destreza invencible, venció solo a sus enemigos, esos cincuenta príncipes (de Trigarta) que brillaron con esplendor en esa batalla. En esa ocasión vimos que la conducta del nieto de Sini en la batalla fue extraordinariamente admirable». Tan grande era la ligereza de sus movimientos que, al verlo por el oeste, inmediatamente lo vimos por el este. Norte, sur, este, oeste y en las demás direcciones secundarias, aquel héroe parecía correr danzando, como si constituyera cien guerreros en sí mismo. Al contemplar la conducta de Satyaki, dotado del paso juguetón del león, los guerreros de Trigarta, incapaces de soportar su destreza, huyeron hacia la división de sus compatriotas. Entonces, los valientes guerreros de los Surasenas intentaron contener a Satyaki, golpeándolo con una lluvia de flechas, como un jinete que golpea a un elefante enfurecido con el anzuelo. El altivo Satyaki luchó con ellos durante un breve espacio de tiempo y entonces aquel héroe de inconcebible destreza comenzó a luchar con los Kalingas. Traspasando la división de los Kalingas, imposible de cruzar, Satyaki, de poderosos brazos, se acercó a Dhananjaya, hijo de Pritha. Como un nadador cansado en el agua al llegar a tierra, Yuyudhana se sintió reconfortado al ver a Dhananjaya, ese tigre entre los hombres. Al verlo acercarse, Kesava, dirigiéndose a Partha, dijo: «Allá viene el nieto de Sini, oh Partha, siguiéndote los pasos. Oh, tú, de proeza invencible, él es tu discípulo y amigo. Ese toro entre los hombres, que consideraba a todos los guerreros como paja, los ha vencido. Infligiendo terribles heridas a los guerreros Kaurava, Satyaki, a quien amas como la vida, viene hacia ti, ¡oh Kiritin! Tras aplastar con sus flechas al propio Drona y a Kritavarman, de la raza Bhoja, este Satyaki viene hacia ti, ¡oh Phalguna!». Con el propósito de beneficiar a Yudhishthira, tras haber abatido a muchos guerreros destacados, el valiente Satyaki, experto en armas, acude a ti, ¡oh Phalguna! Tras lograr la hazaña más difícil en medio de las tropas (Kaurava), el poderoso Satyaki, deseoso de alcanzar tu vista, acude a ti, ¡oh hijo de Pandu!Habiendo combatido en un solo carro a muchos poderosos guerreros con el preceptor (Drona) a la cabeza, Satyaki viene a ti, ¡oh, Partha! Enviado por el hijo de Dharma, este Satyaki viene a ti, ¡oh, Partha!, tras haber atravesado el ejército Kaurava, confiando en el poder de sus propias armas. Invencible en la batalla, este Satyaki, que no tiene guerrero entre los Kauravas que lo iguale, viene a ti, ¡oh, hijo de Kunti! Tras haber vencido a innumerables guerreros, este Satyaki viene a ti, ¡oh, Partha!, liberado de entre las tropas Kaurva, como un león de entre una manada de vacas. Habiendo sembrado la tierra con los rostros, hermosos como el loto, de miles de reyes, este Satyaki viene a ti, ¡oh, Partha! Tras vencer en batalla al propio Duryodhana y a sus hermanos, y tras haber dado muerte a Jalasandha, Satyaki llega rápidamente. Habiendo provocado un río de sangre en su lodo, y considerando a los Kauravas como paja, Satyaki viene hacia ti. El hijo de Kunti, sin alegrarse, le dijo estas palabras a Kesava: «La llegada de Satyaki, oh, el de los poderosos brazos, no me resulta nada agradable. No sé, oh, Kesava, cómo está el rey Yudhishthira el Justo. Ahora que está separado de Satwata, dudo que esté vivo; oh, el de los poderosos brazos, este Satyaki debería haber protegido al rey. ¿Por qué entonces, oh, Krishna, este, dejando a Yudhishthira, me ha seguido? El rey, por lo tanto, ha sido abandonado a Drona. El gobernante de los Sindhus aún no ha sido asesinado. Allí, Bhurisravas avanza contra Satyaki en batalla. Una carga más pesada ha recaído sobre mí. [ p. 304 ] por Jayadratha. Debo saber cómo está el ling y también debo proteger a Satyaki. Debo matar a Jayadratha. El sol está bajo. En cuanto al poderoso Satyaki, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado, tiene apoyo detrás de él, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el mismo océano, ¿sucumbirá Satyaki de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (antes que él) el vestigio de una pata de vaca? [33] Al encontrarse con ese destacado entre los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, experto en armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose del temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza por capturar al rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?confiando en el poder de sus propias armas. Invencible en la batalla, ese Satyaki, quien no tiene guerrero entre los Kauravas que lo iguale, viene a ti, ¡oh, hijo de Kunti! Habiendo matado a incontables guerreros, este Satyaki viene a ti, oh, Partha, liberado de en medio de las tropas Kaurva, como un león de en medio de una manada de vacas. Habiendo sembrado la tierra con los rostros, hermosos como el loto, de miles de reyes, este Satyaki viene a ti, ¡oh, Partha! Habiendo vencido en batalla al propio Duryodhana con sus hermanos, y habiendo dado muerte a Jalasandha, Satyaki viene rápidamente. Habiendo provocado un río de sangre en su lodo, y considerando a los Kauravas como paja, Satyaki viene hacia ti. El hijo de Kunti, sin alegrarse, dijo estas palabras a Kesava: «La llegada de Satyaki, oh, el de los poderosos brazos, no me resulta agradable». No sé, oh Kesava, cómo está el rey Yudhishthira el Justo. Ahora que está separado de Satwata, dudo que esté vivo; oh, el de los poderosos brazos, este Satyaki debería haber protegido al rey. ¿Por qué entonces, oh Krishna, este, dejando a Yudhishthira, me ha seguido? El rey, por lo tanto, ha sido abandonado a Drona. El gobernante de los Sindhus aún no ha sido asesinado. Allí, Bhurisravas avanza contra Satyaki en batalla. Una carga más pesada ha recaído sobre mí [ p. 304 ] a causa de Jayadratha. Debería saber cómo está el ling y también debería proteger a Satyaki. También debería matar a Jayadratha. El sol está bajo. En cuanto al poderoso Satyaki, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado; tiene apoyo detrás, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el océano, ¿sucumbirá Satyaki, de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (antes que él) el vestigio de una pata de vaca? [33:1] Al encontrarse con el más destacado de los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, diestro en las armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio por parte del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose de todo temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza tras la captura del rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?confiando en el poder de sus propias armas. Invencible en la batalla, ese Satyaki, quien no tiene guerrero entre los Kauravas que lo iguale, viene a ti, ¡oh, hijo de Kunti! Habiendo matado a incontables guerreros, este Satyaki viene a ti, oh, Partha, liberado de en medio de las tropas Kaurva, como un león de en medio de una manada de vacas. Habiendo sembrado la tierra con los rostros, hermosos como el loto, de miles de reyes, este Satyaki viene a ti, ¡oh, Partha! Habiendo vencido en batalla al propio Duryodhana con sus hermanos, y habiendo dado muerte a Jalasandha, Satyaki viene rápidamente. Habiendo provocado un río de sangre en su lodo, y considerando a los Kauravas como paja, Satyaki viene hacia ti. El hijo de Kunti, sin alegrarse, dijo estas palabras a Kesava: «La llegada de Satyaki, oh, el de los poderosos brazos, no me resulta agradable». No sé, oh Kesava, cómo está el rey Yudhishthira el Justo. Ahora que está separado de Satwata, dudo que esté vivo; oh, el de los poderosos brazos, este Satyaki debería haber protegido al rey. ¿Por qué entonces, oh Krishna, este, dejando a Yudhishthira, me ha seguido? El rey, por lo tanto, ha sido abandonado a Drona. El gobernante de los Sindhus aún no ha sido asesinado. Allí, Bhurisravas avanza contra Satyaki en batalla. Una carga más pesada ha recaído sobre mí [ p. 304 ] a causa de Jayadratha. Debería saber cómo está el ling y también debería proteger a Satyaki. También debería matar a Jayadratha. El sol está bajo. En cuanto al poderoso Satyaki, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado; tiene apoyo detrás, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el océano, ¿sucumbirá Satyaki, de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (antes que él) el vestigio de una pata de vaca? [33:2] Al encontrarse con el más destacado de los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, diestro en las armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio por parte del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose de todo temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza tras la captura del rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?y tras matar a Jalasandha, Satyaki viene rápidamente. Habiendo provocado un río de sangre en su lodo, y considerando a los Kauravas como paja, Satyaki viene hacia ti. El hijo de Kunti, sin alegrarse, le dijo estas palabras a Kesava: «La llegada de Satyaki, oh, el de los poderosos brazos, no me resulta nada agradable. No sé, oh, Kesava, cómo está el rey Yudhishthira el Justo. Ahora que está separado de Satwata, dudo que esté vivo; oh, el de los poderosos brazos, este Satyaki debería haber protegido al rey. ¿Por qué entonces, oh, Krishna, este, dejando a Yudhishthira, me ha seguido? El rey, por lo tanto, ha sido abandonado a Drona. El gobernante de los Sindhus aún no ha sido asesinado. Allí, Bhurisravas avanza contra Satyaki en batalla. Una carga más pesada ha recaído sobre mí [ p. 304 ] a causa de Jayadratha. Debo saber cómo está el ling y también debo proteger a Satyaki. Debo matar a Jayadratha. El sol está bajo. En cuanto al poderoso Satyaki, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado, tiene apoyo detrás de él, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el mismo océano, ¿sucumbirá Satyaki de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (ante él) el vestigio de una pata de vaca? [33:3] Al encontrarse con el más destacado de los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, experto en armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose del temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza por capturar al rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?y tras matar a Jalasandha, Satyaki viene rápidamente. Habiendo provocado un río de sangre en su lodo, y considerando a los Kauravas como paja, Satyaki viene hacia ti. El hijo de Kunti, sin alegrarse, le dijo estas palabras a Kesava: «La llegada de Satyaki, oh, el de los poderosos brazos, no me resulta nada agradable. No sé, oh, Kesava, cómo está el rey Yudhishthira el Justo. Ahora que está separado de Satwata, dudo que esté vivo; oh, el de los poderosos brazos, este Satyaki debería haber protegido al rey. ¿Por qué entonces, oh, Krishna, este, dejando a Yudhishthira, me ha seguido? El rey, por lo tanto, ha sido abandonado a Drona. El gobernante de los Sindhus aún no ha sido asesinado. Allí, Bhurisravas avanza contra Satyaki en batalla. Una carga más pesada ha recaído sobre mí [ p. 304 ] a causa de Jayadratha. Debo saber cómo está el ling y también debo proteger a Satyaki. Debo matar a Jayadratha. El sol está bajo. En cuanto al poderoso Satyaki, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado, tiene apoyo detrás de él, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el mismo océano, ¿sucumbirá Satyaki de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (ante él) el vestigio de una pata de vaca? [33:4] Al encontrarse con el más destacado de los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, experto en armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose del temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza por capturar al rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?El sol está bajo. En cuanto a Satyaki, el de los poderosos brazos, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado, tiene apoyo detrás de él, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el mismo océano, ¿sucumbirá Satyaki, de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (antes que él) el vestigio de una pata de vaca? [33:5] Al encontrarse con el más destacado entre los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, experto en armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio por parte del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose de todo temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza por capturar al rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?El sol está bajo. En cuanto a Satyaki, el de los poderosos brazos, está cansado; sus armas también se han agotado. Sus corceles, así como su arriero, están cansados, ¡oh Madhava! Bhurisravas, por otro lado, no está cansado, tiene apoyo detrás de él, ¡oh Kesava! ¿Tendrá éxito Satyaki en este encuentro? Habiendo cruzado el mismo océano, ¿sucumbirá Satyaki, de inquebrantable destreza, ese toro entre los Sinis, de gran energía, obteniendo (antes que él) el vestigio de una pata de vaca? [33:6] Al encontrarse con el más destacado entre los Kurus, a saber, el noble Bhurisravas, experto en armas, ¿tendrá Satyaki buena fortuna? Considero esto, oh Kesava, un error de juicio por parte del rey Yudhishthira el Justo. Despojándose de todo temor al preceptor, ha despachado a Satyaki (de su lado). Como un halcón que vuela por el cielo tras un trozo de carne, Drona siempre se esfuerza por capturar al rey Yudhishthira el Justo. ¿Estará el rey a salvo de todo peligro?
Sanjaya dijo: «Al ver a Satwata, invencible en la batalla, acercándose (hacia Arjuna), Bhurisravas, furioso, ¡oh rey!, avanzó repentinamente hacia él. Entonces, el de la raza de Kuru, ¡oh rey!, dirigiéndose al toro de la raza de Sini, dijo: «¡Qué suerte! Has llegado hoy a mi vista. Hoy, en esta batalla, obtengo el deseo que siempre he acariciado. Si no huyes de la batalla, no escaparás con vida. Al matarte hoy en combate, tú que siempre te enorgulleces de tu heroísmo, yo, ¡oh tú, de la raza de Dasarha!, alegraré al rey Kuru Suyodhana. Esos héroes, a saber, Kesava y Arjuna, te contemplarán hoy juntos tendido en el campo de batalla, quemado por mis flechas». Al saber que has sido asesinado por mí, el hijo real de Dharma, quien te hizo penetrar en esta hueste, hoy se cubrirá de vergüenza. El hijo de Pritha, Dhananjaya, contemplará hoy mi destreza cuando te vea muerto y tendido en el suelo, cubierto de sangre. Este encuentro contigo siempre ha sido deseado por mí, como el encuentro de Sakra con Vali en la batalla entre los dioses y los asuras en tiempos pasados. ¡Hoy te daré una terrible batalla, oh Satwata! Allí comprenderás verdaderamente (la medida de) mi energía, poder y hombría. Muerto por mí en batalla, hoy procederás a la morada de Yama, como el hijo de Ravana (Indrajit) asesinado por Lakshmana, el hermano menor de Rama. Hoy, Krishna, Partha y el rey Yudhishthira el Justo, oh tú, de la raza de Madhu, al presenciar tu matanza, sin duda se abatirán [ p. 305 ] por el abatimiento y abandonarán la batalla. Al causar tu muerte hoy, oh Madhava, con afiladas flechas, alegraré a las esposas de todos aquellos que han sido asesinados por ti en batalla. Habiendo entrado en el alcance de mi visión, no escaparás, como un pequeño ciervo del alcance de la vista de un león». Al oír estas palabras, Yuyudhana, oh rey, le respondió con una sonrisa, diciendo: «Oh tú, de la raza de Kuru, nunca me inspira miedo en la batalla. No lograrás aterrorizarme solo con tus palabras. Me matará en batalla quien logre desarmarme». Quien me mate en batalla, matará (enemigos) para siempre. [34] ¿De qué sirve esa vanidad y palabrería? Cumple con tus palabras. Tus palabras parecen tan infructuosas como el rugido de las nubes otoñales. Al oír, héroe, estos rugidos tuyos, no puedo contener la risa. Que ese encuentro, oh tú, de la raza de Kuru, que tanto has deseado, se produzca hoy. Mi corazón, oh señor, inspirado como está por el deseo de un encuentro contigo, no puede soportar ninguna demora. Antes de matarte, no me abstendré de la lucha, ¡oh desgraciado!». Reprendiéndose mutuamente con tales palabras, aquellos dos toros entre los hombres, ambos excitados por una gran ira, se atacaron en batalla,Cada uno deseando quitarle la vida al otro. Aquellos grandes arqueros, ambos dotados de gran poder, se enfrentaron en batalla, desafiándose mutuamente, como dos elefantes furiosos en celo por una elefanta en celo. Y aquellos dos castigadores de enemigos, a saber, Bhurisravas y Satyaki, se lanzaron mutuamente densas lluvias de flechas como dos masas de nubes. Entonces el hijo de Somadatta, tras amortajar al nieto de Sini con rápidas flechas, una vez más lo atravesó, oh jefe de los Bharatas, con muchas flechas afiladas, con el deseo de matarlo. Tras atravesar a Satyaki con diez flechas, el hijo de Somadatta lanzó muchas otras flechas afiladas contra ese toro entre los Sinis, con el deseo de lograr su destrucción. Satyaki, sin embargo, oh señor, cortó, con el poder de sus armas, todas esas afiladas flechas de los Bhurisravas, oh rey, en el firmamento, antes de que, de hecho, ninguno de ellos pudiera alcanzarlo. Esos dos héroes, esos dos guerreros que engrandecieron la fama de los Kurus y los Vrishnis respectivamente, ambos de noble linaje, se lanzaron así una lluvia de flechas. Como dos tigres luchando con sus garras o dos enormes elefantes con sus colmillos, se destrozaron mutuamente con flechas y dardos, como los que usan los guerreros de carro. Destrozándose mutuamente las extremidades, y con sangre brotando de sus heridas, esos dos guerreros se enzarzaron en una partida de apuestas en la que sus vidas estaban en juego, se frenaron y se confundieron mutuamente. Esos héroes de excelentes hazañas, esos que engrandecieron la fama de los Kurus y los Vrishnis, lucharon así entre sí, como dos líderes de manadas de elefantes. En efecto, aquellos guerreros, ambos codiciando la región más alta, ambos albergando el deseo de alcanzar pronto la región de Brahman, se rugieron el uno al otro. De hecho, Satyaki y el hijo de Somadatta continuaron cubriéndose mutuamente con sus lluvias de flechas ante la vista de los Dhartarashtras, llenos de alegría. Y la gente allí presenció el encuentro entre aquellos dos [ p. 306 ], los guerreros más destacados, que luchaban como dos líderes de manadas de elefantes por el bien de una elefanta en su celo. Entonces, cada uno matando las monturas del otro y cortando el arco del otro, aquellos combatientes sin carro se enfrentaron con espadas en una lucha terrible. Tomando dos hermosos, grandes y brillantes escudos hechos de piel de toro, y dos espadas desenvainadas, se lanzaron a la carrera por el campo. Acechando en círculos y siguiendo diversas trayectorias, estos aniquiladores enemigos, enardecidos por la furia, se golpeaban con frecuencia. Armados con espadas, ataviados con brillantes armaduras, adornados con corazas y angadas, estos dos famosos guerreros mostraban diversos movimientos. Giraban en círculos en las alturas, lanzaban estocadas laterales, corrían, se lanzaban hacia adelante y hacia arriba. Y aquellos aniquiladores de enemigos comenzaron a golpearse con sus espadas.Y cada uno de ellos esperaba con ansias la derrota del otro. Ambos héroes saltaron con elegancia y demostraron su destreza en la batalla; comenzaron a lanzarse hábiles pases, y tras herirse, oh rey, descansaron un momento a la vista de todas las tropas. Habiendo destrozado con sus espadas el hermoso escudo del otro, oh rey, adornado con cien lunas, esos tigres entre los hombres, se enzarzaron en una lucha. Ambos de pecho ancho, ambos de brazos largos, ambos hábiles en la lucha, se enfrentaron con sus armas de hierro que parecían mazas con púas. Se golpearon, se agarraron los brazos, y cada uno agarró el cuello del otro. Y la destreza que habían adquirido con el ejercicio contribuyó a la alegría de todos los guerreros que presenciaron el encuentro. Y mientras esos héroes luchaban entre sí, oh rey, en esa batalla, fuertes y terribles eran los sonidos que producían, semejantes al trueno que retumbaba en el pecho de la montaña. Como dos elefantes chocando con la punta de sus colmillos, o como dos toros con sus cuernos, esos dos ilustres y destacados guerreros de las razas Kuru y Satwata lucharon entre sí, a veces atándose con los brazos, a veces golpeándose la cabeza, a veces entrelazando las piernas, a veces dándose palmadas en las axilas, a veces pellizcándose con las uñas, a veces abrazándose con fuerza, a veces entrelazando las piernas alrededor de los lomos del otro, a veces rodando por el suelo, a veces avanzando, a veces retrocediendo, a veces elevándose, y a veces saltando. En efecto, esas treinta y dos clases de maniobras separadas que caracterizan encuentros de esa clase.Esos dos ilustres y destacados guerreros de las razas Kuru y Satwata lucharon entre sí, a veces atándose con los brazos, a veces golpeándose la cabeza, a veces entrelazando las piernas, a veces dándose palmadas en las axilas, a veces pellizcándose con las uñas, a veces abrazándose con fuerza, a veces entrelazando las piernas alrededor de los lomos del otro, a veces rodando por el suelo, a veces avanzando, a veces retrocediendo, a veces elevándose, y a veces saltando. En efecto, esos treinta y dos tipos de maniobras distintas caracterizan este tipo de encuentros.Esos dos ilustres y destacados guerreros de las razas Kuru y Satwata lucharon entre sí, a veces atándose con los brazos, a veces golpeándose la cabeza, a veces entrelazando las piernas, a veces dándose palmadas en las axilas, a veces pellizcándose con las uñas, a veces abrazándose con fuerza, a veces entrelazando las piernas alrededor de los lomos del otro, a veces rodando por el suelo, a veces avanzando, a veces retrocediendo, a veces elevándose, y a veces saltando. En efecto, esos treinta y dos tipos de maniobras distintas caracterizan este tipo de encuentros.
Cuando las armas de Satwata se agotaron durante su combate contra Bhurisravas, Vâsudeva le dijo a Arjuna: «Contempla al más destacado de todos los arqueros, Satyaki, enfrascado en la batalla, privado de car. Ha penetrado en la hueste de Bharata, tras atravesarla, siguiendo tu estela, ¡oh, hijo de Pandu! Ha luchado con todos los guerreros Bharata de gran energía. El dador de grandes ofrendas de sacrificio, Bhurisravas, se ha encontrado con el más destacado de los guerreros mientras se encontraba exhausto por la fatiga. Deseoso de batalla, Bhurisravas está a punto de enfrentarse. Entonces ese guerrero invencible en la batalla, Bhurisravas, excitado por la ira, golpeó vigorosamente a Satyaki, ¡oh, rey!, como un [ p. 307 ] Un elefante enfurecido arremete contra un compañero enfurecido. Los dos guerreros más destacados, ambos sobre sus carros, exaltados por la ira, continuaron la lucha, mientras el rey, Kesava, y Arjuna presenciaban el encuentro. Entonces Krishna, el de los poderosos brazos, dirigiéndose a Arjuna, dijo: «Mira, ese tigre entre los Vrishnis y los Andhakas ha sucumbido al hijo de Somadatta. Tras haber logrado las hazañas más difíciles, exhausto por el esfuerzo, ha sido privado de su carro. ¡Oh, Arjuna!, protege a Satyaki, tu heroico discípulo. Procura que el más destacado de los hombres no sucumba, por tu bien, ¡oh, tigre entre los hombres!, ante los Bhurisravas, dedicados a los sacrificios. ¡Oh, poderoso!, haz lo necesario con prontitud». Dhananjaya, con un corazón alegre, se dirigió a Vasudeva y dijo: «Mira, ese toro entre los Rurus y ese líder entre los Vrishnis se divierten entre sí, como un enorme elefante enloquecido por la ira que juega con un poderoso león en el bosque». Mientras Dhananjaya, hijo de Pandu, hablaba así, fuertes gritos de ¡oh! y ¡ay! se alzaron entre las tropas, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, pues los Bhurisravas, de poderosos brazos, con un vigoroso esfuerzo, golpearon a Satyaki y lo derribaron al suelo. Y como un león que arrastra a un elefante, ese líder de la raza de Kuru, es decir, Bhurisravas, ese dador de abundantes presentes en los sacrificios, arrastrando a ese líder entre los Satwatas, lucía resplandeciente en esa batalla. Entonces, en ese encuentro, Bhurisravas, desenvainando su espada, agarró a Satyaki por el cabello y lo golpeó en el pecho con los pies. Bhurisravas estaba a punto de cortarle la cabeza, adornada con aretes, del tronco de Satyaki. Durante un tiempo, el héroe Satwata giró rápidamente su cabeza con el brazo de Bhurisravas que la sujetaba por el cabello, como un torno de alfarero girando con el bastón. Al ver a Satwata arrastrado así a la batalla por Bhurisravas, Vasudeva, oh rey, se dirigió una vez más a Arjuna y dijo: «Mira, ese tigre entre los Vrishnis y los Andhakas, ese discípulo tuyo, oh poderoso, no inferior a ti en arquero, ha sucumbido al hijo de Somadatta». Oh Partha, ya que Bhurisravas prevalece sobre el héroe Vrishni, Satyaki, de destreza incapaz de ser derrotado,El mismo nombre de este último está a punto de ser falsificado. [35] Así se dirigió Vasudeva, el hijo de Pandu, el de los poderosos brazos, y adoró mentalmente a Bhurisravas en esa batalla, diciendo: «Me alegra que Bhurisravas, quien realza la fama de los Kurus, esté arrastrando a Satyaki en la batalla, como si fuera un juego. Sin matar a Satyaki, el más destacado de los héroes de la raza Vrishni, el guerrero Kuru solo lo está arrastrando como un poderoso león en el bosque arrastra a un enorme elefante». Aplaudiendo mentalmente al guerrero Kuru, ¡oh rey!, Arjuna, el de los poderosos brazos, hijo de Pritha, respondió a Vasudeva diciendo: «Habiendo posado mis ojos en los Sindhus, no pude, ¡oh Madhava!, ver a Satyaki. Sin embargo, por el bien de ese guerrero Yadava, lograré una hazaña de lo más difícil». Tras decir estas palabras, en obediencia a Vâsudeva, el hijo de Pandu, fijó en Gandiva una afilada flecha con punta de navaja. Esa flecha, disparada por la mano de Partha y semejante a un meteoro que descendía del firmamento, cortó el brazo del guerrero Kuru que empuñaba la espada y estaba adornado con Angada.
Sanjaya dijo: «Ese brazo (de Bhurisravas), adornado con Angada y con la espada en su empuñadura (así cortada), cayó al suelo para gran pesar de todas las criaturas vivientes. De hecho, ese brazo, que debía haber cortado la cabeza de Satyaki, cortado por el invisible Arjuna, rápidamente cayó al suelo, como una serpiente de cinco cabezas. El guerrero Kuru, viéndose incapacitado por Partha, abandonó a Satyaki y reprendió airadamente al hijo de Pandu».
Bhurisravas dijo: «Oh, hijo de Kunti, has cometido un acto cruel y despiadado, pues, sin estar comprometido conmigo, sin que yo lo viera, me has cortado el brazo. ¿No deberías decirle a Yudhishthira, el hijo real de Dharma, incluso esto, a saber: «Bhurisravas, estando ocupado en otras cosas, fue asesinado por mí en batalla»? ¿Acaso te enseñó este uso de las armas el noble Indra, o Rudra, oh Partha, o Drona, o Kripa? En este mundo, tú conoces mejor las reglas sobre el uso de las armas que todos los demás. ¿Por qué, entonces, has cortado en batalla el brazo de un guerrero que no estaba comprometido contigo? Los justos nunca golpean al descuidado, ni al aterrorizado, ni al despreocupado, ni al que implora por la vida o la protección de quien ha caído en apuros. ¿Por qué, entonces, oh Partha, has perpetrado un acto tan indigno y pecaminoso, digno solo de un miserable, y practicado solo por un malvado? Una persona respetable, oh Dhananjaya, puede fácilmente realizar un acto respetable. Sin embargo, un acto irrespetuoso se vuelve difícil de realizar para una persona respetable. Un hombre capta rápidamente el comportamiento de aquellos con quienes y entre quienes se relaciona. ¡Esto se ve en ti, oh Partha! Siendo de linaje real y nacido, especialmente, en la raza de Kuru, ¿cómo te has desviado de los deberes de un Kshatriya, a pesar de que eras de buen comportamiento y observabas excelentes votos? Este acto ruin que has perpetrado por el guerrero Vrishni es, sin duda, conforme a los consejos de Vâsudeva. Semejante acto no es propio de alguien como tú. ¿Quién más, a no ser amigo de Krishna, infligiría semejante daño a alguien que se enfrenta descuidadamente a otro en la batalla? Los Vrishnis y los Andhakas son malos Kshatriyas, siempre entregados a actos pecaminosos y, por naturaleza, adictos a la conducta deshonrosa. ¿Por qué, oh Partha, los has tomado como modelo? Así instruido en la batalla, Partha respondió a los Bhurisravas diciendo: «Es evidente que con la decrepitud del cuerpo, el intelecto [ p. 309 ] también se decrepito, ya que, oh señor, has pronunciado todas esas palabras sin sentido. Aunque nos conoces bien a Hrishikesa y a mí, ¿cómo es que nos reprendes así?» Conociendo como conozco las reglas de la batalla y siendo versado en el significado de todas las escrituras, jamás cometería un acto pecaminoso. Sabiéndolo bien, aún me reprendes. Los kshatriyas luchan con sus enemigos, rodeados de sus propios seguidores, sus hermanos, padres, hijos, parientes, compañeros y amigos. Estos también luchan, confiando en la fuerza de las armas de aquellos a quienes siguen. ¿Por qué, entonces, no debería proteger a Satyaki, mi discípulo y querido pariente, quien lucha por nosotros en esta batalla, sin importarle la vida misma, que es tan difícil de entregar?[36] Invencible en la lucha, Satyaki, oh rey, es mi brazo derecho en la batalla. Uno no debe protegerse solo a sí mismo, cuando va a la batalla, quien, oh rey, está involucrado en los asuntos de otro debe ser protegido (por ese otro). Al estar protegidos tales hombres, el rey es protegido en la presión de la batalla. Si hubiera contemplado con calma a Satyaki a punto de ser asesinado en una gran batalla (y no hubiera interferido en su defensa), ¡entonces, debido a la muerte de Satyaki, el pecado habría sido mío por tal negligencia! ¿Por qué entonces te enojas conmigo por haber protegido a Satyaki? Me reprendes, oh rey, diciendo: ‘Aunque me he enfrentado con otro, aun así he sido mutilado por ti’. En ese asunto, respondo, juzgué mal. A veces sacudiendo mi armadura; A veces montado en mi carro, a veces tensando la cuerda del arco, luchaba con mis enemigos en medio de una hueste que parecía la vasta profundidad, repleta de carros y elefantes, y repleta de corceles y soldados de infantería, y resonando con feroces gritos leoninos. Entre amigos y enemigos enfrentados, ¿cómo era posible que el guerrero Satwata se enfrentara a una sola persona en batalla? Habiendo luchado con muchos y vencido a muchos poderosos guerreros de carro, Satyaki estaba cansado. Él mismo, afligido por las armas, se había desanimado. Habiendo, en tales circunstancias, vencido al poderoso guerrero de carro, Satyaki, y puesto bajo tu control, buscaste exhibir tu superioridad. Deseaste cortar, con tu espada, la cabeza de Satyaki en batalla. No podía contemplar con indiferencia a Satyaki reducido a ese aprieto. [37] Deberías más bien reprenderte a ti mismo, ya que no te cuidaste (al intentar dañar a otro). En efecto, ¡oh héroe!, ¿cómo te habrías comportado con alguien que depende de ti?¿Cómo era posible que el guerrero Satwata se enfrentara a una sola persona en batalla? Tras haber luchado con muchos y haber vencido a muchos poderosos guerreros de carro, Satyaki estaba cansado. Él mismo, afligido por las armas, se había desanimado. Habiendo, en tales circunstancias, vencido al poderoso guerrero de carro, Satyaki, y puesto bajo tu control, buscaste demostrar tu superioridad. Deseabas cortarle la cabeza a Satyaki con tu espada en batalla. No podía contemplar con indiferencia a Satyaki reducido a tal apuro. [37:1] Deberías más bien reprenderte a ti mismo, ya que no te cuidaste (al intentar herir a otro). De hecho, oh héroe, ¿cómo te habrías comportado con alguien que depende de ti?¿Cómo era posible que el guerrero Satwata se enfrentara a una sola persona en batalla? Tras haber luchado con muchos y haber vencido a muchos poderosos guerreros de carro, Satyaki estaba cansado. Él mismo, afligido por las armas, se había desanimado. Habiendo, en tales circunstancias, vencido al poderoso guerrero de carro, Satyaki, y puesto bajo tu control, buscaste demostrar tu superioridad. Deseabas cortarle la cabeza a Satyaki con tu espada en batalla. No podía contemplar con indiferencia a Satyaki reducido a tal apuro. [37:2] Deberías más bien reprenderte a ti mismo, ya que no te cuidaste (al intentar herir a otro). De hecho, oh héroe, ¿cómo te habrías comportado con alguien que depende de ti?
Sanjaya continuó: «Así dirigido (por Arjuna), el ilustre y poderoso Bhurisravas, portando el emblema de la estaca sacrificial en su estandarte, abandonó a Yuyudhana y deseó morir según el voto de Praya. [38] Distinguido por sus muchas obras de rectitud, extendió con su mano izquierda un lecho de flechas y, deseoso de llegar a la región de Brahman, encomendó sus sentidos al cuidado de las deidades que los presidían. Fijando su mirada en el sol y su corazón purificado en la luna, y pensando en los mantras del gran Upanishad, Bhurisravas, dedicándose al yoga, dejó de hablar.» Entonces, todo el ejército comenzó a hablar mal de Krishna y Dhananjaya y aplaudió a Bhurisravas, ese toro entre los hombres. Aunque censurados, los dos Krishnas no dijeron ni una palabra desagradable (al héroe moribundo). Los Bhurisravas, con sus banderas, tampoco sintieron alegría. Entonces, Dhanajaya, hijo de Pandu, también llamado Phalguna, incapaz de soportar que tus hijos hablaran en ese tono, ni de soportar sus palabras y las de los Bhurisravas, oh Bharata, con dolor y sin ira, y como para recordárselo a todos, dijo estas palabras: «Todos los reyes conocen mi gran juramento, a saber, que nadie logrará matar a nadie de nuestro bando mientras este se encuentre al alcance de mis flechas. Recordando esto, oh banderín, te corresponde no censurarme. Sin conocer las reglas de la moral, no es correcto censurar a otros. Que te haya cortado el brazo mientras tú, bien armado en la batalla, estabas a punto de matar a Satyaki (desarmado), no es del todo contrario a la moral. Pero ¿qué hombre justo hay, oh señor, que aplaudiría la matanza de Abhimanyu, un simple niño, sin brazos, privado de vehículo y con la armadura caída? Ante estas palabras de Partha, Bhurisravas tocó el suelo con su brazo izquierdo el derecho (que había sido cercenado). Bhurisravas, con su estandarte en la estaca, oh rey de refulgencia deslumbrante, al oír estas palabras de Partha, permaneció en silencio, cabizbajo. Entonces Arjuna dijo: «Oh, hermano mayor de Sala, igual al que siento por el rey Yudhishthira el Justo, o Bhima, el más importante de todos los poderosos, o Nakula, o Sahadeva, es el amor que siento por ti». Por orden mía y también del ilustre Krishna, dirígete a la región de los justos, donde se encuentra Sivi, el hijo de Usinara.’
Vasudeva también dijo: «Has realizado constantemente sacrificios y Agnihotras. Ve entonces, sin demora, a esas regiones puras mías que brillan incesantemente con esplendor y que son deseadas por las deidades más importantes, con Brahma a la cabeza, y, volviéndote igual a mí, sé llevado a lomos hasta Garuda».
Sanjaya continuó: «Liberado por el hijo de Somadatta, el nieto de Sini, levantándose, desenvainó su espada y quiso cortar la cabeza de los nobles Bhurisravas. En efecto, Satyaki deseaba matar al inmaculado Bhurisravas, el hermano mayor de Sala, aquel generoso en sacrificios que permanecía en su sano juicio, absorto en la batalla, quien ya había sido casi asesinado por el hijo de Pandu, quien estaba sentado con el brazo amputado y que por ello parecía un elefante sin trompa. Todos los guerreros lo censuraron en voz alta (por su intención).» Pero privado de razón, y prohibido por Krishna y el noble Partha, Bhima, y los dos protectores de las dos ruedas (del carro de Arjuna, a saber, Yudhamanyu y Uttamaujas), y Aswatthaman, y Kripa, Karna, y Vrishasena, [ p. 311 ] y también por el gobernante de los Sindhus, y mientras los soldados aún proferían gritos de desaprobación, Satyaki, cumpliendo su voto, decapitó con su espada al guerrero Kuru, a quien Partha le había quitado el brazo y que estaba en oración para liberar su alma del cuerpo. Los guerreros no aplaudieron a Satyaki por su acto de matar al perpetuador de la raza de Kuru, quien antes casi había sido asesinado por Partha. Los Siddhas, los Charanas y los hombres presentes, así como los dioses, al contemplar a los Bhurisravas, semejantes a Sakra, caídos en la batalla, al observar el voto de Praya, comenzaron a aplaudirlo, asombrados por sus actos. Sus soldados también argumentaron: «No es culpa del héroe Vrishni. Lo que estaba predestinado ya sucedió. Por lo tanto, no debemos dejarnos llevar por la ira. La ira es la causa del dolor humano. Se ordenó que los Bhurisravas fueran asesinados por el héroe Vrishni. Es inútil juzgar si fue apropiado o no. El Creador había ordenado que Satyaki fuera la causa de la muerte de Bhurisrava en batalla».
Satyaki dijo: «¡Oh, pecadores Kauravas, que ostentan la apariencia de la rectitud, me dicen, con palabras virtuosas, que no se debe matar a los Bhurisravas! ¿Adónde fue, sin embargo, esta rectitud suya cuando mataron en batalla a ese niño, a saber, el hijo de Subhadra, mientras estaban desposeídos? En un arrebato de altivez, juré que quien, derribándome vivo en batalla, me golpeara con el pie en un ataque de furia, sería asesinado por mí, aunque ese enemigo adoptara el voto de ascetismo. Luchando en el combate, con los brazos y los ojos sanos y salvos, me dieron por muerto. Esto fue una locura de nuestra parte. ¡Varones entre los Kurus, la matanza de los Bhurisravas, llevada a cabo por mí, ha sido muy apropiada!» Partha, sin embargo, al cortarle el brazo a este con la espada en la mano por cumplir, por su afecto hacia mí, su propia promesa (de proteger a todos los que están a su lado), simplemente me ha robado la gloria. Lo que está ordenado debe suceder. Es el destino el que obra. Bhurisravas ha sido asesinado en la presión de la batalla. ¿Qué pecado he cometido? Antaño, Valmiki cantó este verso en la tierra: «Dices, oh mono, que las mujeres no deben ser asesinadas. Sin embargo, en todas las épocas, los hombres siempre deben, con resuelto cuidado, lograr aquello que causa dolor a los enemigos».
Sanjaya continuó: «Después de que Satyaki dijera estas palabras, ninguno de los Pandavas ni de los Kauravas, oh rey, dijo nada. Por otro lado, aplaudieron mentalmente a los Bhurisravas. Nadie allí aplaudió la matanza del ilustre hijo de Somadatta, que parecía un asceta que vivía en el bosque, o uno santificado con mantras en un gran sacrificio, y que había regalado miles de monedas de oro. La cabeza de ese héroe, agraciada con hermosos cabellos azules y ojos rojos como los de las palomas, parecía la cabeza de un caballo cortado en un sacrificio de caballo y colocado en el altar del sacrificio. [39] Santificado por su destreza y la muerte que obtuvo al filo del arma, el otorgador de bendiciones Bhurisravas, digno de toda bendición, [ p. 312 ] desechando su cuerpo en la gran batalla, se dirigió a las regiones de lo alto, llenando el cielo con sus altas virtudes.'”
“Dhritarashtra dijo: “Siendo invencible ante Drona, el hijo de Radha, Vikarna y Kritavarman, ¿cómo pudo el heroico Satyaki, nunca antes detenido en la batalla, habiendo cruzado el océano de las tropas Kaurava después de su promesa a Yudhishthira, ser humillado por el guerrero Kuru Bhurisravas y arrojado al suelo por la fuerza?
“Sanjaya dijo, 'Escucha, oh rey, acerca del origen, en los tiempos pasados, del nieto de Sini, y de cómo Bhurisravas también descendió. Esto aclarará tus dudas. Atri tuvo por hijo a Soma. El hijo de Soma se llamó Vudha. Vudha tuvo un hijo, del esplendor del gran Indra, llamado Pururavas. Pururavas tuvo un hijo llamado Ayus. Ayus tuvo por hijo a Nahusha. Nahusha tuvo por hijo a Yayati quien era un sabio real igual a un celestial. Yayati tuvo por Devayani a Yadu como su hijo mayor. En la raza de Yadu nació un hijo del nombre de Devamidha de la raza de Yadu tuvo un hijo llamado Sura, aplaudido en los tres mundos. Sura tuvo por hijo al más destacado de los hombres, a saber, el célebre Vasudeva. Destacado en la arquería, Sura era igual a Kartavirya en la batalla. De la raza de Sura e igual a Sura en energía, nació Sini, ¡oh rey! Por esta época, ¡oh rey!, tuvo lugar el Swayamvara de la hija del noble Devaka, en el que estaban presentes todos los Kshatriyas. En esa decisión, Sini, venciendo a todos los reyes, rápidamente subió a la princesa Devaki en su carro por el bien de Vasudeva. Al contemplar a la princesa Devaki en el carro de Sini, ese toro entre los hombres, a saber, el valiente Somadatta de poderosa energía, no pudo soportar la vista. Se produjo una batalla, ¡oh rey!, entre ambos, que duró medio día y fue hermosa y maravillosa de contemplar. La batalla que tuvo lugar entre esos dos poderosos hombres fue un encuentro de lucha libre. Ese toro entre los hombres, a saber, Somadatta, fue arrojado a la tierra por la fuerza por Sini. Levantando su espada y agarrándolo por el cabello, Sini golpeó a su enemigo con el pie, en medio de miles de reyes que lo observaban. Finalmente, compadecido, lo dejó ir, diciendo: “¡Vive!”. Reducido a esa situación por Sini, Somadatta, oh señor, bajo la influencia de la ira, comenzó a rendirle homenaje a Mahadeva por haberlo inducido a bendecirlo. Ese gran señor de todas las deidades otorgantes de favores, a saber, Mahadeva, se sintió complacido con él y le pidió que solicitara el favor que deseaba. El real Somadatta entonces solicitó el siguiente favor: “Deseo un pronto, oh divino señor, que golpee al hijo de Sini en medio de miles de reyes y que en la batalla lo golpee con el pie”. Al escuchar estas palabras, oh rey, de Somadatta, el dios [ p. 313 ] diciendo: «Así sea», desapareció en ese instante. Gracias a esa bendición, Somadatta obtuvo posteriormente al caritativo Bhurisravas como hijo, y fue por esto que el hijo de Somadatta derribó al descendiente de Sini en batalla y lo golpeó con el pie ante los ojos de todo el ejército. Ya te he dicho, oh rey, lo que me pediste. En verdad, el héroe Satwata es incapaz de ser vencido en batalla ni siquiera por el más destacado de los hombres. Los héroes Vrishni son todos de puntería certera en la batalla y están versados en todas las artes de la guerra. Son vencedores de los mismos dioses,Los Danavas y los Gandharvas. Nunca se confunden. Siempre luchan, confiando en su propia energía. Nunca dependen de otros. Nadie, oh señor, se ve en este mundo igual a los Vrishni. Nadie, oh toro de la raza de Bharata, ha sido, es o será igual en poder a los Vrishni. Nunca faltan al respeto a sus parientes. Siempre obedecen las órdenes de aquellos de edad reverencial. Ni los mismos dioses, Asuras y Gandharvas, los Yakshas, los Uragas y los Rakshasas pueden vencer a los héroes Vrishni; ¿qué hay que decir, por lo tanto, de los hombres en la batalla? Nunca codician las posesiones de quienes les prestan ayuda en cualquier ocasión de apuro. Devotos de los Brahmanes y veraces en sus palabras, nunca muestran orgullo alguno a pesar de ser ricos. Los Vrishnis consideran incluso a los fuertes como débiles y los rescatan de la aflicción. Siempre devotos de los dioses, los Vrishnis son autocontrolados, caritativos y libres de orgullo. Es por esto que la destreza [40] de los Vrishnis nunca se ve frustrada. Una persona puede mover las montañas de Meru o cruzar el océano a nado, pero no puede derrotar a los Vrishnis. Te he contado todo aquello sobre lo que tenías dudas. Sin embargo, ¡oh rey de los Kurus!, todo lo que está sucediendo se debe a tu perversa política, ¡oh, el mejor de los hombres!
«Dhritarashtra dijo: “Después de que el guerrero Kuru Bhurisravas fue asesinado en esas circunstancias, dime, oh Sanjaya, cómo se desarrolló la batalla».
Sanjaya dijo: «Después de que los Bhurisravas partieran al otro mundo, ¡oh, Bharata!, Arjuna, el de los poderosos brazos, instó a Vasudeva, diciendo: «¡Oh, Krishna, apura los corceles para que me lleven al lugar donde se encuentra el rey Jayadratha! ¡Oh, tú, el inmaculado!, el sol se dirige rápidamente hacia las colinas de Asta. ¡Oh, tigre entre los hombres!, debo cumplir esta gran tarea. El gobernante de los Sindhus está, de nuevo, protegido por muchos poderosos guerreros de carros del ejército Kuru. ¡Oh, Krishna, apura los corceles de tal manera que, al matar a Jayadratha antes de que se ponga el sol, pueda cumplir mi juramento». Entonces Krishna, de poderosos brazos y versado en la equitación, apremió a aquellos corceles de color plateado hacia el carro de Jayadratha. Entonces, ¡oh, rey!, muchos líderes del ejército Kuru, como Duryodhana, Karna, Vrishasena y el propio gobernante de los Sindhus, se lanzaron con rapidez, ¡oh, rey!, contra Arjuna, cuyas flechas nunca fueron desviadas y que avanzaba en su carro tirado por corceles de gran velocidad. Sin embargo, Vibhatsu, al alcanzar al gobernante de los Sindhus que se encontraba frente a él, y al dirigirle sus miradas, pareció quemarlo con sus ojos llameantes de ira. Entonces, el rey Duryodhana se dirigió rápidamente al hijo de Radha. En efecto, ¡oh, monarca!, tu hijo Suyodhana le dijo a Karna: «Oh, hijo de Vikartana, el momento de la batalla ha llegado por fin. ¡Oh, noble de alma, exhibe ahora tu poder!». ¡Oh, Karna! ¡Actúa de tal manera que Jayadratha no sea asesinado por Arjuna! ¡Oh, el más destacado de los hombres, el da¡Está a punto de expirar, golpea ahora al enemigo con nubes de dardos! Si el día expira, ¡oh, el más destacado de los hombres!, ¡la victoria, oh, Karna, será nuestra! Si el gobernante de los Sindhus puede ser protegido hasta la puesta del sol, entonces Partha, al falsificar su voto, entrará en el fuego abrasador. ¡Oh, dador de honores!, los hermanos de Arjuna, con todos sus seguidores, no podrán vivir ni un instante en un mundo desprovisto de Arjuna. Tras la muerte de los hijos de Pandu, ¡oh, Karna!, disfrutaremos de la tierra entera con sus montañas, aguas y bosques, sin una sola espina en nuestro costado. ¡Oh, dador de honores!, parece que Partha, quien, sin determinar lo practicable y lo impracticable, hizo este voto en la batalla, fue afligido por el destino mismo, pues su juicio tomó un rumbo equivocado. Sin duda, oh Karna, ¡el hijo de Pandu, con su diadema, debe haber hecho este voto sobre la masacre de Jayadratha para su propia destrucción! ¿Cómo, oh hijo de Radha, cuando estés vivo, logrará Phalguna matar al gobernante de los Sindhus antes de que el sol se oculte en las colinas de Asta? ¿Cómo podrá Dhananjaya matar a Jayadratha en batalla cuando este último esté protegido por el rey de Madrás y por el ilustre Kripa? ¿Cómo podrá Vibhatsu, quien parece haber sido impulsado por el Destino, alcanzar al gobernante de los Sindhus cuando este último esté protegido por el hijo de Drona, por mí y por Duhsasana? Muchos son los héroes que participan en la lucha. El sol está bajo en el cielo. Partha ni siquiera podrá con Jayadratha en batalla, oh dador de honores. Tú, pues, oh Karna, junto a mí y otros valientes y poderosos guerreros carro, junto al hijo de Drona, el gobernante de Madrás y Kripa, lucha contra Partha en batalla, esforzándote con la mayor firmeza y resolución. Así interpelado por tu hijo, oh señor, el hijo de Radha respondió a Duryodhana, el más destacado de los Kurus, con estas palabras: «Profundamente he sido traspasado en batalla por el valiente arquero Bhimasena, capaz de golpear vigorosamente con repetidas lluvias de flechas. Oh, dador de honores, si aún estoy presente en la batalla es porque alguien como yo debería estar aquí. Quemado por las poderosas flechas de Bhimasena, cada miembro mío sufre un dolor torturante. Sin embargo, a pesar de todo, lucharé con todas mis fuerzas. Mi vida misma es para ti. Haré todo lo posible para que este destacado de los hijos de Pandu no logre matar al gobernante de los Sindhus. Mientras yo luche, disparando mis afiladas flechas, el heroico Dhananjaya, capaz de tensar el arco incluso con la mano izquierda, no logrará alcanzar al gobernante de los Sindhus. Todo lo que una persona, que te profesa amor y afecto y siempre se preocupa por tu bien, pueda hacer, lo haré yo, ¡oh, tú, de la raza de Kuru! En cuanto a la victoria, depende del destino.Hoy me esforzaré al máximo en la batalla por el bien del gobernante de los Sindhus y por lograr tu bien. Oh rey, la victoria, sin embargo, depende del destino. Confiando en mi hombría, lucharé hoy con Arjuna por ti, ¡oh tigre entre los hombres! La victoria, sin embargo, depende del destino. Oh jefe de los Kurus, que todas las tropas contemplen hoy la feroz batalla, que pone los pelos de punta, que tiene lugar entre Arjuna y yo. Mientras Karna y el rey Kuru hablaban así en la batalla, Arjuna comenzó, con sus afiladas flechas, a masacrar a tu ejército. Con sus flechas de punta ancha y gran filo, comenzó a cortar en esa batalla los brazos, que parecían garrotes con púas o trompas de elefantes, de héroes que no regresaban. Y el héroe de poderosos brazos también les cortó la cabeza con flechas afiladas. Y Vibhatsu también cortó las trompas de los elefantes, los cuellos de los corceles y los akshas de los carros por todas partes, así como a jinetes teñidos de sangre, armados con lanzas y picas, con flechas afiladas, en dos o tres fragmentos. Y corceles y los primeros elefantes, estandartes, sombrillas, arcos, colas de yalk y cabezas cayeron rápidamente por todos lados. Consumiendo a tu ejército como un fuego abrasador que consume un montón de hierba seca, Partha pronto cubrió la tierra de sangre. Y el poderoso e invencible Partha, de proeza incapaz de ser derrotado, causando una inmensa masacre en ese ejército tuyo, pronto llegó hasta el gobernante de los Sindhus. Protegido por Bhimasena y por Satwata, Vibhatsu, oh jefe de los Bharatas, resplandecía como un fuego abrasador. Al contemplar a Phalguna en ese estado, los poderosos arqueros de tu ejército, esos valientes entre los hombres, dotados de una inmensa energía, no pudieron soportarlo. Entonces Duryodhana, Karna, Vrishasena, el gobernante de Madrás, Aswatthaman, Kripa y el propio gobernante de Sindhu, enardecidos por la ira y luchando por el rey Sindhu, rodearon por todos lados a Arjuna, ataviado con la diadema. Todos esos guerreros, diestros en la batalla, colocando al gobernante de Sindhu a sus espaldas y deseosos de matar a Arjuna y Krishna, rodearon a Partha, ese héroe versado en la batalla, quien danzaba sobre la pista de su carro, produciendo feroces sonidos con la cuerda del arco y las palmas de las manos, y semejando al mismísimo Destructor con la boca abierta. El sol entonces adquirió un tono rojo en el cielo. Deseosos de su (rápida) caída, los guerreros Kaurava, tensando sus arcos con armas que semejaban cuerpos (afilados) de serpiente, lanzaron sus flechas a cientos hacia Phalguna, como rayos de sol. Cortando esas flechas que se dirigían hacia él en dos, tres u ocho fragmentos, Arjuna, con su diadema, invencible en la batalla, los atravesó a todos en ese encuentro. Entonces [ p. 316 ] Aswatthaman, portando en su estandarte la marca de una cola de león, desplegando su poderío, comenzó, oh rey, a resistir a Arjuna. En efecto,El hijo de la hija de Saradwata, tras herir a Partha con diez flechas y a Vasudeva con siete, se mantuvo en la trayectoria del carro de Arjuna, protegiendo al gobernante de los Sindhus. Entonces, muchos de los más destacados Kurus, grandes guerreros de carros, rodearon a Arjuna, rodeados por una gran multitud de carros. Tensando sus arcos y disparando innumerables flechas, comenzaron a proteger al gobernante de los Sindhus, a la orden de tu hijo. Entonces contemplamos la destreza del valiente Partha, así como la inagotable naturaleza de sus flechas, y el poderío de su arco, Gandiva. Desbaratando con sus propias armas a las del hijo de Drona y a Kripa, atravesó a cada uno de esos guerreros con nueve flechas. Entonces, el hijo de Drona lo atravesó con veinticinco flechas, Vrishasena con siete, Duryodhana con veinte, Karma y Salya con tres cada uno. Todos le rugieron y continuaron atravesándolo con frecuencia, y agitando sus arcos, lo rodearon por todos lados. Pronto formaron sus carros en una apretada línea alrededor de Arjuna. Deseosos de la (rápida) puesta del sol, aquellos poderosos guerreros de carros del ejército Kaurava, dotados de gran actividad, comenzaron a rugir contra Arjuna, y agitando sus arcos, lo cubrieron con una lluvia de flechas afiladas como nubes que llueve sobre una montaña. Aquellos valientes guerreros, con armas que parecían pesadas mazas, también dispararon en esa ocasión, oh rey, sobre el cuerpo de Dhananjaya armas celestiales. Tras causar una inmensa masacre en tu ejército, el poderoso e invencible Dhananjaya, de una destreza invencible, se abalanzó sobre el gobernante de los Sindhus. Sin embargo, Karna, ¡oh rey!, con sus flechas, lo resistió en aquella batalla, a la vista misma, ¡oh Bharata!, de Bhimasena y Satwata. Partha, de poderosos brazos, a la vista de todas las tropas, atravesó al hijo de Suta con diez flechas en el campo de batalla. Entonces Satwata, ¡oh señor!, atravesó a Karna con tres flechas. Bhimasena lo atravesó con tres flechas, y al propio Partha, una vez más, con siete. El poderoso guerrero Karna, atravesó entonces a cada uno de esos tres guerreros con sesenta flechas. Y así, ¡oh rey!, se desató aquella batalla entre Karna solo (por un lado) y la multitud (por el otro). La destreza, oh señor, que entonces contemplamos del hijo de Suta fue extraordinariamente asombrosa, pues, enfurecido en la batalla, resistió solo a esos tres grandes guerreros. Entonces, el poderoso Phalguna, en esa batalla, atravesó a Karna, hijo de Vikartana, en todos sus miembros con cien flechas. Con todos sus miembros bañados en sangre, el hijo de Suta, de gran destreza y valentía, atravesó a Phalguna con cincuenta flechas. Al contemplar la ligereza de su mano en la batalla, Arjuna no la toleró. Cortando su arco, ese héroe, Dhananjaya, hijo de Pritha, atravesó rápidamente a Karna en el centro del pecho con nueve flechas. Entonces Dhananjaya, con gran velocidad,Cuando la velocidad era necesaria en esa batalla, disparó un rayo de luz solar para destruir a Karna. Sin embargo, el hijo de Drona, con una flecha en forma de medialuna, cortó el rayo mientras se dirigía impetuosamente hacia Karna. Cortada así por Aswatthaman, la flecha cayó a tierra. Dotado de gran destreza, el hijo de Suta, oh rey, tomó otro arco y cubrió al hijo de Pandu con miles de flechas. Partha, sin embargo, como el viento que dispersa una bandada de langostas, disipó con sus propias flechas la extraordinaria lluvia de flechas que salía del arco de Karna. Entonces Arjuna, mostrando la ligereza de sus manos, cubrió a Karna con sus flechas en esa batalla, a la vista de todas tus tropas. Karna, el destructor de huestes, deseoso de contrarrestar la hazaña de Arjuna, lo cubrió con miles de flechas. Rugiendo como dos toros, esos leones entre los hombres, esos poderosos guerreros carro, envolvieron el firmamento con nubes de flechas rectas. Invisibles por la lluvia de flechas del otro, continuaron golpeándose. Rugieron y se atravesaban con sus dardos verbales, diciendo: «Soy Partha, espera», o «Soy Karna, espera», ¡oh Phalguna! En efecto, estos dos héroes lucharon maravillosamente, mostrando gran actividad y destreza. El espectáculo que ofrecieron fue tal que otros guerreros fueron testigos de la batalla. Y aplaudidos por Siddhas, Charnas y Pannagas, lucharon entre sí, oh rey, cada uno deseoso de matar al otro. Entonces Duryodhana, oh rey, dirigiéndose a tus guerreros, dijo: «¡Protejan cuidadosamente al hijo de Radha! Sin matar a Arjuna, no se abstendría de la batalla. Incluso esto es lo que Vrisha me dijo». Mientras tanto, oh monarca, al contemplar la destreza de Karna, Arjuna, de corceles blancos, con cuatro flechas disparadas desde la cuerda del arco tensada hasta la oreja, envió los cuatro corceles de Karna a los dominios de Yama. Y también derribó con una flecha de punta ancha al auriga de Karna de su nicho en el carro. Y cubrió a Karna con nubes de flechas ante la sola vista de tu hijo. Así envuelto en flechas, Karna, sin corcel ni conductor, estupefacto por esa lluvia de flechas, no supo qué hacer. Al verlo desprovisto de coche, Aswatthaman, oh rey, lo hizo subir a su carro y continuó luchando con Arjuna. Entonces el gobernante de Madrás atravesó al hijo de Kunti con treinta flechas. El hijo de Saradwata atravesó a Vasudeva con veinte flechas. Y también hirió a Dhananjaya con doce flechas. Y el gobernante de Sindhus atravesó a cada uno con cuatro flechas, y Vrishasena también los atravesó a cada uno, oh rey, con siete flechas. El hijo de Kunti, Dhananjaya, los atravesó a todos a cambio. De hecho, atravesó al hijo de Drona con sesenta y cuatro flechas, al gobernante de Madrás con cien, y al rey Sindhu con diez flechas de punta ancha,Vrishasena con tres flechas y el hijo de Saradwata con veinte. Partha lanzó un fuerte grito. Deseosos de frustrar el voto de Savyasachin, tus guerreros, enfurecidos, se lanzaron rápidamente contra Dhananjaya desde todos los flancos. Entonces Arjuna, aterrorizando a los Dhartarashtras, invocó el arma Varuna por todos lados. Los Kauravas, sin embargo, en sus costosos carros, lanzando lluvias de flechas, avanzaron contra el hijo de Pandu. Pero, oh Bharata, en el curso de ese combate aturdidor y feroz, cargado de la mayor confusión, ese premio, a saber, Arjuna, adornado con diadema y cadena de oro, nunca perdió la razón. Por otro lado, continuó lanzando [ p. 318 ] lluvias de flechas. Deseoso de recuperar el reino y recordando todos los agravios que había sufrido durante doce años a causa de los Kurus, el altivo e inconmensurable Arjuna oscureció todos los puntos cardinales con las flechas de Gandiva. El firmamento parecía resplandecer con meteoros. Innumerables cuervos, descendiendo del cielo, se posaron sobre los cuerpos de los combatientes muertos. Mientras tanto, Arjuna continuaba aniquilando al enemigo con su Gandiva, como Mahadeva aniquilando a los Asuras con su Pinaka, equipado con cuerda rojiza. [41] Entonces el ilustre Kiritin, aquel subyugador de filas hostiles, dispersando las flechas del enemigo con su formidable arco, masacró con sus flechas a muchos de los más destacados Kurus, montados en sus mejores corceles y elefantes. Entonces muchos reyes, empuñando pesadas mazas, garrotes de hierro, espadas, dardos y diversas armas poderosas, adoptando formas terribles, se lanzaron repentinamente contra Partha en esa batalla. Entonces Arjuna, tensando con sus brazos su formidable arco Gandiva, que se asemejaba al arco del mismísimo Indra y cuyo sonido era tan fuerte como el rugido de las nubes que se congregaban al final del Yuga, y riendo al mismo tiempo, continuó consumiendo tus tropas y aumentando la población del reino de Yama. De hecho, ese héroe hizo que aquellos guerreros enfurecidos, con sus carros y elefantes, y con los soldados de infantería y arqueros que los apoyaban, fueran despojados de sus armas y vidas, aumentando así la población del dominio de Yama.318] lluvia de flechas. Deseoso de recuperar el reino y recordar todos los agravios que había sufrido durante doce años a causa de los Kurus, el altivo e inconmensurable Arjuna oscureció todos los puntos cardinales con flechas de Gandiva. El firmamento parecía resplandecer con meteoros. Innumerables cuervos, descendiendo del cielo, se posaron sobre los cuerpos de los combatientes muertos. Mientras tanto, Arjuna continuaba aniquilando al enemigo con su Gandiva, como Mahadeva aniquilando a los Asuras con su Pinaka, provisto de cuerda rojiza. [41:1] Entonces el ilustre Kiritin, aquel subyugador de las filas hostiles, dispersando las flechas del enemigo con su formidable arco, masacró con sus flechas a muchos de los más destacados Kurus, montados en sus mejores corceles y elefantes. Entonces muchos reyes, empuñando pesadas mazas, garrotes de hierro, espadas, dardos y diversas armas poderosas, asumiendo formas terribles, se lanzaron repentinamente contra Partha en esa batalla. Entonces Arjuna, tensando con sus brazos su formidable arco Gandiva, que se asemejaba al arco del mismísimo Indra y cuyo sonido era tan fuerte como el rugido de las nubes que se congregaban al final del Yuga, y riendo al mismo tiempo, continuó consumiendo tus tropas y aumentando la población del reino de Yama. «De hecho, ese héroe hizo que aquellos guerreros enfurecidos, con sus carros y elefantes y con los soldados de infantería y arqueros que los apoyaban, fueran privados de sus armas y vidas, aumentando así la población del dominio de Yama».318] lluvia de flechas. Deseoso de recuperar el reino y recordar todos los agravios que había sufrido durante doce años a causa de los Kurus, el altivo e inconmensurable Arjuna oscureció todos los puntos cardinales con flechas de Gandiva. El firmamento parecía resplandecer con meteoros. Innumerables cuervos, descendiendo del cielo, se posaron sobre los cuerpos de los combatientes muertos. Mientras tanto, Arjuna continuaba aniquilando al enemigo con su Gandiva, como Mahadeva aniquilando a los Asuras con su Pinaka, provisto de cuerda rojiza. [41:2] Entonces el ilustre Kiritin, aquel subyugador de las filas hostiles, dispersando las flechas del enemigo con su formidable arco, masacró con sus flechas a muchos de los más destacados Kurus, montados en sus mejores corceles y elefantes. Entonces muchos reyes, empuñando pesadas mazas, garrotes de hierro, espadas, dardos y diversas armas poderosas, asumiendo formas terribles, se lanzaron repentinamente contra Partha en esa batalla. Entonces Arjuna, tensando con sus brazos su formidable arco Gandiva, que se asemejaba al arco del mismísimo Indra y cuyo sonido era tan fuerte como el rugido de las nubes que se congregaban al final del Yuga, y riendo al mismo tiempo, continuó consumiendo tus tropas y aumentando la población del reino de Yama. «De hecho, ese héroe hizo que aquellos guerreros enfurecidos, con sus carros y elefantes y con los soldados de infantería y arqueros que los apoyaban, fueran privados de sus armas y vidas, aumentando así la población del dominio de Yama».«ser privados de sus armas y de sus vidas y así aumentar la población del dominio de Yama».«ser privados de sus armas y de sus vidas y así aumentar la población del dominio de Yama».
Sanjaya dijo: «Al oír el sonido vibrante, semejante al fuerte llamado de la Muerte misma o al espantoso trueno de Indra, del arco de Dhananjaya mientras lo tensaba, oh rey, tu ejército, angustiado por el miedo y sumamente agitado, se volvió como las aguas del mar con peces y makaras en su interior, agitadas en olas gigantescas y azotadas con furia por el huracán que surge al final del Yuga. Entonces Dhananjaya, el hijo de Pritha, se lanzó a la batalla de tal manera que se le veía presente en todas direcciones, exhibiendo sus maravillosas armas. De hecho, tan ágil era el hijo de Pandu que no pudimos distinguir cuándo sacó sus flechas, oh rey, cuándo las fijó en la cuerda del arco, cuándo tensó el arco y cuándo las soltó». Entonces, oh rey, el de los poderosos brazos, enardecido por la ira, invocó la invencible arma Aindra, aterrorizando a todos los Bharatas. Cientos de miles de flechas llameantes de bocas ígneas, inspiradas por mantras con la fuerza de armas celestiales, fluyeron de ella. Con esas flechas que semejaban fuego o rayos de sol, fluyendo con feroz impetuosidad, el cielo se volvió inamovible, como si estuviera lleno de meteoros centelleantes. Entonces, aquella oscuridad causada por las flechas del Katirava, incapaz de ser disipada ni siquiera en la imaginación, el hijo de Pandu, desplegando su destreza, la destruyó con sus flechas, inspiradas por mantras y con la fuerza de armas celestiales, como el sol mismo dispersando velozmente al amanecer la oscuridad de la noche con sus rayos. Entonces, el poderoso Arjuna, con sus flechas llameantes, absorbió las vidas de tus guerreros como el sol de verano absorbe con sus rayos las aguas de estanques y lagos. De hecho, una lluvia de flechas, dotadas de la fuerza de armas celestiales, (disparadas por Arjuna), cubrió al ejército enemigo como los rayos del sol cubren la tierra. Otras flechas de feroz energía, lanzadas (por Dhananjaya), penetraron rápidamente en los corazones de los héroes hostiles, como amigos queridos. En efecto, aquellos valientes guerreros que se presentaron en aquella batalla ante Arjuna, perecieron como insectos que se acercan a un fuego abrasador. Aplastando así las vidas y la fama de sus enemigos, Partha se lanzó en aquella batalla como la Muerte encarnada. Cabezas adornadas con diademas, brazos imponentes adornados con angadas, y orejas con aretes de los enemigos, Partha, fueron cercenadas con sus flechas. Las armas, con lanzas, de los jinetes de elefantes; aquellas, con lanzas, de los jinetes; aquellas, con escudos, de los soldados de infantería; aquellas con arcos, de los guerreros de carros; y aquellas, con látigos y aguijones, de los aurigas, fueron cercenadas por el hijo de Pandu. En efecto, Dhananjaya resplandecía con sus flechas de puntas llameantes que parecían constituir sus rayos, como un fuego abrasador con incesantes chispas y llamas ascendentes. Los reyes hostiles,Reuniendo toda su resolución, ni siquiera pudieron contemplar a Dhananjaya, el más destacado de todos los portadores de armas, ese héroe igual al mismísimo jefe de los dioses, ese toro entre los hombres, visto simultáneamente en todas direcciones sobre su carro, esparciendo sus poderosas armas, danzando en el recorrido de su carro, y produciendo sonidos ensordecedores con la cuerda de su arco y sus palmas, semejante al sol del mediodía de rayos abrasadores en el firmamento. Portando sus flechas de puntas resplandecientes, Arjuna, ataviado con la diadema, lucía hermoso como una imponente masa de nubes cargadas de lluvia en la estación de las lluvias, adornadas con un arcoíris. Cuando Jishnu desató esa perfecta inundación de poderosas armas, muchos toros entre los guerreros se hundieron en esa terrible e infranqueable inundación. Sembrado de elefantes enfurecidos, con trompas o colmillos amputados, corceles despojados de pezuñas o cuellos, carros destrozados, guerreros con las entrañas arrancadas y otros con piernas u otras extremidades cercenadas, con cientos y miles de cuerpos tendidos, completamente inmóviles o moviéndose inconscientemente, contemplamos el vasto campo donde Partha combatía. Parecía la codiciada arena de la Muerte, oh rey, que avivaba el terror de los tímidos, o el campo de deportes de Rudra cuando destruía criaturas en tiempos pasados. Partes del campo, sembradas de trompas de elefantes amputadas con flechas afiladas, parecían sembradas de serpientes. Partes, a su vez, cubiertas con cabezas de guerreros amputadas, parecían sembradas de guirnaldas de lotos. Abigarrada con hermosos tocados y coronas, Keyuras y Angadas, y anillos de carro con cotas de malla adornadas con oro, y con arreos y otros adornos de elefantes y corceles, y esparcida por cientos de diademas, esparcidas aquí y allá, la tierra lucía extremadamente hermosa como una recién casada. Dhananjaya entonces hizo fluir un río feroz y terrible, lleno de objetos temibles, que aumentaba el miedo de los tímidos, semejante al mismísimo Vaitarani. La médula y la grasa (de hombres y animales) formaron su lodo. La sangre formó su corriente. Llena de extremidades y huesos, era insondable en profundidad. Los pelos de las criaturas formaron su musgo y algas. Cabezas y brazos formaron las piedras de sus orillas. Estaba adornada con estandartes y estandartes que abigarraban su aspecto. Paraguas y arcos formaban las olas. Y abundaban los cuerpos de enormes elefantes desprovistos de vida, y rebosaban de carros que formaban cientos de balsas flotando en su superficie. Y los cadáveres de innumerables corceles formaban sus orillas. Y era difícil cruzarlo a causa de las ruedas, yugos, flechas, akshas y kuveras de carros, lanzas, espadas, dardos, hachas de guerra y flechas que parecían serpientes. Y los cuervos y los kankas formaban sus caimanes. Y los chacales, formando sus makaras, eran terribles. Y los feroces buitres formaban sus tiburones.Y se volvió aterrador a consecuencia de los aullidos de los chacales. Y abundaba con fantasmas brincando, pisachas y miles de otras clases de espíritus. Y sobre él flotaban incontables cuerpos de guerreros desprovistos de vida. Al contemplar la proeza de Arjuna, cuyo rostro se asemejaba al del mismísimo Destructor, un pánico como nunca antes se había sentido se apoderó de los Kurus en el campo de batalla. El hijo de Pandu, entonces, desbaratando con sus armas a los héroes hostiles, y enfrascado en feroces hazañas, dio a entender a todos que era un guerrero de feroces hazañas. Entonces Arjuna traspasó a todos esos guerreros más destacados, como el sol del mediodía de rayos abrasadores en el firmamento; ninguna de las criaturas allí presentes podía siquiera mirarlo. Las flechas que salían del arco Gandiva de ese ilustre héroe en esa batalla, nos parecieron una hilera de grullas en el firmamento. Desconcertando con sus propias armas a todos esos héroes, y demostrando con las terribles hazañas que realizaba que era un guerrero de feroces hazañas, Arjuna, deseoso de matar a Jayadratha, traspasó a todos esos guerreros de carros, aturdiéndolos con sus flechas. Disparando sus flechas por doquier, Dhananjaya, con Krishna como auriga, ofrecía un hermoso espectáculo al correr a gran velocidad por el campo de batalla. Las flechas en el firmamento, por cientos y miles, de ese ilustre héroe, parecían surcar incesantemente el cielo. Nunca pudimos notar cuándo ese poderoso arquero sacó sus flechas, cuándo, en realidad, el hijo de Pandu las apuntó, ni cuándo las disparó. Entonces, oh rey, llenando todos los puntos cardinales con sus flechas y afligiendo a todos los guerreros carro en la batalla, el hijo de Kunti avanzó hacia Jayadratha y lo atravesó con sesenta y cuatro flechas rectas. Entonces los guerreros Kuru, al ver al hijo de Pandu avanzar hacia Jayadratha, se abstuvieron de luchar. De hecho, aquellos héroes perdieron la esperanza de la vida de Jayadratha. Cada uno de tus guerreros que se lanzaron en esa feroz batalla contra el hijo de Pandu, recibió un profundo golpe en el cuerpo, oh señor, con una flecha de Arjuna. El [ p. 321 ] poderoso guerrero carro Arjuna, el más destacado de los victoriosos, con sus flechas llameantes como el fuego, hizo que tu ejército se llenara de troncos decapitados. [42] En efecto, oh rey, creando así una completa confusión en tu ejército, compuesto por cuatro tipos de fuerzas, el hijo de Kunti avanzó hacia Jayadratha y atravesó al hijo de Drona con cincuenta flechas y a Vrishasena con tres. El hijo de Kunti hirió suavemente a Kripa con nueve flechas, a Salya con dieciséis y a Karna con treinta y dos. Y, tras apuñalar al gobernante de los Sindhus con sesenta y cuatro flechas, profirió un grito leonino. El gobernante de los Sindhus, sin embargo, atravesado por las flechas del portador de Gandiva, se llenó de ira y no pudo contenerla.Como un elefante traspasado por el anzuelo. Portando el emblema del jabalí en su estandarte, se dirigió rápidamente hacia el carro de Phalguna con numerosas flechas rectas, provistas de plumas de buitre, semejantes a serpientes furiosas de veneno virulento, bien pulidas por las manos del herrero, y disparadas con su arco tensado al máximo. Luego, atravesando a Govinda con tres flechas, hirió a Arjuna con seis. Y luego atravesó los corceles de Arjuna con ocho flechas y su estandarte también con una. Entonces Arjuna, desviando las afiladas flechas lanzadas por el gobernante de los Sindhus, cortó al mismo tiempo, con un par de flechas, la cabeza del cochero de Jayadratha y el estandarte, también bien engalanado, de Jayadratha. Con su estay cortado y atravesado por las flechas, el estandarte cayó como una llama de fuego. Mientras tanto, el sol se ponía rápidamente. Janardana se dirigió entonces rápidamente al hijo de Pandu y dijo: «¡Mira, oh Partha!, el gobernante de los Sindhus ha sido colocado en medio de ellos por seis poderosos y heroicos guerreros-carro. ¡Y Jayadratha, el de los poderosos brazos, también aguarda allí con miedo! Sin vencer a esos seis guerreros-carro en batalla, ¡oh, toro entre los hombres!, jamás podrás matar al gobernante de los Sindhus, ni siquiera si te esfuerzas sin descanso. Por lo tanto, recurriré al yoga para ocultar el sol. Entonces, el gobernante de los Sindhus verá (en consecuencia) la puesta del sol. Deseoso de vida, oh señor, por la alegría, ese ser maligno ya no se ocultará para su destrucción. Aprovechando esa oportunidad, deberías entonces, oh el mejor de los Kurus, herirlo. No deberías abandonar la empresa, pensando que el sol realmente se ha puesto». Al oír estas palabras, Vibhatsu respondió a Kesava: «Que así sea». Entonces Krishna, también llamado Hari, poseedor de poderes ascéticos, el señor de todos los ascetas, habiendo recurrido al yoga, creó esa oscuridad. Tus guerreros, oh rey, creyendo que el sol se había puesto, se llenaron de alegría ante la perspectiva de que Partha diera su vida. De hecho, tus guerreros, sin ver el sol, se llenaron de alegría. Todos permanecieron de pie, con la cabeza echada hacia atrás. El rey Jayadratha también estaba en la misma actitud. Y mientras el gobernante de los Sindhus contemplaba así el sol, Krishna, dirigiéndose de nuevo a Dhananjaya, dijo estas palabras: «¡Mira, el heroico gobernante de los Sindhus ahora mira al sol, dejando atrás el temor que te tiene, oh el más destacado entre los Bharatas!». Esta es la hora, oh, el de los poderosos brazos, de masacrar a ese miserable de alma malvada. ¡Corta la cabeza rápidamente y cumple tu juramento!». Así instruido por Kesava, el valiente hijo de Pandu comenzó a masacrar a tu ejército con sus flechas, que semejaban al sol o al fuego en su esplendor. Y atravesó a Kripa con veinte flechas y a Karna con cincuenta. Y a Salya y Duryodhana con seis cada uno.Y atravesó a Vrishasena con ocho flechas y al propio gobernante de los Sindhus con sesenta. Y el hijo de Pandu, de poderosos brazos, ¡oh rey!, atravesando profundamente con sus flechas a los demás guerreros de tu ejército, se abalanzó sobre Jayadratha. Al verlo en su presencia como un fuego que se expandía con su lengua de fuego extendida, los protectores de Jayadratha quedaron profundamente desconcertados. Entonces todos los guerreros, ¡oh rey!, deseosos de victoria, bañaron al hijo de Indra en esa batalla con torrentes de flechas. Envuelto en una incesante lluvia de flechas, el hijo de Kunti, ese descendiente de Kuru, de poderosos brazos e invicto, se llenó de ira. Entonces ese tigre entre los hombres, a saber, el hijo de Indra, deseoso de masacrar a tu ejército, creó una densa red de flechas. Entonces, oh rey, tus guerreros, masacrados en batalla por ese héroe, abandonaron al gobernante de los Sindhus atemorizados y huyeron. Huyeron de tal manera que no se veía a dos personas volando juntas. La proeza que entonces contemplamos del hijo de Kunti fue extraordinariamente asombrosa. De hecho, algo semejante a lo que hizo ese ilustre guerrero jamás había existido ni existirá. Como el propio Rudra masacrando criaturas, Dhananjaya masacró elefantes y jinetes de elefantes, caballos y jinetes, y guerreros de carros y conductores de carros. En esa batalla, oh rey, no vi un solo elefante, corcel o guerrero humano que no fuera alcanzado por las flechas de Partha. Con la vista nublada por el polvo y la oscuridad, tus guerreros se desanimaron por completo, incapaces de distinguirse entre sí. Impulsados por el destino, con sus miembros vitales destrozados por las flechas, comenzaron a vagar, a cojear o a caer al suelo. Y algunos de ellos, oh Bharata, quedaron paralizados y otros palidecieron mortalmente. Durante aquella terrible carnicería, semejante a la matanza de criaturas al final del Yuga, en aquella batalla mortal y feroz de la que pocos pudieron escapar con vida, la tierra se empapó de sangre y el polvo terroso que se había levantado desapareció a consecuencia de las lluvias de sangre que cayeron y las rápidas corrientes de viento que soplaron sobre el campo. Tan profunda fue aquella lluvia de sangre que las ruedas de los carros se hundieron hasta sus naves. Miles de elefantes enfurecidos, dotados a gran velocidad, oh rey, de tu ejército, con sus jinetes muertos y miembros destrozados, huyeron profiriendo gritos de dolor y aplastando las filas aliadas con sus pisadas. Corceles desprovistos de jinetes y también soldados de infantería, oh rey, huyeron, oh monarca, por miedo, heridos por las flechas de Dhananjaya. En efecto, tus soldados, con el cabello despeinado y despojados de sus cotas de malla, con la sangre manando de sus heridas, huyeron aterrorizados, abandonando el campo de batalla. Y algunos, privados de la capacidad de moverse como si sus extremidades inferiores hubieran sido atrapadas por caimanes, permanecieron en el campo. Y otros se ocultaron detrás y bajo los cuerpos de los elefantes muertos, derrotando así a tu ejército, oh rey,Dhananjaya comenzó a golpear con terribles [ p. 323 ] flechas a los protectores del gobernante de los Sindhus, Karna, el hijo de Drona, Kripa, Salya, Vrishasena y Duryodhana, con sus lluvias de flechas. Era tan rápido en el uso de las armas que nadie pudo distinguir cuándo Arjuna sacó sus flechas, cuándo las fijó en la cuerda, cuándo tensó el arco y las disparó. De hecho, mientras golpeaba al enemigo, su arco se veía tensarse incesantemente formando un círculo. Sus flechas también salían incesantemente de su arco y se dispersaban en todas direcciones. Entonces, cortando el arco de Karna y el de Vrishasena, Arjuna derribó al arriero de Salya de su nicho en el carro, con una flecha de punta ancha. Con muchas flechas, el principal de los vencedores, Dhananjaya, atravesó profundamente en aquella batalla a Kripa y Aswatthaman, conocidos como tío y sobrino. Afligiendo así a los poderosos guerreros de tu ejército, el hijo de Pandu tomó una terrible flecha de ardiente esplendor. Con la apariencia del rayo de Indra, e inspirada por divinos mantras, esa formidable flecha era capaz de resistir cualquier tensión. Siempre había sido adorada con incienso y guirnaldas de flores. Inspirándola debidamente (mediante mantras) con la fuerza del rayo, ese descendiente de Kuru, Arjuna, el de los poderosos brazos, la clavó en Gandiva. Cuando esa flecha de ardiente refulgencia se fijó en la cuerda del arco, fuertes gritos, ¡oh rey!, se oyeron en el firmamento. Entonces Janardana, dirigiéndose de nuevo a Arjuna, dijo rápidamente: «¡Oh, Dhananjaya! ¡Corta pronto la cabeza del malvado gobernante de los Sindhus! El sol está a punto de llegar a la montaña de Asta. Escucha, sin embargo, lo que digo sobre la masacre de Jayadratha. El padre de Jayadratha es Vriddhakshatra, conocido en todo el mundo. Fue después de mucho tiempo que obtuvo a Jayadratha, el exterminador de enemigos, por hijo. (Al nacer el hijo), una voz incorpórea e invisible, profunda como la de las nubes o la de un tambor, le dijo al rey Vriddhakshatra: «Este tu hijo, oh señor, entre los hombres de este mundo se volverá digno de las dos razas (la solar y la lunar) en cuanto a sangre, comportamiento, autocontrol y demás atributos. Se convertirá en uno de los más destacados Kshatriyas y siempre será adorado por los héroes». Pero mientras lucha en la batalla, algún toro entre los Kshatriyas, alguna persona conspicua del mundo, enardecido por la ira, le cortará la cabeza a este. Ese castigador de enemigos, a saber, el (antiguo) gobernante de los Sindhus, al oír estas palabras, reflexionó un momento. Abrumado por el afecto que sentía por su hijo, convocó a todos sus parientes y dijo: «Aquel hombre que haga caer la cabeza de mi hijo al suelo mientras este, luchando en la batalla, soporta una gran carga, digo que su cabeza se romperá en mil pedazos».Tras pronunciar estas palabras e instalar a Jayadratha en el trono, Vriddhakshatra, dirigiéndose al bosque, se dedicó a austeridades ascéticas. Dotado de gran energía, aún se dedica a la observancia de las más austeras penitencias fuera de este mismo Samantapanchaka, ¡oh, el del estandarte simio! Por lo tanto, al cortar la cabeza de Jayadratha en esta terrible batalla, tú, oh matador de enemigos, deberías, oh Bharata, con tu feroz arma celestial de proezas maravillosas, arrojar rápidamente esa cabeza adornada con aros sobre el regazo del propio Vriddhakshatra, ¡oh, hermano menor del hijo del dios del Viento! Si derribas la cabeza de Jayadratha sobre la tierra, tu propia cabeza, sin duda, se romperá en cien fragmentos. Con la ayuda de tu arma celestial, realiza tu acción de tal manera que el señor de la tierra, es decir, el anciano rey Sindhu, no sepa que está hecha. En verdad, ¡oh, Arjuna!, no hay nada en los tres mundos que no puedas lograr o hacer, ¡oh, hijo de Vasava! Al oír estas palabras (de Krishna), Dhananjaya, lamiéndose las comisuras de los labios, disparó rápidamente la flecha que había tomado para la masacre de Jayadratha, esa flecha, es decir, cuyo toque se asemejaba al del trueno de Indra, que estaba inspirada por mantras y convertida en un arma celestial, capaz de soportar cualquier tensión, y que siempre había sido adorada con incienso y guirnaldas. Esa flecha, lanzada desde Gandiva, con un rápido recorrido, arrebató la cabeza de Jayadratha, como un halcón que arrebata a un pájaro más pequeño de la copa de un árbol. Dhananjaya, entonces, con sus flechas, envió esa cabeza por el firmamento (sin dejarla caer). Para afligir a sus enemigos y alegrar a sus amigos, el hijo de Pandu, disparándole repetidamente sus flechas, la envió fuera de los límites de Samantapanchaka. Mientras tanto, el rey Vriddhakshatra, padre de tu yerno, dotado de gran energía, estaba, oh señor, enfrascado en sus oraciones vespertinas. Adornada con cabellos negros y con aretes, la cabeza de Jayadratha fue arrojada sobre el regazo de Vriddhakshatra, mientras este rezaba sentado. Así arrojada sobre su regazo, esa cabeza adornada con anillos, oh castigador de enemigos, no fue vista por el rey Vriddhakshatra. Sin embargo, cuando este se levantó tras terminar sus oraciones, cayó repentinamente al suelo. Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, ¡oh, castigador de enemigos!, se partió en mil pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se maravillaron. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.¡Oh, exterminador de enemigos!, deberías, oh Bharata, con tu feroz arma celestial de proezas maravillosas, arrojar rápidamente esa cabeza adornada con aros sobre el regazo del mismísimo Vriddhakshatra, ¡oh, hermano menor del hijo del dios del Viento! Si derribas la cabeza de Jayadratha sobre la tierra, tu propia cabeza, sin duda, se romperá en cien pedazos. Con la ayuda de tu arma celestial, realiza tu obra de tal manera que el señor de la tierra, es decir, el anciano rey Sindhu, no sepa que la has hecho. En verdad, oh Arjuna, no hay nada en los tres mundos que no puedas lograr o hacer, ¡oh, hijo de Vasava! Al oír estas palabras (de Krishna), Dhananjaya, lamiéndose las comisuras de los labios, disparó rápidamente la flecha que había tomado para matar a Jayadratha, aquella flecha, a saber, cuyo toque se asemejaba al del trueno de Indra, inspirada por mantras y convertida en un arma celestial, capaz de soportar cualquier tensión, y que siempre había sido adorada con incienso y guirnaldas. Esa flecha, lanzada desde Gandiva, con un rápido curso, arrebató la cabeza de Jayadratha, como un halcón que arrebata a un pájaro más pequeño de la copa de un árbol. Dhananjaya, entonces, con sus flechas, envió esa cabeza por el firmamento (sin dejarla caer). Por afligir a sus enemigos y alegrar a sus amigos, el hijo de Pandu, disparándole repetidamente sus flechas, envió esa cabeza fuera de los límites de Samantapanchaka. Mientras tanto, el rey Vriddhakshatra, el padre de tu yerno, dotado de gran energía, estaba, oh señor, absorto en sus oraciones vespertinas. Adornada con cabellos negros y adornada con aretes, la cabeza de Jayadratha fue arrojada sobre el regazo de Vriddhakshatra, mientras este rezaba sentado. Así arrojada sobre su regazo, esa cabeza adornada con anillos, oh castigador de enemigos, no fue vista por el rey Vriddhakshatra. Sin embargo, cuando este se levantó después de terminar sus oraciones, cayó repentinamente al suelo. Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, oh castigador de enemigos, se rompió en cien pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se llenaron de asombro. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.¡Oh, exterminador de enemigos!, deberías, oh Bharata, con tu feroz arma celestial de proezas maravillosas, arrojar rápidamente esa cabeza adornada con aros sobre el regazo del mismísimo Vriddhakshatra, ¡oh, hermano menor del hijo del dios del Viento! Si derribas la cabeza de Jayadratha sobre la tierra, tu propia cabeza, sin duda, se romperá en cien pedazos. Con la ayuda de tu arma celestial, realiza tu obra de tal manera que el señor de la tierra, es decir, el anciano rey Sindhu, no sepa que la has hecho. En verdad, oh Arjuna, no hay nada en los tres mundos que no puedas lograr o hacer, ¡oh, hijo de Vasava! Al oír estas palabras (de Krishna), Dhananjaya, lamiéndose las comisuras de los labios, disparó rápidamente la flecha que había tomado para matar a Jayadratha, aquella flecha, a saber, cuyo toque se asemejaba al del trueno de Indra, inspirada por mantras y convertida en un arma celestial, capaz de soportar cualquier tensión, y que siempre había sido adorada con incienso y guirnaldas. Esa flecha, lanzada desde Gandiva, con un rápido curso, arrebató la cabeza de Jayadratha, como un halcón que arrebata a un pájaro más pequeño de la copa de un árbol. Dhananjaya, entonces, con sus flechas, envió esa cabeza por el firmamento (sin dejarla caer). Por afligir a sus enemigos y alegrar a sus amigos, el hijo de Pandu, disparándole repetidamente sus flechas, envió esa cabeza fuera de los límites de Samantapanchaka. Mientras tanto, el rey Vriddhakshatra, el padre de tu yerno, dotado de gran energía, estaba, oh señor, absorto en sus oraciones vespertinas. Adornada con cabellos negros y adornada con aretes, la cabeza de Jayadratha fue arrojada sobre el regazo de Vriddhakshatra, mientras este rezaba sentado. Así arrojada sobre su regazo, esa cabeza adornada con anillos, oh castigador de enemigos, no fue vista por el rey Vriddhakshatra. Sin embargo, cuando este se levantó después de terminar sus oraciones, cayó repentinamente al suelo. Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, oh castigador de enemigos, se rompió en cien pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se llenaron de asombro. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.¡Oh, hijo de Vasava! Al oír estas palabras (de Krishna), Dhananjaya, lamiéndose las comisuras de los labios, disparó rápidamente la flecha que había tomado para matar a Jayadratha, esa flecha, a saber, cuyo toque se asemejaba al del trueno de Indra, inspirada por mantras y convertida en un arma celestial, capaz de soportar cualquier tensión, y que siempre había sido adorada con incienso y guirnaldas. Esa flecha, lanzada desde Gandiva, con un rápido curso, arrebató la cabeza de Jayadratha, como un halcón que arrebata a un pájaro más pequeño de la copa de un árbol. Dhananjaya, entonces, con sus flechas, envió esa cabeza por el firmamento (sin dejarla caer). Por afligir a sus enemigos y alegrar a sus amigos, el hijo de Pandu, disparándole repetidamente sus flechas, envió esa cabeza fuera de los límites de Samantapanchaka. Mientras tanto, el rey Vriddhakshatra, el padre de tu yerno, dotado de gran energía, estaba, oh señor, absorto en sus oraciones vespertinas. Adornada con cabellos negros y adornada con aretes, la cabeza de Jayadratha fue arrojada sobre el regazo de Vriddhakshatra, mientras este rezaba sentado. Así arrojada sobre su regazo, esa cabeza adornada con anillos, oh castigador de enemigos, no fue vista por el rey Vriddhakshatra. Sin embargo, cuando este se levantó después de terminar sus oraciones, cayó repentinamente al suelo. Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, oh castigador de enemigos, se rompió en cien pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se llenaron de asombro. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.¡Oh, hijo de Vasava! Al oír estas palabras (de Krishna), Dhananjaya, lamiéndose las comisuras de los labios, disparó rápidamente la flecha que había tomado para matar a Jayadratha, esa flecha, a saber, cuyo toque se asemejaba al del trueno de Indra, inspirada por mantras y convertida en un arma celestial, capaz de soportar cualquier tensión, y que siempre había sido adorada con incienso y guirnaldas. Esa flecha, lanzada desde Gandiva, con un rápido curso, arrebató la cabeza de Jayadratha, como un halcón que arrebata a un pájaro más pequeño de la copa de un árbol. Dhananjaya, entonces, con sus flechas, envió esa cabeza por el firmamento (sin dejarla caer). Por afligir a sus enemigos y alegrar a sus amigos, el hijo de Pandu, disparándole repetidamente sus flechas, envió esa cabeza fuera de los límites de Samantapanchaka. Mientras tanto, el rey Vriddhakshatra, el padre de tu yerno, dotado de gran energía, estaba, oh señor, absorto en sus oraciones vespertinas. Adornada con cabellos negros y adornada con aretes, la cabeza de Jayadratha fue arrojada sobre el regazo de Vriddhakshatra, mientras este rezaba sentado. Así arrojada sobre su regazo, esa cabeza adornada con anillos, oh castigador de enemigos, no fue vista por el rey Vriddhakshatra. Sin embargo, cuando este se levantó después de terminar sus oraciones, cayó repentinamente al suelo. Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, oh castigador de enemigos, se rompió en cien pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se llenaron de asombro. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, ¡oh, castigador de enemigos!, se partió en mil pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se maravillaron. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.Y cuando la cabeza de Jayadratha cayó al suelo, la cabeza de Vriddhakshatra, ¡oh, castigador de enemigos!, se partió en mil pedazos. Al ver esto, todas las criaturas se maravillaron. Y todos aplaudieron a Vasudeva y al poderoso Vibhatsu.
Después, oh rey, de que el gobernante de los Sindhus fuera asesinado por Arjuna, el de la diadema, esa oscuridad, oh toro de la raza de Bharata, fue disipada por Vasudeva. Tus hijos y sus seguidores, oh rey, supieron posteriormente que la oscuridad que habían visto había sido una ilusión creada por Vasudeva. Así, oh rey, tu yerno, el gobernante de los Sindhus, tras haber causado la masacre de ocho Akshauhinis, fue asesinado por Partha, de una energía inconcebible. Al ver morir a Jayadratha, el gobernante de los Sindhus, lágrimas de tristeza brotaron de los ojos de tus hijos. Después de que Jayadratha, oh rey, fuera asesinado por Partha, Kesava hizo sonar su caracola, y ese abrasador de enemigos, es decir, Arjuna, de poderosos brazos, también hizo sonar la suya; Bhimasena también, en esa batalla, como si enviara un mensaje a Yudhishthira, llenó el cielo con un tremendo grito leonino. Yudhishthira, el hijo de Dharma, al oír ese tremendo grito, comprendió que el gobernante de los Sindhus había sido asesinado por el noble Phalguna. Con sonidos de tambores y otros instrumentos, alegró a los guerreros de su propio ejército y, con ansias de batalla, avanzó contra el hijo de Bharadwaja. Entonces, oh rey, tras la puesta del sol, comenzó una feroz batalla entre Drona y los Somakas, que puso los pelos de punta. Deseosos de matarlo, aquellos poderosos guerreros carro, tras la caída de Jayadratha, lucharon contra el hijo de Bharadwaja, esforzándose al máximo. En efecto, los Pandavas, tras obtener la victoria al matar al gobernante de los Sindhus, lucharon contra Drona, embriagados por el éxito. Arjuna, también, oh rey, tras matar al rey Jayadratha, luchó con muchos poderosos guerreros de tu ejército. En efecto, ese héroe, ataviado con diadema y guirnaldas, tras cumplir su juramento anterior, comenzó a destruir a sus enemigos como el jefe de los celestiales destruye a los Danavas, o como el sol destruye la oscuridad.
«Dhritarashtra dijo: “Dime, oh Sanjaya, ¿qué hicieron mis guerreros después de que el heroico gobernante de los Sindhus fuera asesinado por Arjuna?»
Sanjaya dijo: «Al contemplar al gobernante de los Sindhus, oh señor, muerto en batalla por Partha, Kripa, hijo de Saradwat, bajo la influencia de la ira, cubrió al hijo de Pandu con una densa lluvia de flechas. El hijo de Drona también, en su carro, se abalanzó contra Phalguna, hijo de Pritha. Los dos primeros guerreros de carro comenzaron desde sus carros a llover, desde direcciones opuestas, sobre el hijo de Pandu sus afiladas flechas. El primero de los guerreros de carro, a saber, el poderoso Arjuna, afligido por esas lluvias de flechas (de Kripa y el hijo de Drona), sintió un gran dolor. Sin desear, sin embargo, matar a su preceptor (Kripa) ni al hijo de (su otro preceptor) Drona, Dhananjaya, hijo de Kunti, comenzó a actuar como un preceptor en armas». Desbaratando con sus propias armas a las de Aswatthaman y Kripa, se abalanzó sobre ellos, sin querer matarlos, con flechas que corrían suavemente. Sin embargo, esas flechas (aunque suaves), disparadas por Jaya, los alcanzaron con gran fuerza y, debido a su gran número, causaron gran dolor a Kripa y a su sobrino. Entonces, oh rey, el hijo de Saradwat, afligido por las flechas de Arjuna, perdió toda fuerza y se desvaneció en la terraza de su carro. Al comprender que su amo, afligido por las flechas, había perdido el sentido y creyéndolo muerto, el conductor del carro de Kripa lo apartó del combate. Y después de que Kripa, el hijo de Saradwat, fuera así apartado de la batalla, Aswatthaman también, por miedo, huyó del hijo de Pandu. Entonces el poderoso arquero Partha, al contemplar al hijo de Saradwat afligido por las flechas y desmayado, comenzó a proferir, en su carro, lamentaciones lastimeras. Con el rostro lloroso y el corazón abatido, pronunció estas palabras: Viendo todo esto (en su visión mental), Vidura, de gran sabiduría, al nacer el desdichado Suyodhana, el exterminador de su raza, le dijo a Dhritarashtra: «Que este desdichado de su raza muera pronto. Por su culpa, una gran calamidad sobrevendrá a los más destacados de la raza de Kuru». ¡Ay, estas palabras del veraz Vidura se han cumplido! Es por él que hoy contemplo a mi preceptor tendido sobre un lecho de flechas. ¡Ay de las prácticas del Kshatriya! [ p. 326 ] ¡Ay de mi poder y destreza! ¿Quién como yo lucharía contra un brahmán, aparte de su preceptor? Kripa es hijo de un Rishi; es, a su vez, mi preceptor; también es el querido amigo de Drona. ¡Ay!, yace tendido en la plataforma de su carro, afligido por mis flechas. Aunque no lo deseaba, he sido el medio para aplastarlo con mis flechas. Yaciendo inconsciente en la plataforma de su carro, me causa un profundo dolor. Aunque me afligiera con flechas, solo habría mirado a ese guerrero de esplendor deslumbrante (sin devolverle el golpe). Herido por numerosas flechas mías, ha seguido el camino de todas las criaturas.Con eso me ha causado más dolor que incluso la matanza de mi propio hijo. Mira, oh Krishna, a qué aprieto se ha visto reducido, yaciendo así miserablemente e inconsciente en su propio carro. Aquellos toros entre los hombres que dan objetos deseables a sus preceptores después de obtener conocimiento de ellos, alcanzan la divinidad. Por otro lado, aquellos mortales más bajos que, después de obtener conocimiento de sus preceptores, los golpean, esos hombres malvados, van al infierno. Sin duda, este acto que he cometido me llevará al infierno. He atravesado profundamente a mi preceptor en su carro con una lluvia de flechas. Mientras estudiaba la ciencia de las armas a sus pies, Kripa me dijo en aquellos días: «No, oh tú de la raza de Kuru, golpees jamás a tu preceptor. Esa orden de mi justo y noble preceptor no he obedecido, porque he golpeado al mismísimo Kripa con mis flechas. Me inclino ante ese venerable hijo de Gotama, ante ese héroe inquebrantable». ¡Qué lástima, oh tú, de la raza de Vrishni!, pues incluso a él lo he matado. Mientras Savyasachin se lamentaba así por Kripa, el hijo de Radha, al ver al gobernante de Sindhu muerto, corrió hacia él. Al ver al hijo de Radha correr hacia Arjuna, los dos príncipes Panchala y Satyaki se lanzaron repentinamente hacia él. El poderoso guerrero de carro, Partha, al ver avanzar al hijo de Radha, se dirigió sonriendo al hijo de Devaki y dijo: «Allí viene el hijo de Adhiratha contra el carro de Satyaki. Sin duda, es incapaz de soportar la masacre de los Bhurisravas en batalla. ¡Apura mis corceles, oh Janardana, hacia el lugar por donde viene Karna! No permitas que Vrisha (Karna) haga que el héroe Satwata siga la estela de los Bhurisravas». Así interpelado por Savyasachin, el poderoso Kesava, dotado de gran energía, respondió con estas oportunas palabras: «¡El poderoso Satyaki es rival para Karna, oh hijo de Pandu! ¡Cuán superior será entonces este toro entre los Satwatas cuando se una a los dos hijos de Drupada! Por ahora, oh Partha, no te corresponde luchar contra Karna. Este último lleva consigo el dardo llameante, como un feroz meteoro, que Vasava le dio. Oh, exterminador de héroes hostiles, lo ha guardado para ti, adorándolo con reverencia. Que Karna proceda entonces libremente contra el héroe Satwata. Sé, oh hijo de Kunti, la hora de este malvado ser, cuando, en efecto, con afiladas flechas, lo derribarás de su carro».Kripa me dijo en aquellos días: «No, tú de la raza de Kuru, golpees jamás a tu preceptor. No he obedecido esa orden de mi justo y altivo preceptor, pues he golpeado al mismísimo Kripa con mis flechas. Me inclino ante ese venerable hijo de Gotama, ante ese héroe inquebrantable. ¡Ay de mí, tú de la raza de Vrishni, pues incluso a él lo he golpeado!». Mientras Savyasachin se lamentaba así por Kripa, el hijo de Radha, al ver muerto al gobernante de Sindhu, corrió hacia él. Al ver al hijo de Radha abalanzarse sobre Arjuna, los dos príncipes Panchala y Satyaki se lanzaron repentinamente hacia él. El poderoso guerrero del carro, Partha, al ver avanzar al hijo de Radha, se dirigió sonriendo al hijo de Devaki y dijo: «Allí viene el hijo de Adhiratha contra el carro de Satyaki». Sin duda, es incapaz de soportar la masacre de los Bhurisravas en batalla. ¡Oh, Janardana!, impulsa mis corceles hacia el lugar donde Karna viene. No permitas que Vrisha (Karna) haga que el héroe Satwata siga la estela de los Bhurisravas. Así interpelado por Savyasachin, el poderoso Kesava, dotado de gran energía, respondió con estas oportunas palabras: «¡El poderoso Satyaki es rival para Karna, oh, hijo de Pandu! ¡Cuán superior será entonces este toro entre los Satwatas cuando se una a los dos hijos de Drupada! Por el momento, oh, Partha, no te corresponde luchar contra Karna. Este último lleva consigo el dardo llameante, como un feroz meteoro, que Vasava le dio. Oh, matador de héroes hostiles, lo ha guardado para ti, adorándolo con reverencia. Que Karna proceda entonces libremente contra el héroe Satwata». Sé, oh hijo de Kunti, que es la hora de este malvado ser, cuando, en efecto, con afiladas flechas, lo arrojarás de su carro.Kripa me dijo en aquellos días: «No, tú de la raza de Kuru, golpees jamás a tu preceptor. No he obedecido esa orden de mi justo y altivo preceptor, pues he golpeado al mismísimo Kripa con mis flechas. Me inclino ante ese venerable hijo de Gotama, ante ese héroe inquebrantable. ¡Ay de mí, tú de la raza de Vrishni, pues incluso a él lo he golpeado!». Mientras Savyasachin se lamentaba así por Kripa, el hijo de Radha, al ver muerto al gobernante de Sindhu, corrió hacia él. Al ver al hijo de Radha abalanzarse sobre Arjuna, los dos príncipes Panchala y Satyaki se lanzaron repentinamente hacia él. El poderoso guerrero del carro, Partha, al ver avanzar al hijo de Radha, se dirigió sonriendo al hijo de Devaki y dijo: «Allí viene el hijo de Adhiratha contra el carro de Satyaki». Sin duda, es incapaz de soportar la masacre de los Bhurisravas en batalla. ¡Oh, Janardana!, impulsa mis corceles hacia el lugar donde Karna viene. No permitas que Vrisha (Karna) haga que el héroe Satwata siga la estela de los Bhurisravas. Así interpelado por Savyasachin, el poderoso Kesava, dotado de gran energía, respondió con estas oportunas palabras: «¡El poderoso Satyaki es rival para Karna, oh, hijo de Pandu! ¡Cuán superior será entonces este toro entre los Satwatas cuando se una a los dos hijos de Drupada! Por el momento, oh, Partha, no te corresponde luchar contra Karna. Este último lleva consigo el dardo llameante, como un feroz meteoro, que Vasava le dio. Oh, matador de héroes hostiles, lo ha guardado para ti, adorándolo con reverencia. Que Karna proceda entonces libremente contra el héroe Satwata». Sé, oh hijo de Kunti, que es la hora de este malvado ser, cuando, en efecto, con afiladas flechas, lo arrojarás de su carro.¡Cuán superior será entonces este toro entre los Satwatas cuando se una a los dos hijos de Drupada! Por ahora, oh Partha, no te corresponde luchar contra Karna. Este último lleva consigo el dardo llameante, como un feroz meteoro, que Vasava le dio. Oh, exterminador de héroes hostiles, lo ha conservado por ti, adorándolo con reverencia. Que Karna proceda entonces libremente contra el héroe Satwata. Sé, oh hijo de Kunti, la hora de este malvado ser, cuando, en efecto, con afiladas flechas, lo derribarás de su carro.¡Cuán superior será entonces este toro entre los Satwatas cuando se una a los dos hijos de Drupada! Por ahora, oh Partha, no te corresponde luchar contra Karna. Este último lleva consigo el dardo llameante, como un feroz meteoro, que Vasava le dio. Oh, exterminador de héroes hostiles, lo ha conservado por ti, adorándolo con reverencia. Que Karna proceda entonces libremente contra el héroe Satwata. Sé, oh hijo de Kunti, la hora de este malvado ser, cuando, en efecto, con afiladas flechas, lo derribarás de su carro.
Dhritarashtra dijo: «Dime, oh Sanjaya, cómo se libró la batalla entre el heroico Karna y Satyaki, de la raza Vrishni, tras la caída de los Bhurisravas y del gobernante de los Sindhus. Satyaki no tenía coche, [ p. 327 ] ¿en qué carro iba montado? ¿Y cómo lucharon también los dos protectores de las ruedas (del carro de Arjuna), a saber, los dos príncipes Panchala?»
Sanjaya dijo: «Te describiré todo lo ocurrido en aquella terrible batalla. Escucha con paciencia las consecuencias de tu propia maldad». Incluso antes del encuentro, Krishna sabía en su corazón que el heroico Satyaki sería vencido por los bhurisravas con estandartes. Janardana, oh rey, conoce tanto el pasado como el futuro. Por eso, llamando a su auriga, Daruka, le ordenó: «Que mi carro esté equipado mañana». Incluso esta había sido la orden de aquel poderoso. Ni los dioses, ni los gandharvas, ni los yakshas, ni los uragas, ni los rakshasas, ni los seres humanos son capaces de vencer a los dos Krishnas. Los dioses, con el Abuelo a la cabeza, así como los siddhas, conocen la incomparable destreza de ambos. Escucha, sin embargo, ahora la batalla tal como ocurrió. Al ver a Satyaki sin coche y a Karna listo para la batalla, Madhava hizo sonar su caracola con un fuerte sonido en la nota Rishabha. [43] Daruka, al oír el sonido de la caracola (de Kesava), comprendió el significado y pronto tomó el carro, equipado con un elevado estandarte de oro, hasta donde estaba Kesava. Con el permiso de Kesava, en el carro guiado por Daruka, que se asemejaba al fuego abrasador o al sol en su refulgencia, ascendió el nieto de Sini. Ascendiendo en el carro, que parecía un vehículo celestial y al que estaban uncidos los primeros corceles, capaces de ir a todas partes a voluntad, a saber, Saivya, Sugriva, Meghapushya y Valahaka, y que estaban adornados con arreos de oro, Satyaki se abalanzó contra el hijo de Radha, esparciendo innumerables flechas. Los dos protectores de las ruedas del carro (de Arjuna), Yudhamanyu y Uttamaujas, abandonaron el carro de Dhananjaya y se lanzaron contra el hijo de Radha. El hijo de Radha también, ¡oh rey!, disparando una lluvia de flechas, se abalanzó furioso contra el invencible nieto de Sini. La batalla que se libró entre ellos fue tal que nunca se había oído semejante en la tierra ni en el cielo entre dioses, Gandharvas, Asuras, Uragas o Rakshasas. Toda la hueste, compuesta de carros, corceles, hombres y elefantes, se abstuvo de la lucha, contemplando, ¡oh monarca!, las asombrosas hazañas de los dos guerreros. Todos se convirtieron en espectadores silenciosos de aquella batalla sobrehumana entre esos dos héroes humanos, ¡oh rey!, y de la habilidad de Daruka al guiar el carro. De hecho, al contemplar la destreza del auriga Daruka, de pie sobre el carro, mientras guiaba el vehículo hacia adelante, hacia atrás, de lado, a veces girando en círculos y a veces deteniéndose por completo, todos quedaron asombrados. Los dioses, los Gandharvas y los Danavas, en el firmamento, observaban atentamente la batalla entre Karna y el nieto de Sini. Ambos, dotados de gran poder, se desafiaban mutuamente; esos dos guerreros desplegaron su destreza por el bien de sus amigos. Karna, con aspecto de celestial, y Yuyudhana, oh rey, se lanzaron lluvias de flechas. En efecto, Karna desbarató al nieto de Sini con sus lluvias de flechas.Incapaz de soportar la masacre (a manos de Satyaki) del héroe Kuru, Jalasandha. Lleno de dolor y suspirando como una poderosa serpiente, Karna, lanzando miradas furiosas al nieto de Sini en aquella batalla, y como si lo quemara con ellas, se abalanzó sobre él furioso una y otra vez, ¡oh, Castigador de enemigos! Al verlo lleno de rabia, Satyaki lo atravesó a su vez, disparando densas lluvias de flechas, como un elefante que apuñala (con sus colmillos) a un elefante rival. Aquellos dos tigres entre los hombres, dotados de la actividad de los tigres y poseedores de una destreza incomparable, se destrozaron furiosamente en aquella batalla. El nieto de Sini, entonces, con flechas hechas completamente de hierro, atravesó repetidamente a Karna, ese castigador de enemigos, en todas sus extremidades. Y también derribó, con una flecha de punta ancha, al auriga de Karna desde su nicho en el carro. Y con sus afiladas flechas, mató a los cuatro corceles, de color blanco, del hijo de Adhiratha. Y luego, cortando en cien fragmentos el estandarte de Karna con cien flechas, ese toro entre los hombres dejó a Karna desvalido ante la sola vista de tu hijo. Entonces todos tus guerreros, oh rey, se desanimaron. Entonces Vrishasena, el hijo de Karna, y Salya, el gobernante de Madrás, e hijo de Drona, rodearon al nieto de Sini por todos lados. Entonces se instaló la confusión, y no se pudo ver nada. De hecho, cuando el heroico Karna fue desvalido por Satyaki, gritos de ¡Oh! y ¡Ay! se alzaron entre todas tus tropas. Karna también, oh rey, atravesado por Satwata con sus flechas y extremadamente debilitado, subió al carro de Duryodhana, suspirando profundamente, recordando la amistad que le había profesado tu hijo desde la infancia y esforzándose por cumplir la promesa que le había hecho sobre otorgarle la soberanía. Después de que Karna quedara desposeído, tus valientes hijos, encabezados por Duhsasana, oh rey, no fueron asesinados por el autocontrolado Satyaki, pues este no quiso falsificar el voto hecho por Bhimasena. Deseoso también de no falsificar el voto previamente hecho por Partha (sobre la matanza de Karna), Satyaki simplemente desposeyó a esos guerreros y los debilitó enormemente, pero no los privó de la vida. Es Bhima quien prometió la matanza de tus hijos, y es Partha quien, en la segunda partida de dados, prometió la matanza de Karna. Aunque todos esos guerreros, liderados por Karna, hicieron grandes esfuerzos por matar a Satyaki, los guerreros más destacados no lo lograron. El hijo de Drona, Kritavarman y otros poderosos guerreros, así como cientos de destacados kshatriyas, fueron derrotados por Satyaki con un solo arco. Ese héroe luchó, deseoso de beneficiar al rey Yudhishthira el Justo y de alcanzar el cielo. De hecho, Satyaki, ese aplastador de enemigos, iguala a cualquiera de los dos Krishnas en energía. Sonriendo al mismo tiempo, venció a todas tus tropas, ¡oh, el mejor de los hombres! En este mundo, solo hay tres poderosos arqueros: Krishna, Partha,y Satyaki. No hay cuarto a la vista.
Dhritarashtra dijo: «Subiendo en el invencible carro de Vasudeva, que llevaba a Daruka como conductor, Satyaki, orgulloso del poder de sus armas e igual en batalla al propio Vasudeva, dejó a Karna sin coche. ¿Acaso Satyaki montó en otro carro (después de su encuentro con Karna)? Deseo escuchar esto, ¡oh, Sanjaya! Eres experto en narrar. Considero a Satyaki dotado de una destreza insoportable. ¡Cuéntamelo todo, oh, Sanjaya!»
[ p. 329 ]
Sanjaya dijo: «Escucha, oh rey, cómo sucedió». El inteligente hermano menor de Daruka pronto trajo a Satyaki otro carro, debidamente equipado con todo lo necesario. Con astiles sujetos por cadenas de hierro y oro y bandas de seda, adornado con mil estrellas, con estandartes y la figura de un león en su estandarte, con caballos, veloces como el viento y adornados con arreos de oro, uncidos a él, y con un traqueteo profundo como el rugido de las nubes, ese carro le fue traído. Subiendo sobre él, el nieto de Sini se abalanzó contra tus tropas. Daruka, mientras tanto, fue como le placía al lado de Kesava. También trajeron un nuevo gato para Karna, oh rey, al cual se uncieron cuatro corceles de la mejor raza, adornados con arreos de oro y blancos como caracolas o leche. Su kaksha y su estandarte eran de oro. Equipado con estandartes y máquinas, aquel carro, el más importante de todos, contaba con un excelente conductor. Iba provisto de una profusión de armas de todo tipo. Subido a él, Karna también se lanzó contra sus enemigos. «Te he contado todo lo que me preguntaste. Sin embargo, oh rey, infórmate una vez más sobre la magnitud de la destrucción causada por la perversa política. Treinta y uno de tus hijos han sido asesinados por Bhimasena. Con Durmukha a la cabeza, dominaban todas las artes de la guerra. Satyaki y Arjuna también han matado a cientos de héroes, con Bhimasena a la cabeza, ¡y también a Bhagadatta, oh señor! Así, oh rey, ha comenzado la destrucción, causada por tus malvados designios».
Dhritarashtra dijo: «En tales condiciones de batalla, entre esos héroes de su bando y el mío, ¿qué hizo Bhima? ¡Cuéntamelo todo, oh Sanjaya!».
Sanjaya dijo: «Después de que Bhimasena quedara desposeído, ese héroe, afligido por los dardos verbales de Karna y lleno de ira, se dirigió a Phalguna y dijo: «Al oír estas palabras de Bhima, Arjuna, de inconmensurable destreza, acercándose a Karna en esa batalla, le dijo: 'Oh, Karna, eres de una lucha falsa. Oh, hijo de un Suta, te aplaudes a ti mismo. De entendimiento perverso, escucha ahora lo que te digo. [ p. 330 ] Los héroes se enfrentan a cualquiera de estas dos cosas en la batalla, a saber, la victoria o la derrota. Ambas son inciertas, ¡oh, hijo de Radha! No es de otra manera cuando el propio Indra está envuelto en la batalla. Desposeído por Yuyudhana, con tus sentidos ya no bajo tu control, estabas casi al borde de la muerte.» Recordando, sin embargo, que había jurado matarte, ese héroe te despidió sin quitarte la vida. Es cierto que lograste despojar a Bhimasena de su carro. Sin embargo, oh hijo de Radha, tu insulto a ese héroe fue pecaminoso. Aquellos hombres verdaderamente justos y valientes, tras vencer a un enemigo, nunca se jactan ni hablan mal de nadie. Tu conocimiento, sin embargo, es escaso. Es por esto, oh hijo de un Suta, que te entregaste a tales discursos. Además, los epítetos abusivos que aplicaste al combatiente Bhimasena, dotado de gran destreza y heroísmo y dedicado a las prácticas de los justos, no eran congruentes con la verdad. A la vista de todas las tropas, de Kesava, y también de mí, Bhimasena te dejó muchas veces indefenso en la batalla. Ese hijo de Pandu, sin embargo, no te dirigió ni una sola palabra áspera. Ya que te has dirigido a Vrikodara con muchos discursos ásperos, y ya que tú, junto con otros, has matado al hijo de Subhadra fuera de mi vista, por lo tanto, hoy mismo obtén el fruto de tus ofensas. Fue para tu propia destrucción, oh malvado espectro, que cortaste el arco de Abhimanyu; por eso, oh tú de poco entendimiento, serás asesinado por mí, con todos tus seguidores, fuerzas y animales. Realiza ahora todo lo que debas hacer, pues una gran calamidad se cierne sobre ti. Mataré a Vrishasena ante tu propia vista en batalla. A todos esos otros reyes, además, que avancen con determinación contra mí, los enviaré a la morada de Yama. Digo esto con la verdad, poniendo mi mano sobre mi arma. Necio como eres, sin sabiduría y lleno de vanidad, digo que al verte tendido en el campo de batalla, el malvado Duryodhana se entregará a amargas lamentaciones. Después de que Arjuna juró matar al hijo de Karna, un estruendoso y tremendo alboroto surgió entre los guerreros de los carros. En ese momento aterrador, cuando reinaba la confusión, el sol de mil rayos, atenuando sus rayos, entró en la colina Asta. Entonces, ¡oh rey!, Hrishikesa, situado en la vanguardia de la batalla, abrazó a Arjuna, quien había cumplido su juramento, y le dijo: «¡Qué suerte, oh Jishnu!, tu gran juramento se ha cumplido».Por fortuna, ese Vriddhakshatra ha sido asesinado junto con su hijo. El mismísimo general celestial, oh Bharata, al enfrentarse a las fuerzas de Dhartarashtra, en batalla, oh Jishnu, perdería el juicio. De esto no hay duda. Excepto tú, oh tigre entre los hombres, ni siquiera concibo en mi mente a una persona en los tres mundos capaz de luchar contra esta hueste. Muchos guerreros reales, dotados de gran destreza, iguales o superiores a ti, se han unido a las órdenes de Duryodhana. Vestidos con mallas, no pudieron acercarse a ti, al encontrarse con tu ira en batalla. Tu energía y poder son iguales a los de Rudra o al mismísimo Destructor. Nadie más es capaz de desplegar tanta destreza en batalla como tú, oh abrasador de enemigos, solo y sin apoyo, demostraste hoy. Así te aplaudiré de nuevo después de Karna [ p. 331 ] de alma malvada ha sido asesinado junto con sus seguidores. Así te glorificaré cuando ese enemigo tuyo haya sido vencido y aniquilado». Arjuna le respondió: «Por tu gracia, oh Madhava, este voto que incluso los dioses podrían cumplir con dificultad, lo he cumplido yo. No es de extrañar que su victoria te tenga, oh Kesava, por señor. Por tu gracia, Yudhishthira obtendrá toda la tierra. Todo esto se debe a tu poder, ¡oh tú, de la raza de Vrishni! ¡Esta es tu victoria, oh señor! ¡Nuestra prosperidad es tu victoria, oh señor! ¡Nuestra prosperidad es tu cuidado y nosotros somos tus sirvientes, oh, matador de Madhu!». Con estas palabras, Krishna sonrió suavemente y azuzó lentamente a los corceles. Y le mostró a Partha, mientras se acercaban, el campo de batalla repleto de escenas crueles.¡Oh, Kesava!, por su señor. Por tu gracia, Yudhishthira obtendrá toda la tierra. ¡Todo esto se debe a tu poder, oh, tú, de la raza de Vrishni! ¡Esta es tu victoria, oh, señor! ¡Nuestra prosperidad es tu victoria, oh, señor! ¡Nuestra prosperidad es tu cuidado y nosotros somos tus sirvientes, oh, matador de Madhu!». Así dicho, Krishna sonrió suavemente y espoleó lentamente a los corceles. Y le mostró a Partha, mientras se acercaban, el campo de batalla, repleto de escenas crueles.¡Oh, Kesava!, por su señor. Por tu gracia, Yudhishthira obtendrá toda la tierra. ¡Todo esto se debe a tu poder, oh, tú, de la raza de Vrishni! ¡Esta es tu victoria, oh, señor! ¡Nuestra prosperidad es tu victoria, oh, señor! ¡Nuestra prosperidad es tu cuidado y nosotros somos tus sirvientes, oh, matador de Madhu!». Así dicho, Krishna sonrió suavemente y espoleó lentamente a los corceles. Y le mostró a Partha, mientras se acercaban, el campo de batalla, repleto de escenas crueles.
Entonces Krishna dijo: «Anhelando la victoria en la batalla o la fama mundial, muchos reyes heroicos yacen en la tierra, heridos por tus flechas. Sus armas y ornamentos yacen esparcidos, y sus corceles, carros y elefantes están destrozados y destrozados. Con sus cotas de malla perforadas o abiertas, han sufrido el mayor sufrimiento. Algunos de ellos aún viven, y otros están muertos. Sin embargo, los que han muerto aún parecen estar vivos gracias al esplendor con el que están dotados. Contempla la tierra cubierta con sus flechas provistas de alas doradas, con sus numerosas otras armas de ataque y defensa, y con sus animales (privados de vida). En verdad, la tierra luce resplandeciente con cotas de malla y collares de gemas, con sus cabezas adornadas con aretes, tocados y diademas, coronas florales y joyas en sus coronas, y Kanthasutras y Angadas, collares de oro y con diversos otros hermosos ornamentos». Sembrada de Anuskaras y aljabas, de estandartes y banderas, de Upaskaras y Adhishthanas, de flechas y crestas de carros, de ruedas rotas y hermosos Akshas en profusión, de yugos y arreos de corceles, de cinturones y arcos y flechas, de elefantes, de carcasas, de mazas con púas y ganchos de hierro, de dardos y flechas cortas, de lanzas y picas, de Kundas y garrotes, de Sataghnis y Bhushandis, de cimitarras y hachas, de garrotes y mazos cortos y pesados, de mazas y Kunapas, de látigos adornados con oro, oh toro de la raza de Bharata, con campanas y otros diversos ornamentos de poderosos elefantes, con guirnaldas florales y varios tipos de decoraciones, y con túnicas costosas todas desprendidas de los cuerpos de hombres y animales, la tierra brilla brillantemente, como el otoño. Firmamento con planetas y estrellas. Los señores de la tierra, muertos por amor a la tierra, duermen sobre ella, abrazándola con sus extremidades como a una esposa querida. Como montañas que derraman a través de sus cuevas y fisuras ríos de tiza líquida, estos elefantes, semejantes al mismísimo Airavata y enormes como montañas, derraman profusos ríos de sangre por las aberturas de sus cuerpos causadas por las armas. Contempla, oh héroe, a esas enormes criaturas afligidas por flechas, yaciendo en el suelo en convulsiones. Contempla también esos corceles, yaciendo en el suelo, adornados con arreos de oro. Contempla también, oh Partha, esos carros sin jinete ni conductor que en un tiempo se asemejaron a vehículos celestiales. 332] o las formas vaporosas en el cielo vespertino, ahora yacen en el suelo, con estandartes, banderas, Akshas y yugos destrozados, y con flechas y cimeras rotas, oh señor. Soldados de infantería también, oh héroe, portando arcos y escudos, muertos por cientos y miles, yacen en el suelo, bañados en sangre y aferrados a la tierra con cada miembro y sus cabellos manchados de polvo. Mira, oh poderoso armado,Esos guerreros con cuerpos destrozados por tus armas. Contempla la tierra, sembrada de colas de yak y abanicos, y paraguas y estandartes, y corceles y carros y elefantes, y con diversos tipos de mantas, y riendas de corceles, y hermosas túnicas y costosos Varuthas (carros), luce como si estuviera cubierta con tapices bordados. Muchos guerreros caídos de los lomos de elefantes bien equipados, junto con las propias criaturas que habían montado, parecen leones caídos de las cimas de las montañas abatidos por el trueno. Mezclados con los corceles (que habían montado) y los arcos (que habían sostenido), jinetes y soldados de infantería en gran número, yacen en el campo, cubiertos de sangre. Mira, oh, el más destacado de los hombres, la superficie de la tierra es espantosa de contemplar, cubierta como está de gran cantidad de elefantes, corceles y guerreros carroñeros muertos, y cubierta de sangre, grasa y carne podrida en abundancia, ¡y sobre la que perros, lobos, pisachas y diversos vagabundos de la noche galopan de alegría! Esta hazaña, que engrandece la fama y es poderosa, solo tú, oh poderoso, puedes lograrla, o ese jefe de los dioses, a saber, el propio Indra, quien en gran batalla mata a los daityas y a los danavas.
Sanjaya continuó: «Mostrando así el campo de batalla a Arjuna, el de la diadema, Krishna hizo sonar su caracola Panchajanya junto con los alegres soldados del ejército Pandava (que también hicieron sonar sus respectivas caracolas). Tras mostrarle el campo de batalla al héroe de la diadema, ese aniquilador de enemigos viz, Janardana se dirigió rápidamente hacia Ajatasatru, el hijo de Pandu, y le informó de la muerte de Jayadratha». [44]
Sanjaya dijo: «Tras la muerte del gobernante de los Sindhus a manos de Partha, Krishna, acudiendo al rey, es decir, Yudhishthira, hijo de Dharma, lo adoró con alegría. Y dijo: «¡Qué suerte, oh rey de reyes, que tu prosperidad aumente! ¡Oh, el mejor de los hombres! Tu enemigo ha sido aniquilado. ¡Qué suerte, tu hermano menor ha cumplido su juramento!». Así se dirigió Krishna, el subyugador de pueblos hostiles, es decir, el rey [ p. 333 ] Yudhishthira, lleno de alegría, bajó de su carro. ¡Oh, Bharata! Con los ojos llenos de lágrimas de alegría, abrazó a los dos Krishnas y, enjugándose el rostro radiante como el de un loto, les dijo estas palabras a Vasudeva y a Dhananjaya, el hijo de Pandu: «Poderosos guerreros, por suerte, os veo a ambos después de haber cumplido vuestra tarea. Por suerte, ese miserable pecador, a saber, el gobernante de los Sindhus, ha sido asesinado. ¡Vosotros, Krishnas, por suerte, habéis hecho lo que me ha llenado de gran felicidad! Por suerte, nuestros enemigos se han hundido en un océano de dolor. ¡Tú eres el señor soberano de todos los mundos, oh, matador de Madhu! En los tres mundos, quienes te tienen como preceptor no pueden tener ningún objetivo imposible de lograr. Por tu gracia, oh, Govinda, venceremos a nuestros enemigos, como Indra venció a los Danavas en la antigüedad.» Sea la conquista del mundo o la conquista de los tres mundos, todo es seguro, ¡oh tú, de la raza Vrishni, en el caso de aquellos con quienes te complaces, oh dador de honores! No pueden tener pecado, ni pueden ser derrotados en batalla con quienes tú, oh señor de los celestiales, te complaces, oh dador de honores. Es por tu gracia, oh Hrishikesa, que Sakra se ha convertido en el jefe de los celestiales. Es por tu gracia, ese bendito personaje obtuvo en el campo de batalla la soberanía de los tres mundos. Es por tu gracia, oh señor de los celestiales, que este último obtuvo la inmortalidad, oh Krishna, y gozó de regiones eternas (de bienaventuranza). Habiendo matado a miles de Daityas, con proeza que tiene su origen en tu gracia, oh matador de enemigos, Sakra obtuvo el señorío de los celestiales. Por tu gracia, oh Hrishikesa, el universo, móvil e inmóvil, sin desviarse de su curso (ordenado), oh héroe, se dedica a la oración y al homa. [45] En el principio, este universo, envuelto en oscuridad, había sido una vasta extensión de agua. Por tu gracia, oh poderoso de los brazos, el universo se manifestó, ¡oh el mejor de los hombres! Tú eres el creador de todos los mundos, tú eres el Alma Suprema y eres inmutable. Quienes te contemplan, oh Hrishikesa, jamás se confunden. Tú eres el Dios Supremo, tú eres el Dios de los dioses y eres Eterno. Quienes buscan refugio en ti, oh señor de los dioses, jamás se confunden. Sin principio ni muerte, tú eres Divino, el Creador de todos los mundos e inmutable. Quienes te son devotos,Oh Hrishikesa, siempre supera cualquier dificultad. Tú eres Supremo, el Antiguo, el Ser Divino, y lo Más Alto de lo Alto. A quien alcanza eso, tu Ser Supremo le ha ordenado la mayor prosperidad. Tú eres cantado en los cuatro Vedas. Los cuatro Vedas cantan sobre ti. Busca tu refugio, oh alma noble, y disfrutaré de una prosperidad sin igual. Tú eres el Dios Supremo, tú eres el Dios de los dioses más elevados, tú eres el señor de las criaturas aladas y el señor de todos los seres humanos. Tú eres el Señor Supremo de todo. Me inclino ante ti, ¡oh, el mejor de los seres! Tú eres el Señor, el Señor de señores, ¡oh, poderoso! ¡Prosperidad a ti, oh Madhava! Oh tú, de grandes ojos, oh alma universal, eres el origen de [ p. 334 ] todas las cosas. Quien, a su vez, es amigo de Dhananjaya o se dedica a su bien, te alcanza a ti, que eres el preceptor de Dhananjaya, y alcanza la felicidad.
[ p. 335 ]
Sanjaya dijo: «Tras la caída, oh rey, del gobernante de los Sindhus, tu hijo Suyodhana, con el rostro bañado en lágrimas, lleno de dolor y exhalando ardientes suspiros como una serpiente con los colmillos rotos, ese ofensor del mundo entero, es decir, tu hijo, experimentó una amarga aflicción. Al contemplar la terrible masacre de sus tropas causada por Jishnu, Bhimasena y Satwata en batalla, palideció, abatido y melancólico, y sus ojos se llenaron de lágrimas. Y llegó a creer que no existía guerrero alguno en la tierra que pudiera compararse con Arjuna. Ni Drona, ni el hijo de Radha, ni Aswatthaman, ni Kripa, oh señor, son capaces de enfrentarse a Arjuna cuando este último está exaltado por la ira». Y Suyodhana se dijo a sí mismo: «Habiendo vencido en batalla a todos los poderosos guerreros de mi ejército, Partha mató al gobernante de los Sindhus. Nadie pudo resistirse. Mi vasto ejército casi ha sido exterminado por los Pandavas. Creo que nadie puede proteger a mi ejército, ni siquiera el propio Purandara. Él, en quien confiaba para esta batalla, ¡ay!, Karna ha sido derrotado y Jayadratha ha muerto. Ese Karna, en cuya energía yo consideraba a Krishna como paja, que vino a pedirme la paz, ¡ay!, Karna ha sido vencido en batalla». Con gran pesar en su corazón, ese ofensor del mundo entero, oh rey, fue a Drona, oh toro de la raza de Bharata, por haberlo visto. Acudiendo a él, le informó de la inmensa matanza de los Kurus, la victoria de sus enemigos y la terrible calamidad de los Dhartarashtras. [46] Y Suyodhana dijo: «Contempla, oh preceptor, esta inmensa matanza de reyes». [47] Llegué a la batalla, poniendo a mi abuelo, el heroico Bhishma, a la cabeza. Tras matarlo, Sikhandin, con su aspiración cumplida, se mantiene a la vanguardia de las tropas, rodeado por todos los Panchalas, ávidos de otro triunfo. [48] Otro discípulo tuyo, el invencible Savyasachin, tras haber matado a siete Akshauhinis de tropas, ha enviado al rey Jayadratha a la morada de Yama. ¿Cómo, oh preceptor, podré liberarme de la deuda que tengo con mis aliados que, deseosos de mi victoria y siempre comprometidos con mi bien, han ido a la morada de Yama? Esos señores de la tierra que ansiaban la soberanía de la tierra, ahora yacen en ella, abandonando toda su prosperidad terrenal. En verdad, soy un cobarde. Habiendo causado tal matanza de amigos, no me atrevo a pensar que seré santificado porRealizando incluso cien sacrificios de caballos. Soy codicioso, pecador y transgresor de la rectitud. Solo por mis actos, estos señores de la tierra, en su afán de victoria, han ido a la morada de Yama. ¿Por qué, en presencia de esos reyes, [ p. 336 ] no me abre la tierra un agujero (por el que hundirme), siendo tan pecaminoso en mi comportamiento y tan incitador de disensiones internas? [49] ¡Ay!, ¿qué me dirá el abuelo de ojos rojos como la sangre, ese héroe invencible que ha conquistado el otro mundo, en medio de los reyes cuando me encuentre? [50] Contemplad a ese poderoso arquero, Jalasandha, muerto a manos de Satyaki. Ese gran guerrero, ese héroe, vino con orgullo a la batalla por mí, dispuesto a dar su vida. Al ver al gobernante de los Kamvojas muerto, así como a Alamvusha y a muchos otros aliados míos, ¿qué propósito puedo tener para preservar mi vida? Esos héroes inquebrantables que, luchando por mí y esforzándose al máximo por vencer a mis enemigos, han dado sus vidas. Hoy, oh, abrasador de enemigos, ejerciendo todo mi poder, me liberaré de la deuda que les debo y los recompensaré con ofrendas de agua, dirigiéndome al Yamuna. Oh, el más importante de todos los portadores de armas, te digo en verdad y juro por las buenas acciones que he realizado, por mi destreza y por mis hijos, que si aniquilamos a todos los Panchalas con los Pandavas, alcanzaré la paz mental, o, muerto por ellos en batalla, me dirigiré a las regiones adonde se han ido mis aliados. ¡Sin duda iré allí adonde se han ido esos toros entre los hombres, muertos por Arjuna en combate por mi causa! Nuestros aliados, al ver que no están bien protegidos por nosotros, ya no desean apoyarnos. ¡Oh, tú, de armas poderosas!, ahora consideran a los Pandavas como preferibles a nosotros. Tú mismo, de puntería certera, has ordenado nuestra exterminación en batalla, pues tratas a Arjuna con indulgencia, puesto que es tu discípulo. Es por esto que han muerto todos aquellos que se esforzaron por asegurarnos la victoria. Parece que solo Karna desea ahora nuestra victoria. El hombre de entendimiento débil que, sin examinar debidamente a otro, lo acepta como amigo y lo involucra en asuntos que requieren amigos para su realización, seguramente sufrirá daño, ¡así como este asunto mío ha sido manejado por mi mejor amigo! [51] ¡Soy extremadamente codicioso, pecador, perverso y me caracterizo por la avaricia! ¡Ay, el rey Jayadratha ha sido asesinado, y también el hijo de Somadatta, de gran energía, y los Abhishahas, los Surasenas, los Sivis y los Vasatis! Hoy iré allí, adonde han ido esos toros entre los hombres, muertos por Arjuna mientras luchaban por mí. En ausencia de esos toros entre los hombres, no necesito la vida. ¡Oh, preceptor de los hijos de Pandu, permíteme tu permiso!
[ p. 337 ]
Dhritarashtra dijo: «Tras la muerte del gobernante de los Sindhus en batalla a manos de Savyasachin y tras la caída de los Bhurisravas, ¿en qué estado te encontraste? Después de que Duryodhana también le hablara así a Drona en medio de los Kurus, ¿qué le dijo el preceptor? ¡Cuéntame todo esto, oh Sanjaya!».
Sanjaya dijo: «Fuertes lamentos se alzaron entre tus cuadrillas, oh Bharata, tras la masacre de los Bhurisravas y del gobernante de los Sindhus. Todos desobedecieron los consejos de tu hijo, consejos que provocaron la muerte de cientos de líderes. Drona, al oír las palabras de tu hijo, se llenó de dolor. Reflexionando un momento, oh monarca, pronunció estas palabras con gran aflicción.»
Drona dijo: «Oh, Duryodhana, ¿por qué me atraviesas así con flechas verbales? Ya te dije que Arjuna es incapaz de ser derrotado en batalla. Protegido por Arjuna, con su diadema, Sikhandin mató a Bhishma. Con esa hazaña, oh, tú, de la raza de Kuru, la destreza de Arjuna en batalla ha sido bien probada. Al ver a Bhisma, incapaz de ser derrotado por los dioses y los Danavas, muerto en batalla, incluso entonces supe que esta hueste de Bharata está condenada. Tras la caída de aquel a quien, de entre todas las personas en los tres mundos, habíamos considerado el más destacado de los héroes, ¿en quién más podemos confiar? Esos dados, oh señor, con los que Sakuni jugaba antiguamente en la asamblea de Kuru, no eran dados, sino flechas afiladas capaces de aniquilar enemigos.» Incluso esas flechas, oh señor, lanzadas por Jaya, nos están matando ahora. Aunque Vidura las describió como tales, tú aún no las comprendías. Aquellas palabras, además, que el sabio y noble Vidura, con lágrimas en los ojos, te dijo entonces, aquellas auspiciosas palabras que recomendaban la paz, tú no las escuchaste entonces. Esa calamidad que predijiste ya ha llegado. Esa espantosa carnicería, oh Duryodhana, ha llegado ahora como resultado de tu desobediencia a las palabras de Vidura. Ese hombre de necio entendimiento que, ignorando las palabras de aliento de amigos de confianza, sigue su propia opinión, pronto cae en una situación lamentable. Oh hijo de Gandhari, este gran mal, a saber, arrastrar ante nuestra vista a la asamblea Kuru de Krishna a quien nunca mereció tal trato, quien nació en una noble raza y practica todas las virtudes. Sepan que todo esto es poco, pues en el otro mundo aún les sobrevendrán terribles consecuencias. Tras vencer a los Pandavas jugando a los dados con engaños, los enviaste al bosque vestidos con pieles de ciervo. ¿Qué otro brahmana, aparte de mí, en este mundo intentaría perjudicar a esos príncipes que siempre se dedican a la práctica de la virtud y que son para mí como mis propios hijos? Con la aprobación de Dhritarashtra, en medio de la asamblea de los Kuru, con Sakuni como compañera, provocaste la ira de los Pandavas. Unido a Duhsasana, Karna avivó esa ira. Ignorando las palabras de Vidura, tú mismo la has avivado repetidamente. Con resuelta cautela, todos ustedes rodearon a Arjuna, decididos a apoyar al gobernante de los Sindhus. ¿Por qué, entonces, han sido derrotados todos ustedes y por qué también ha muerto Jayadratha? ¿Por qué, estando tú vivo, y Karna, y Kripa, y Salya, y Aswatthaman, oh Kauravya, ha muerto el gobernante de los Sindhus? Para rescatar al gobernante de los Sindhus, los reyes (de tu lado) desplegaron toda su feroz energía. ¿Por qué, entonces, ha muerto Jayadratha en medio de ellos? Confiando en mí, el rey Jayadratha esperaba ser rescatado de manos de Arjuna. Sin embargo, no obtuvo la salvación que esperaba.Tampoco veo mi propia seguridad. Hasta que logre aniquilar a los Panchalas con Sikhandin, me siento como quien se hunde en el fango de Dhristadyumna. Habiendo fracasado, oh Bharata, en rescatar al gobernante de los Sindhus, ¿por qué me atravesáis así con vuestras flechas verbales, viendo que yo también ardo de dolor? Ya no veis en el campo de batalla los estandartes de oro de Bhishma, de puntería certera, ese guerrero que nunca se cansaba en la batalla. ¿Cómo, entonces, podéis esperar el éxito? Cuando el gobernante de los Sindhus y los Bhurisravas también hayan sido asesinados en medio de tantos poderosos guerreros carroñeros, ¿cuál creeis que será el final? Kripa, difícil de vencer, ¡sigue vivo, oh rey! ¡Por no haber seguido los pasos de Jayadratha, lo aplaudo profundamente! Cuando vi al propio Bhishma, aquel que logró las hazañas más difíciles (en batalla), aquel guerrero incapaz de ser derrotado en batalla por los dioses con Vasava a la cabeza, muerto ante tu vista, oh Kaurava, así como a tu hermano menor Duhsasana, pensé entonces, oh rey, que la Tierra te había abandonado. Allá, las tropas de los Pandavas y los Srinjayas, unidas, se lanzan ahora contra mí. Para lograr tu bien en la batalla, oh hijo de Dhritarashtra, no sin antes matar a todos los Panchalas, me quitaré la armadura. Oh rey, ve y dile a mi hijo Aswatthaman, quien está presente en la batalla, que incluso arriesgando su vida no debe dejar solos a los Somakas. [52] También deberías decirle: «Observa todas las instrucciones que has recibido de tu padre. Sé firme en los actos de humildad, autocontrol, verdad y rectitud». Observando la religión, el provecho y el placer, sin descuidar la religión ni el provecho, siempre debes realizar aquellos actos en los que la religión predomine. Los brahmanes siempre deben ser gratificados con regalos. Todos ellos merecen tu adoración. Nunca debes hacer nada que los perjudique. Son como llamas de fuego. En cuanto a mí, penetraré en la hueste hostil, oh matador de enemigos, para librar una gran batalla, traspasado como estoy por ti con tus flechas verbales. Si puedes, oh Duryodhana, ve y protege a esas tropas. Tanto los Kurus como los Srinjayas están furiosos. Lucharán incluso de noche». Habiendo dicho estas palabras, Drona atacó a los Pandavas y se dispuso a anular la energía de los Kshatriyas como el sol eclipsa la luz de las estrellas.¿Será el fin? Kripa, difícil de vencer, sigue vivo, ¡oh rey! ¡Aplaudo profundamente que no haya seguido los pasos de Jayadratha! Cuando vi al propio Bhishma, aquel que realizó las hazañas más difíciles (en batalla), aquel guerrero incapaz de ser derrotado en batalla por los dioses con Vasava a la cabeza, muerto ante tus ojos, oh Kaurava, y también a tu hermano menor Duhsasana, pensé entonces, oh rey, que la Tierra te había abandonado. Allá, las tropas de los Pandavas y los Srinjayas, unidas, se lanzan contra mí. Para lograr tu bien en la batalla, oh hijo de Dhritarashtra, no sin matar a todos los Panchalas, me quitaré la armadura. Oh rey, ve y dile a mi hijo Aswatthaman, que está presente en la batalla, que ni siquiera arriesgando su vida debe dejar solos a los Somakas. [52:1] También deberías decirle: «Observa todas las instrucciones que has recibido de tu padre. Sé firme en la humildad, el autocontrol, la verdad y la rectitud. Observando la religión, el provecho y el placer, sin descuidar la religión ni el provecho, siempre deberías realizar aquellos actos en los que la religión predomine. Los brahmanes siempre deberían ser gratificados con regalos. Todos ellos merecen tu adoración. Nunca deberías hacer nada que les sea perjudicial. Son como llamas de fuego. En cuanto a mí, penetraré en la hueste hostil, ¡oh, exterminador de enemigos!, para librar una gran batalla, traspasado como estoy por ti con tus flechas verbales. Si puedes, ¡oh, Duryodhana!, ve y protege a esas tropas. Tanto los Kurus como los Srinjayas han estado furiosos. Lucharán incluso de noche». Habiendo dicho estas palabras, Drona procedió contra los Pandavas y se dispuso a anular la energía de los Kshatriyas como el sol eclipsa la luz de las estrellas”.¿Será el fin? Kripa, difícil de vencer, sigue vivo, ¡oh rey! ¡Aplaudo profundamente que no haya seguido los pasos de Jayadratha! Cuando vi al propio Bhishma, aquel que realizó las hazañas más difíciles (en batalla), aquel guerrero incapaz de ser derrotado en batalla por los dioses con Vasava a la cabeza, muerto ante tus ojos, oh Kaurava, y también a tu hermano menor Duhsasana, pensé entonces, oh rey, que la Tierra te había abandonado. Allá, las tropas de los Pandavas y los Srinjayas, unidas, se lanzan contra mí. Para lograr tu bien en la batalla, oh hijo de Dhritarashtra, no sin matar a todos los Panchalas, me quitaré la armadura. Oh rey, ve y dile a mi hijo Aswatthaman, que está presente en la batalla, que ni siquiera arriesgando su vida debe dejar solos a los Somakas. [52:2] También deberías decirle: «Observa todas las instrucciones que has recibido de tu padre. Sé firme en la humildad, el autocontrol, la verdad y la rectitud. Observando la religión, el provecho y el placer, sin descuidar la religión ni el provecho, siempre deberías realizar aquellos actos en los que la religión predomine. Los brahmanes siempre deberían ser gratificados con regalos. Todos ellos merecen tu adoración. Nunca deberías hacer nada que les sea perjudicial. Son como llamas de fuego. En cuanto a mí, penetraré en la hueste hostil, ¡oh, exterminador de enemigos!, para librar una gran batalla, traspasado como estoy por ti con tus flechas verbales. Si puedes, ¡oh, Duryodhana!, ve y protege a esas tropas. Tanto los Kurus como los Srinjayas han estado furiosos. Lucharán incluso de noche». Habiendo dicho estas palabras, Drona procedió contra los Pandavas y se dispuso a anular la energía de los Kshatriyas como el sol eclipsa la luz de las estrellas”.Los brahmanes siempre deben ser recompensados con regalos. Todos merecen tu adoración. Nunca hagas nada que los perjudique. Son como llamas de fuego. En cuanto a mí, penetraré en la hueste hostil, ¡oh, exterminador de enemigos!, para librar una gran batalla, traspasado como estoy por ti con tus flechas verbales. Si puedes, ¡oh, Duryodhana!, ve y protege a esas tropas. Tanto los Kurus como los Srinjayas están furiosos. Lucharán incluso de noche. Dicho esto, Drona atacó a los Pandavas y se dispuso a anular la energía de los Kshatriyas como el sol eclipsa la luz de las estrellas.Los brahmanes siempre deben ser recompensados con regalos. Todos merecen tu adoración. Nunca hagas nada que los perjudique. Son como llamas de fuego. En cuanto a mí, penetraré en la hueste hostil, ¡oh, exterminador de enemigos!, para librar una gran batalla, traspasado como estoy por ti con tus flechas verbales. Si puedes, ¡oh, Duryodhana!, ve y protege a esas tropas. Tanto los Kurus como los Srinjayas están furiosos. Lucharán incluso de noche. Dicho esto, Drona atacó a los Pandavas y se dispuso a anular la energía de los Kshatriyas como el sol eclipsa la luz de las estrellas.
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Sanjaya dijo: «Instigado por Drona, el rey Duryodhana, lleno de rabia, se animó a la batalla. Y tu hijo, Duryodhana, le dijo entonces a Karna: «Mira, el hijo de Pandu, con la diadema puesta, y Krishna solo como ayudante, se adentró en la formación formada por el preceptor, una formación que ni los mismos dioses pudieron penetrar, y ante la sola vista del ilustre Drona luchando en la batalla y de muchos otros guerreros de primera línea, mató al gobernante de los Sindhus. Mira, oh hijo de Radha, muchos reyes de primera línea yacen en el suelo, muertos en batalla. Partha, sin ayuda de nadie, ante la sola vista del ilustre Drona y de mí, esforzándonos vigorosamente como una hueste de animales inferiores, abatido por un león. El hijo de Sakra ha reducido mi hueste a un pequeño remanente de lo que era». ¿Cómo, en efecto, pudo Phalguna, a pesar de la resistencia ofrecida por Drona en batalla, cumplir su juramento de matar al gobernante de los Sindhus? Si Drona no lo hubiera querido, ¡oh héroe!, ¿cómo habría podido el hijo de Pandu, en batalla, atravesar esa impenetrable formación, venciendo a su aguerrido preceptor? ¡En verdad, Phalguna es sumamente querido por el ilustre preceptor! Por ello, este le permitió entrar, sin haber luchado con él. ¡Mira mi desgracia! Habiendo prometido protección al gobernante de los Sindhus, Drona, ese abrasador de enemigos, le permitió a Arjuna, el de la diadema, entrar en la formación. Si desde un principio hubiera permitido al gobernante de los Sindhus regresar a casa, sin duda, tan terrible carnicería nunca habría ocurrido. ¡Ay! Jayadratha, con la esperanza de salvar su vida, había deseado regresar a casa. Habiendo obtenido de Drona la promesa de protección en la batalla, fui yo, un necio como yo, quien le impidió ir. ¡Ay, hoy mis hermanos, teniendo a Chitrasena por cabeza, han perecido todos ante nuestros propios ojos! [53]
Karna dijo: «No culpes al preceptor. Ese brahmana lucha según la medida de su poder y coraje, sin importarle su propia vida. Si Arjuna, de corceles blancos, tras haberlo transgredido, se adentró en nuestra formación, la más mínima culpa no recae, por ello, sobre el preceptor. Phalguna es experto en armas, poseedor de gran actividad, dotado de juventud; es un héroe que domina todas las armas; se distingue por la celeridad de sus movimientos. Armado con armas celestiales y montado en su carro con estandartes de simios, cuyas riendas estaban de nuevo en manos de Krishna, enfundado en una armadura impenetrable, y tomando su arco celestial Gandiva de poder inagotable, el valiente Arjuna, esparciendo afiladas flechas y orgulloso de la fuerza de sus brazos, transgredió a Drona. No hay nada de extraño en esto.» El preceptor, por otro lado, oh rey, es anciano e incapaz de proceder con rapidez. También es, oh rey, incapaz de ejercitar sus brazos durante mucho tiempo. Fue por esto que Phalguna, de [ p. 340 ] corceles blancos y con Krishna como auriga, logró desobedecer al preceptor. Por esta razón también, no veo ninguna falta en Drona. Con todo, cuando Arjuna, de corceles blancos, se interpuso en nuestra formación, tras desobedecer al preceptor, parece que este, por muy hábil con las armas, es incapaz de vencer a los Pandavas en batalla. Creo que lo que el Destino ordena nunca ocurre de otra manera. Y puesto que, oh Suyodhana, a pesar de luchar con todas nuestras fuerzas, el gobernante de los Sindhus ha sido asesinado en batalla, parece que el Destino es todopoderoso. Contigo, todos nos hemos esforzado al máximo en el campo de batalla. Sin embargo, el Destino, frustrando nuestros esfuerzos, no nos sonrió. Siempre nos hemos esforzado por herir a los Pandavas, confiando tanto en el engaño como en la destreza. Cualquier acto, oh rey, que realice una persona afligida por el Destino, es frustrado por el Destino, por mucho que la persona misma se esfuerce por lograrlo. De hecho, todo lo que un hombre dotado de perseverancia deba hacer, debe hacerse sin miedo. ¡El éxito depende del Destino! Por engaño los hijos de Pritha fueron engañados, así como por la administración de veneno, ¡oh Bharata! Quemados estaban en el palacio de lac, vencidos estaban jugando a los dados. De acuerdo con los dictados del arte de gobernar, fueron expulsados al bosque. Todo esto, aunque lo hicimos con cuidado, ha sido frustrado por el Destino. Lucha con resolución, oh rey, sin darle importancia al Destino. Entre tú y ellos, ambos esforzándose al máximo de su destreza, incluso el Destino puede ser auspicioso para el partido que supere al otro. [54] Los Pandavas no han adoptado medidas sabias con la ayuda de una inteligencia superior. Ni, oh héroe, vemos, oh perpetuador de la raza de Kuru, que hayas hecho algo imprudente por falta de inteligencia. Es el Destino quien decide el resultado de los actos, sabios o negligentes; el Destino,Siempre concentrado en sus propios propósitos, está despierto cuando todo lo demás duerme. Tu ejército era vasto y tus guerreros numerosos. Así comenzó la batalla. Con su pequeña fuerza, mucho mayor y compuesta por hombres capaces de golpear con eficacia, se ha visto muy reducida. Me temo que es obra del Destino lo que ha frustrado nuestros esfuerzos.
Sanjaya continuó: «Mientras así hablaban, oh rey, las divisiones Pandava se presentaron para la batalla. Entonces se produjo una feroz batalla entre tus guerreros y los suyos, en la que carros y elefantes se enfrentaron. Sin embargo, ¡oh rey!, todo esto se debió a tu perversa política».
168:1 Nilakantha explica que Apavrittam está en peligro o se ha vuelto dudoso. Lo que Sanjaya dice es que, si no es así, tendrás que sufrir la amargura de gobernar el mundo entero que te otorgaron los Pandavas. O bien los Pandavas te arrebatarán el reino o te convertirán en gobernante absoluto tras matar a tus hijos. Cualquiera de estas alternativas te resultará amarga. ↩︎
172:1 El original es pleonástico. ↩︎
172:2 Este versículo obviamente necesita corrección. En lugar de «cotas de malla doradas», creo que se necesita una corrección similar, a saber: cotas de malla de hierro negro, adornadas con oro y teñidas con sangre, etc. ↩︎
180:1 El original es pleonástico. ↩︎
190:1 Este Sloka aparece en todos los textos. Parece, por lo tanto, que Sanjaya no siempre fue testigo de la batalla solo por narrarle lo que vio a Dhritarashtra, sino que al menos a veces participó en ella. ↩︎
194:1 Las palabras tatsainyanyabhyapujayan parecen carecer de significado en este contexto. Los traductores bengalíes, al no poder hacer nada con ellas, las omitieron. ↩︎
197:1 Las armas celestiales eran fuerzas que dependían de los mantras. Las flechas comunes, inspiradas por estos mantras, se convertían en armas celestiales. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
198:1 En otras palabras, el carro de Arjuna atravesó al enemigo tan rápido como las flechas salían disparadas de él. ↩︎
201:1 La lectura bengalí de la primera línea es cruel. La lectura de Bombay es Vamatkum Vipathum, Vanan. La primera palabra significa la espuma en la boca de los corceles. ↩︎
201:2, es decir, sus exequias funerarias. Los traductores vernáculos no captan la broma. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
202:1 Doy el sentido de este versículo, sin dar una versión estrictamente literal. ↩︎
205:1 Avabhritha es el baño final al que se somete quien realiza el sacrificio al completarlo. La matanza de Duryodhana sería, según Krishna, el avabhritha del sacrificio de batalla. ↩︎
210:1 Praviddham significa caído o desprendido de su lugar habitual. De ahí Nilakantha. ↩︎
211:1 Tripura se refiere a las tres ciudades construidas por Maya, el artífice asura. Sin embargo, el asura, dueño de esas ciudades, también se llama Tripura. Fue Mahadeva quien destruyó las tres ciudades con toda su población hasta el final del Harivansa. ↩︎
212:1 La lectura correcta es alohita y no lohita. Arka aquí significa cristal y no sol. Era un jabalí plateado, que evidentemente no podía ser como el sol. ↩︎
228:1 Propietarios de coches dorados. ↩︎
232:1 Los Nidas eran nichos o cajas de conductores. ↩︎
235:1 Muchos de los versos iniciales de esta sección son casi idénticos a los de la sección 76 del Bhishma Parva, vide ante. En algunos casos he adoptado las lecturas de la edición de Bombay. ↩︎
235:2 Prefiero la lectura Samakulam a Jhashakulam. ↩︎
274:1 es decir, utilizar automóviles y elefantes como armas para destruir automóviles y elefantes. ↩︎
277:1 El miedo detrás de ellos provenía del ejército Pandava. El miedo delante de ellos provenía de los guerreros carro que habían logrado penetrar en la hueste Kuru. ↩︎
280:1 Muchos textos bengalíes tienen Calabhairiva. Esto es un error, ya que la palabra es Calada y no Calabha, lo cual carecería de significado en este caso. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
283:1 Traduzco la segunda línea de 4 con demasiada libertad. Parece que, cuando dos personas luchan, no se puede predecir quién triunfará. Ambas tienen posibilidades de éxito, como, de hecho, ambas tienen posibilidades de derrota. ↩︎
288:1 Como el genio de las dos lenguas es enteramente diferente, doy el sentido de la primera línea de 14 por separado, sin intentar conectarla, en forma asertiva, con la segunda mitad de 13. ↩︎
288:2 Literalmente, ‘desprecio por Krishna’. ↩︎
291:1 La lectura de Bombay, que adopto, parece ser mejor que la de Bengala. ↩︎
292:1 Creo que tanto Vrikodaram como nisitais en este verso, tal como aparecen en el texto de Bombay, son incorrectos. Leo Vrikodaras y navavhis según los textos de Bengala. ↩︎
295:1 El sentido parece ser que Karna y Bhima eran como fuego y viento. ↩︎
295:2 El versículo 28 es un triplete. El segundo verso es confuso. Parece que se ha omitido un verso. ↩︎
295:3 Literalmente, reunió toda su ira. ↩︎
298:1 En la primera línea del 62, la lectura de Bengala Ayastam es mejor que la lectura de Bombay Ayastas. ↩︎
299:1 Literalmente, ‘una montaña cubierta de hierbas medicinales de gran eficacia’. Por supuesto, la alusión es a la eliminación de Gandhamadana por parte de Hanumat para la cura de Lakshmana. ↩︎
304:1 es decir, la pequeña hendidura causada por la pezuña de una vaca. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
305:1 El sentido es que quien me mate siempre saldrá victorioso en la batalla, siempre matará a los guerreros con los que se enfrente. La derrota nunca será suya. ↩︎
307:1 no traduzca 55 literalmente. A Satyaki se le llama «Satyavikrama», es decir, de verdadera destreza o de destreza invencible. Si hoy sufre una derrota a manos de Bhurisrava, ese título quedará falsificado. Esto es todo lo que Krishna significa. ↩︎
309:1 El versículo 20 está incompleto. Añado las palabras: “¿Por qué entonces no debería proteger?” para que el significado sea inteligible. La primera línea del 21 está gramaticalmente conectada con la 20. Para evitar una interpretación inapropiada, la traduzco por separado. ↩︎
309:2 Literalmente, ‘¿quién podría presenciar con indiferencia a Satyaki reducido a esa difícil situación?’ ↩︎ ↩︎ ↩︎
309:3 Generalmente, morir absteniéndose de todo alimento. Es un método para liberar el alma del cuerpo mediante el yoga. ↩︎
311:1 Literalmente, ‘cerca del lugar asignado para la mantequilla sacrificial’. ↩︎
313:1 Nilakantha explica chakram como Pratapam. ↩︎
318:1 La segunda línea de 94 la traduzco un poco libremente para que el sentido sea más claro. ↩︎ ↩︎ ↩︎
321:1 Un Kavandha es un tronco sin cabeza que se mueve como si estuviera dotado de vida. Se cuentan historias de estos seres sin cabeza que beben la sangre de las víctimas que caen en sus manos. ↩︎
327:1 La segunda de las siete notas de la gama hindú. ↩︎
332:1 Las ediciones impresas y los manuscritos no concuerdan en cuanto al orden y la numeración de los últimos doce versículos. La edición de Bombay omite algunos versículos. ↩︎
333:1 Todo, incluso la creación inanimada, existe y adora a la Deidad Suprema. ↩︎
335:1 Literalmente, ‘el hecho de que los Dhartarashtras se hayan hundido (en la angustia).’ ↩︎
335:2 Literalmente, ‘de personas cuyos cabellos coronales han pasado por el baño sagrado’. ↩︎
335:3 Nilakantha explica el Praluvdhas de otra manera. Supone que Duryodhana caracteriza aquí a Sikhandin como un cazador engañoso debido al engaño con el que provocó la caída de Bhishma. Esto es inverosímil. ↩︎
336:1 Adopto la lectura de Bombay. ↩︎
336:2 La edición de Bombay lee este versículo de manera diferente e introduce otro después que no aparece en los textos de Bengala. ↩︎
336:3 No estoy seguro de haber traducido correctamente el 31 y la primera mitad del 32. Los traductores vernáculos han confundido el pasaje. La dificultad radica en Surhittamais. Entiendo que significa que Duryodhana dice: «Karna, Sakuni, Duhsasana, y yo, te habíamos considerado amigo, oh preceptor, y nos habíamos enfrentado a ti en esta batalla. Sin embargo, entonces no sabíamos que eras un enemigo disfrazado». ↩︎
338:1 es decir, ‘debería, por todos los medios a su alcance, vengarse de los Somakas, esos enemigos míos’. ↩︎ ↩︎ ↩︎
339:1 Este es un triplete en los textos de Bengala. ↩︎
340:1 Traduzco la segunda línea libremente, siguiendo a Nilakantha. ↩︎