(Parva Ghatotkacha-badha)
Sanjaya dijo: «Oh, rey, tu fuerza de elefantes, rebosante de poder, luchó por doquier, venciendo a la fuerza Pandava. Decididos a ir al otro mundo, los Panchalas y los Kauravas lucharon entre sí por la entrada a los vastos dominios de Yama. Valientes guerreros, al encontrarse con valientes rivales, se atravesaron con flechas, lanzas y dardos, y rápidamente se enviaron a la morada de Yama. Terrible fue la batalla que se libró entre guerreros de carros, que se golpearon entre sí y provocaron un feroz torrente de sangre. Elefantes enfurecidos, al encontrarse con sus compañeros enfurecidos, se afligieron con sus colmillos. Jinetes, deseosos de gloria, atravesaron y abatieron a jinetes en esa terrible refriega con lanzas, dardos y hachas de guerra.» También, ¡oh, el de los poderosos brazos!, cientos de soldados de infantería, armados con armas, se lanzaron repetidamente unos contra otros con resuelta valentía, ¡oh, abrasador de enemigos! Tan grande era la confusión que los Panchalas y los Kurus solo se distinguían por los nombres tribales, familiares y personales que les oíamos pronunciar. Los guerreros, despachándose al otro mundo con flechas, dardos y hachas, avanzaban sin miedo por el campo. Sin embargo, con miles de flechas disparadas por los combatientes, ¡oh, rey!, las diez puntas ya no brillaban como antes debido a la puesta del sol. Mientras los Pandavas luchaban así, ¡oh, Bharata!, Duryodhana, ¡oh, rey!, se adentró en medio de su ejército. Lleno de gran ira por la masacre del gobernante de Sindhus, y decidido a dar su vida, se adentró en el ejército enemigo. Llenando la tierra con el traqueteo de las ruedas de su carro y haciéndola temblar con él, tu hijo se acercó al ejército Pandava. Terrible fue el enfrentamiento que se produjo entre él y ellos, oh Bharata, causando una tremenda carnicería de tropas. Como el mismísimo sol al mediodía abrasándolo todo con sus rayos, tu hijo abrasó a la hueste hostil con sus lluvias de flechas. [1] Los Pandavas se volvieron incapaces de siquiera mirar a su hermano (Duryodhana). Desesperando de vencer a sus enemigos, se propusieron huir del campo de batalla. Masacrados por tu ilustre hijo, armado con el arco, mediante sus flechas de alas doradas y puntas llameantes, los Panchalas huyeron en todas direcciones. Afligidos por esas afiladas flechas, las tropas Pandavas comenzaron a caer al suelo. De hecho, los Pandavas nunca habían logrado una hazaña en batalla como la que entonces logró tu real hijo, ¡oh monarca! La hueste Pandava fue aplastada y triturada por un elefante. [2] Así como un conjunto de lotos se ve despojado de su belleza cuando el agua (sobre la que crece) es secada por el sol y el viento, así también la hueste Pandava fue secada por tu hijo, oh Bharata, los Panchalas, con Bhimasena y luego con diez flechas,Y cada uno de los hijos de Madri con tres, y Virata y Drupada con seis cada uno, y Sikhandin con cien, y Dhrishtadyumna con setenta, y Yudhishthira con siete, y los Kaikeyas y los Chedis con innumerables flechas afiladas, y Satwata con cinco, y cada uno de los (cinco) hijos de Draupadi con tres, y Ghatotkacha también con unas pocas, profirió un [ p. 342 ] grito leonino. Cortando cientos de otros guerreros y los cuerpos de elefantes y corceles en esa gran batalla mediante sus feroces flechas, se comportó como el mismísimo Destructor, matando furiosamente a seres creados. [3] Mientras masacraba a sus enemigos, Yudhishthira, hijo de Pandu, ¡oh señor!, cortó en tres partes su arco, cuyo dorso estaba adornado con oro, con un par de flechas de punta ancha. Yudhishthira atravesó al propio Duryodhana con diez flechas afiladas disparadas con gran fuerza. Atravesando los miembros vitales de Duryodhana, estas se extendieron y penetraron en la tierra en una línea continua. Las tropas que lo rodeaban rodearon entonces a Yudhishthira, como los celestiales rodean a Purandara para la masacre de Vritra. Entonces el rey Yudhishthira, ¡oh señor!, incapaz de ser derrotado fácilmente, disparó contra tu hijo en esa batalla una flecha feroz. Profundamente herido, Duryodhana se sentó en su excelente carro. Entonces un fuerte ruido surgió de entre las tropas de Panchala. Incluso esto, ¡oh monarca!, fue ese tremendo alboroto: “¡El rey ha muerto!”. El feroz zumbido de las flechas también se escuchó allí, oh Bharata. Entonces Drona se presentó rápidamente en esa batalla. Mientras tanto, Duryodhana, recobrando el sentido, había agarrado firmemente el arco. Se abalanzó sobre el hijo real de Pandu diciendo: «Espera, espera». Entonces los Panchalas, también ansiosos por la victoria, comenzaron a avanzar con rapidez. Deseoso de rescatar al príncipe Kuru, Drona los recibió a todos. Y el preceptor comenzó a destruirlos como el hacedor de brillantes rayos del día destruyendo nubes tempestuosas. Entonces, oh rey, se desató una feroz batalla, llena de inmensa carnicería, entre los tuyos y los suyos, que se enfrentaban por el deseo de luchar.Oh señor, cortado en tres partes con un par de flechas de punta ancha. Y Yudhishthira atravesó al propio Duryodhana con diez flechas afiladas disparadas con gran fuerza. Atravesando los miembros vitales de Duryodhana, estas salieron y se adentraron en la tierra en una línea continua. Las tropas que estaban alrededor rodearon entonces a Yudhishthira, como los celestiales rodean a Purandara para la masacre de Vritra. Entonces el rey Yudhishthira, oh señor, quien es incapaz de ser derrotado fácilmente, disparó a tu hijo en esa batalla una flecha feroz. Profundamente traspasado por ella, Duryodhana se sentó en su excelente carro. Entonces un fuerte ruido surgió de entre las tropas Panchala. Incluso esto, oh monarca, fue ese tremendo alboroto, a saber: “¡El rey ha muerto!” El feroz zumbido de las flechas también se escuchó allí, oh Bharata. Entonces Drona se mostró rápidamente allí en esa batalla. Mientras tanto, Duryodhana, recobrando el sentido, aferró firmemente el arco. Se abalanzó sobre el hijo real de Pandu diciendo: «Espera, espera». Entonces los Panchalas, también ansiosos por la victoria, avanzaron velozmente. Deseoso de rescatar al príncipe Kuru, Drona los recibió a todos. Y el preceptor comenzó a destruirlos como el hacedor de rayos brillantes que destruye las nubes tempestuosas. Entonces, oh rey, se desató una feroz batalla, llena de inmensa carnicería, entre los tuyos y los suyos, que se enfrentaban por el deseo de luchar.Oh señor, cortado en tres partes con un par de flechas de punta ancha. Y Yudhishthira atravesó al propio Duryodhana con diez flechas afiladas disparadas con gran fuerza. Atravesando los miembros vitales de Duryodhana, estas salieron y se adentraron en la tierra en una línea continua. Las tropas que estaban alrededor rodearon entonces a Yudhishthira, como los celestiales rodean a Purandara para la masacre de Vritra. Entonces el rey Yudhishthira, oh señor, quien es incapaz de ser derrotado fácilmente, disparó a tu hijo en esa batalla una flecha feroz. Profundamente traspasado por ella, Duryodhana se sentó en su excelente carro. Entonces un fuerte ruido surgió de entre las tropas Panchala. Incluso esto, oh monarca, fue ese tremendo alboroto, a saber: “¡El rey ha muerto!” El feroz zumbido de las flechas también se escuchó allí, oh Bharata. Entonces Drona se mostró rápidamente allí en esa batalla. Mientras tanto, Duryodhana, recobrando el sentido, aferró firmemente el arco. Se abalanzó sobre el hijo real de Pandu diciendo: «Espera, espera». Entonces los Panchalas, también ansiosos por la victoria, avanzaron velozmente. Deseoso de rescatar al príncipe Kuru, Drona los recibió a todos. Y el preceptor comenzó a destruirlos como el hacedor de rayos brillantes que destruye las nubes tempestuosas. Entonces, oh rey, se desató una feroz batalla, llena de inmensa carnicería, entre los tuyos y los suyos, que se enfrentaban por el deseo de luchar.
Dhritarashtra dijo: «Habiendo dicho todas esas palabras a mi hijo Duryodhana, quien siempre desobedece mis órdenes, cuando ese poderoso arquero, dotado de gran fuerza, a saber, el preceptor Drona, penetró furioso en la hueste Pandava, y cuando ese héroe, estacionado en su carro, se abalanzó sobre el campo, ¿cómo detuvieron los Pandavas su curso? ¿Quién protegió la rueda derecha del carro del preceptor en esa terrible batalla? ¿Quién protegió también la izquierda cuando masacró ferozmente al enemigo? ¿Quiénes eran esos valientes guerreros que seguían a ese héroe combatiente a sus espaldas? ¿Quiénes eran, entonces, los que estaban frente a ese guerrero del carro? Cuando ese invicto y gran arquero, el más destacado de todos los portadores de armas, danzando sobre la pista de su carro, entró en la hueste Pandava, creo que su [ p. 343 ] Los enemigos sintieron un frío excesivo e inoportuno. Creo que temblaban como vacas expuestas a las ráfagas invernales. ¿Cómo murió ese toro entre guerreros de carros, que consumió a todas las tropas de los Panchalas como un incendio furioso?
Sanjaya dijo: «Tras haber matado al gobernante de los Sindhus al anochecer, Partha, tras su encuentro con Yudhishthira y el gran arquero Satyaki, ambos se dirigieron hacia Drona. Entonces Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, cada uno con una división separada del ejército, avanzaron rápidamente contra Drona. De igual manera, el inteligente Nakula, el invencible Sahadeva, Dhrishtadyumna con su propia división, Virata y el gobernante de los Salwas, con una gran fuerza, avanzaron contra Drona en batalla. De igual manera, el rey Drupada, padre de Dhrishtadyumna, protegido por los Panchalas, avanzó, oh rey, contra Drona. Y los hijos de Draupadi y el Rakshasa Ghatotkacha, acompañados por sus fuerzas, avanzaron contra Drona de gran esplendor». Los Prabhadraka-Panchalas, con seis mil hombres y todos ellos efectivos castigadores, marcharon contra Drona, colocando a Sikhandin a la cabeza. Otros hombres destacados y poderosos guerreros de carro entre los Pandavas, unidos, ¡oh, toro entre los hombres!, marcharon contra Drona. Cuando esos heroicos guerreros, ¡oh, toro entre los Bharatas!, se lanzaron a la batalla, la noche se volvió completamente oscura, aumentando el terror de los tímidos. Y durante esa hora de oscuridad, ¡oh, rey!, muchos fueron los guerreros que dieron sus vidas. Y esa noche también significó la muerte de muchos elefantes, corceles y soldados de infantería. En esa noche de oscuridad total, los chacales aullaban por todas partes infundiendo gran temor con sus fauces llameantes. Los búhos feroces, posados en los estandartes de los Kauravas y ululando desde allí, presagiaban temores. Entonces, ¡oh, rey!, un feroz alboroto surgió entre las tropas. Mezclándose con el fuerte redoble de tambores y címbalos, los gruñidos de los elefantes, los relinchos de los corceles y el pisoteo de los cascos, ese alboroto se extendió por todas partes. Entonces, a esa hora de la tarde, la feroz batalla que tuvo lugar entre Drona, oh rey, y todos los Srinjayas fue la que tuvo lugar. Habiendo quedado el mundo envuelto en oscuridad, nada se podía notar. El cielo se cubrió con el polvo levantado por los combatientes. Sangre de hombre, caballo y elefante se mezcló. El polvo terroso desapareció entonces. Todos nos quedamos completamente desanimados. Durante esa noche, como los sonidos de un bosque de bambúes en llamas en una montaña, se oyeron espantosos sonidos de armas chocando. Con los sonidos de Mridangas, Anakas, Vallakis y Patahas, [4] con los gritos (de seres humanos) y el relincho (de corceles), una terrible confusión se instaló por todas partes, ¡oh señor! Cuando el campo de batalla se sumió en la oscuridad, oh rey, los amigos no se distinguían de los enemigos. Todos estaban poseídos por la locura esa noche. El polvo terroso que se había levantado, oh rey, pronto se disipó con lluvias de sangre. Entonces, gracias a las cotas de malla doradas y los brillantes ornamentos de los guerreros, esa oscuridad se disipó. La hueste de Bharata entonces, adornada con gemas y oro (y repleta de dardos y [ p. 344 ] estandartes),Parecía el firmamento en la noche, oh toro de la raza de Bharata, salpicado de estrellas. El campo de batalla resonó entonces con los aullidos de los chacales y los graznidos de los cuervos, con los gruñidos de los elefantes y los gritos y gritos de los guerreros. Esos sonidos, al mezclarse, produjeron un estruendo estremecedor. Ese estruendo llenó todos los puntos cardinales como el estallido del trueno de Indra. En plena noche, la hueste de Bharata parecía iluminada con las Angadas, los pendientes, las corazas y las armas de los combatientes. Allí, elefantes y carros, adornados de oro, parecían en esa noche nubes cargadas de relámpagos. Espadas, dardos, mazas, cimitarras, garrotes, lanzas y hachas, al caer, parecían deslumbrantes destellos de fuego. Duryodhana fue la ráfaga de viento precursora (de esa hueste tempestuosa). Carros y elefantes constituían sus nubes secas. El fuerte ruido de tambores y otros instrumentos formaba el estruendo de sus truenos. Abundantes estandartes, arcos formaban destellos de relámpagos. Drona y los Pandavas formaban sus nubes torrenciales. Cimitarras, dardos y mazas constituían sus truenos. Flechas formaban su aguacero, y armas (de otros tipos) sus incesantes ráfagas de viento. Y los vientos que soplaban eran a la vez extremadamente calientes y extremadamente fríos. Terrible, aturdidor y feroz, era destructivo de la vida. No había nada que pudiera protegerse de él. [5] Combatientes, deseosos de batalla, entraron en esa temible hueste en esa noche espantosa que resonaba con terribles ruidos, aumentando el miedo de los tímidos y el deleite de los héroes. Y durante el desarrollo de esa feroz y terrible batalla en la noche, los Pandus y los Srinjayas, unidos, se lanzaron furiosos contra Drona. Sin embargo, oh rey, todos aquellos que avanzaron directamente contra el ilustre Drona se vieron obligados a retroceder o enviados a la morada de Yama. De hecho, esa noche, Drona, solo, atravesó con sus flechas a miles de elefantes, a decenas de miles de carros y a millones de millones de soldados de infantería y corceles.Carros y elefantes constituían sus nubes secas. El fuerte ruido de tambores y otros instrumentos formaba el estruendo de sus truenos. Abundantes estandartes, arcos formaban destellos de relámpagos. Drona y los Pandavas formaban sus nubes torrenciales. Cimitarras, dardos y mazas constituían sus truenos. Flechas formaban su aguacero, y armas (de otros tipos) sus incesantes ráfagas de viento. Y los vientos que soplaban eran a la vez extremadamente calientes y extremadamente fríos. Terrible, aturdidor y feroz, era destructivo de la vida. No había nada que pudiera protegerse de él. [5:1] Combatientes, deseosos de batalla, entraron en esa temible hueste en esa noche espantosa que resonaba con terribles ruidos, aumentando el miedo de los tímidos y el deleite de los héroes. Y durante el desarrollo de esa feroz y terrible batalla en la noche, los Pandus y los Srinjayas, unidos, se lanzaron furiosos contra Drona. Sin embargo, oh rey, todos aquellos que avanzaron directamente contra el ilustre Drona se vieron obligados a retroceder o enviados a la morada de Yama. De hecho, esa noche, Drona, solo, atravesó con sus flechas a miles de elefantes, a decenas de miles de carros y a millones de millones de soldados de infantería y corceles.Carros y elefantes constituían sus nubes secas. El fuerte ruido de tambores y otros instrumentos formaba el estruendo de sus truenos. Abundantes estandartes, arcos formaban destellos de relámpagos. Drona y los Pandavas formaban sus nubes torrenciales. Cimitarras, dardos y mazas constituían sus truenos. Flechas formaban su aguacero, y armas (de otros tipos) sus incesantes ráfagas de viento. Y los vientos que soplaban eran a la vez extremadamente calientes y extremadamente fríos. Terrible, aturdidor y feroz, era destructivo de la vida. No había nada que pudiera protegerse de él. [5:2] Combatientes, deseosos de batalla, entraron en esa temible hueste en esa noche espantosa que resonaba con terribles ruidos, aumentando el miedo de los tímidos y el deleite de los héroes. Y durante el desarrollo de esa feroz y terrible batalla en la noche, los Pandus y los Srinjayas, unidos, se lanzaron furiosos contra Drona. Sin embargo, oh rey, todos aquellos que avanzaron directamente contra el ilustre Drona se vieron obligados a retroceder o enviados a la morada de Yama. De hecho, esa noche, Drona, solo, atravesó con sus flechas a miles de elefantes, a decenas de miles de carros y a millones de millones de soldados de infantería y corceles.
Dhritarashtra dijo: «Cuando el invencible Drona, de energía inconmensurable, incapaz de soportar (la masacre de Jayadratha), irrumpió airadamente en medio de los Srinjayas, ¿qué pensaron? Cuando ese guerrero de alma inconmensurable, tras haberle dicho esas palabras a mi hijo desobediente, Duryodhana, se adentró (en las filas hostiles), ¿qué pasos dio Partha? Cuando, tras la caída del heroico Jayadratha y de los Bhurisravas, ese guerrero invicto de gran energía, ese abrasador de enemigos, a saber, el invencible Drona, atacó a los Panchalas, ¿qué pensó Arjuna [ p. 345 ]? ¿Qué consideró Duryodhana también como la medida más oportuna que podía adoptar?» ¿Quiénes fueron los que siguieron a ese héroe benefactor, el más destacado de los regenerados? ¿Quiénes fueron esos héroes, oh Suta, que lo respaldaron en la batalla? ¿Quiénes lucharon en su vanguardia mientras él se dedicaba a la matanza? Creo que todos los Pandavas, afligidos por las flechas del hijo de Bharadwaja, eran, oh Suta, como vacas flacas temblando bajo un cielo invernal. Habiendo penetrado en medio de los Panchalas, ¿cómo encontró la muerte ese gran arquero, ese abrasador de enemigos, ese tigre entre los hombres? [6] Cuando esa noche todas las tropas, unidas, y todos los grandes guerreros de carro combinados estaban siendo aplastados por separado (por Drona), ¿quiénes eran esos hombres inteligentes entre ustedes que estaban allí presentes? Dices que mis tropas fueron asesinadas, apiñadas o vencidas, y que mis guerreros de carro quedaron desposeídos en esos encuentros. Mientras aquellos combatientes se desanimaban y eran aplastados por los Pandavas, ¿qué pensaron al hundirse en tal aflicción en aquella oscura noche? Dices que los Pandavas eran valientes y llenos de esperanza, y que los míos estaban melancólicos, desalmados y presas del pánico. ¿Cómo, oh Sanjaya, pudiste distinguir aquella noche entre los Kurus y los Parthas, que no retrocedían?
Sanjaya dijo: «Durante el desarrollo, oh rey, de aquella feroz batalla nocturna, los Pandavas, junto con los Somakas, se lanzaron contra Drona. Entonces Drona, con sus veloces flechas, envió a todos los Kaikeyas y a los hijos de Dhrishtadyumna al mundo de los espíritus. De hecho, todos esos poderosos guerreros de carro, oh rey, que avanzaron directamente contra Drona, todos esos señores de la tierra, fueron enviados (por él) a la región de los muertos. Entonces el rey Sivi, de gran valor, lleno de ira, avanzó contra ese poderoso guerrero de carro, es decir, el heroico hijo de Bharadwaja, mientras este último se dedicaba a moler (a los combatientes hostiles). Al ver avanzar a ese gran guerrero de carro de los Pandavas, Drona lo atravesó con diez flechas hechas completamente de hierro.» Sivi, sin embargo, atravesó a Drona con treinta flechas, adornadas con plumas de Kanka. Y sonriendo, también, con una flecha de punta ancha, derribó al conductor del carro de Drona. Drona, entonces, matando a los corceles del ilustre Sivi y al conductor de su carro, le cortó la cabeza a Sivi con su tocado. Entonces Duryodhana envió rápidamente a Drona un conductor para su carro. Tras tomar las riendas de sus corceles, Drona se lanzó de nuevo contra sus enemigos. El gobernante de los Kalingas, apoyado por las tropas Kalingas, se abalanzó contra Bhimasena, lleno de ira por la masacre de su padre a manos de este. Tras atravesar a Bhima con cinco flechas, lo atravesó de nuevo con siete. Y golpeó a Visoka (el conductor del carro de Bhima) con tres flechas y el estandarte de este con una. El Vrikodara, lleno de ira, saltó de su carro al de su enemigo y mató con solo sus puños al furioso héroe de los Kalingas. Los huesos del príncipe, abatido en batalla por el poderoso hijo de Pandu con solo sus puños, cayeron al suelo, separados [ p. 346 ] unos de otros. Karna y el hermano del príncipe asesinado (y otros) no pudieron tolerar el acto de Bhima. Todos comenzaron a golpear a Bhimasena con afiladas flechas que parecían serpientes de veneno virulento. Abandonando entonces el carro del enemigo (sobre el que se encontraba), Bhima se dirigió al carro de Dhruva [7] y aplastó, de un puñetazo, al príncipe que lo había estado golpeando sin cesar. Así golpeado por el poderoso hijo de Pandu. Dhruva cayó. Tras matarlo, oh rey, Bhimasena, de gran fuerza, se dirigió al carro de Jayarata y comenzó a rugir repetidamente como un león. Arrastrando a Jayarata con su brazo izquierdo, mientras rugía, mató al guerrero de un golpe ante la mirada de Karna. Entonces Karna lanzó al hijo de Pandu un dardo adornado con oro. El Pandava, sin embargo, sonriendo, agarró el dardo con su mano. Y el invencible Vrikodara, en esa batalla, devolvió ese mismo dardo a Karna. Entonces Sakuni, con una flecha impregnada de aceite, cortó el dardo que se dirigía hacia Karna.Tras lograr estas poderosas hazañas en batalla, Bhima, de prodigiosa destreza, regresó a su carro y se abalanzó sobre tus tropas. Y mientras Bhima avanzaba así, masacrando (a tus tropas) como el mismísimo Destructor enfurecido, tus hijos, oh monarca, intentaron resistir a aquel héroe de poderosas armas. De hecho, aquellos poderosos guerreros de carro lo cubrieron con una densa lluvia de flechas. Entonces Bhima, sonriendo al mismo tiempo, despachó en aquella batalla, con sus flechas, al cochero y a los corceles de Durmada a la morada de Yama. Durmada, ante esto, montó rápidamente en el carro de Dushkarna. Entonces, aquellos abrasadores enemigos, a saber, los dos hermanos, cabalgando en el mismo carro, se lanzaron contra Bhima en primera fila de batalla, como el Regente de las aguas y Surya arremetiendo contra Taraka, el principal de los Daityas. Entonces tus hijos, Durmada y Dushkarna, subidos al mismo carro, apuñalaron a Bhima con flechas. Ante la mirada de Karna, Aswatthaman, Duryodhana, Kripa, Somadatta y Valhika, el hijo de Pandu, aquel castigador de enemigos, con un golpe del pie, hundió el carro de los heroicos Durmada y Dushkarna. Lleno de ira, Bhima golpeó con los puños a esos poderosos y valientes hijos tuyos, Durmada y Dushkarna, y los aplastó con ellos, rugiendo con fuerza. Entonces, gritos de ¡Oh! y ¡Ay! se alzaron entre las tropas. Y los reyes, al ver a Bhima, dijeron: «Ese es Rudra, quien lucha en la forma de Bhima entre los Dhartarashtras». Diciendo estas palabras, ¡oh Bharata!, todos los reyes huyeron, desorientados, incitando a los animales que cabalgaban a toda velocidad. De hecho, no se veía a dos de ellos corriendo juntos. Entonces, cuando esa noche se produjo una gran carnicería en el ejército (Kaurava), el poderoso Vrikodara, con ojos hermosos como el loto florido, aclamado por muchos reyes, se dirigió a Yudhishthira y le rindió homenaje. Entonces los gemelos (Nakula y Sahadeva), Drupada y Virata, los Kaikeyas y también Yudhishthira, sintieron gran alegría. Y todos rindieron homenaje a Vrikodara, tal como los seres celestiales rindieron homenaje a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre aquellos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.Aquellos poderosos guerreros de carro lo cubrieron con una densa lluvia de flechas. Entonces Bhima, sonriendo al mismo tiempo, envió en esa batalla, con sus flechas, al cochero y los corceles de Durmada a la morada de Yama. Durmada, al oír esto, montó rápidamente en el carro de Dushkarna. Entonces, aquellos abrasadores de enemigos, a saber, los dos hermanos, cabalgando en el mismo carro, se lanzaron contra Bhima en la primera fila de batalla, como el Regente de las aguas y Surya arremetiendo contra Taraka, el principal de los Daityas. Entonces tus hijos, Durmada y Dushkarna, montados en el mismo carro, atravesaron a Bhima con flechas. Entonces, ante la sola vista de Karna, de Aswatthaman, de Duryodhana, de Kripa, de Somadatta y de Valhika, el hijo de Pandu, aquel castigador de enemigos, con un golpe del pie, hizo que el carro de los heroicos Durmada y Dushkarna se hundiera en la tierra. Lleno de ira, Bhima golpeó con sus puños a esos poderosos y valientes hijos tuyos, a saber, Durmada y Dushkarna, y los aplastó con ellos, rugiendo con fuerza. Entonces, gritos de ¡Oh! y ¡Ay! surgieron entre las tropas. Y los reyes, al ver a Bhima, dijeron: «Ese es Rudra, quien lucha en la forma de Bhima entre los Dhartarashtras». Diciendo estas palabras, ¡oh, Bharata!, todos los reyes huyeron, privados de sus sentidos, y azuzando a los animales, que cabalgaban a toda velocidad. De hecho, no se veía a dos de ellos corriendo juntos. Entonces, cuando esa noche se produjo una gran carnicería en el ejército (Kaurava), el poderoso Vrikodara, con ojos hermosos como el loto florido, aclamado por muchos reyes, se dirigió a Yudhishthira y le rindió homenaje. Entonces los gemelos (Nakula y Sahadeva), Drupada y Virata, los Kaikeyas y también Yudhishthira, sintieron gran alegría. Y todos rindieron homenaje a Vrikodara, tal como los seres celestiales rindieron homenaje a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre aquellos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.Aquellos poderosos guerreros de carro lo cubrieron con una densa lluvia de flechas. Entonces Bhima, sonriendo al mismo tiempo, envió en esa batalla, con sus flechas, al cochero y los corceles de Durmada a la morada de Yama. Durmada, al oír esto, montó rápidamente en el carro de Dushkarna. Entonces, aquellos abrasadores de enemigos, a saber, los dos hermanos, cabalgando en el mismo carro, se lanzaron contra Bhima en la primera fila de batalla, como el Regente de las aguas y Surya arremetiendo contra Taraka, el principal de los Daityas. Entonces tus hijos, Durmada y Dushkarna, montados en el mismo carro, atravesaron a Bhima con flechas. Entonces, ante la sola vista de Karna, de Aswatthaman, de Duryodhana, de Kripa, de Somadatta y de Valhika, el hijo de Pandu, aquel castigador de enemigos, con un golpe del pie, hizo que el carro de los heroicos Durmada y Dushkarna se hundiera en la tierra. Lleno de ira, Bhima golpeó con sus puños a esos poderosos y valientes hijos tuyos, a saber, Durmada y Dushkarna, y los aplastó con ellos, rugiendo con fuerza. Entonces, gritos de ¡Oh! y ¡Ay! surgieron entre las tropas. Y los reyes, al ver a Bhima, dijeron: «Ese es Rudra, quien lucha en la forma de Bhima entre los Dhartarashtras». Diciendo estas palabras, ¡oh, Bharata!, todos los reyes huyeron, privados de sus sentidos, y azuzando a los animales, que cabalgaban a toda velocidad. De hecho, no se veía a dos de ellos corriendo juntos. Entonces, cuando esa noche se produjo una gran carnicería en el ejército (Kaurava), el poderoso Vrikodara, con ojos hermosos como el loto florido, aclamado por muchos reyes, se dirigió a Yudhishthira y le rindió homenaje. Entonces los gemelos (Nakula y Sahadeva), Drupada y Virata, los Kaikeyas y también Yudhishthira, sintieron gran alegría. Y todos rindieron homenaje a Vrikodara, tal como los seres celestiales rindieron homenaje a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre aquellos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.Entonces, ante la sola vista de Karna, de Aswatthaman, de Duryodhana, de Kripa, de Somadatta y de Valhika, el hijo de Pandu, aquel castigador de enemigos, con un golpe del pie, hizo que el carro de los heroicos Durmada y Dushkarna se hundiera en la tierra. Lleno de ira, Bhima golpeó con sus puños a esos poderosos y valientes hijos tuyos, a saber, Durmada y Dushkarna, y los aplastó con ellos, rugiendo con fuerza. Entonces, gritos de ¡Oh! y ¡Ay! surgieron entre las tropas. Y los reyes, al ver a Bhima, dijeron: «Ese es Rudra, quien lucha en la forma de Bhima entre los Dhartarashtras». Diciendo estas palabras, ¡oh, Bharata!, todos los reyes huyeron, privados de sus sentidos, y azuzando a los animales, que cabalgaban a toda velocidad. De hecho, no se veía a dos de ellos corriendo juntos. Entonces, cuando esa noche se produjo una gran carnicería en el ejército (Kaurava), el poderoso Vrikodara, con ojos hermosos como el loto florido, aclamado por muchos reyes, se dirigió a Yudhishthira y le rindió homenaje. Entonces los gemelos (Nakula y Sahadeva), Drupada y Virata, los Kaikeyas y también Yudhishthira, sintieron gran alegría. Y todos rindieron homenaje a Vrikodara, tal como los seres celestiales rindieron homenaje a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre aquellos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.Entonces, ante la sola vista de Karna, de Aswatthaman, de Duryodhana, de Kripa, de Somadatta y de Valhika, el hijo de Pandu, aquel castigador de enemigos, con un golpe del pie, hizo que el carro de los heroicos Durmada y Dushkarna se hundiera en la tierra. Lleno de ira, Bhima golpeó con sus puños a esos poderosos y valientes hijos tuyos, a saber, Durmada y Dushkarna, y los aplastó con ellos, rugiendo con fuerza. Entonces, gritos de ¡Oh! y ¡Ay! surgieron entre las tropas. Y los reyes, al ver a Bhima, dijeron: «Ese es Rudra, quien lucha en la forma de Bhima entre los Dhartarashtras». Diciendo estas palabras, ¡oh, Bharata!, todos los reyes huyeron, privados de sus sentidos, y azuzando a los animales, que cabalgaban a toda velocidad. De hecho, no se veía a dos de ellos corriendo juntos. Entonces, cuando esa noche se produjo una gran carnicería en el ejército (Kaurava), el poderoso Vrikodara, con ojos hermosos como el loto florido, aclamado por muchos reyes, se dirigió a Yudhishthira y le rindió homenaje. Entonces los gemelos (Nakula y Sahadeva), Drupada y Virata, los Kaikeyas y también Yudhishthira, sintieron gran alegría. Y todos rindieron homenaje a Vrikodara, tal como los seres celestiales rindieron homenaje a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre aquellos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.Y todos rindieron adoración a Vrikodara, tal como los celestiales rindieron adoración a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon a Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre esos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.Y todos rindieron adoración a Vrikodara, tal como los celestiales rindieron adoración a Mahadeva tras la muerte de Andhaka. [ p. 347 ] Entonces tus hijos, todos iguales a los hijos de Varuna, llenos de ira y acompañados por el ilustre Preceptor y un gran número de carros, soldados de infantería y elefantes, rodearon a Vrikodara por todos lados con ansias de lucha. Entonces, ¡oh, el mejor de los reyes!, en aquella terrible noche, cuando todo estaba envuelto en una oscuridad tan densa como una nube, se libró una terrible batalla entre esos ilustres guerreros, deleite de lobos, cuervos y buitres.
Sanjaya dijo: «Después de que su hijo (Bhurisravas) fuera asesinado por Satyaki mientras este se encontraba en Praya, Somadatta, lleno de ira, le dijo a Satyaki: «¿Por qué, oh Satwata, habiendo abandonado los deberes de Kshatriya ordenados por los dioses de almas elevadas, te has entregado a las prácticas de los ladrones? ¿Por qué alguien que observa los deberes de Kshatriya y posee sabiduría atacaría en batalla a una persona que se aleja de la lucha, o a una que se ha vuelto indefensa, o a una que ha dejado las armas, o a una que mendiga cuartel? Dos personas, de hecho, entre los Vrishnis tienen fama de ser los más destacados de los grandes guerreros de carro: Pradyumna, de poderosa energía, y tú también, ¡oh Satyaki!». ¿Por qué entonces te comportaste con tanta crueldad y pecado hacia quien se sentó en Praya y a quien Partha le cortó los brazos? [8] ¡Afronta ahora en batalla las consecuencias de ese acto tuyo, oh tú, de comportamiento perverso! Hoy, ¡oh miserable!, haciendo gala de mi valor, te cortaré la cabeza con una flecha alada. Juro, oh Satwata, por mis dos hijos, por lo que amo y por todos mis actos meritorios, que si antes de que pase esta noche no te mato a ti, que estás tan orgulloso de tu heroísmo, junto con tus hijos y hermanos menores, siempre que Jishnu, el hijo de Pritha, no te proteja, ¡entonces déjame hundirme en el terrible infierno, oh miserable de la raza de Vrishni!». Dicho esto, el poderoso Somadatta, lleno de rabia, sopló su caracola con fuerza y profirió un rugido leonino. Entonces Satyaki, de ojos como pétalos de loto y dientes como los de un león, dotado de gran fuerza y lleno de ira, le dijo estas palabras a Somadatta: «¡Oh, tú, de la raza de Kuru! Ya sea combatiendo contra ti o contra otros, en mi corazón no siento el más mínimo temor. Si, protegido por todas las tropas, lucharas conmigo, ni siquiera entonces experimentaría dolor alguno por ti, ¡oh, tú, de la raza de Kuru! Siempre soy observador de las prácticas kshatriya. Por lo tanto, no puedes asustarme solo con palabras que resuenen en la batalla ni con discursos que insulten al bien. Si, oh rey, deseas luchar conmigo hoy, sé cruel y golpéame con afiladas flechas, y yo también te golpearé». 348] Tu hijo, el poderoso guerrero Bhurisravas, oh rey, fue asesinado. Sala y Vrishasena también fueron aplastados por mí. Hoy también te mataré, junto con tus tierras y parientes. Mantén la resolución en la batalla, pues tú, oh Katirava, estás dotado de gran fuerza. Ya has muerto gracias a la energía de ese rey Yudhishthira, con su estandarte de tambor, en quien siempre residen la caridad, el autocontrol, la pureza de corazón, la compasión, la modestia, la inteligencia, el perdón y todo lo indestructible. Encontrarás la destrucción junto con Karna y el hijo de Suvala. Juro por los pies de Krishna y por todas mis buenas acciones que, lleno de ira,Con mis flechas, te mataré a ti y a tus hijos en batalla. Si huyes de la batalla, entonces podrás estar a salvo. Habiéndose hablado así, con los ojos enrojecidos por la ira, aquellos hombres de vanguardia comenzaron a dispararse flechas. Entonces, con mil carros y diez mil caballos, Duryodhana tomó su puesto, rodeando a Somadatta. Sakuni también, lleno de ira, armado con todas las armas y rodeado por sus hijos y nietos, así como por sus hermanos, que eran iguales al propio Indra en destreza, (hicieron lo mismo). Tu cuñado, oh rey, joven en años y de cuerpo duro como el rayo y poseedor de sabiduría, tenía cien mil caballos del más valiente valor con él. Con estos rodeó al poderoso arquero Somadatta. Protegido por esos poderosos guerreros, Somadatta cubrió a Satyaki (con nubes de flechas). Al ver a Satyaki cubierto de nubes de flechas rectas, Dhrishtadyumna avanzó hacia él furioso, acompañado por una fuerza poderosa. Entonces, oh rey, el sonido que surgió de aquellas dos grandes huestes al chocar entre sí, semejó al de muchos océanos azotados por huracanes aterradores. Entonces Somadatta atravesó a Satyaki con nueve flechas. Satyaki, a su vez, hirió al más destacado de los guerreros Kuru con nueve flechas. Profundamente herido en aquella batalla por el poderoso y firme arquero (Satyaki), Somadatta se sentó en la terraza de su carro y perdió el sentido en un desmayo. Al verlo privado de sus sentidos, su conductor, a gran velocidad, se llevó de la batalla a aquel gran guerrero del carro, a saber, el heroico Somadatta. Al ver que Somadatta, afligido por las flechas de Yuyudhana, había perdido el sentido, Drona se precipitó con rapidez, deseando matar al héroe Yadu. Al ver avanzar al Preceptor, muchos guerreros Pandavas, encabezados por Yudhishthira, rodearon al ilustre perpetuador de la raza de Yadu con el deseo de rescatarlo. Entonces comenzó una batalla entre Drona y los Pandavas, similar a la que libraron Vali y los celestiales por la soberanía de los tres mundos. Entonces, el hijo de Bharadwaja, de gran energía, envolvió a la hueste Pandava con nubes de flechas y atravesó también a Yudhishthira. Drona atravesó a Satyaki con diez flechas, y al hijo de Prishata con veinte. Atravesó a Bhimasena con nueve flechas, a Nakula con cinco, a Sahadeva con ocho y a Sikhandin con cien. Y el héroe de poderosos brazos atravesó a cada uno de los cinco hijos de Draupadi con cinco flechas. Y atravesó a Virata con ocho flechas y a Drupada con diez. Y atravesó a Yudhamanyu con tres flechas y a Uttamaujas con seis en ese encuentro. Y atravesando a muchos otros combatientes, [ p. 349 ] se precipitó hacia Yudhishthira. Las tropas del hijo de Pandu, masacradas por Drona, huyeron en todas direcciones, aterrorizadas, oh rey, con fuertes lamentos. Al contemplar esa hueste masacrada por Drona, Phalguna, el hijo de Pritha, con un poco de ira,Rápidamente se dirigió hacia el preceptor. Al ver que Drona también avanzaba hacia Arjuna en esa batalla, las huestes de Yudhishthira, ¡oh rey!, se reagruparon. Entonces se desató una nueva batalla entre Drona y los Pandavas. Drona, rodeado, ¡oh rey!, por todos lados por tus hijos, comenzó a consumir las huestes Pandavas, como el fuego consume un montón de algodón. Al contemplarlo radiante como el sol y dotado del esplendor de un fuego abrasador, y feroz y continuamente, ¡oh rey!, lanzando sus flechas como rayos, con el arco tensado incesantemente, abrasando todo a su alrededor como el sol mismo, y consumiendo a sus enemigos, no hubo nadie en ese ejército que pudiera detenerlo. Las flechas de Drona, cortando la cabeza de todos los que se atrevieron a acercarse a él, penetraron en la tierra. Así masacrados por ese ilustre guerrero, las huestes Pandavas huyeron aterrorizadas una vez más ante la sola presencia de Arjuna. Al ver esa fuerza, oh Bharata, derrotada esa noche por Drona, Jishnu le pidió a Govinda que se dirigiera hacia el carro de Drona. Entonces, él, de la raza de Dasarha, instó a esos corceles, blancos como la plata, la leche, la flor Kunda o la luna, hacia el carro de Drona. Bhimasena también, al ver a Phalguna dirigirse hacia Drona, ordenó a su auriga: «Llévame hacia la división de Drona». Al oír estas palabras de Bhima, su auriga, Visoka, instó a sus corceles, siguiendo la estela de Jishnu, ¡oh, jefe de los Bharatas!, de puntería certera. Al ver a los dos hermanos dirigirse resueltamente hacia la división de Drona, los poderosos guerreros de los carros, entre los Panchalas, los Srinjayas, los Matsyas, los Chedis, los Karushas, los Kosalas y los Kaikeyas, ¡oh, rey!, todos los siguieron. Entonces, oh monarca, se libró una terrible batalla que puso los pelos de punta. Con dos poderosas hordas de carros, Vibhatsu y Vrikodara atacaron a tu ejército; el primero por la derecha y el segundo por delante. Al ver a esos tigres entre los hombres, a saber, Bhimasena y Dhananjaya (así enfrascados), Dhrishtadyumna, oh monarca, y Satyaki, de gran fuerza, se lanzaron tras ellos. Entonces, oh rey, se desató un alboroto como consecuencia del choque entre los dos ejércitos, semejante al estruendo de muchos mares azotados por una tempestad. Al contemplar a Satyaki en batalla, Aswatthaman, lleno de rabia por la masacre del hijo de Somadatta, se abalanzó furioso contra el héroe Satwata en la vanguardia de la batalla. Al verlo lanzarse en aquella batalla contra el carro del nieto de Sini, hijo de Bhimasena, el gigantesco Rakshasa, Ghatotkacha, dotado de gran fuerza, se abalanzó sobre él, montado en un enorme y terrible carro de hierro negro cubierto de pieles de oso. Tanto la altura como la anchura de aquel gran carro medían treinta nalwas. [9] Estaba equipado con máquinas colocadas en lugares adecuados; su traqueteo se asemejaba al de una imponente masa de nubes. No llevaba corceles ni elefantes uncidos a él, sino seres que parecían elefantes.[10] Sobre su alto estandarte [ p. 350 ] se alzaba un príncipe de buitres con las alas y los pies extendidos, los ojos desorbitados y chillando espantosamente. Iba equipado con banderas rojas y adornado con entrañas de diversos animales. Ese enorme vehículo tenía ocho ruedas. Cabalgando sobre él, Ghatotkacha estaba rodeado por una multitud de Akshauhini de Rakshasas de aspecto feroz, armados con lanzas, garrotes pesados, rocas y árboles. Al verlo avanzar con el arco en alto, semejante al mismísimo Destructor armado con una maza en la hora de la disolución universal, los reyes hostiles se llenaron de miedo. Al ver a ese príncipe de los Rakshasas, a saber, Ghatotkacha, con aspecto imponente, como la cima de una montaña, temible, con dientes imponentes y rostro fiero, orejas afiladas como flechas y pómulos prominentes, cabello erizado, ojos imponentes, vientre hundido, boca llameante, ancha como un abismo, y una diadema en la cabeza, capaz de aterrorizar a toda criatura, con fauces abiertas como las del Destructor, dotado de gran esplendor y capaz de agitar a todos los enemigos que avanzaban hacia ellos, las huestes de tu hijo, aterradas, se agitaron como la corriente del Ganges agitada en feroces remolinos por la acción del viento. Aterrorizados por el rugido leonino de Ghatotkacha, los elefantes comenzaron a orinar y los reyes temblaron. Entonces, arrojados por los Rakshasas, que se habían vuelto más poderosos a consecuencia de la noche, comenzó a caer sobre el campo de batalla una densa lluvia de piedras. Y una incesante lluvia de ruedas de hierro, Bhundis, dardos, lanzas, picas, Sataghnis y hachas también cayó allí. Al contemplar la feroz y terrible batalla, los reyes, tus hijos y Karna, también profundamente dolidos, huyeron. Solo el orgulloso hijo de Drona, siempre jactancioso de su poderío en las armas, se mantuvo firme sin miedo. Y pronto disipó la ilusión creada por Ghatotkacha. Tras la destrucción de su ilusión, Ghatotkacha, furioso, lanzó feroces flechas (Aswatthaman). Estas atravesaron al hijo de Drona, como serpientes furiosas que atraviesan rápidamente un hormiguero. Esas flechas, tras atravesar el cuerpo de Aswatthaman, se tiñeron de sangre y penetraron rápidamente en la tierra como serpientes en un hormiguero. Sin embargo, el ágil Aswatthaman, de gran destreza, lleno de ira, atravesó a Ghatotkacha con diez flechas. Ghatotkacha, profundamente herido en sus partes vitales por el hijo de Drona, y con un profundo dolor, tomó una rueda de mil radios. Su filo era afilado como una navaja y resplandecía como el sol naciente. Estaba adornada con diversas gemas y diamantes. Deseoso de matarlo, el hijo de Bhimasena arrojó la rueda contra Aswatthaman. Y mientras la rueda corría velozmente hacia el hijo de Drona, este la cortó en pedazos con sus flechas. Desconcertado, cayó al suelo, como la esperanza de un hombre desdichado.Al ver su rueda desbaratada, Ghatotkacha cubrió rápidamente al hijo de Drona con sus flechas, como Rahu devorando el sol. Mientras tanto, el hijo de Ghatotkacha, dotado de gran esplendor y con aspecto de masa de antimonio, detuvo el avance del hijo de Drona como el rey de la montaña (Meru) deteniendo el curso del viento. Afligido por una lluvia de flechas por el nieto de Bhimasena, a saber, el valiente Anjanaparvan, Aswatthaman parecía la montaña Meru [ p. 351 ], que soportaba un torrente de lluvia de una poderosa nube. Entonces Aswatthaman, igual a Rudra o Upendra en destreza, se llenó de ira. Con una flecha cortó el estandarte de Anjanaparvan. Con otros dos, sus dos arrieros, y con otros tres, su Trivenuka. Cortó el arco del Rakshasa con una flecha, y sus cuatro corceles con otras cuatro. Desvalijado, Anjanaparvan tomó una cimitarra. Con otra flecha afilada, Aswatthaman cortó en dos fragmentos aquella cimitarra, adornada con estrellas doradas, en la mano del Rakshasa. Entonces, el nieto de Hidimva, oh rey, blandiendo una maza adornada con oro, se la arrojó rápidamente a Aswatthaman. El hijo de Drona, sin embargo, la golpeó con sus flechas, haciéndola caer al suelo. Elevándose entonces hacia el cielo, Anjanaparvan comenzó a rugir como una nube. Y desde el firmamento hizo llover árboles sobre su enemigo. Como el sol que atraviesa una masa de nubes con sus rayos, Aswatthaman comenzó entonces a atravesar con sus flechas al hijo de Ghatotkacha, ese receptáculo de ilusiones, en el firmamento. Dotado de gran energía, el Rakshasa descendió una vez más en su carroza dorada. Parecía entonces una alta y hermosa colina de antimonio sobre la superficie de la tierra. El hijo de Drona mató entonces a Anjanaparvan, hijo del hijo de Bhima, envuelto en una cota de malla de hierro, tal como Mahadeva había matado antaño al Asura Andhaka. Al contemplar a su poderoso hijo asesinado por Aswatthaman, Ghatotkacha, acercándose al hijo de Drona, se dirigió sin temor al heroico hijo de la hija de Saradwata, quien consumía a las tropas Pandava como un incendio forestal descontrolado, con estas palabras:Y cortó el arco del Rakshasa con una flecha, y sus cuatro corceles con otras cuatro flechas. Desvalijado, Anjanaparvan tomó una cimitarra. Con otra flecha afilada, Aswatthaman cortó en dos fragmentos aquella cimitarra, adornada con estrellas doradas, en la mano del Rakshasa. El nieto de Hidimva entonces, oh rey, haciendo girar una maza adornada con oro, se la arrojó rápidamente a Aswatthaman. El hijo de Drona, sin embargo, la golpeó con sus flechas, la hizo caer a la tierra. Elevándose entonces hacia el cielo, Anjanaparvan comenzó a rugir como una nube. Y desde el firmamento hizo llover árboles sobre su enemigo. Como el sol perforando una masa de nubes con sus rayos, Aswatthaman entonces comenzó a atravesar con sus flechas al hijo de Ghatotkacha, ese receptáculo de ilusiones, en el firmamento. Dotado de gran energía, el Rakshasa descendió una vez más en su carroza dorada. Parecía entonces una alta y hermosa colina de antimonio sobre la superficie de la tierra. El hijo de Drona asesinó entonces a Anjanaparvan, hijo del hijo de Bhima, envuelto en una cota de malla de hierro, tal como Mahadeva había matado antaño al Asura Andhaka. Al contemplar a su poderoso hijo abatido por Aswatthaman, Ghatotkacha, acercándose al hijo de Drona, se dirigió sin temor al heroico hijo de la hija de Saradwata, quien consumía a las tropas Pandava como un incendio forestal descontrolado, con estas palabras:Y cortó el arco del Rakshasa con una flecha, y sus cuatro corceles con otras cuatro flechas. Desvalijado, Anjanaparvan tomó una cimitarra. Con otra flecha afilada, Aswatthaman cortó en dos fragmentos aquella cimitarra, adornada con estrellas doradas, en la mano del Rakshasa. El nieto de Hidimva entonces, oh rey, haciendo girar una maza adornada con oro, se la arrojó rápidamente a Aswatthaman. El hijo de Drona, sin embargo, la golpeó con sus flechas, la hizo caer a la tierra. Elevándose entonces hacia el cielo, Anjanaparvan comenzó a rugir como una nube. Y desde el firmamento hizo llover árboles sobre su enemigo. Como el sol perforando una masa de nubes con sus rayos, Aswatthaman entonces comenzó a atravesar con sus flechas al hijo de Ghatotkacha, ese receptáculo de ilusiones, en el firmamento. Dotado de gran energía, el Rakshasa descendió una vez más en su carroza dorada. Parecía entonces una alta y hermosa colina de antimonio sobre la superficie de la tierra. El hijo de Drona asesinó entonces a Anjanaparvan, hijo del hijo de Bhima, envuelto en una cota de malla de hierro, tal como Mahadeva había matado antaño al Asura Andhaka. Al contemplar a su poderoso hijo abatido por Aswatthaman, Ghatotkacha, acercándose al hijo de Drona, se dirigió sin temor al heroico hijo de la hija de Saradwata, quien consumía a las tropas Pandava como un incendio forestal descontrolado, con estas palabras:
Ghatotkacha dijo: «¡Espera, espera, hijo de Drona! ¡No escaparás con vida! Te mataré hoy como el hijo de Agni mató a Krauncha».
Aswatthaman dijo: «Ve, hijo, y lucha con otros, oh tú que posees la destreza de un celestial. No es apropiado, hijo de Hidimva, que un padre luche contra un hijo. [11] No te guardo rencor, hijo de Hidimva. Sin embargo, cuando uno se enfurece, puede suicidarse».
Sanjaya continuó: «Al oír estas palabras, Ghatotkacha, lleno de dolor por la caída de su hijo y con los ojos rojos como el cobre por la ira, se acercó a Aswatthaman y le dijo: «¿Soy un cobarde en la batalla, oh hijo de Drona, como una persona vulgar, para que me asustes así con palabras? Tus palabras son impropias. En verdad, he sido engendrado por Bhima en la célebre raza de los Kurus. Soy hijo de los Pandavas, esos héroes que nunca se rinden en la batalla. Soy el rey de los Rakshasas, igual en poder a Ravana, el de los Diez Cuellos. ¡Espera, espera, oh hijo de Drona! No escaparás con vida. Hoy, en el campo de batalla, disiparé tus ansias de lucha». Tras responder así a Aswatthaman, el poderoso Rakshasa, con ojos rojos como el cobre por la ira, se abalanzó furioso contra el hijo de Drona, como un león contra un príncipe de elefantes. Y Ghatotkacha comenzó a llover sobre aquel toro entre guerreros de carro, a saber, el hijo de Drona, flechas de la magnitud de un Aksha de carro de batalla, como una nube que derrama torrentes de lluvia. Sin embargo, el hijo de Drona, con sus propias flechas, detuvo la lluvia de flechas antes de que pudiera alcanzarlo. En ese momento, pareció que otro encuentro se estaba produciendo en el cielo entre flechas (como combatientes). El cielo, entonces, durante la noche, resplandeció con las chispas causadas por el choque de esas armas, como si estuviera lleno de moscas. Al observar que su ilusión había sido disipada por el hijo de Drona, orgulloso de su destreza en la batalla, Ghatotkacha, haciéndose invisible una vez más, creó una ilusión. Adoptó la forma de una alta montaña, repleta de acantilados y árboles, y con fuentes de las que manaban incesantemente lanzas, espadas y pesados garrotes. Al contemplar aquella masa montañosa de antimonio, con innumerables armas cayendo de ella, el hijo de Drona no se conmovió en absoluto. Este último invocó el arma Vajra. [12] El príncipe de las montañas, entonces, golpeado con esa arma, fue rápidamente destruido. Entonces el Rakshasa, convertido en una masa de nubes azules en el firmamento, adornada con un arcoíris, comenzó a llover furiosamente sobre el hijo de Drona en aquella batalla una lluvia de piedras y rocas. Entonces, el más destacado de todos los conocedores de armas, Aswatthaman, apuntando con el arma Vayavya, destruyó la nube azul que se había elevado en el firmamento. El hijo de Drona, el más destacado de los hombres, cubriendo entonces todos los puntos cardinales con sus flechas, mató a cien mil guerreros de carros. Entonces vio a Ghatotkacha acercándose intrépidamente hacia él con el arco tensado y acompañado de un gran número de Rakshasas que parecían leones o elefantes enfurecidos de gran fuerza, algunos montados en elefantes, otros en carros y otros en corceles. El hijo de Hidimva estaba acompañado por sus feroces seguidores, de rostros, cabezas y cuellos aterradores.Aquellos Rakshasas eran Paulastyas y Yatudhanas. [13] Su destreza igualaba a la del mismísimo Indra. Iban armados con diversos tipos de armas y armaduras. De rostro terrible, rebosaban de ira. Ghatotkacha acudió a la batalla, acompañado de aquellos Rakshasas, quienes, de hecho, eran incapaces de ser derrotados fácilmente en combate. Al contemplarlos, tu hijo Duryodhana se desanimó profundamente. El hijo de Drona le dijo: «¡Espera, Duryodhana! No temas. Apártate de estos heroicos hermanos y señores de la tierra, dotados de la destreza de Indra. Yo aniquilaré a tus enemigos. No habrá derrota. Te digo la verdad. Mientras tanto, asegura a tus tropas».
Duryodhana dijo: «No me parece nada maravilloso lo que dices, pues tienes un gran corazón. ¡Oh, hijo de la hija de Gautama!, tu consideración por nosotros es grande».
Sanjaya continuó: «Tras haberle dicho estas palabras a Aswatthaman, se dirigió al hijo de Suvala y le dijo: «Dhananjaya está en combate, rodeado por cien mil guerreros de carros de gran valor. Ve contra él con sesenta mil carros. Karna también, Vrishasena, Kripa, Nila, los norteños, Kritavarman, los hijos de Purumitra, Duhsasana, Nikumbha, Kundabhedin, Puranjaya, Dridharatha, Hemakampana, Salya, Aruni, Indrasena, Sanjaya, Vijaya, Jaya, Purakrathin, Jayavarman y Sudarsana te seguirán con sesenta mil soldados de infantería». Oh, tío, mata a Bhima, a los gemelos y al rey Yudhishthira el Justo, como el jefe de los celestiales mata a los asuras. Mi esperanza de victoria está en ti. Ya atravesados por el hijo de Drona con flechas, todos sus miembros han quedado gravemente destrozados. Mata a los hijos de Kunti, oh, tío, como Kartikeya mata a los asuras». Ante estas palabras de tu hijo, Sakuni procedió rápidamente a destruir a los Pandavas, llenando de alegría el corazón de tu hijo, oh, rey.
Mientras tanto, oh rey, la batalla que tuvo lugar entre los Rakshasas y el hijo de Drona esa noche fue terriblemente terrible, como la que libraron Sakra y Prahlada (en tiempos pasados). Ghatotkacha, lleno de ira, golpeó al hijo de Drona en el pecho con diez poderosas flechas, feroces como el veneno o el fuego. Profundamente atravesado por esas flechas por el hijo de Bhimasena, Aswatthaman tembló en la terraza de su carro como un árbol alto sacudido por la tempestad. Una vez más, Ghatotkacha, con una flecha de punta ancha, cortó rápidamente el brillante arco que sostenía el hijo de Drona. Este, entonces, tomando otro arco capaz de soportar gran tensión, lanzó una lluvia de flechas afiladas (sobre su enemigo) como una nube que derrama torrentes de lluvia. Entonces, el hijo de la hija de Saradwat, oh Bharata, lanzó numerosas flechas de alcance celestial y aniquiladoras de enemigos, con alas de oro, hacia el Rakshasa, también de alcance celestial. Afligido por las flechas de Aswatthaman, esa vasta fuerza de Rakshasas de pecho ancho parecía una manada de elefantes enfurecidos por leones. Consumiendo con sus flechas a esos Rakshasas con sus corceles, conductores y elefantes, resplandeció como el adorable Agni mientras consumía criaturas al final del Yuga. Tras quemar con sus flechas a toda una Akshauhini de tropas Rakshasa, Aswatthaman brilló resplandeciente como el divino Maheswara en el cielo tras la quema de la triple ciudad. [14] El principal de los vencedores, a saber, el hijo de Drona, tras haber quemado a tus enemigos, brilló con fuerza como el fuego abrasador del Yuga tras haber quemado a todas las criaturas al final del Yuga. Entonces, Ghatotkacha, lleno de ira, instó a la vasta fuerza de Rakshasas a avanzar, diciendo: “¡Maten al hijo de Drona!”. La orden de Ghatotkacha fue obedecida por aquellos terribles Rakshasas de dientes brillantes, rostros grandes, aspecto aterrador, bocas abiertas, lenguas largas y ojos que ardían de ira. Haciendo que la tierra se llenara con sus fuertes rugidos leoninos, y armados con diversas armas, se lanzaron contra el hijo de Drona para matarlo. Dotados de feroz destreza, aquellos Rakshasas, con los ojos enrojecidos por la ira, lanzaron sin miedo contra la cabeza de Aswatthaman cientos de miles de dardos, Sataghnis, mazas con púas, Asanis, lanzas largas, hachas, cimitarras, mazas, flechas cortas, garrotes pesados, hachas de guerra, lanzas, espadas, lanzas, Kampanas pulidas, Kunapas, Hulas, cohetes, piedras, vasijas de melaza caliente, thunas de hierro negro y mazos, todos de formas terribles y capaces de destruir enemigos. Al contemplar la densa lluvia de armas caer sobre la cabeza del hijo de Drona, tus guerreros sintieron un profundo dolor. El hijo de Drona, sin embargo, destruyó intrépidamente con sus afiladas flechas, dotadas de la fuerza del trueno, aquella aterradora lluvia de armas que parecía una nube elevada. Entonces el noble hijo de Drona, con otras armas,Equipado con alas doradas e inspirado por mantras, mató rápidamente a muchos Rakshasas. Afligidos por esas flechas, esa vasta fuerza de Rakshasas de amplio pecho parecía una manada de elefantes enfurecidos por leones. Entonces, esos poderosos Rakshasas, afligidos así por el hijo de Drona, se llenaron de furia y se lanzaron contra él. La destreza que el hijo de Drona demostró entonces fue extraordinariamente asombrosa, pues la hazaña que logró es inalcanzable para cualquier otra criatura viviente, ya que, solo y sin apoyo, ese guerrero, experto en armas poderosas, quemó esa fuerza Rakshasa con sus flechas llameantes ante la misma vista de ese príncipe de los Rakshasas. Mientras consumía esa fuerza Rakshasa, el hijo de Drona en esa batalla brilló con la fuerza del fuego del Samvartaka, quemando a todas las criaturas al final del Yuga. En efecto, entre esos miles de reyes y esos Pandavas, oh Bharata, no había ninguno, excepto ese poderoso príncipe de los Rakshasa, a saber, el heroico Ghatotkacha, capaz siquiera de mirar al hijo de Drona en aquella batalla, quien se dedicaba a consumir sus filas con sus flechas, semejantes a serpientes de veneno virulento. El Rakshasa, oh jefe de los Bharatas, con los ojos en blanco, golpeándose las palmas de las manos y mordiéndose el labio inferior, se dirigió a su cochero: «Llévame hacia el hijo de Drona». Cabalgando en ese formidable carro, pertrechado con estandartes triunfales, aquel aniquilador de enemigos se lanzó una vez más contra el hijo de Drona, deseoso de un combate cuerpo a cuerpo con este. Dotado de terrible destreza, el Rakshasa, con un fuerte rugido leonino, arrojó en ese encuentro contra el hijo de Drona, tras haberlo hecho girar (previamente), un terrible Asani de hechura celestial, provisto de ocho campanas. [15] El hijo de Drona, sin embargo, saltando de su carro, dejando su arco encima, lo agarró y se lo arrojó al propio Ghatotkacha. Ghatotkacha, mientras tanto, se había apeado rápidamente de su carro. Ese formidable Asani, de deslumbrante refulgencia, tras reducir a cenizas el vehículo del Rakshasa con sus corceles, conductores y estandarte, entró en la tierra, tras atravesarla. Al contemplar la hazaña del hijo de Drona, es decir, haber saltado y apoderado de ese terrible Asani de hechura celestial, todas las criaturas lo aplaudieron. Dirigiéndose entonces, oh rey, al carro de Dhrishtadyumna, el hijo de Bhimasena, tomando un terrible arco parecido al gran arco del mismísimo Indra, disparó una vez más numerosas flechas afiladas contra el ilustre hijo de Drona. Dhrishtadyumna también disparó, sin miedo, al pecho de Aswatthaman muchas flechas de primera [ p. 355 ], provistas de alas de oro y que parecían serpientes de veneno virulento. Entonces el hijo de Drona disparó miles de flechas y largas flechas. Sin embargo, estos dos héroes, a saber, Ghatotkacha y Dhrishtadyumna,Golpearon y frustraron las flechas de Aswatthaman con sus propias flechas, cuyo toque se asemejaba al del fuego. La batalla que se libró entonces entre esos dos leones entre los hombres (Ghatotkacha por un lado) y el hijo de Drona (por el otro) se volvió extremadamente feroz y alegró a todos los combatientes, ¡oh, toro de la raza de Bharata! Entonces, acompañado de mil carros, trescientos elefantes y seis mil caballos, Bhimasena llegó al lugar. El virtuoso hijo de Drona, sin embargo, dotado como estaba de una destreza inagotable, continuó luchando con el heroico hijo de Bhima y con Dhrishtadyumna, apoyado por sus seguidores. [16] La destreza que el hijo de Drona demostró en esa ocasión fue extraordinariamente maravillosa, ya que, ¡oh, Bharata!, ninguna otra criatura es capaz de lograr tales hazañas. En un abrir y cerrar de ojos, destruyó, con sus afiladas flechas, un ejército completo de Akshauhini Rakshasa, con corceles, conductores, carros y elefantes, a la vista de Bhimasena, el hijo de Hidimva, el hijo de Prishata, los gemelos, el hijo de Dharma, Vijaya y Achyuta. [17] Profundamente golpeados por las flechas rectas (de Aswatthaman), elefantes cayeron sobre elefantes sobre la tierra como montañas sin cresta. Esparcida por todas partes con las trompas cercenadas de elefantes, que se movían aún convulsivamente, la tierra parecía cubierta de serpientes en movimiento. Y la tierra resplandecía con varas doradas y sombrillas reales, como el firmamento al final del Yuga, salpicado de planetas, estrellas, lunas y soles. Y el hijo de Drona hizo fluir allí un río sangriento de impetuosa corriente. La sangre de elefantes, corceles y combatientes formó sus aguas; altos estandartes, sus ranas; tambores, sus grandes tortugas; sombrillas, sus hileras de cisnes; colas de yak en profusión; kancas y buitres, sus cocodrilos; armas, sus peces; grandes elefantes, las piedras y rocas de sus orillas; elefantes y corceles, sus tiburones; carros, sus inestables y anchas orillas; y estandartes, sus hermosas hileras de árboles. Con flechas para sus peces (más pequeños), ese temible río tenía lanzas, dardos y espadas para serpientes; médula y carne para su fango, y cuerpos sin tronco flotando en él para sus balsas. Y estaba ahogado con el pelo (de hombres y animales) para su musgo. E inspiraba a los tímidos tristeza y miedo. Y olas sangrientas se vieron en su superficie. La morada de Yama, aterradora por la infantería que la abundaba, se convirtió en el océano hacia el que fluía. Tras matar a los Rakshasas, el hijo de Drona comenzó a afligir al hijo de Hidimva con flechas. Lleno de ira una vez más, el poderoso hijo de Drona, tras haber atravesado a esos poderosos guerreros carro, a saber, los Parthas, incluyendo a Vrikodara y a los hijos de Prishata, mató a Suratha, [ p. 356 ] uno de los hijos de Drupada.Entonces mató en esa batalla a Satrunjaya, el hermano menor de Suratha. Y luego mató a Valanika, Jayanika y Jaya. Y una vez más, con una flecha afilada, el hijo de Drona, profiriendo un rugido leonino, mató a Prishdhra, y luego al orgulloso Chandrasena. Y luego mató con diez flechas a los diez hijos de Kuntibhoja. Entonces, oh rey, el hijo de Drona envió a Srutayus a la morada de Yama. Con otras tres flechas afiladas, provistas de hermosas alas y ojos rojos, envió al poderoso Satrunjaya a la región de Sakra. [18] Entonces Aswatthaman, lleno de ira, fijó en la cuerda de su arco una flecha feroz y recta. Llevando la cuerda a su oreja, disparó rápidamente esa flecha feroz y excelente, parecida a la vara de la Muerte, apuntando a Ghatotkacha. Esa poderosa flecha, provista de hermosas alas, atravesó el pecho de ese Rakshasa, ¡oh, señor de la tierra!, penetró en la tierra, atravesándola. Ghatotkacha cayó sobre el carro. Al verlo caído y creyéndolo muerto, el poderoso guerrero del carro Dhrishtadyumna lo apartó de la presencia del hijo de Drona y lo colocó en otro carro. Así, ¡oh, rey!, la fuerza del carro de Yudhishthira se apartó de la lucha. El heroico hijo de Drona, tras vencer a sus enemigos, lanzó un rugido. Y fue adorado por todos los hombres y por todos tus hijos, ¡oh, señor! [206] La tierra, sembrada por todas partes con los cuerpos caídos de los Rakshasas muertos, atravesada y destrozada por cientos de flechas, adquirió un aspecto feroz e impenetrable, como si estuviera sembrada de cumbres montañosas. «Los Siddhas y Gandharvas y Pisachas, y Nagas, y pájaros, y Pitris y cuervos y un gran número de caníbales y fantasmas, y Apsaras y celestiales, todos se combinaron para aplaudir efusivamente al hijo de Drona».El heroico hijo de Drona, tras vencer a sus enemigos, profirió un fuerte rugido. Y fue adorado por todos los hombres y por todos tus hijos, oh señor. [206] La tierra, sembrada a su alrededor con los cuerpos caídos de los Rakshasas, atravesados y destrozados por cientos de flechas, adquirió un aspecto feroz e impenetrable, como si estuviera sembrada de cumbres montañosas. Los Siddhas, los Gandharvas, los Pisachas, los Nagas, las aves, los Pitris, los cuervos y una gran cantidad de caníbales y fantasmas, las Apsaras y los seres celestiales, todos se unieron para aplaudir efusivamente al hijo de Drona.El heroico hijo de Drona, tras vencer a sus enemigos, profirió un fuerte rugido. Y fue adorado por todos los hombres y por todos tus hijos, oh señor. [206] La tierra, sembrada a su alrededor con los cuerpos caídos de los Rakshasas, atravesados y destrozados por cientos de flechas, adquirió un aspecto feroz e impenetrable, como si estuviera sembrada de cumbres montañosas. Los Siddhas, los Gandharvas, los Pisachas, los Nagas, las aves, los Pitris, los cuervos y una gran cantidad de caníbales y fantasmas, las Apsaras y los seres celestiales, todos se unieron para aplaudir efusivamente al hijo de Drona.
Sanjaya dijo: «Al ver a los hijos de Drupada, así como a los de Kuntibhoja, y también a miles de Rakshasas, muertos por el hijo de Drona, Yudhishthira y Bhimasena, y a Dhrishtadyumna, el hijo de Prishata, y Yuyudhana, unidos, se propusieron firmemente la batalla. Entonces Somadatta, nuevamente lleno de ira al ver a Satyaki en esa batalla, lo cubrió, ¡oh Bharata!, con una densa lluvia de flechas. Entonces se libró una batalla, feroz y sumamente maravillosa de contemplar, entre tus guerreros y los del enemigo, ambos bandos anhelando la victoria. Luchando en nombre de Satyaki, Bhima atravesó al héroe Katirava con diez flechas. Somadatta, sin embargo, a cambio, atravesó a ese héroe con cien flechas». Entonces Satwata, lleno de ira, atravesó con diez afiladas flechas, [ p. 357 ] dotado de la fuerza del trueno, aquel anciano guerrero afligido por el dolor de la muerte de su hijo, y que además estaba dotado de virtudes estimables como Yayati, el hijo de Nahusha. Tras atravesarlo con gran fuerza, lo hirió una vez más con siete flechas. Entonces, luchando por Satyaki, Bhimasena lanzó a la cabeza de Somadatta una nueva, dura y terrible Parigha. Satyaki, también lleno de ira, disparó al pecho de Somadatta, en esa batalla, una excelente flecha, afilada y provista de hermosas alas, semejante al fuego mismo en esplendor. La Parigha y la flecha, ambas terribles, cayeron simultáneamente sobre el cuerpo del heroico Somadatta. El poderoso guerrero-carro, entonces, cayó al suelo. Al ver a su hijo (Somadatta) desmayarse, Valhika se abalanzó sobre Satyaki, lanzando una lluvia de flechas como una nube a tiempo. Entonces Bhima, por amor a Satyaki, afligió al ilustre Valhika con nueve flechas y lo atravesó con ellas en la vanguardia de la batalla. Entonces, Valhika, el hijo de Pratipa, de poderosos brazos, lleno de gran furia, lanzó un dardo al pecho de Bhima, como el propio Purandara lanzando un trueno. Al ser alcanzado, Bhima tembló (en su carro) y se desvaneció. El poderoso guerrero, entonces, recobrando el sentido, lanzó una maza contra su oponente. Lanzada por el hijo de Pandu, la maza le arrebató la cabeza a Valhika, quien, acto seguido, cayó inerte al suelo, como un árbol derribado por un rayo. Tras la matanza de aquel toro entre los hombres, a saber, el heroico Valhika, diez de tus hijos, cada uno igual a Rama, hijo de Dasaratha, en destreza, comenzaron a afligir a Bhima. Eran Nagadatta, Dridharatha, Viravahu, Ayobhuja, Dridha, Suhasta, Viragas, Pramatha y Ugrayayin. Al contemplarlos, Bhimasena se llenó de ira. Entonces tomó varias flechas, cada una capaz de soportar una gran tensión. Apuntando a cada uno de ellos, uno tras otro, las disparó, hiriéndolos en sus partes vitales. Atravesados por ellas, cayeron de sus carros, privados de energía y vida.Como altos árboles de los acantilados de una montaña, rotos por una tempestad. Tras matar con esas diez flechas a tus diez hijos, Bhima amortajó al hijo predilecto de Karna con una lluvia de flechas. Entonces, el célebre Vrikaratha, hermano de Karna, atravesó a Bhima con numerosas flechas. Sin embargo, el poderoso Pandava pronto lo venció con éxito. Matando a continuación, ¡oh Bharata!, a siete guerreros de carro de tu cuñado con sus flechas, el heroico Bhima hundió a Satachandra en la tierra. Incapaces de soportar la masacre del poderoso guerrero de carro Satachandra, los hermanos de Sakuni, a saber, los heroicos Gavaksha, Sarabha, Bibhu, Subhaga y Bhanudatta, esos cinco poderosos guerreros de carro, corriendo hacia Bhimasena, lo atacaron con sus afiladas flechas. Así, atacaron con esas flechas como una montaña bajo una lluvia torrencial. [19] Bhima mató a esos cinco poderosos reyes con cinco de sus flechas. Al ver a esos héroes abatidos, muchos grandes reyes comenzaron a vacilar.
Entonces Yudhishthira, lleno de ira, comenzó a destruir tus filas, a la vista, oh Inmaculado, de los Nacidos de la Olla (Drona) y de tus hijos. En efecto, [ p. 358 ] con sus flechas, Yudhishthira comenzó a enviar a las regiones de Yama a los Amvashthas, los Malavas, los valientes Trigartas y los Sivis. Y eliminando a los Abhishahas, los Surasenas, los Valhikas y los Vasatis, hizo que la tierra se llenara de carne y sangre. Y también envió en un instante, mediante muchas flechas, a los dominios de Yama a los Yaudheyas, los Malavas y a un gran número, oh rey, de los Madrakas. Entonces se alzó un fuerte alboroto cerca del carro de Yudhishthira, entre el cual se oyó: “¡Matad, apresad, capturad, perforad, cortad en pedazos!”. Al verlo matar y derrotar a tus tropas, Drona, incitado por tu hijo, abalanzó sobre Yudhishthira con una lluvia de flechas. Drona, lleno de furia, golpeó a Yudhishthira con el arma Vayavya. El hijo de Pandu, sin embargo, desbarató esa arma celestial con una similar. Al ver su arma desbaratada, el hijo de Bharadwaja, lleno de furia y deseoso de matar al hijo de Pandu, atacó a Yudhishthira con diversas armas celestiales como el Varuna, el Yamya, el Agneya, el Tvashtra y el Savitra. El Pandava de poderosos brazos, versado en moralidad, desbarató sin temor todas las armas del Nacido de la Olla que le lanzaban o estaban a punto de serle lanzadas. Entonces, el Nacido de la Olla, esforzándose por cumplir su voto y deseoso también de matar al hijo del Dharma por el bien de tu hijo, invocó, oh Bharata, las armas Aindra y Prajapatya. Entonces, el más destacado de la raza de Kuru, Yudhishthira, de porte de elefante o león, de pecho ancho y ojos grandes y rojos, y dotado de una energía apenas inferior a la de Drona, invocó el arma Mahendra. Con esto, desbarató el arma de Drona. Al ver todas sus armas desbaratadas, Drona, lleno de ira y deseoso de destruir a Yudhishthira, invocó el arma Brahma. Envueltos como estábamos en una densa penumbra, no pudimos observar lo que sucedía. Todas las criaturas, oh monarca, también se llenaron de terror. Al contemplar el arma Brahma en alto, el hijo de Kunti, Yudhishthira, oh rey, la desbarató con un arma Brahma propia. Entonces, todos los guerreros más destacados aplaudieron a esos dos toros entre los hombres, a saber, Drona y Yudhishthira, esos grandes arqueros expertos en todas las artes de la guerra. Abandonando a Yudhishthira, Drona, con ojos rojos como el cobre por la ira, comenzó a consumir la división de Drupada con el arma Vayavya. Oprimidos por Drona, los Panchalas huyeron del miedo, ante la sola presencia de Bhimasena y del ilustre Partha. Entonces Arjuna, con sus diademas, y Bhimasena, deteniendo la huida de sus tropas,De repente, se encontraron con esa fuerza hostil con dos grandes multitudes de carros. Vibhatsu, atacando por la derecha y Vrikodara por la izquierda, el hijo de Bharadwaja fue alcanzado por dos poderosas lluvias de flechas. Entonces, los Kaikeyas, los Srinjayas y los Panchalas de gran energía siguieron a los dos hermanos, oh rey, acompañados por los Matsyas y los Satwatas. Entonces, la hueste de Bharata, aniquilada por el de la diadema (Arjuna) y dominada por el sueño y la oscuridad, comenzó a dispersarse. Drona y tu propio hijo intentaron reagruparlos. Sin embargo, oh rey, los combatientes no pudieron ser detenidos en su huida.
[ p. 359 ]
Sanjaya dijo: «Al ver la inmensa hueste de los Pandavas henchida de ira y considerándola incapaz de resistirse, tu hijo Duryodhana, dirigiéndose a Karna, dijo: «¡Oh, tú, devoto de tus amigos! Ha llegado la hora de tu ayuda, cuando más se necesita tu ayuda. ¡Oh, Karna, salva de la batalla a todos mis guerreros! Nuestros combatientes están rodeados por todos lados por los Panchalas, los Kaikeyas, los Matsyas y los poderosos guerreros-carros de los Pandavas, todos llenos de ira y con la apariencia de serpientes silbantes. Allá, los Pandavas, deseosos de victoria, rugen de alegría. La inmensa fuerza de los Panchalas posee la destreza del mismísimo Sakra».
Karna respondió: «Si Purandara en persona viniera aquí para salvar a Partha, venciéndolo rápidamente incluso a él, mataría a ese hijo o a Pandu. Te digo la verdad. ¡Anímate, oh Bharata! Mataré al hijo de Pandu y a todos los Panchalas reunidos, te daré la victoria, como el hijo de Pavaka le dio la victoria a Vasava. Haré lo que te parezca bien en esta batalla que ha comenzado. Entre todos los Parthas, Phalguna es el más fuerte. A él le lanzaré el dardo fatal de la obra de Sakra. Tras la muerte de ese gran arquero, sus hermanos, oh dador de honor, se rendirán a ti o se retirarán de nuevo al bosque. Mientras viva, oh Kauravya, no te dejes llevar por la pena. Venceré en batalla a todos los Pandavas unidos y a todos los Panchalas, los Kaikeyas y los Vrishnis reunidos.» Haciendo de ellos puercoespines por medio de mis lluvias de flechas, te daré la tierra.’
Sanjaya continuó: «Mientras Karna pronunciaba esas palabras, Kripa, el hijo de Saradwat, poderosamente armado, sonriendo al mismo tiempo, se dirigió al hijo de Suta con estas palabras: «¡Tus palabras son justas, oh Karna! Si solo las palabras pudieran conducir al éxito, entonces contigo, oh hijo de Radha, como su protector, este toro entre los Kurus sería considerado el más amplio protector. Te jactas mucho, oh Karna, en presencia del jefe Kuru, pero tu destreza rara vez es vista, ni, de hecho, ningún resultado (de tus jactanciosos discursos). Muchas veces te hemos visto enfrentarte a los hijos de Pandu en batalla. En cada una de esas ocasiones, oh hijo de Suta, has sido vencido por los Pandavas». Mientras los Gandharvas se llevaban cautivo al hijo de Dhritarashtra, todas las tropas lucharon en esa ocasión excepto tú, quien fue el primero en huir. También en la ciudad de Virata, todos los Kauravas, unidos, incluyéndote a ti y a tu hermano menor, fueron vencidos por Partha en batalla. No eres rival ni siquiera para uno de los hijos de Pandu, a saber, Phalguna, en el campo de batalla. ¿Cómo puedes entonces aventurarte a vencer a todos los hijos de Pandu con Krishna a la cabeza? ¡Te entregas a demasiada fanfarronería, oh, hijo de Suta! Enfréntate en la batalla sin decir nada. Demostrar destreza sin fanfarronear es el deber de los hombres de bien. Siempre rugiendo en voz alta, oh, hijo de Suta, como las secas nubes de otoño, te muestras [ p. 360 ] a ti mismo, oh Karna, le faltas esencia. El rey, sin embargo, no lo comprende. Ruges, oh hijo de Radha, mientras no ves al hijo de Pritha. Tus rugidos desaparecen cuando ves a Partha cerca. De hecho, ruges mientras estás fuera del alcance de las flechas de Phalguna. Tus rugidos desaparecen cuando eres atravesado por las flechas de Partha. Los kshatriyas demuestran su eminencia con sus armas; los brahmanes, con la palabra; Arjuna la demuestra con el arco; pero Karna, con los castillos que construye en el aire. ¿Quién resistirá a ese Partha que gratificó al mismísimo Rudra (en la batalla)? Así increpado por el hijo de Saradwat, Karna, el más destacado de los castigadores, Kripa respondió con la siguiente voz: «Los héroes siempre rugen como nubes en la temporada de lluvias, y como corceles plantados en la tierra, pronto dan fruto. No veo falta alguna en los héroes que cargan grandes cargas sobre sus hombros, entregándose a discursos jactanciosos en el campo de batalla. Cuando una persona decide mentalmente soportar una carga, el Destino mismo la ayuda en la ejecución. Deseando en mi corazón soportar una gran carga, siempre reúno la suficiente resolución. Si, matando a los hijos de Pandu con Krishna y Satwatas en batalla, me entrego a tales rugidos, ¿qué te importa, oh Brahmana? Los que son héroes nunca rugen infructuosamente como nubes otoñales. ¡Conscientes de su propio poder, los sabios se entregan a rugidos!»En mi corazón estoy decidido a vencer hoy en batalla a Krishna y Partha, unidos y luchando con resolución. ¡Por esto rugo, oh hijo de Gotama! ¡Contempla el fruto de estos rugidos, oh Brahmana! Al derrotar en batalla al hijo de Pandu, con todos sus seguidores, Krishna y Satwatas, le otorgaré a Duryodhana la tierra entera sin una sola espina.
Kripa dijo: «Poco me imagino, oh hijo de Suta, estas delirantes palabras sobre que descubres tus pensamientos, no tus acciones. Siempre hablas con desprecio de los dos Krishnas y del rey Yudhishthira el justo. Quien tenga de su lado a esos dos héroes diestros en la batalla, oh Karna, tendrá la victoria asegurada. De hecho, Krishna y Arjuna son incapaces de ser derrotados por los celestiales, los Gandharvas, los Yakshas, los seres humanos, los Nagas y las aves, todos vestidos con mallas. Yudhishthira, el hijo del Dharma, es devoto de los Brahmanes. Es veraz en sus palabras y autocontrolado. Reverencia a los Pitris y a las deidades. Es devoto de la práctica de la verdad y la rectitud. Es, además, diestro en el manejo de las armas. Dotado de gran inteligencia, también es agradecido». Sus hermanos están dotados de gran poder y son expertos en todas las armas. Son devotos del servicio a sus superiores. Poseedores de sabiduría y fama, también son rectos en sus prácticas. Sus parientes y familiares están dotados de la destreza de Indra. Golpeadores eficaces, todos son sumamente devotos de los Pandavas. Dhrishtadyumna, y Sikhandin y Janamejaya, el hijo de Durmuksha y Chandrasen, y Madrasen, y Kritavarman, Dhruva, y Dhara y Vasuchandra, y Sutejana, los hijos de Drupada, y el propio Drupada, versado en armas altas y poderosas, y el rey de los Matsyas también, con sus hermanos menores, todos luchando resueltamente por su bien, y Gajanika, y Virabhadra, y Sudarsana, y Srutadhwaja, y Valanika, [ p. 361 ] y Jayanika, y Jayaprya, y Vijaya, y Labhalaksha, y Jayaswa, y Kamaratha, y los apuestos hermanos de Virata, y los gemelos (Nakula y Sahadeva), y los (cinco) hijos de Draupadi, y el Rakshasa Ghatotkacha, todos luchan por los Pandavas. Por lo tanto, los hijos de Pandu no serán destruidos. Estos y muchos otros ejércitos (de héroes) están con los hijos de Pandu. Sin duda, el universo entero, con los seres celestiales, los Asuras y los seres humanos, con todas las tribus de Yakshas y Rakshas, y con todos los elefantes, serpientes y demás criaturas, puede ser aniquilado por Bhima y Phalguna mediante la destreza de sus armas. En cuanto a Yudhishthira, también puede, con solo ojos furiosos, consumir el mundo entero. ¿Cómo, oh Karna, puedes aventurarte a vencer en batalla a esos enemigos por quienes Sauri, de inconmensurable poder, se ha vestido con cota de malla? Esto, oh hijo de Suta, es una gran locura de tu parte, ya que siempre te atreves a luchar contra el propio Sauri en batalla.
Sanjaya continuó: «Así dirigido (por Kripa), Karna, hijo de Radha, oh toro de la raza de Bharata, sonriendo al mismo tiempo, dijo estas palabras al preceptor Kripa, hijo de Saradwat: «Las palabras que has dicho sobre los Pandavas, oh Brahmana, son todas ciertas. Estas y muchas otras virtudes se pueden ver en los hijos de Pandu. También es cierto que los Parthas son incapaces de ser vencidos por los mismos dioses con Vasava a la cabeza, y los Daityas, los Yakshas y los Rakshasas. Por todo ello, venceré a los Parthas con la ayuda del dardo que me dio Vasava. Tú sabes, oh Brahmana, que el dardo dado por Sakra es indestructible. Con él, mataré a Savyasachin en batalla». Tras la caída de Arjuna, Krishna y sus hermanos uterinos jamás podrán disfrutar de la soberanía de la tierra sin la ayuda de Arjuna. Por lo tanto, todos perecerán. Esta tierra, con sus mares, quedará sujeta al jefe de los Kurus, ¡oh Gautama!, sin que le cueste ningún esfuerzo. En este mundo, sin duda, todo se puede lograr mediante la política. Sabiendo esto, me entrego a estos rugidos, ¡oh Gautama! En cuanto a ti, eres viejo, un brahmana de nacimiento e inexperto en la batalla. Sientes mucho amor por los Pandavas. Es por esto que me insultas así. Si, ¡oh Brahmana!, me vuelves a decir palabras como estas, entonces, desenvainaré mi cimitarra y te cortaré…¡Oh, miserable! Deseas, oh Brahmana, aplaudir a los Pandavas por atemorizar a todas las tropas y a los Kauravas, ¡oh, tú, de entendimiento miserable! Respecto a esto también, oh Gautama, escucha lo que digo. Duryodhana, Drona, Sakuni, Durmukha, Jaya, Duhsasana, Vrishasena, el gobernante de Madrás, tú también, Somadatta, el hijo de Drona y Vivinsati —todos estos héroes diestros en la batalla— están aquí, vestidos con cota de malla. ¿Qué enemigo, dotado incluso con la destreza de Sakra, podría vencerlos en batalla? Todos los que he nombrado son héroes, diestros en las armas, dotados de gran poder, deseosos de entrar en el cielo, versados en la moral y diestros en la batalla. Detendrían a los mismos dioses en la lucha. Estos ocuparán sus puestos en el campo de batalla para derrotar a los Pandavas, vestidos con cotas de malla en nombre de Duryodhana, deseoso de victoria. Considero que la victoria [ p. 362 ] depende del destino, incluso en el caso del más poderoso de los hombres. Cuando el poderoso Bhishma yace atravesado por cien flechas, al igual que Vikarna, Jayadratha, Bhurisravas, Jaya, Jalasandha, Sudakshina y Sala; Ese destacado guerrero carruaje, y Bhagadatta de gran energía, digo, cuando estos y muchos otros, incapaces de ser fácilmente vencidos por los mismos dioses, héroes todos y más poderosos (que los Pandavas), yacen en el campo de batalla, muertos por los Pandavas, ¿qué piensas, oh miserable entre los hombres, sino que todo esto es resultado del destino? En cuanto a ellos también, a saber, los enemigos de Duryodhana, a quien adoras, oh Brahmana, valientes guerreros suyos, por cientos y miles, han sido asesinados. Los ejércitos tanto de los Kurus como de los Pandavas están disminuyendo en número; ¡en esto no contemplo la destreza de los Pandavas! Con ellos, oh el más bajo de los hombres, a quienes siempre consideras tan poderosos, me esforzaré, hasta el límite de mis fuerzas, para luchar en la batalla por el bien de Duryodhana. En cuanto a la victoria, eso depende del destino.
Sanjaya dijo: «Al ver que el hijo de Suta le había dirigido a su tío palabras duras e insultantes, Aswatthaman, alzando su cimitarra, se abalanzó furioso contra él. Lleno de furia, el hijo de Drona se abalanzó sobre Karna, a la vista del rey Kuru, como un león contra un elefante enfurecido».
Y Aswatthaman dijo: «¡Oh, el más bajo de los hombres! Kripa hablaba de las virtudes que Arjuna poseía. Con tu maldad, reprendes, sin embargo, a mi valiente tío por malicia. ¡Dominado por el orgullo y la insolencia, hoy presumes de tu destreza, sin tener en cuenta a ninguno de los arqueros del mundo en batalla! [20] ¿Dónde estaban tu destreza y tus armas cuando, al vencerte en batalla, el portador de Gandiva mató a Jayadratha ante tus propios ojos? En vano, ¡oh, miserable Suta!, albergas en tu mente la esperanza de vencer a quien anteriormente luchó en batalla con el propio Mahadeva. Los mismos dioses, con los Asuras unidos y con Indra a la cabeza, no lograron vencer a Arjuna, el más destacado de todos los portadores de armas, teniendo a Krishna solo como aliado.» ¿Cómo entonces, oh Suta, esperas, con la ayuda de estos reyes, vencer en batalla al más destacado de los héroes del mundo, a saber, el invicto Arjuna? ¡Mira, oh Karna de alma malvada, lo que te hago hoy! ¡Oh, el más bajo de los hombres, oh tú, de entendimiento miserable! Enseguida te separaré la cabeza del tronco.
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Sanjaya continuó: «Diciendo esto, Aswatthaman se lanzó furioso contra Karna. El propio rey, de gran energía, y Kripa, el más destacado de los hombres, lo sujetaron con fuerza. Entonces Karna dijo: «De perverso entendimiento, este miserable brahmana se cree valiente y presume de su destreza en la batalla. ¡Libéralo, oh jefe de los Kurus! Que entre en contacto con mi poder».
Aswatthaman dijo: «Oh, hijo de Suta, oh, tú, de entendimiento perverso, esta (tu falta) te es perdonada. Phalguna, sin embargo, calmará tu orgullo desmedido».
Duryodhana dijo: «Oh, Aswatthaman, calma tu ira. Te corresponde, oh, dador de honores, perdonar. No deberías, oh, tú, el inmaculado, enojarte con el hijo de Suta. Sobre ti, Karna, Kripa, Drona, el gobernante de Madrás y el hijo de Suvala recae una gran carga. ¡Apacigua tu ira, oh, el mejor de los brahmanes! Allá, todas las tropas Pandavas se acercan deseosas de luchar contra el hijo de Radha. En efecto, oh, brahmana, allá vienen, desafiándonos a todos».
Sanjaya continuó: «Así apaciguado por el rey, el noble hijo de Drona, ¡oh monarca!, cuya ira se había desatado, reprimió su furia y perdonó a Karna. Entonces el preceptor Kripa, de noble corazón, de carácter sereno y de carácter apacible, ¡oh monarca!, regresó pronto a él y le dijo estas palabras».
Kripa dijo: «Oh, hijo de Suta, de corazón perverso, te perdonamos esta falta. Phalguna, sin embargo, apaciguará tu orgullo desmedido».
Sanjaya continuó: «Entonces los Pandavas, oh rey, y los Panchalas, célebres por su destreza, se unieron y se acercaron por miles, profiriendo fuertes gritos. Karna también, el más destacado de los guerreros carro, dotado de gran energía, rodeado de muchos de los más destacados guerreros Kuru y semejante a Sakra entre los celestiales, esperaba, tensando su arco y confiando en la fuerza de sus propias armas. Entonces comenzó una batalla entre Karna y los Pandavas. Oh rey, fue terriblemente espantosa y se caracterizó por fuertes rugidos leoninos.» Entonces los Pandavas, oh monarca, y los Panchalas, célebres por su destreza, al contemplar al poderoso Karna, gritaron a gritos: «Ahí está Karna», «¿Dónde está Karna en esta feroz batalla?». —«¡Oh, tú, de malvado entendimiento, oh, el más bajo de los hombres, lucha con nosotros!». Otros, al contemplar al hijo de Radha, dijeron con los ojos abiertos por la ira: «Que este arrogante miserable de poco entendimiento, este hijo de un Suta, sea asesinado por los reyes aliados. No tiene necesidad de vivir. Este hombre pecador siempre es muy hostil a los Parthas. Obediente a los consejos de Duryodhana, este es la raíz de estos males. Mátenlo». Pronunciando tales palabras, los grandes guerreros Kshatriya, instados por el hijo de Pandu, corrieron hacia él, cubriéndolo con una densa lluvia de flechas para matarlo. Al contemplar a todos esos poderosos Pandavas avanzando, el hijo de Suta no tembló ni experimentó miedo. De hecho, al ver ese maravilloso mar de tropas, semejante a la Muerte misma, ese benefactor de tus hijos, a saber, el poderoso y tenaz Karna, invencible en batalla, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, comenzó, con nubes de flechas, a resistir esa fuerza por todos lados. Los Pandavas [ p. 364 ] también lucharon contra el enemigo, disparando lluvias de flechas. Agitando sus cientos y miles de arcos, lucharon contra el hijo de Radha, como los antiguos Daityas lucharon contra Sakra. El poderoso Karna, sin embargo, con una densa lluvia de flechas propia, disipó la lluvia de flechas causada por esos señores de la tierra por todos lados. La batalla que se libró entre ellos, en la que cada bando contrarrestó las hazañas del otro, se asemejaba al encuentro entre Sakra y los Danavas en la gran batalla librada antaño entre los dioses y los Asuras. La ligereza de armas que entonces contemplamos en el hijo de Suta fue extraordinariamente maravillosa, pues ninguno de sus enemigos, luchando con determinación, pudo herirlo en aquella batalla. Deteniendo las nubes de flechas disparadas por el rey hostil, aquel poderoso guerrero de carros, es decir, el hijo de Radha, lanzó terribles flechas marcadas con su propio nombre contra los yugos, las flechas, los paraguas, los carros y los corceles de sus enemigos. Entonces aquellos reyes, afligidos por Karna y perdiendo la serenidad, comenzaron a vagar por el campo como un rebaño de vacas afligidas por el frío. Heridos por Karna,Allí se vieron grandes cantidades de corceles, elefantes y guerreros de carros de guerra que caían desfallecidos. Todo el campo, oh rey, quedó sembrado con las cabezas y brazos caídos de los héroes que no regresaban. Con los muertos, los moribundos y los guerreros gimientes, el campo de batalla, oh monarca, asumió el aspecto del dominio de Yama. Entonces Duryodhana, oh rey, presenciando la destreza de Karna, se dirigió a Aswatthaman y, dirigiéndose a él, dijo: «Mira, Karna, vestido con malla, está enfrascado en una lucha contra todos los reyes (hostiles). Mira, el ejército enemigo, afligido por las flechas de Karna, está siendo derrotado como el ejército de Asura abrumado por la energía de Kartikeya. Al ver a su ejército vencido en batalla por ese inteligente Karna, allá llega Vibhatsu con el deseo de matar al hijo de Suta». Que se tomen, por tanto, las medidas necesarias para evitar que el hijo de Pandu mate a ese poderoso guerrero de carro, a saber, el hijo de Suta, a la vista de todos nosotros. (Dicho esto), el hijo de Drona, Kripa, Salya y ese gran guerrero de carro, a saber, el hijo de Hridika, al ver al hijo de Kunti acercándose como el propio Sakra hacia las huestes de los Daitya, avanzaron contra Partha para rescatar al hijo de Suta. Mientras tanto, Vibhatsu, oh monarca, rodeado por el Panchala, avancé contra Karna, como Purandara avanza contra el Asura Vritra. [21]
Dhritarashtra dijo: «Al contemplar a Phalguna, furioso y con la apariencia del mismísimo Destructor, tal como aparece al final del Yuga, ¿qué hizo entonces, oh Suta, Karna, el hijo de Vikartana? En efecto, el poderoso guerrero-carro Karna, hijo de Vikartana, siempre había desafiado a Partha. De hecho, siempre se había declarado capaz de vencer al terrible Vibhatsu. ¿Qué hizo entonces, oh Suta, ese guerrero cuando se encontró de repente con su enemigo mortal?» [22]
Sanjaya continuó: «Al ver al hijo de Pandu abalanzándose sobre él como un elefante contra un elefante rival, Karna avanzó sin miedo [ p. 365 ] contra Dhananjaya. Sin embargo, Partha pronto cubrió a Karna, que avanzaba con gran impetuosidad, con una lluvia de flechas rectas, provistas de alas de oro. Karna también cubrió a Vijaya con sus flechas. El hijo de Pandu volvió a envolver a Karna con nubes de flechas. Entonces Karna, lleno de ira, atravesó a Arjuna con tres flechas. El poderoso guerrero-carro, Arjuna, al contemplar la ligereza de Karna, no pudo soportarlo. Ese abrasador de enemigos disparó contra el hijo de Suta treinta flechas rectas, afiladas en piedra y provistas de puntas candentes.» Dotado de gran poder y energía, también lo atravesó, furioso, con otra larga flecha en la muñeca de su brazo izquierdo, sonriendo al mismo tiempo. El arco de Karna cayó entonces de ese brazo, que había sido atravesado con gran fuerza. Entonces, el poderoso Karna, tomando el arco en un abrir y cerrar de ojos, cubrió una vez más a Phalguna con nubes de flechas, mostrando gran ligereza y dureza. Dhananjaya entonces, oh Bharata, sonriendo al mismo tiempo, desbarató con sus propias flechas aquella lluvia de flechas disparada por el hijo de Suta. Acercándose, aquellos dos grandes arqueros, deseosos de contrarrestar las hazañas del otro, continuaron cubriéndose con lluvias de flechas. La batalla que tuvo lugar entre ellos, a saber, Karna y el hijo de Pandu, se volvió extraordinariamente maravillosa, como la que libraron dos elefantes salvajes por una elefanta en su celo. Entonces el poderoso arquero Partha, al contemplar la destreza de Karna, cortó rápidamente el arco de este por la empuñadura. Y también envió los cuatro corceles del hijo de Suta a la morada de Yama con varias flechas de punta ancha. Y ese abrasador de enemigos también cortó del tronco la cabeza del arriero de Karna. Entonces, el hijo de Pandu y Pritha atravesó a Karna sin arco, sin corcel y sin arriero con cuatro flechas. Entonces, ese toro entre los hombres, Karna, afligido por esas flechas, saltó especialmente del carro sin corcel, montado en el de Kripa. Al ver al hijo de Radha vencido, tus guerreros, oh toro de la raza de Bharata, huyeron en todas direcciones. Al verlos huir, el propio rey Duryodhana los detuvo y dijo estas palabras: «Héroes, no huyan. Toros entre los Kshatriyas, permanezcan en la batalla». Yo mismo avanzaré ahora para derrotar a Partha en batalla. Yo mismo lo derrotaré con los Panchalas reunidos. Mientras hoy lucho contra el portador de Gandiva, Partha verá mi destreza, semejante a la del mismísimo Destructor al final del Yuga. Hoy los Parthas verán mis flechas disparadas a miles, semejantes a bandadas de langostas. Los combatientes me verán hoy disparar, arco en mano, densas lluvias de flechas,Como torrentes de lluvia vertidos por las nubes al final del verano. Hoy venceré a Partha con mis flechas rectas. ¡Héroes, permanezcan en la batalla y olvídense del miedo a Phalguna! Al encontrarse con mi destreza, Phalguna jamás podrá soportarla, como el océano, morada de los makaras, incapaz de superar los continentes. Diciendo esto, el rey avanzó furioso, con los ojos enrojecidos por la ira, rodeado de una gran hueste, hacia Phalguna. Al ver así a Duryodhana, el de los poderosos brazos, el hijo de Saradwat, acercándose a Aswatthaman, dijo estas palabras: «Allá, Duryodhana, el de los poderosos brazos, privado de su [ p. 366 ] sentidos por la ira, desea luchar contra Phalguna, como un insecto que desea precipitarse hacia una hoguera abrasadora. Antes de que este rey, el más importante de los reyes, entregue su vida, ante nuestra vista, en esta batalla contra Partha, impedidle (que se lance al encuentro). El valiente rey Kuru puede sobrevivir en la batalla siempre que no se ponga al alcance de las flechas de Partha. Que el rey sea detenido antes de que sea consumido en cenizas por las terribles flechas de Partha, que semejan serpientes recién liberadas de sus lomos. Estando aquí, oh dador de honores, parece sumamente impropio que el rey mismo vaya a la batalla a luchar, como si no tuviera a nadie que luche por él. La vida de este descendiente de Kuru correrá gran peligro si se enfrenta al de la diadema (Arjuna), como la de un elefante que lucha contra un tigre. Así interpelado por su tío materno, el hijo de Drona, el más destacado de todos los portadores de armas, se dirigió rápidamente a Duryodhana y, dirigiéndose a él, le dijo: «Mientras viva, oh hijo de Gandhari, te corresponde no entrar en batalla, sin hacerme caso, oh descendiente de Kuru, que siempre anhelo tu bien. No te preocupes en absoluto por vencer a Partha. ¡Yo lo detendré! ¡Quédate aquí, oh Suyodhana!».El valiente rey Kuru puede sobrevivir en la batalla siempre que no se coloque al alcance de las flechas de Partha. Que el rey sea detenido antes de que sea reducido a cenizas por las terribles flechas de Partha, que semejan serpientes recién liberadas de sus lomos. Estando aquí, oh dador de honores, parece sumamente impropio que el rey mismo vaya a la batalla a luchar, como si no tuviera a nadie que luche por él. La vida de este descendiente de Kuru correrá un grave peligro si se enfrenta al de la diadema (Arjuna), como la de un elefante que lucha contra un tigre. Así interpelado por su tío materno, el hijo de Drona, el más destacado de todos los portadores de armas, se dirigió rápidamente a Duryodhana y, dirigiéndose a él, le dijo: «Mientras viva, oh hijo de Gandhari, te corresponde no entrar en batalla, sin hacerme caso, oh descendiente de Kuru, que siempre anhelo tu bien. No te preocupes en absoluto por vencer a Partha. ¡Yo lo detendré! ¡Quédate aquí, oh Suyodhana!».El valiente rey Kuru puede sobrevivir en la batalla siempre que no se coloque al alcance de las flechas de Partha. Que el rey sea detenido antes de que sea reducido a cenizas por las terribles flechas de Partha, que semejan serpientes recién liberadas de sus lomos. Estando aquí, oh dador de honores, parece sumamente impropio que el rey mismo vaya a la batalla a luchar, como si no tuviera a nadie que luche por él. La vida de este descendiente de Kuru correrá un grave peligro si se enfrenta al de la diadema (Arjuna), como la de un elefante que lucha contra un tigre. Así interpelado por su tío materno, el hijo de Drona, el más destacado de todos los portadores de armas, se dirigió rápidamente a Duryodhana y, dirigiéndose a él, le dijo: «Mientras viva, oh hijo de Gandhari, te corresponde no entrar en batalla, sin hacerme caso, oh descendiente de Kuru, que siempre anhelo tu bien. No te preocupes en absoluto por vencer a Partha. ¡Yo lo detendré! ¡Quédate aquí, oh Suyodhana!».
Duryodhana dijo: «El preceptor (Drona) siempre protege a los hijos de Pandu como si fueran suyos. Tú tampoco interfieres con mis enemigos. O puede que, debido a mi desgracia, tu destreza nunca se vuelva feroz en la batalla. Esto también puede deberse a tu afecto por Yudhishthira o Draupadi. Yo mismo ignoro la verdadera razón. ¡Ay de mi avaricia! Por amor a quien todos los amigos, deseosos de hacerme feliz, son derrotados y sumidos en el dolor. Excepto tú, oh hijo de la hija de Gotama, ¿qué guerrero, de entre todos los que empuñan armas, qué guerrero, en verdad, igual al propio Mahadeva en la batalla, no sería capaz, aunque competente, de destruir al enemigo? ¡Oh Aswatthaman!, complácete conmigo y destruye a mis enemigos.» Ni los dioses ni los danavas son capaces de mantenerse al alcance de tus armas, oh hijo de Drona, aniquila a los panchalas y a los somakas con todos sus seguidores. En cuanto al resto, los aniquilaremos, protegidos por ti. Allá, oh brahmana, los somakas y los panchalas, de gran fama, avanzan velozmente entre mis tropas como un incendio forestal. Oh, poderoso armado, deténlos como también a los kailkeyas, oh, el mejor de los hombres; de lo contrario, protegidos por Arjuna, el de la diadema, nos aniquilarán a todos. Oh, Aswatthaman, oh, castigador de enemigos, ve allí con rapidez. Ya sea que lo logres ahora o más tarde, esa hazaña, oh señor, debe ser realizada por ti. Has nacido, oh, poderoso armado, para la destrucción de los panchalas. Demostrando tu destreza, harás que el mundo quede desprovisto de panchalas. Así lo han dicho los reverendos coronados de éxito (ascético). Será como lo han dicho. Por lo tanto, ¡oh, tigre entre los hombres!, aniquila a los Panchalas con todos sus seguidores. Los mismos dioses, con Vasava a la cabeza, son incapaces de mantenerse al alcance de tus armas; ¿qué hay que decir entonces de los Parthas y los Panchalas? Estas palabras mías son ciertas. Te digo en verdad, ¡oh, héroe!, que los Pandavas [ p. 367 ] unidos con los Somakas no son rival para ti en la batalla. ¡Ve, oh, el de los poderosos! Que no haya demora. Mira, nuestro ejército, afligido por las flechas de Partha, se desmorona y huye. Tú eres competente, oh, el de los poderosos, con la ayuda de tu propia energía celestial, para afligir, oh, dador de honores, a los Pandavas y los Panchalas».
Sanjaya dijo: «Así lo dijo Duryodhana, hijo de Drona, ese guerrero difícil de derrotar en la batalla, se propuso destruir al enemigo, como Indra empeñado en destruir a los Daityas. El Aswatthaman de poderosos brazos respondió a tu hijo, diciendo: «Es tal como dices, ¡oh, descendiente de Kuru! Los Pandavas siempre nos han sido queridos tanto a mí como a mi padre. Así también, ambos somos queridos por ellos. Sin embargo, no así en la batalla. Nosotros, según la medida de nuestro poder, lucharemos sin miedo en la batalla, sin arriesgar nuestras vidas. Yo mismo, Karna, Salya, Kripa y el hijo de Hridika, podríamos, oh el mejor de los reyes, destruir la hueste Pandava en un abrir y cerrar de ojos. Los Pandavas también, oh el mejor de los Kurus, podrían en un abrir y cerrar de ojos destruir la hueste Kaurava, si, oh el de poderosos brazos, no estuviéramos presentes en la batalla». Luchamos contra los Pandavas con todas nuestras fuerzas, y ellos también luchan contra nosotros con todas sus fuerzas. ¡La energía, contra la energía, se neutraliza, oh Bharata! El ejército Pandava es incapaz de ser derrotado mientras vivan los hijos de Pandu. Esto que te digo es cierto. Los hijos de Pandu están dotados de gran poder. De nuevo, luchan por su propio bien. ¿Por qué no habrían de ser capaces, oh Bharata, de aniquilar a tus tropas? Tú, sin embargo, oh rey, eres excesivamente codicioso. Tú, oh Kaurava, eres engañoso. Eres vanidoso y desconfías de todo. Por esto, sospechas incluso de nosotros. Pienso, oh rey, que eres malvado, de alma pecadora y la encarnación del pecado. Mezquino y de pensamientos pecaminosos, dudas de nosotros y de los demás. En cuanto a mí, luchando con resolución por ti, estoy dispuesto a dar mi vida. Iré pronto a la batalla por ti, oh jefe de los Kurus. Lucharé contra el enemigo y aniquilaré a un gran número de ellos. Lucharé contra los Panchalas, los Somakas, los Kaikeyas y también los Pandayas, en batalla, por hacer lo que te agrada, oh castigador de enemigos. Quemados hoy por mis flechas, los Chedis, los Panchalas y los Somakas, volarán por todas partes como una manada de vacas afligidas por un león. Hoy, el hijo real de Dharma con todos los Somakas, al contemplar mi destreza, considerará que el mundo entero está lleno de Aswatthamans. El hijo de Dharma, Yudhishthira, se desanimará enormemente al ver a los Panchalas y Somakas muertos (por mí) en batalla. Yo, oh Bharata, aniquilaré a todos los que se me acerquen en batalla. Afligido por el poder [ p. 368 ] de mis brazos, ninguno de ellos, ¡oh héroe!, escapará hoy con vida. Tras decirle esto a tu hijo, Duryodhana, el de los poderosos brazos (Aswatthaman) procedió a la batalla y afligió a todos los arqueros. Ese ser, el más destacado de todos, buscó así lo que agradaba a tus hijos. El hijo de la hija de Gotama, dirigiéndose entonces a los Panchalas y a los Kaikeyas, les dijo: «Poderosos guerreros de carros, ¡golpeen todos contra mi cuerpo!».Demostrando vuestra ligereza en el uso de las armas, combatidme con serenidad.’ Así dicho por él, todos aquellos combatientes, oh rey, derramaron una lluvia de armas sobre el hijo de Drona como nubes que derraman torrentes de lluvia. Desconcertando esa lluvia, el hijo de Drona en aquella batalla, mató a diez valientes guerreros entre ellos, a la vista misma, oh señor, de Dhrishtadyumna y los hijos de Pandu. Los Panchalas y los Somakas entonces, así trabajados en la batalla, abandonaron al hijo de Drona y huyeron en todas direcciones. Al ver a aquellos valientes guerreros, a saber, los Panchalas y los Somakas, huir, Dhrishtadyumna, oh rey, se abalanzó sobre el hijo de Drona en aquella batalla. Rodeado entonces por cien valientes guerreros de carros, que no regresaban, montados en carros adornados con oro, y cuyo traqueteo de ruedas recordaba el rugido de las nubes cargadas de lluvia, el poderoso guerrero de carros Dhrishtadyumna, hijo del rey Panchala, al ver a sus guerreros caídos, se dirigió al hijo de Drona y le dijo: «Oh, insensato hijo del preceptor, ¿de qué sirve matar a combatientes vulgares? Si eres un héroe, lucha conmigo en batalla. Te mataré. Espera un momento sin escapar». Diciendo esto, Dhrishtadyumna, de gran destreza, hirió al hijo del preceptor con numerosas flechas afiladas y terribles, capaces de atravesarle las entrañas. Esas flechas veloces, provistas de alas doradas y puntas afiladas, capaces de atravesar el cuerpo de cualquier enemigo que avanzara en línea recta, penetraron en el cuerpo de Aswatthaman, como abejas que vagan libremente en busca de miel al entrar en un árbol floreciente. Profundamente herido y henchido de ira, como una serpiente pisoteada, el orgulloso e intrépido hijo de Drona, flecha en mano, se dirigió a su enemigo diciendo: «Oh, Dhrishtadyumna, espera un momento, sin alejarte de mi presencia». «Pronto te enviaré a la morada de Yama con mis afiladas flechas». Tras decir estas palabras, aquel matador de héroes hostiles, a saber, el hijo de Drona, con gran ligereza de manos, cubrió al hijo de Prishata por todos lados con nubes de flechas. Así cubierto en ese encuentro (con flechas) por el hijo de Drona, el príncipe Panchala, difícil de derrotar en batalla, dijo: «Desconoces mi origen, oh Brahmana, ni mi voto. Oh, tú, de entendimiento perverso, habiendo matado primero al propio Drona, no te mataré hoy, mientras Drona aún viva. Oh, tú, de entendimiento perverso, después de que pase esta noche y traiga el hermoso amanecer, primero mataré a tu padre en batalla y luego te enviaré también a la región de los Espíritus. Este es mi deseo. De pie ante mí, muestra, por tanto, hasta entonces, el odio que sientes por los Parthas y la devoción que abrigas por los Kurus. No escaparás de mí con vida». Ese Brahmana que, abandonando las prácticas de un Brahmana, se dedica a las prácticas de un Kshatriya, se vuelve matable por todos los Kshatriyas, tal como tú, [p.369] ¡Oh, el más bajo de los hombres! Así se dirigió el hijo de Prishata con un lenguaje tan duro e insultante que el mejor de los brahmanes, Aswatthaman, armó de ira y respondió: “¡Espera, espera!”. Y miró al hijo de Prishata, como si lo quemara con la mirada. Suspirando furioso como una serpiente, el hijo del preceptor cubrió a Dhrishtadyumna en aquella batalla con una lluvia de flechas. Sin embargo, el hijo de Prishata, el poderoso guerrero, rodeado por todas las tropas de Panchala, aunque herido por las flechas en aquel encuentro por el hijo de Drona, no tembló, confiando en su propia energía. A cambio, lanzó muchas flechas contra Aswatthaman. Ambos se enzarzaron en una partida de apuestas donde la vida era la apuesta. Incapaces de soportarse mutuamente, se resistieron y frenaron mutuamente sus lluvias de flechas. Y aquellos imponentes arqueros dispararon densas lluvias de flechas por todas partes. Al contemplar la feroz batalla, que inspiraba terror, entre el hijo de Drona y el de Prishata, los Siddhas, Charanas y otros seres que se extendían por el cielo los aplaudieron efusivamente. Llenando el cielo y todos los puntos cardinales con nubes de flechas, y creando con ellas una densa penumbra, aquellos dos guerreros continuaron luchando entre sí, invisibles (para ninguno de nosotros). Como si danzaran en esa batalla, con sus arcos tensados en círculos, con la firme aspiración de matarse mutuamente, aquellos guerreros de poderosos brazos, inspirando temor en todos los corazones, lucharon maravillosamente con notable actividad y destreza. Aplaudidos por miles de los guerreros más destacados en aquella batalla, y así, enzarzados en una lucha resuelta como dos elefantes salvajes en la selva, ambos ejércitos, al contemplarlos, se llenaron de alegría. Se oyeron gritos leoninos, y todos los combatientes hicieron sonar sus caracolas. Y cientos y miles de instrumentos musicales comenzaron a sonar. Aquella feroz lucha, que avivaba el terror de los tímidos, pareció librarse en igualdad de condiciones solo por un breve instante. Entonces, el hijo de Drona, oh rey, arremetió contra él y cortó el arco, el estandarte, la sombrilla, los dos arrieros Parshni, el arriero principal y los cuatro corceles del noble hijo de Prishata. Y aquel guerrero de alma inconmensurable hizo que cientos y miles de Panchalas, con sus flechas rectas, huyeran. Al contemplar las hazañas del hijo de Drona, semejantes a las del propio Vasava en batalla, las huestes Pandavas, ¡oh, toro de la raza Bharata!, temblaron de miedo. Matando a cien Panchalas con cien flechas, y a tres hombres al frente con tres flechas afiladas, a la vista del hijo de Drupada y de Phalguna, el poderoso guerrero de carro, hijo de Drona, aniquiló a un gran número de Panchalas que se le resistían. Entonces, los Panchalas, al igual que los Srinjayas, desconcertados por la batalla, huyeron, dejando al hijo de Drona con sus estandartes destrozados. Entonces, el poderoso guerrero de carro, hijo de Drona, tras vencer a sus enemigos en batalla,Lanzó un rugido potente, como el de una masa de nubes al final del verano. Tras haber aniquilado a un gran número de enemigos, Aswatthaman resplandecía como el fuego abrasador del fin del Yuga, tras haber consumido a todas las criaturas. Aplaudido por todos los Kauravas tras derrotar a miles de enemigos en batalla, el valiente hijo de Drona resplandecía con belleza, como el mismísimo jefe de los celestiales tras vencer a sus enemigos.
[ p. 370 ]
Sanjaya dijo: «Entonces el rey Yudhishthira y Bhimasena, hijo de Pandu, ¡oh, monarca!, rodearon al hijo de Drona por todos lados. Al ver esto, el rey Duryodhana, ayudado por el hijo de Bharadwaja, se lanzó contra los Pandavas en ese encuentro. Entonces comenzó una batalla feroz y aterradora, que avivó el temor de los tímidos. Yudhishthira, furioso, comenzó a enviar grandes cantidades de Amvashthas, Malavas, Vangas, Sivis y Trigartas al reino de los muertos. Bhima también, destrozando a los Abhishahas, los Surasenas y otros Kshatriyas difíciles de derrotar en batalla, cubrió la tierra de sangre. El (Arjuna) de corceles blancos, con diademas, envió, ¡oh, rey!, a los Yaudheyas, los Montañeses, los Madrakas y también a los Malavas a las regiones de los muertos». Golpeados con fuerza por flechas veloces, los elefantes comenzaron a caer al suelo como colinas de doble cresta. Sembrada de elefantes con trompas cercenadas que aún se movían convulsivamente, la tierra parecía cubierta de serpientes en movimiento. Cubierto con los paraguas caídos de reyes, adornados con oro, el campo de batalla resplandecía como el firmamento al final del Yuga, salpicado de soles, lunas y estrellas. Por aquel entonces, cerca del carro de Drona se alzó un feroz alboroto, en medio del cual se oían las palabras: «Mata», «Golpea sin miedo», «Atraviesa», «Corta en pedazos». Drona, sin embargo, lleno de ira, comenzó a destruir con el arma Vayavya a los enemigos que lo rodeaban, como una poderosa tempestad que destruye masas de nubes. Así tratados por Drona, los Panchalas huyeron, aterrorizados, ante la sola vista de Bhimasena y el altivo Partha. Entonces, Arjuna, el de la diadema, y Bhimasena detuvieron la huida de sus tropas y, acompañados por una gran fuerza de carros, atacaron la vasta fuerza de Drona. Vibhatsu atacó por la derecha y Vrikodara por la izquierda, y ambos descargaron sobre el hijo de Bharadwaja dos densas lluvias de flechas. Los poderosos guerreros de carros, entre los Srinjayas y los Panchalas, con los Matsyas y los Somakas, ¡oh rey!, siguieron a los dos hermanos enfrascados en ese encuentro con Drona. De igual manera, muchos de los guerreros de carros más destacados, hábiles en el ataque, pertenecientes a tu hijo, acompañados por una gran fuerza, se dirigieron hacia el carro de Drona para apoyarlo. Entonces, la hueste de Bharata, aniquilada por Arjuna, la de la diadema, y abrumada y afligida por la oscuridad, comenzó a dispersarse. Tu propio hijo y Drona se esforzaron por reagruparlos. Sin embargo, oh rey, tus tropas no pudieron ser detenidas en su huida. De hecho, esa vasta hueste, aniquilada por las flechas del hijo de Pandu, comenzó a huir en todas direcciones en esa hora en que el mundo se sumió en la oscuridad. Muchos reyes, abandonando los animales y vehículos en los que viajaban, huyeron por todas partes, oh monarca, abrumados por el miedo.
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Sanjaya dijo: «Al ver a Somadatta agitando su gran arco, Satyaki, dirigiéndose a su auriga, dijo: «Llévame hacia Somadatta. Te digo en verdad, oh Suta, que no regresaré de la batalla hoy sin haber matado a ese enemigo, a saber, al peor de los Kurus, el hijo de Valhika». Así dicho, el auriga instó a la batalla a aquellos veloces corceles de la raza Sindhu, blancos como caracolas y capaces de portar cualquier arma. Esos corceles, dotados de la velocidad del viento o de la mente, llevaron a Yuyudhana a la batalla como los corceles de Indra, oh rey, lo llevaron en días pasados cuando procedió a sofocar a los Danavas. Al ver al héroe Satwata avanzando así rápidamente en la batalla, Somadatta, oh rey, se volvió intrépido hacia él. Dispersando lluvias de flechas como las nubes que vierten torrentes de lluvia, cubrió al nieto de Sini como las nubes cubren el sol. Satyaki también, oh toro de la raza de Bharata, en ese encuentro cubrió sin miedo a ese toro entre los Kurus con una lluvia de flechas. Entonces Somadatta atravesó a ese héroe de la raza de Madhu con sesenta flechas en el pecho. Satyaki, a su vez, oh rey, atravesó a Somadatta con muchas flechas afiladas. Destrozados el uno por el otro con sus flechas, esos dos guerreros resplandecían como un par de Kinsukas en flor en primavera. Teñidos de sangre, esos ilustres guerreros de las razas Kuru y Vrishni se miraron fijamente. Cabalgando en sus carros que corrían en círculos, esos enemigos, de rostros terribles, parecían dos nubes que vertían torrentes de lluvia. Con sus cuerpos destrozados y atravesados por flechas, parecían, oh rey, dos puercoespines. Atravesados por innumerables flechas, provistos de alas de oro, los dos guerreros resplandecían, oh monarca, como dos altos árboles cubiertos de luciérnagas. Con sus cuerpos brillantes, con las flechas llameantes clavadas en ellos, aquellos dos poderosos guerreros-carro parecían en aquella batalla dos elefantes furiosos, engalanados con antorchas encendidas. Entonces, oh monarca, el poderoso guerrero-carro, Somadatta, en aquella batalla, cortó con una flecha en forma de medialuna el gran arco de Madhava. Con gran velocidad también, en un momento en que la velocidad era crucial, el héroe Kuru atravesó a Satyaki con veinticinco flechas, y de nuevo con diez. Entonces Satyaki, tomando un arco más resistente, atravesó rápidamente a Somadatta con cinco flechas. Con otra flecha de punta ancha, Satyaki también, oh rey, sonriendo al mismo tiempo, cortó el estandarte dorado del hijo de Valhika. Somadatta, sin embargo, al ver su estandarte derribado, atravesó sin miedo al nieto de Sini con veinticinco flechas. Satwata también, enfurecido, cortó con una flecha afilada el arco de Somadatta en ese encuentro. Y también atravesó a Somadatta, quien entonces parecía una serpiente sin colmillos, con cien flechas rectas, provistas de alas de oro. El poderoso guerrero Somadatta, entonces, dotado de gran fuerza, tomó otro arco,Comenzó a cubrir a Satyaki (con una lluvia de flechas). Satyaki también, enfurecido, atravesó a Somadatta [ p. 372 ] con numerosas flechas. Somadatta, a cambio, afligió a Satyaki con su lluvia de flechas. Entonces, Bhima, al enfrentarse a Satyaki y luchando en nombre de Satyaki, hirió al hijo de Valhika con diez flechas. Somadatta, sin embargo, hirió sin miedo a Bhimasena con muchas flechas afiladas. Entonces Satyaki, enfurecido, apuntando al pecho de Somadatta, disparó un nuevo y terrible Parigha, equipado con un bastón dorado y duro como el trueno. El guerrero Kuru, sin embargo, sonriendo al mismo tiempo, cortó en dos a ese terrible Parigha que avanzaba velozmente contra él. Ese formidable Parigha de hierro, entonces, cortado en dos fragmentos, cayó como las crestas de una montaña hendida por el trueno. Entonces Satyaki, oh rey, con una flecha de punta ancha, cortó en ese encuentro el arco de Somadatta, y luego, con cinco flechas, la empuñadura de cuero que cubría sus dedos. Entonces, oh Bharata, con otras cuatro flechas, envió rápidamente los cuatro excelentes corceles del guerrero Kuru a la presencia de Yama. Y entonces ese tigre entre guerreros con carro, con otra flecha recta, sonriendo al mismo tiempo, cortó de su trompa la cabeza del arriero de Somadatta. Entonces buscó en el propio Somadatta una terrible flecha de ardiente resplandor, afilada en piedra, empapada en aceite y provista de alas de oro. Esa excelente y feroz flecha, disparada por el poderoso nieto de Sini, cayó rápidamente como un halcón, oh Señor, sobre el pecho de Somadatta. Profundamente herido por el poderoso Satwata, el gran guerrero-carro Somadatta, ¡oh, monarca!, cayó de su carro y expiró. Al ver allí al gran guerrero-carro Somadatta muerto, tus guerreros, con una gran multitud de carros, se lanzaron contra Yuyudhana. Mientras tanto, también el Pandava, ¡oh, rey!, con todos los Prabhadrakas y acompañados por una gran fuerza, se lanzó contra el ejército de Drona. Entonces Yudhishthira, enfurecido, comenzó a golpear con sus flechas y a derrotar a las tropas del hijo de Bharadwaja al verlo. Al ver a Yudhishthira agitando así a sus tropas, Drona, con los ojos enrojecidos por la ira, se abalanzó furioso contra él. El preceptor, entonces, atravesó al hijo de Pritha con siete flechas afiladas. Yudhishthira, a su vez, enfurecido, atravesó al preceptor con cinco flechas. Profundamente atravesado por el hijo de Pandu, el poderoso arquero (Drona), lamiéndose las comisuras de los labios por un instante, cortó tanto el estandarte como el arco de Yudhishthira. Con gran velocidad, en un momento en que la velocidad era crucial, el mejor de los reyes, cuyo arco había sido cortado, tomó otro arco suficientemente resistente y duro. El hijo de Pandu entonces atravesó a Drona con sus corceles, su cochero, su estandarte y su carro, con mil flechas. Todo esto parecía sumamente maravilloso. Afligido por los golpes de esas flechas y sintiendo un gran dolor, Drona, ese toro entre los brahmanes,Se sentó un rato en la terraza de su carro. Recuperando el sentido, suspirando como una serpiente y lleno de gran ira, el preceptor invocó el arma Vayavya. El valiente hijo de Pritha, arco en mano, desbarató sin miedo esa arma con una similar suya en ese encuentro. Y el hijo de Pandu también partió en dos el gran arco del Brahmana. Entonces Drona, el afilador de Kshatriyas, tomó otro arco. Ese toro de la raza de Kuru, Yudhishthira, también cortó ese arco con muchas flechas afiladas. Entonces [ p. 373 ] Vasudeva, dirigiéndose a Yudhishthira, el hijo de Kunti, dijo: «Escucha, oh Yudhishthira, el de los poderosos brazos, lo que digo. Deja, oh el mejor de los Bharatas, de luchar con Drona». Drona siempre se esfuerza por atraparte en batalla. No creo que sea apropiado que luches con él. Quien fue creado para la destrucción de Drona, sin duda, lo matará. Dejando al preceptor, ve donde está el rey Suyodhana. Los reyes deben luchar con reyes, no deben desear luchar con quienes no son reyes. Rodeado, pues, de elefantes, corceles y carros, dirígete allí, oh hijo de Kunti, donde Dhananjaya y yo, ayudados por una pequeña fuerza, y también Bhima, ese tigre entre los hombres, luchamos contra los Kurus. Al oír estas palabras de Vasudeva, el rey Yudhishthira el justo, reflexionando un momento, se dirigió a la parte del campo donde ese matador de enemigos, a saber, Bhima, enfrascado en una feroz batalla, masacraba a tus tropas como el mismísimo Destructor con la boca abierta. Haciendo retumbar la tierra con el fuerte traqueteo de su carro, que semejaba el rugido de las nubes al final del verano, el rey Yudhishthira el justo, hijo mayor de Pandu, se puso del lado de Bhima y se dedicó a masacrar al enemigo. Drona también, esa noche, comenzó a consumir a sus enemigos, los Panchalas.No deberían desear luchar contra quienes no son reyes. Rodeado, pues, de elefantes, corceles y carros, dirígete allí, oh hijo de Kunti, donde Dhananjaya y yo, ayudados por una pequeña fuerza, y también Bhima, ese tigre entre los hombres, luchamos contra los Kurus. Al oír estas palabras de Vasudeva, el rey Yudhishthira el justo, reflexionando un momento, se dirigió a la parte del campo donde ese matador de enemigos, a saber, Bhima, enfrascado en una feroz batalla, masacraba a tus tropas como el mismísimo Destructor con la boca abierta. Haciendo retumbar la tierra con el fuerte traqueteo de su carro, que parecía el rugido de las nubes al final del verano, el rey Yudhishthira el justo, hijo mayor de Pandu, se puso al flanco de Bhima y se dedicó a la masacre del enemigo. Drona también, esa noche, comenzó a consumir a sus enemigos, los Panchalas.No deberían desear luchar contra quienes no son reyes. Rodeado, pues, de elefantes, corceles y carros, dirígete allí, oh hijo de Kunti, donde Dhananjaya y yo, ayudados por una pequeña fuerza, y también Bhima, ese tigre entre los hombres, luchamos contra los Kurus. Al oír estas palabras de Vasudeva, el rey Yudhishthira el justo, reflexionando un momento, se dirigió a la parte del campo donde ese matador de enemigos, a saber, Bhima, enfrascado en una feroz batalla, masacraba a tus tropas como el mismísimo Destructor con la boca abierta. Haciendo retumbar la tierra con el fuerte traqueteo de su carro, que parecía el rugido de las nubes al final del verano, el rey Yudhishthira el justo, hijo mayor de Pandu, se puso al flanco de Bhima y se dedicó a la masacre del enemigo. Drona también, esa noche, comenzó a consumir a sus enemigos, los Panchalas.
Sanjaya dijo: «Durante el desarrollo de esa feroz y terrible batalla, cuando el mundo estaba envuelto en oscuridad y polvo, oh rey, los combatientes, mientras permanecían en el campo de batalla, no podían verse. Los principales kshatriyas luchaban entre sí, guiados por conjeturas y nombres personales y de otro tipo (que pronunciaban). Y durante el desarrollo, oh señor, de esa terrible carnicería de guerreros de carro, elefantes, corceles y soldados de infantería [211], esos héroes, a saber, Drona, Karna, Kripa, Bhima, el hijo de Prishata y Satwata, se afligieron mutuamente y a las tropas de ambos bandos, oh toro de la raza de Bharata. Los combatientes de ambos ejércitos, oprimidos por todos lados por los principales guerreros de carro, durante la hora de la oscuridad, huyeron por todos lados. De hecho, los guerreros se dispersaron y huyeron en todas direcciones con el corazón completamente desolado.» Y mientras huían en todas direcciones, sufrieron una gran carnicería. Miles de los guerreros más destacados, oh rey, se masacraron entre sí en esa batalla. Incapaces de ver nada en la oscuridad, los combatientes perdieron el sentido. Todo esto fue resultado de los malvados consejos de tu hijo. De hecho, en esa hora en que el mundo estaba envuelto en la oscuridad, todas las criaturas, oh Bharata, incluso los guerreros más destacados, presas del pánico, perdieron el sentido en esa batalla.
Dhritarashtra dijo: «¿En qué estado se encontraban entonces cuando, afligidos por esa oscuridad, todos se vieron privados de su energía y furiosamente agitados por los Pandavas? ¿Cómo, oh Sanjaya, cuando todo estaba envuelto en la oscuridad, las tropas Pandavas, y también las mías, volvieron a hacerse visibles?»
Sanjaya continuó: «Entonces, el remanente del ejército (del Katirava), bajo las órdenes de sus líderes, se dispuso de nuevo en formación compacta. Drona se colocó a la vanguardia y Salya a la retaguardia. El hijo de Drona y Sakuni, hijo de Suvala, se colocaron a los flancos derecho e izquierdo. Y el propio rey Duryodhana, oh monarca, esa noche se dedicó a proteger a todas las tropas. Animando a todos los soldados de infantería, oh rey, Duryodhana les dijo: «Dejen a un lado sus grandes armas y tomen todas las lámparas encendidas en sus manos». Así ordenado por el mejor de los reyes, los soldados de infantería tomaron con alegría las lámparas encendidas. Los dioses y Rishis, Gandharvas y Rishis celestiales, y las diversas tribus de Vidyadharas y Apsaras, Nagas, Yakshas, Uragas y Kinnaras, apostados en el firmamento, también alzaron con alegría sus lámparas encendidas. Muchas lámparas, llenas de aceite aromático, se vieron caer de los regentes de los puntos cardinales y secundarios de la brújula. Por amor a Duryodhana, muchas de ellas se vieron venir de Narada y Parvata en particular, iluminando la oscuridad. El ejército Kaurava, entonces, dispuesto en formación compacta, resplandecía esa noche a la luz de esas lámparas, los costosos ornamentos de los combatientes y las resplandecientes armas celestiales que disparaban o lanzaban. En cada carro se colocaron cinco lámparas, y en cada elefante enfurecido, tres. [23] Sobre cada caballo se colocó una gran lámpara. Así, los guerreros Kuru iluminaron esa hueste. [24] Colocadas en sus puestos en poco tiempo, esas lámparas iluminaron rápidamente a tu ejército. De hecho, todas las tropas, así iluminadas por los soldados de infantería con lámparas de aceite en sus manos, lucían hermosas como nubes en el cielo nocturno iluminadas por relámpagos. Cuando la hueste Kuru fue así iluminada, Drona, dotado del resplandor del fuego, abrasándolo todo a su alrededor, lucía radiante, oh rey, con su armadura dorada, como el sol del mediodía de rayos abrasadores. La luz de esas lámparas comenzó a reflejarse en los ornamentos dorados, las brillantes corazas y arcos, y las armas bien templadas de los combatientes. Y mazas entrelazadas con cuerdas, y brillantes Parighas, y carros, flechas y dardos, a medida que avanzaban, creaban repetidamente, oh Ajamidha, con su reflejo miríadas de lámparas. Y sombrillas, colas de yak, cimitarras y tizones llameantes, oh rey, y collares de oro, al girar o moverse, [ p. 375 ] reflejando esa luz, lucían extremadamente hermosos. Iluminada por la luz de esas lámparas e irradiada por el reflejo de las armas y los ornamentos, esa hueste, oh rey, resplandecía con esplendor. Armas bien templadas y hermosas, rojas de sangre, y blandidas por los héroes, creaban allí una refulgencia resplandeciente, como destellos de relámpagos en el cielo al final del verano. Los rostros de los guerreros,Persiguiendo impetuosamente a los enemigos para abatirlos, temblando ellos mismos en el ardor de la embestida, se veían hermosos como masas de nubes impulsadas por el viento. Así como el esplendor del sol se vuelve feroz con ocasión de la conflagración de un bosque lleno de árboles, así en esa terrible noche se volvió el esplendor de esa hueste feroz e iluminada. Al ver iluminada nuestra hueste, los Parthas también, con gran rapidez, incitando a la infantería de todo su ejército, actuaron como nosotros. En cada elefante, colocaron siete lámparas; en cada carro, diez; y en el lomo de cada corcel, dos; y en los flancos y la retaguardia (de sus carros) y también en su estandarte, colocaron muchas lámparas. Y en los flancos de su hueste, en la retaguardia y la vanguardia, y a su alrededor y en el interior, se encendieron muchas otras lámparas. Habiendo hecho lo mismo los Kurus, ambos ejércitos se iluminaron así. En toda la hueste, los soldados de infantería se mezclaban con elefantes, carros y caballería. Y el ejército del hijo de Pandu también estaba iluminado por otros (además de los soldados de infantería) que portaban antorchas encendidas. [25] Con esas lámparas, esa hueste se volvió ferozmente resplandeciente, como un fuego abrasador que resplandece doblemente por los deslumbrantes rayos del hacedor del día. El esplendor de ambos ejércitos, extendiéndose por la tierra, el firmamento y todos los puntos cardinales, pareció aumentar. Con esa luz, tanto tu ejército como el suyo se hicieron claramente visibles. Despertados por esa luz que alcanzaba los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito ascético, y las Apsaras, todos llegaron allí. Lleno entonces de dioses, Gandharvas, Yakshas, Rishis coronados de éxito ascético, Apsaras y los espíritus de guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos caídos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras de antaño. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; los grandes carros, la nube; el relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los Brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se parecía al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo.‘” [26]Así como el esplendor del sol se vuelve feroz con ocasión de la conflagración de un bosque lleno de árboles, así también, en esa terrible noche, se tornó el esplendor de aquella hueste feroz e iluminada. Al ver iluminada nuestra hueste, los Parthas también, con gran rapidez, incitando a la infantería de todo su ejército, actuaron como nosotros. En cada elefante, colocaron siete lámparas; en cada carro, diez; y en el lomo de cada corcel, dos lámparas; y en los flancos y la retaguardia (de sus carros) y también en su estandarte, colocaron muchas lámparas. Y en los flancos de su hueste, en la retaguardia y la vanguardia, y a su alrededor y en el interior, se encendieron muchas otras lámparas. Habiendo hecho lo mismo los Kurus, ambos ejércitos quedaron así iluminados. En toda la hueste, la infantería se mezcló con elefantes, carros y caballería. Y el ejército del hijo de Pandu también fue iluminado por otros (además de los soldados de infantería) que portaban antorchas encendidas. [25:1] Con esas lámparas, ese ejército se volvió ferozmente resplandeciente, como un fuego abrasador que resplandece doblemente por los deslumbrantes rayos del hacedor del día. El esplendor de ambos ejércitos, extendiéndose sobre la tierra, el firmamento y todos los puntos cardinales, pareció aumentar. Con esa luz, tanto tu ejército como el suyo se hicieron claramente visibles. Despertados por esa luz que llegó a los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito (ascético), y las Apsaras, todos llegaron allí. Lleno entonces de dioses, Gandharvas, Yakshas, Rishis coronados de éxito ascético, Apsaras y los espíritus de guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos caídos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras de antaño. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; los grandes carros, la nube; el relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los Brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se parecía al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo.’” [26:1]Así como el esplendor del sol se vuelve feroz con ocasión de la conflagración de un bosque lleno de árboles, así también, en esa terrible noche, se tornó el esplendor de aquella hueste feroz e iluminada. Al ver iluminada nuestra hueste, los Parthas también, con gran rapidez, incitando a la infantería de todo su ejército, actuaron como nosotros. En cada elefante, colocaron siete lámparas; en cada carro, diez; y en el lomo de cada corcel, dos lámparas; y en los flancos y la retaguardia (de sus carros) y también en su estandarte, colocaron muchas lámparas. Y en los flancos de su hueste, en la retaguardia y la vanguardia, y a su alrededor y en el interior, se encendieron muchas otras lámparas. Habiendo hecho lo mismo los Kurus, ambos ejércitos quedaron así iluminados. En toda la hueste, la infantería se mezcló con elefantes, carros y caballería. Y el ejército del hijo de Pandu también fue iluminado por otros (además de los soldados de infantería) que portaban antorchas encendidas. [25:2] Con esas lámparas, ese ejército se volvió ferozmente resplandeciente, como un fuego abrasador que resplandece doblemente por los deslumbrantes rayos del hacedor del día. El esplendor de ambos ejércitos, extendiéndose sobre la tierra, el firmamento y todos los puntos cardinales, pareció aumentar. Con esa luz, tanto tu ejército como el suyo se hicieron claramente visibles. Despertados por esa luz que llegó a los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito (ascético), y las Apsaras, todos llegaron allí. Lleno entonces de dioses, Gandharvas, Yakshas, Rishis coronados de éxito ascético, Apsaras y los espíritus de guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos caídos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras de antaño. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; los grandes carros, la nube; el relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los Brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se parecía al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo.'” [26:2]Diez; y en el lomo de cada corcel colocaron dos lámparas; y en los flancos y la retaguardia (de sus carros) y también en su estandarte, colocaron muchas lámparas. Y en los flancos de su ejército, en la retaguardia y la vanguardia, y a su alrededor y en el interior, se encendieron muchas otras lámparas. Habiendo hecho lo mismo los Kurus, ambos ejércitos se iluminaron así. En todo el ejército, la infantería se mezcló con elefantes, carros y caballería. Y el ejército del hijo de Pandu también fue iluminado por otros (además de la infantería) que portaban antorchas encendidas. [25:3] Con esas lámparas, el ejército se volvió ferozmente resplandeciente, como un fuego abrasador que resplandece doblemente por los deslumbrantes rayos del hacedor del día. El esplendor de ambos ejércitos, extendiéndose por la tierra, el firmamento y todos los puntos cardinales, pareció aumentar. Con esa luz, tu ejército, así como el de ellos, se hizo claramente visible. Despertados por esa luz que llegó a los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito (ascético), y las Apsaras, todos llegaron allí. Atestado entonces con dioses y Gandharvas, y Yakshas, y Rishis coronados con éxito (ascético), y Apsaras, y los espíritus de los guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos muertos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras en días antiguos. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; grandes carros, la nube; El relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación, de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se asemejaba al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo». [26:3]Diez; y en el lomo de cada corcel colocaron dos lámparas; y en los flancos y la retaguardia (de sus carros) y también en su estandarte, colocaron muchas lámparas. Y en los flancos de su ejército, en la retaguardia y la vanguardia, y a su alrededor y en el interior, se encendieron muchas otras lámparas. Habiendo hecho lo mismo los Kurus, ambos ejércitos se iluminaron así. En todo el ejército, la infantería se mezcló con elefantes, carros y caballería. Y el ejército del hijo de Pandu también fue iluminado por otros (además de la infantería) que portaban antorchas encendidas. [25:4] Con esas lámparas, el ejército se volvió ferozmente resplandeciente, como un fuego abrasador que resplandece doblemente por los deslumbrantes rayos del hacedor del día. El esplendor de ambos ejércitos, extendiéndose por la tierra, el firmamento y todos los puntos cardinales, pareció aumentar. Con esa luz, tu ejército, así como el de ellos, se hizo claramente visible. Despertados por esa luz que llegó a los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito (ascético), y las Apsaras, todos llegaron allí. Atestado entonces con dioses y Gandharvas, y Yakshas, y Rishis coronados con éxito (ascético), y Apsaras, y los espíritus de los guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos muertos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras en días antiguos. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; grandes carros, la nube; El relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación, de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se asemejaba al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo». [26:4]Tu ejército, como también el de ellos, se hizo claramente visible. Despertados por esa luz que alcanzó los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito (ascético), y las Apsaras, todos llegaron allí. Atestado entonces con dioses y Gandharvas, y Yakshas, y Rishis coronados con éxito (ascético), y Apsaras, y los espíritus de los guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos muertos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras en días de antaño. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; grandes carros, la nube; El relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación, de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se asemejaba al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo». [26:5]Tu ejército, como también el de ellos, se hizo claramente visible. Despertados por esa luz que alcanzó los cielos, los dioses, los Gandharvas, los Yakshas, los Rishis y otros coronados con éxito (ascético), y las Apsaras, todos llegaron allí. Atestado entonces con dioses y Gandharvas, y Yakshas, y Rishis coronados con éxito (ascético), y Apsaras, y los espíritus de los guerreros caídos a punto de entrar en las regiones celestiales, el campo de batalla parecía un segundo cielo. Rebosante de carros, corceles y elefantes, brillantemente iluminado con lámparas, con combatientes furiosos y caballos muertos o vagando salvajemente, esa vasta fuerza de guerreros, corceles y elefantes en formación parecía las formaciones de los celestiales y los Asuras en días de antaño. La ráfaga de dardos formó los vientos feroces; grandes carros, la nube; El relincho y el gruñido de corceles y elefantes, los rugidos; las flechas, las lluvias; y la sangre de guerreros y animales, la inundación, de ese encuentro nocturno, como una tempestad, entre esos hombres semejantes a dioses. En medio de esa batalla, el más destacado de los brahmanes, a saber, el noble Aswatthaman, abrasando a los [ p. 376 ] Pandavas, ¡oh, gobernante de los hombres!, se asemejaba al sol del mediodía al final de la temporada de lluvias, abrasándolo todo con su feroz rayo». [26:6]
Sanjaya dijo: «Cuando el campo de batalla, antes envuelto en oscuridad y polvo, se iluminó, guerreros heroicos se encontraron, deseosos de quitarse la vida. [27] Enfrentándose en la batalla, oh rey, aquellos combatientes, armados con lanzas, espadas y otras armas, se miraron furiosos. Con miles de lámparas encendidas a su alrededor, y con las lámparas aún más resplandecientes de los dioses y los Gandharvas, colocadas sobre soportes dorados adornados con joyas y alimentadas con aceite fragante, el campo de batalla, oh Bharata, resplandecía como el firmamento salpicado de estrellas. Con cientos y cientos de antorchas encendidas, la tierra lucía de una belleza extraordinaria. De hecho, la tierra parecía estar en llamas, como ocurre en la destrucción universal». [28] Todos los puntos cardinales resplandecían con esas lámparas a su alrededor, y parecían árboles cubiertos de luciérnagas en una tarde de lluvias. Heroicos combatientes, entonces, oh rey, se enfrentaron en batalla con heroicos rivales. Elefantes contra elefantes, jinetes contra jinetes, guerreros de carro contra guerreros de carro, llenos de alegría, en aquella noche feroz, a las órdenes de tu hijo. El choque de los dos ejércitos, ambos compuestos por cuatro tipos de fuerzas, se volvió terrible. Entonces Arjuna, oh monarca, comenzó, con gran velocidad, a destruir las filas Kaurava, debilitando a todos los reyes.
Dhritarashtra dijo: «Cuando el invencible Arjuna, enfurecido e incapaz de tolerar (las hazañas de los Kurus), se adentró en el ejército de mi hijo, ¿en qué se transformaron? De hecho, cuando ese abrasador de enemigos entró en medio de ellos, ¿qué pensaron los soldados? ¿Qué medidas consideró Duryodhana convenientes adoptar entonces? ¿Quiénes fueron aquellos castigadores de enemigos que procedieron en esa batalla contra ese héroe? De hecho, [ p. 377 ] cuando Arjuna, de corceles blancos, entró (en nuestro ejército), ¿quiénes fueron los que protegieron a Drona? ¿Quiénes custodiaron la rueda derecha y quién la rueda izquierda del carro de Drona? ¿Quiénes fueron los héroes que protegieron la retaguardia de ese héroe combatiente?» En efecto, cuando el hijo de Bharadwaja avanzaba, aniquilando al enemigo (en su camino), ¿quiénes eran los que marchaban en su vanguardia? Ese poderoso e invencible arquero que se adentró en medio de los Panchalas, ese tigre entre los hombres, dotado de gran valor, que avanzaba, como si danzara, por la pista de su carro, y consumía grandes multitudes de carros Panchalas con sus flechas como un incendio furioso; ¡ay!, ¿cómo murió ese Drona? Siempre hablas de mis enemigos como serenos, invictos, alegres y rebosantes de poder en la batalla. Sin embargo, no hablas de los míos con esas palabras. Por otro lado, los describes como muertos, pálidos y derrotados, y hablas de mis guerreros de carros, ¡siempre privados de sus carros en todas las batallas que libran!
Sanjaya continuó: «Comprendiendo los deseos de Drona, quien estaba decidido a la batalla, Duryodhana, esa noche, oh rey, dirigiéndose a sus obedientes hermanos, a saber, Vikarna, Chitrasena, Suparsva, Durdharsha y Dirghavahu, y a todos los que los seguían, dijo estas palabras: «Héroes de gran valor, que luchan con resolución, protejan a Drona desde la retaguardia. El hijo de Hridika protegerá su derecha y Sala su izquierda». Diciendo esto, tu hijo animó a avanzar, colocando a la vanguardia al remanente de los valientes y poderosos guerreros de Trigarta, diciendo: «El preceptor es misericordioso. Los Pandavas luchan con gran resolución. Mientras se dedican a masacrar al enemigo en la batalla, protéjanlo bien, unidos. Drona es poderoso en la batalla; está dotado de gran ligereza de manos y gran valor». Él puede vencer a los mismos dioses en batalla, ¿qué decir entonces de los Pandavas y los Somakas? Sin embargo, todos ustedes, unidos y luchando con gran resolución en esta terrible batalla, protejan al invencible Drona de ese poderoso guerrero-carro, a saber, Dhrishtadyumna. Excepto Dhrishtadyumna, no veo a ningún guerrero Pandavas capaz de vencer a Drona en batalla. Por lo tanto, creo que debemos proteger con toda nuestra alma al hijo de Bharadwaja. Protegido (por nosotros), sin duda matará a los Somakas y a los Srinjayas, uno tras otro. Tras la masacre de todos los Srinjayas al frente del ejército (Pandava), el hijo de Drona, sin duda, matará a Dhrishtadyumna en batalla. De igual manera, el poderoso guerrero-carro Karna vencerá a Arjuna en batalla. En cuanto a Bhimasena y los demás vestidos con malla, los someteré a todos en combate. El resto de los Pandavas, privados de energía, serán fácilmente derrotados por los guerreros. Es evidente que mi éxito durará para siempre. Por estas razones, protege al poderoso guerrero Drona en la batalla». Dicho esto, oh jefe de los Bharatas, tu hijo Duryodhana animó a sus tropas en aquella noche de terrible oscuridad. Entonces comenzó una batalla, oh jefe de los Bharatas, entre las dos huestes. Oh Monarca, ambos movidos por el deseo de victoria. Arjuna comenzó a afligir a los Kauravas, y los Kauravas comenzaron a afligir a Arjuna con diversos tipos de armas. El hijo de Drona cubrió al gobernante de los Panchalas, y el propio Drona cubrió al Srinjaya con una lluvia de flechas rectas en aquella batalla. Y mientras las tropas Pandava y Panchala (por un lado) y las tropas Kaurava (por el otro), ¡oh Bharata!, se dedicaban a masacrarse mutuamente, se desató un furioso alboroto en el campo. La batalla que tuvo lugar esa noche fue tan terrible y encarnizada que nunca antes había sido presenciada por nosotros ni por quienes nos precedieron.
Sanjaya dijo: «Durante el desarrollo de ese terrible combate nocturno, oh rey, que estaba plagado de una carnicería indiscriminada, el hijo de Dharma, Yudhishthira, se dirigió a los Pandavas, los Panchalas y los Somakas. De hecho, oh rey, para la destrucción de hombres, carros y elefantes, el rey Yudhishthira ordenó a sus propias tropas, diciendo: “¡Avancen solo contra Drona, para matarlo!”. [29] A la orden del rey, oh monarca, los Panchalas y los Somakas se lanzaron solos contra Drona, profiriendo gritos terribles. Nosotros mismos, exaltados por la rabia, y rugiendo fuertemente en respuesta, nos lanzamos contra ellos, con lo mejor de nuestra destreza, coraje y fuerza, en la batalla. Kritavarman, el hijo de Hridika, se lanzó contra Yudhishthira, mientras este avanzaba contra Drona, como un elefante enfurecido contra un competidor enfurecido. Contra el nieto de Sini, que avanzaba dispersando una lluvia de flechas por todas partes, se abalanzó, oh rey, el guerrero kuru Bhuri, ese triturador (de enemigos) en la batalla. Karna, el hijo de Vikartana, oh rey, resistió a ese poderoso guerrero de carro, a saber, Sahadeva, hijo de Pandu, mientras la carta avanzaba para alcanzar a Drona. El rey Duryodhana, en esa batalla, se abalanzó contra el más destacado de los guerreros de carro, a saber, Bhimasena, avanzando sobre su carro como el Destructor. Sakuni, el hijo de Suvala, oh rey, procediendo con rapidez, resistió a ese más destacado de los guerreros, a saber, Nakula, quien era experto en todo tipo de batalla. Kripa, el hijo de Saradwat, oh rey, resistió a Sikhandin en esa batalla, el más destacado de los guerreros de carro, mientras este avanzaba sobre su carro. Duhsasana, ¡oh rey!, luchando con vigor, resistió a Prativindhya mientras la carta avanzaba con resolución (en su carro), tirada por corceles que parecían pavos reales. Aswatthaman, ¡oh monarca!, resistió al hijo de Bhimasena, a saber, Rakshasa (Ghatotkacha), familiarizado con cien tipos de ilusiones, mientras este avanzaba. Vrishasena, en esa batalla, resistió al poderoso Drupada con sus tropas y seguidores mientras este avanzaba para alcanzar a Drona. El gobernante de Madrás, ¡oh rey!, exaltado por la ira, resistió a Virata, ¡oh Bharata!, mientras este avanzaba rápidamente para masacrar a Drona; Chitrasena, en esa batalla, resistió con gran fuerza y disparando muchas flechas al hijo de Nakula, Satanika, mientras este avanzaba para matar a Drona. El príncipe de los Rakshasas, Alambhusha, oh rey, resistió a Arjuna, el principal de los guerreros de carro, mientras este avanzaba. Dhrishtadyumna, el príncipe de los Panchalas, resistió con entusiasmo al gran arquero Drona mientras este se dedicaba a masacrar al enemigo. En cuanto a los poderosos guerreros de carro de los Pandavas, que avanzaban (contra Drona), otros guerreros de carro de tu ejército, oh rey, los resistieron con gran fuerza. Los jinetes de elefantes, al encontrarse rápidamente con otros jinetes de elefante en esa terrible batalla, comenzaron a luchar entre sí, aplastándose por miles. En plena noche, oh monarca,Mientras los corceles se lanzaban unos contra otros con impetuosidad, parecían colinas aladas. Jinetes, oh monarca, se encontraron con jinetes, armados con lanzas, dardos y espadas, y profiriendo fuertes gritos. Grandes cantidades de hombres se masacraron unos a otros en montones, con mazas, garrotes y otras diversas armas. Kritavarman, el hijo de Hridika, excitado por la ira, resistió al hijo de Dharma, Yudhishthira, como continentes resisten al mar embravecido. Yudhishthira, sin embargo, tras atravesar al hijo de Hridika con cinco flechas, lo atravesó una vez más con veinte, y dirigiéndose a él, dijo: «Espera, espera». Entonces Kritavarman, oh señor, excitado por la ira, cortó con una flecha de punta ancha el arco del rey Yudhishthira el justo y lo atravesó con siete flechas. Tomando otro arco, el poderoso guerrero carro, a saber, el hijo de Dharma, atravesó al hijo de Hridika en los brazos y el pecho con diez flechas. Entonces, ese guerrero de la raza de Madhu, así traspasado, oh señor, por el hijo de Dharma en aquella batalla, tembló de rabia y afligió a Yudhishthira con siete flechas. Entonces, el hijo de Pritha, cortando el arco de su enemigo y la empuñadura de cuero que cubría sus manos, le lanzó cinco afiladas flechas afiladas en piedra. Esas feroces flechas, traspasando la costosa armadura de este último, adornada con oro, se hundieron en la tierra como serpientes en un hormiguero. En un abrir y cerrar de ojos, Kritavarman, tomando otro arco, atravesó al hijo de Pandu con sesenta flechas y una vez más con diez. De alma inconmensurable, el hijo de Pandu, colocando entonces su gran arco en su carro, lanzó contra Kritavarman un dardo con forma de serpiente. Ese dardo, adornado con oro, fue disparado por el hijo de Pandu, atravesando el brazo derecho de Kritavarman y se hundió en la tierra. Mientras tanto, el hijo de Pritha, empuñando su formidable arco, envolvió al hijo de Hridika con una lluvia de flechas rectas. Entonces, el valiente Kritavarman, el gran guerrero de carro entre los Vrishnis, en un abrir y cerrar de ojos, dejó a Yudhishthira sin corcel, sin conductor y sin coche. Acto seguido, el hijo mayor de Pandu tomó una espada y un escudo. Entonces él, de la raza de Madhu, cortó ambas armas en aquella batalla. Yudhishthira entonces, empuñando una feroz lanza, equipada con un bastón adornado con oro, la lanzó rápidamente, en aquella batalla, contra el ilustre hijo de Hridika. El hijo de Hridika, sin embargo, sonriendo y con gran agilidad, cortó en dos la lanza lanzada desde los brazos de Yudhishthira, mientras se dirigía impetuosamente hacia él. Luego cubrió al hijo de Dharma con cien flechas en ese encuentro. Enfurecido, cortó la cota de malla de este último con una lluvia de flechas. La armadura de Yudhishthira, [ p. 380 ], adornada con oro, cortada por el hijo de Hridika con sus flechas, cayó de su cuerpo, oh rey, como un cúmulo de estrellas que desciende del firmamento. Su armadura, cortada,Privado de su carro y afligido por las flechas de Kritavarman, Yudhishthira, hijo de Dharma, se retiró rápidamente de la batalla. El poderoso guerrero del carro, Kritavarman, tras vencer a Yudhishthira, hijo de Dharma, volvió a proteger la rueda del carro de Drona.
Sanjaya dijo: «Bhuri, oh rey, en esa batalla, resistió al más destacado de los guerreros, a saber, el nieto de Sini, quien avanzó como un elefante hacia un lago lleno de agua. El Satyaki, enardecido por la ira, atravesó el pecho de su enemigo con cinco afiladas flechas. Ante esto, la sangre de este comenzó a fluir. El guerrero Kuru, en ese encuentro, atravesó de manera similar con gran velocidad el pecho del nieto de Sini, ese héroe difícil de derrotar en batalla, con diez flechas. Aquellos guerreros, tensando sus arcos al máximo, y con los ojos enrojecidos por la ira, comenzaron, oh rey, a destrozarse mutuamente en ese combate. Las lluvias de flechas de esos dos guerreros, ambos enardecidos por la rabia y semejantes a la Muerte misma o al sol dispersando sus rayos, fueron extremadamente terribles. Envolviéndose con flechas, cada uno se impuso al otro en esa batalla. Por un breve instante, la batalla se desarrolló en igualdad de condiciones.» Entonces, oh rey, el nieto de Sini, lleno de ira y sonriendo, cortó el arco del ilustre guerrero Kuru en aquella batalla. Tras cortarle el arco, Satyaki lo atravesó rápidamente en el pecho con nueve flechas afiladas y, dirigiéndose a él, dijo: “¡Espera! ¡Espera!”. Ese abrasador de enemigos atravesó profundamente a su poderoso adversario, tomó rápidamente otro arco y atravesó al guerrero Satwata a cambio. Tras atravesar al héroe Satwata con tres flechas, oh monarca, Bhuri, sonriendo, cortó el arco de su enemigo con una flecha afilada y de punta ancha. Con el arco cortado, Satyaki, oh rey, enloquecido de ira, lanzó un dardo impetuoso al ancho pecho de Bhuri. Atravesado por ese dardo, Bhuri cayó de su excelente carro, cubierto de sangre, como el sol que desciende del firmamento. Al verlo así muerto, el poderoso guerrero de carro Aswatthaman, ¡oh Bharata!, se abalanzó impetuosamente contra el nieto de Sini. Tras dirigirse a Satyaki, ¡oh rey!, diciendo: «Espera, espera», lo cubrió con una lluvia de flechas, como las nubes que vierten torrentes de lluvia sobre la cima del Mérito. Al verlo correr hacia el carro del nieto de Sini, el poderoso guerrero de carro Ghatotkacha, ¡oh rey!, profiriendo un fuerte rugido, le dijo: «¡Espera, espera, oh hijo de Drona! No escaparás de mí con vida. Te mataré enseguida como el de seis caras (Karttikeya) mató a Mahisha (Asura). Hoy, en el campo de batalla, purificaré tu corazón de todo deseo de [ p. 381 ] batalla.’ Tras decir estas palabras, aquel matador de héroes hostiles, a saber, el Rakshasa (Ghatotkacha), con ojos rojos como el cobre por la ira, se abalanzó furiosamente contra el hijo de Drona, como un león que se lanza contra un príncipe de elefantes. Y Ghatotkacha abalanzó sobre su enemigo flechas del tamaño del Aksha de un carro, y cubrió con ellas al toro entre guerreros de carro, como nubes que derraman torrentes de lluvia. Con sus propias flechas, que parecían serpientes de veneno virulento, el hijo de Drona, sin embargo, en esa batalla,Disipó rápidamente la lluvia de flechas antes de que pudiera alcanzarlo. Luego atravesó a ese castigador de enemigos, a saber, Ghatotkacha, ese príncipe de los Rakshasas, con cientos de flechas afiladas y de rápido recorrido, todas capaces de penetrar en los órganos vitales. Así atravesado con esas flechas por Aswatthaman, ese Rakshasas, en el campo de batalla, lucía hermoso, oh monarca, como un puercoespín con púas erguidas en su cuerpo. Entonces el valiente hijo de Bhimasena, lleno de rabia, destrozó al hijo de Drona con muchas flechas feroces, zumbando por el aire con el rugido del trueno. E hizo llover sobre Aswatthaman una lluvia perfecta de flechas de diversos tipos; algunas, equipadas con puntas como navajas; algunas, con forma de media luna; algunas, solo puntiagudas; algunas, con cara de rana; algunas, con puntas que se parecían a la oreja de un jabalí; algunas, con púas; y algunos de otras especies. [30] Como el viento que dispersa poderosas masas de nubes, el hijo de Drona, oh rey, sin que sus sentidos se agitaran, destruyó con sus propias flechas terribles, inspirado por mantras con la fuerza de armas celestiales, esa feroz, insoportable e inigualable lluvia de armas, cuyo sonido se asemejaba al rugido del trueno, y que caía incesantemente sobre él. Parecía entonces que otro encuentro estaba teniendo lugar en el cielo entre armas (como los combatientes), que era terrible, y que, oh rey, llenó de asombro a los guerreros. Con las chispas a su alrededor, generadas por el choque de las armas disparadas por esos dos guerreros, el cielo se veía hermoso como iluminado por miríadas de luciérnagas en la noche. El hijo de Drona entonces, llenando todos los puntos cardinales con sus flechas, amortajó al mismísimo Rakshasa, por hacer lo que era agradable a tus hijos. Entonces comenzó una nueva batalla entre el hijo de Drona y el Rakshasa en aquella noche de densa oscuridad, similar al encuentro entre Sakra y Prahlada. Entonces Ghatotkacha, lleno de furia, golpeó al hijo de Drona en el pecho con diez flechas, cada una semejante al fuego del Yuga. Traspasó profundamente al Rakshasa, y el poderoso hijo de Drona comenzó a temblar en aquella batalla como un árbol alto sacudido por el viento. Apoyándose en el asta de la bandera, se desvaneció. Entonces todas tus tropas, oh rey, profirieron gritos de ¡Oh! y ¡Ay! En efecto, oh monarca, todos tus guerreros dieron por muerto al hijo de Drona. Al contemplar a Aswatthaman en aquella difícil situación, los Panchalas y los Srinjayas en aquella batalla profirieron rugidos leoninos. Entonces, aquel aplastador de enemigos, a saber, el poderoso guerrero-carro Aswatthaman, recobrando el sentido, tensó el arco con fuerza con la mano izquierda, estiró la cuerda hasta la oreja y disparó rápidamente una [ p. 382 ] terrible flecha, parecida a la vara del mismísimo Yama, dirigida a Ghatotkacha. Esas excelentes flechas, feroces y provistas de alas doradas, atravesaron el pecho del Rakshasa y se clavaron en la tierra, oh rey. Profundamente traspasadas, oh monarca,Por el hijo de Drona, orgulloso de su destreza en la batalla, ese príncipe de los Rakshasas, dotado de gran fuerza, se sentó en la terraza de su carro. Al ver al hijo de Hidimva inconsciente, su auriga, atemorizado, lo sacó rápidamente del campo, alejándolo de la presencia del hijo de Drona. Tras herir así en ese encuentro a ese príncipe de los Rakshasas, a saber, a Ghatotkacha, el hijo de Drona, ese poderoso guerrero de carro, lanzó un fuerte rugido. Adorado por tus hijos y por todos tus guerreros, oh Bharata, el cuerpo de Aswatthaman resplandeció como el sol del mediodía.
En cuanto a Bhimasena, quien luchaba frente al llamado de Drona, el propio rey Duryodhana lo atravesó con muchas flechas afiladas. Sin embargo, Bhimasena, ¡oh Bharata!, lo atravesó con nueve flechas. Duryodhana, entonces, atravesó a Bhimasena con veinte flechas. Cubiertos con las flechas del otro en el campo de batalla, esos dos guerreros parecían el sol y la luna cubiertos de nubes en el firmamento. Entonces el rey Duryodhana, ¡oh jefe de los Bharatas!, atravesó a Bhima con cinco flechas aladas y dijo: “¡Espera! ¡Espera!”. Bhima entonces, cortando su arco y su estandarte con afiladas flechas, atravesó al propio rey Kuru con noventa flechas rectas. Entonces, Duryodhana, lleno de ira, tomó un arco aún más formidable, ¡oh, jefe de los Bharatas!, y afligió a Bhimasena, en la vanguardia de la batalla, con muchas flechas afiladas, a la vista de todos los arqueros. Desbaratando las flechas disparadas por el arco de Duryodhana, Bhima atravesó al rey Kuru con veinticinco flechas cortas. Duryodhana, entonces, ¡oh, señor!, excitado por la ira, cortó el arco de Bhimasena con una flecha afilada y atravesó a Bhima con diez flechas a cambio. Entonces el poderoso Bhimasena, tomando otro arco, atravesó rápidamente al rey con siete flechas afiladas. Demostrando gran ligereza, Duryodhana cortó incluso ese arco de Bhima. El segundo, el tercero, el cuarto y el quinto arco que Bhima tomó fueron cortados de manera similar. En efecto, oh rey, tu hijo, orgulloso de su destreza y deseoso de victoria, cortó el arco de Bhima en cuanto este tomó uno. Al ver sus arcos cortados repetidamente, Bhima lanzó entonces, en esa batalla, un dardo hecho completamente de hierro y duro como el trueno. Ese dardo, llameante como una llama de fuego, se asemejaba a la hermana de la Muerte. Sin embargo, el rey Kuru, a la vista de todos los guerreros y ante los ojos del propio Bhima, cortó en tres fragmentos ese dardo, que se dirigía hacia él a través del firmamento con el esplendor del fuego, dividiéndolo como una línea recta, como la que se ve en la cabeza de una mujer que se separa el cabello. Entonces Bhima, oh rey, haciendo girar su pesada y llameante maza, la arrojó con gran fuerza contra el carro de Duryodhana. Esa pesada maza aplastó rápidamente los corceles, al conductor y también el carro de tu hijo en ese encuentro. Tu hijo, entonces, oh monarca, temeroso de Bhima y encogido en el más mínimo espacio, ascendió a otro carro, a saber, el del ilustre Nandaka. Entonces Bhima, creyendo que Suyodhana había sido asesinado [ p. 383 ] en medio de la oscuridad de esa noche, lanzó un fuerte rugido leonino desafiando a los Kauravas. Tus guerreros creyeron que el rey había sido asesinado. Todos profirieron fuertes gritos de ¡Oh! y ¡Ay! Al oír los lamentos de los guerreros aterrados y los rugidos del noble Bhima, oh rey, el rey Yudhishthira también creyó que Suyodhana había sido asesinado. Y el hijo mayor de Pandu, acto seguido, corrió rápidamente al lugar donde se encontraba Vrikodara, el hijo de Pritha.Y los Panchalas, los Srinjayas, los Matsyas, los Kaikeyas y los Chedis avanzaron velozmente con todas sus fuerzas contra Drona, con el deseo de matarlo. Se desató una terrible batalla entre Drona y el enemigo. Los combatientes de ambos bandos, envueltos en una densa oscuridad, se atacaron y se mataron mutuamente.
Sanjaya dijo: «Karna, hijo de Vikartana, [31] ¡Oh, rey!, en esa batalla se opuso al poderoso guerrero Sahadeva, quien avanzaba con el afán de alcanzar a Drona. Tras atravesar al hijo de Radha con nueve flechas, Sahadeva volvió a atravesarlo con nueve flechas rectas. Karna, a su vez, atravesó a Sahadeva con cien flechas rectas y, con gran agilidad, cortó el arco de este último. Entonces, el valiente hijo de Madri, tomando otro arco, atravesó a Karna con veinte flechas. Esta hazaña le pareció extraordinariamente maravillosa. Entonces Karna, tras abatir los corceles de Sahadeva con numerosas flechas rectas, envió rápidamente a su arriero con una flecha de punta ancha a la morada de Yama. Sahadeva, sin arquero, tomó entonces una espada y un escudo. Incluso esas armas fueron cercenadas por Karna, sonriendo al mismo tiempo.» Entonces, el poderoso Sahadeva, en ese encuentro, se precipitó hacia el carro del hijo de Vikartana, una pesada y terrible maza adornada con oro. Karna, entonces, con sus flechas, cortó rápidamente la maza que Sahadeva había lanzado, se dirigía hacia él impetuosamente y la hizo caer al suelo. Al ver su maza cortada, Sahadeva lanzó rápidamente un dardo a Karna. Ese dardo también fue cortado por Karna. El hijo de Madri, entonces, saltando rápidamente de su excelente carro, y encendido de ira al ver a Karna estacionado frente a él, tomó una rueda de carro y la arrojó contra el hijo de Adhiratha. El hijo de Suta, sin embargo, con miles de flechas, cortó la rueda que se dirigía hacia él como la rueda elevada de la Muerte. Cuando esa rueda fue cortada, Sahadeva, ¡oh señor!, apuntó a Karna y le arrojó las varas de su carro, las correas de sus corceles, los yugos de sus carros, extremidades de elefantes y [ p. 384 ] corceles, así como cadáveres humanos. Karna los destrozó todos con sus varas. Al verse despojado de todas sus armas, Sahadeva, el hijo de Madri, herido por Karna con múltiples varas, abandonó la batalla. Siguiéndolo un rato, el hijo de Radha, ¡oh toro de la raza de Bharata!, se dirigió a Sahadeva con una sonrisa y le dijo estas crueles palabras: «¡No luches, héroe, contra quienes te superan! ¡Lucha con tus iguales, oh hijo de Madri! No desconfíes de mis palabras». Luego, tocándolo con el cuerno de su arco, dijo una vez más: «Allá, Arjuna lucha resueltamente contra los Kurus en batalla. Ve allí, oh hijo de Madri, o regresa a casa si lo deseas». Dicho esto, Karna, el más destacado de los guerreros de carro, prosiguió sonriendo en su carro contra las tropas del rey de los Panchalas. El exterminador de enemigos, ese poderoso guerrero de carro, devoto de la verdad, no mató al hijo de Madri a pesar de haber tenido la oportunidad, recordando las palabras de Kunti. Sahadeva, entonces, despiadado y afligido por las flechas, y atravesado por los dardos verbales de Karna, perdió el amor por la vida.«Entonces, aquel poderoso guerrero del carro subió rápidamente al carro de Janamejaya, el ilustre príncipe de los Panchalas».
Sanjaya dijo: «El gobernante de Madrás, rodeado por nubes de flechas, atacó a Virata con sus tropas, que avanzaba rápidamente hacia Drona. La batalla que se libró entre esos dos grandes arqueros se parecía, oh rey, a la que libraron Vala y Vasava en tiempos pasados. El gobernante de Madrás, oh monarca, con gran actividad, hirió a Virata, comandante de una gran división, con cien flechas rectas. El rey Virata, a cambio, atravesó al gobernante de Madrás con nueve flechas afiladas, y una vez más con setenta y tres, y otra vez con cien. El gobernante de Madrás, entonces, matando a los cuatro corceles uncidos al carro de Virata, derribó con un par de flechas el paraguas y el estandarte de este último. Saltando rápidamente del carro sin corcel, el rey se puso de pie, tensando su arco y disparando flechas afiladas». Al ver a su hermano despojado de sus monturas, Satanika se acercó rápidamente a él en su carro, a la vista de todas las tropas. El gobernante de Madrás, sin embargo, atravesó a Satanika con numerosas flechas y lo envió a la morada de Yama. Tras la caída del heroico Satanika, Virata, comandante de una gran división, subió al carro del héroe caído, engalanado con estandartes y guirnaldas. [32] Con los ojos desorbitados y una valentía multiplicada por la ira, Virata cubrió rápidamente el carro del gobernante de Madrás con flechas aladas. El gobernante de Madrás, entonces, enfurecido, atravesó profundamente a Virata, comandante de una gran división, en el pecho con cien flechas rectas. Profundamente herido por el poderoso gobernante de Madrás, el gran guerrero de carro, Virata, se sentó en la terraza de su carro y se desvaneció. Su cochero, al verlo destrozado por las flechas en aquel encuentro, se lo llevó. Entonces, esa vasta fuerza, ¡oh Bharata!, huyó aquella noche, oprimida por cientos de flechas de Salya, ese ornamento de batalla. Al ver a las tropas huir, Vasudeva y Dhananjaya avanzaron rápidamente hacia aquel lugar, ¡oh monarca!, donde Salya estaba apostado. Entonces, ese príncipe de los Rakshasas, Alamvusha, oh rey, cabalgando sobre un carro delantero, enjaezado con ocho corceles, con terribles Pisachas de rostros equinos uncidos, adornados con estandartes rojo sangre, adornados con guirnaldas florales de hierro negro, cubiertos con pieles de oso y con un alto estandarte sobre el que se posaba un buitre terrible, de aspecto feroz y chillón incesante, de alas moteadas y ojos desorbitados, avanzó contra aquellos héroes que avanzaban. Ese Rakshasa, oh rey, lucía hermoso como un montón suelto de antimonio, y resistió al avance de Arjuna, como Meru resiste una tempestad, esparciendo lluvias de flechas, oh monarca, sobre la cabeza de Arjuna. La batalla que comenzó entonces entre el Rakshasa y ese guerrero humano fue extremadamente feroz. Y llenó de asombro a todos los espectadores que estaban allí, oh Bharata.Y esto también condujo al júbilo de buitres y cuervos, de cuervos, búhos, canacos y chacales. Arjuna hirió a Alamvusha con seis flechas y luego cortó su estandarte con diez flechas afiladas. Con unas cuantas flechas más, cortó a su arriero, con otras a su Trivenu, con una más a su arco y con cuatro más a sus cuatro corceles. Alamvusha tensó otro arco, pero Arjuna también lo cortó en dos fragmentos. Entonces, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, Partha atravesó a ese príncipe de los Rakshasas con cuatro flechas afiladas. Así atravesados, los Rakshasas huyeron aterrorizados. Tras vencerlo, Arjuna se dirigió rápidamente hacia el lugar donde estaba Drona, disparando a su paso muchas flechas, ¡oh, rey!, a hombres, elefantes y corceles. Masacrados, oh monarca, por el ilustre hijo de Pandu, los combatientes cayeron al suelo, como árboles abatidos por una tempestad. Así tratados por el ilustre hijo de Pandu, todos huyeron como una manada de ciervos asustados.
Sanjaya dijo: «Tu hijo, Chitrasena, oh Bharata, resistió a Satanika (hijo de Nakula), quien estaba quemando tu ejército con sus afiladas flechas. El hijo de Nakula atravesó a Chitrasena con cinco flechas. La carta, a su vez, lo atravesó con diez flechas afiladas. Y una vez más, Chitrasena, oh monarca, en esa batalla, atravesó a Satanika en el pecho con nueve afiladas [ p. 386 ] flechas. Entonces, el hijo de Nakula, con muchas flechas rectas, cortó la armadura de Chitrasena. Esta hazaña parecía extraordinariamente maravillosa. Despojado de su armadura, tu hijo, oh rey, lucía extremadamente hermoso, como una serpiente, oh monarca, tras haber mudado su piel a su debido tiempo.» Entonces el hijo de Nakula, con muchas flechas afiladas, cortó el estandarte de Chitrasena, quien luchaba, y luego su arco, oh monarca, en ese encuentro. Con su arco cortado en ese combate, y privado también de su armadura, ese poderoso guerrero de carro, entonces, oh rey, tomó otro arco capaz de atravesar a cualquier enemigo. Entonces Chitrasena, ese poderoso guerrero de carro entre los Bharata, atravesó rápidamente al hijo de Nakula con muchas flechas rectas. Entonces el poderoso Satanika, exaltado por la ira, oh Bharata, mató a los cuatro corceles de Chitrasena y luego a su arriero. El ilustre Chitrasena, dotado de gran fuerza, saltó del carro y afligió al hijo de Nakula con veinticinco flechas. Entonces el hijo de Nakula, con una flecha en forma de medialuna, cortó en ese combate el arco de oro de Chitrasena mientras este se dedicaba a herirlo. Sin arco, sin coche, sin corcel y sin conductor, Chitrasena subió rápidamente al coche del ilustre hijo Hridika.
Vrishasena, oh rey, se precipitó a gran velocidad, dispersando cientos de flechas, contra el poderoso guerrero de carro Drupada, quien avanzaba al frente de sus tropas contra Drona. [33] Yajnasena, en ese encuentro, atravesó a ese poderoso guerrero de carro, a saber, el hijo de Karna, en los brazos y el pecho, oh señor, con sesenta flechas. Vrishasena, entonces, lleno de ira, atravesó rápidamente a Yajnasena, de pie sobre su carro, con muchas flechas en el centro del pecho. Aquellos dos guerreros, destrozados por las flechas, y con las flechas clavadas en sus cuerpos, lucían hermosos como un par de puercoespines con las púas erguidas. Bañados en sangre por las heridas causadas por esas flechas rectas de puntas afiladas y alas doradas, lucieron extremadamente hermosos en ese terrible encuentro. En efecto, el espectáculo que ofrecían era el de un par de hermosos y radiantes árboles Kalpa o de un par de Kinsukas, con sus exuberantes cargas floridas. Entonces Vrishasena, oh rey, tras haber atravesado a Drupada con nueve flechas, lo atravesó una vez más con setenta, y luego de nuevo con otras tres. Disparando entonces miles de flechas, el hijo de Karna, oh monarca, lució hermoso en aquella batalla, como una nube que derrama torrentes de lluvia. Entonces Drupada, inflamado de ira, cortó el arco de Vrishasena en dos fragmentos con una flecha de punta ancha, afilada y bien templada. Tomó, entonces, otro arco nuevo y resistente, con cubierta de oro, y extrayendo de su carcaj una flecha fuerte, afilada, bien templada, afilada y de punta ancha, la fijó en su cuerda y la apuntó cuidadosamente hacia Drupada. La disparó con gran fuerza, infundiendo temor en todos los somakas. Esa flecha, que atravesó el pecho de Drupada, cayó sobre la superficie de la tierra. El rey (de los Panchalas), traspasado por la flecha de Vrishasena, se desvaneció. Su cochero, recordando su deber, lo alejó del campo. Tras la retirada, oh monarca, de aquel poderoso guerrero-carro de los Panchalas, el ejército (Kaurava), en aquella terrible noche, se abalanzó furioso contra las tropas de Drupada, cuyas cotas de malla habían sido destrozadas por las flechas enemigas. A causa de las lámparas encendidas que arrojaban los combatientes a su alrededor, la tierra, oh rey, lucía hermosa como el firmamento sin nubes, salpicado de planetas y estrellas. Con los Angadas caídos de los combatientes, la tierra resplandecía, oh rey, como una masa de nubes en la temporada de lluvias con destellos de relámpagos. Afligidos por el temor al hijo de Karna, los Panchalas huyeron por todas partes, como los Danavas por temor a Indra en la gran batalla de antaño entre los dioses y los Asuras. Así, afligidos en la batalla por Vrishasena, los Panchalas y los Somakas, oh monarca, iluminados por lámparas, lucían extremadamente hermosos. [34] Tras vencerlos en la batalla, el hijo de Karna lucía hermoso como el hijo, oh Bharata,Al llegar al meridiano. Entre todos esos miles de reyes de tu bando y los suyos, el valiente Vrishasena parecía ser la única luminaria resplandeciente. Tras derrotar en batalla a muchos héroes y a todos los poderosos guerreros de carros entre los Somakas, se dirigió rápidamente, oh rey, al lugar donde se encontraba el rey Yudhishthira.
Tu hijo Duhsasana atacó a Prativindhya, el poderoso guerrero de carro, quien avanzaba contra Drona, quemando a sus enemigos en la batalla. El encuentro entre ellos, oh rey, fue hermoso, como el de Mercurio y Venus en el firmamento despejado. Duhsasana atravesó a Prativindhya, quien realizaba feroces hazañas en la batalla, con tres flechas en la frente. Profundamente atravesado por el poderoso arquero, tu hijo Prativindhya, oh monarca, lució hermoso como una colina coronada. El poderoso guerrero de carro Prativindhya, tras atravesar a Duhsasana con tres flechas, lo atravesó de nuevo con siete. Tu hijo, entonces, oh Bharata, logró allí una hazaña extremadamente difícil, pues derribó los corceles de Prativindhya con muchas flechas. Con otra flecha de punta ancha, derribó también al arriero de este último, y luego su estandarte. Y entonces cortó, oh rey, en mil fragmentos el carro de Prativindhya, armado con el arco. Excitado por la ira, oh señor, tu hijo también cortó, con sus flechas rectas, en innumerables fragmentos el estandarte, las aljabas, las cuerdas y las riendas (del carro de su antagonista). Despojado de su carro, el virtuoso Prativindhya se puso de pie, arco en mano, y luchó con tu hijo esparciendo innumerables flechas. Entonces Duhsasana, mostrando gran ligereza de mano, cortó el arco de Prativindhya. Y luego afligió a su antagonista sin arco con diez flechas. Al ver a su hermano (Prativindhya) en esa situación, sus hermanos, todos poderosos guerreros del carro, corrieron impetuosamente hacia ese lugar con una gran fuerza. Entonces ascendió al resplandeciente Sutasoma. Tomando otro arco, continuó, oh rey, atravesando a tu hijo. Entonces, muchos guerreros de tu bando, acompañados de una gran fuerza, se lanzaron impetuosamente y rodearon a tu hijo (para rescatarlo). Entonces comenzó una [ p. 388 ] feroz batalla entre tus tropas y las suyas, oh Bharata, a esa terrible hora de la medianoche, que incrementó la población del reino de Yama.»
Sanjaya dijo: «Contra Nakula, quien estaba empeñado en aniquilar a tu ejército, el hijo de Suvala (Sakuni), furioso, se abalanzó con gran impetuosidad y, dirigiéndose a él, le dijo: «¡Espera! ¡Espera!». Enfurecidos el uno con el otro y deseosos de matarse mutuamente, los dos héroes se atacaron mutuamente con flechas disparadas desde sus arcos tensados al máximo. El hijo de Suvala en ese encuentro demostró la misma destreza que Nakula, oh rey, al disparar lluvias de flechas. Ambos, atravesados por flechas, oh rey, en esa batalla, lucían hermosos como una pareja de puercoespines con púas erguidas en sus cuerpos. Con sus armaduras cortadas por flechas de puntas rectas y alas doradas, y bañados en sangre, esos dos guerreros resplandecían en esa terrible batalla como dos hermosos y brillantes árboles Kalpa, o como dos Kinsukas florecientes en el campo de batalla.» En efecto, oh rey, aquellos dos héroes en aquel encuentro, ambos atravesados por flechas, lucían hermosos como dos árboles de Salmali con espinas. Lanzándose miradas oblicuas, con los ojos abiertos por la ira, cuyas comisuras se habían enrojecido, parecían quemarse mutuamente con esas miradas. Entonces tu cuñado, encendido de ira y sonriendo al mismo tiempo, atravesó al hijo de Madri en el pecho con una flecha dentada de punta afilada. Profundamente herido por aquel gran arquero, es decir, tu cuñado, Nakula se sentó en la terraza de su carro y se desvaneció. Al contemplar a su orgulloso enemigo, a aquel mortal enemigo suyo en aquella difícil situación, Sakuni lanzó un rugido tan fuerte como el de las nubes al final del verano. Al recobrar la consciencia, Nakula, el hijo de Pandu, se abalanzó una vez más contra el hijo de Suvala, como el mismísimo Destructor de la boca abierta. Inflamado de rabia, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, atravesó a Sakuni con sesenta flechas y, con cien largas flechas, le clavó en el pecho. Luego, cortó en dos fragmentos, por la empuñadura, el arco de Sakuni, que llevaba la flecha fijada en él. Y, en un instante, cortó el estandarte de Sakuni y lo hizo caer al suelo. Tras atravesar el muslo de Sakuni con flechas afiladas y bien templadas, Nakula, hijo de Pandu, lo hizo caer sobre la terraza de su carro, aferrándose al asta de su bandera, como un hombre enamorado abraza a su amante. Al ver a tu cuñado tendido y privado de conocimiento, ¡oh, inmaculado!, su arriero lo apartó rápidamente de la vanguardia de la batalla. Los Parthas, entonces, y todos sus seguidores, profirieron un fuerte rugido. Tras vencer a sus enemigos, Nakula, el azotador de enemigos, se dirigió a su arriero y le dijo: «Llega antes que yo al ejército comandado por Drona». Al oír estas palabras del hijo de Madri, su arriero se dirigió al lugar, oh rey, donde Drona estaba apostado. [35] Contra el poderoso Sikhandin que avanzaba hacia Drona, Kripa avanzó con determinación y gran impetuosidad. Ese azotador de enemigos, a saber,Sikhandin, sonriendo al mismo tiempo, atravesó con nueve flechas al hijo de Gotama, que avanzaba contra él hacia las inmediaciones de Drona. Entonces el preceptor Kripa, benefactor de tus hijos, tras haber atravesado a Sikhandin primero con cinco flechas, lo atravesó de nuevo con veinte. El combate que se libró, oh monarca, entre ellos fue terriblemente aterrador, como el que libraron Samvara y el jefe de los celestiales en la batalla entre los dioses y los asuras. Aquellos heroicos y poderosos guerreros, ambos invencibles en la batalla, cubrieron el cielo con sus flechas, como nubes que lo cubren al final del verano. Terrible en sí misma, esa noche, oh jefe de los Bharatas, se volvió aún más terrible para los heroicos combatientes enzarzados en la batalla. De hecho, de aspecto terrible e inspiradora de todo tipo de miedo, esa noche se convirtió, por así decirlo, en la noche de la muerte (de todas las criaturas). Entonces Sikhandin, oh rey, cortó con una flecha en forma de medialuna el gran arco del hijo de Gotama y le disparó numerosas flechas afiladas. Enfurecido, oh monarca, Kripa lanzó contra su antagonista un dardo feroz, provisto de una flecha dorada y una punta afilada, pulido por las manos del herrero. Sikhandin, sin embargo, lo cortó con diez flechas mientras se dirigía hacia él. Ese dardo, entonces, adornado con oro (así cortado), cayó al suelo. Entonces Gautama, el más destacado de los hombres, tomando otro arco, oh rey, cubrió a Sikhandin con una gran cantidad de flechas afiladas. Cubierto así en aquella batalla por el ilustre hijo de Gotama, Sikhandin, el más destacado de los guerreros de carro se desplomó en la plataforma de su carro. Al verlo así debilitado, Kripa en aquel encuentro, con el deseo de matarlo, ¡oh Bharata!, lo hirió con numerosas flechas. (Sikhandin fue entonces llevado por su cochero). Al ver al poderoso guerrero de carro, a saber, el hijo de Yajnasena, retirarse de la batalla, los Panchalas y los Somakas lo rodearon por todos lados (para rescatarlo). De igual manera, tus hijos también rodearon al más destacado de los brahmanes, Kripa, con una gran fuerza. Entonces comenzó una nueva batalla entre guerreros de carro, oh rey, que se enfrentaron entre sí. El estruendo que se alzó se volvió tan fuerte como el rugido de las nubes, oh Bharata, causado por jinetes y elefantes que se precipitaban, oh monarca, abalanzándose unos contra otros. Entonces, oh rey, el campo de batalla se tornó extremadamente feroz. Con el paso de la infantería que se precipitaba, la tierra comenzó a temblar, oh monarca, como una dama estremecida por el miedo. Los guerreros de carro, montados en sus carros, se precipitaron impetuosamente, atacando a sus contrincantes por miles, oh rey, como cuervos que atrapan insectos alados (en el aire). De igual manera, poderosos elefantes, con exudación viscosa por sus cuerpos, persiguiendo a elefantes similares, los encontraron, oh Bharata, furiosos. Así también, jinetes, atropellando a jinetes, y soldados de infantería se enfrentaron furiosos en esa batalla. En plena noche, el sonido de la retirada y la carrera de las tropas y de quienes regresaban al encuentro se volvió ensordecedor. Las lámparas encendidas, colocadas en carros, elefantes y corceles,[ p. 390 ] ¡Oh, rey!, parecían grandes meteoros caer del firmamento. Esa noche, oh, jefe de los Bharatas, iluminada por esas lámparas, parecía de día, oh, rey, en el campo de batalla. Así como el sol, al encontrarse con la densa penumbra, la destruye por completo, así también la densa penumbra de la batalla fue destruida por esas lámparas ardientes. De hecho, el cielo, la tierra, los puntos cardinales y secundarios de la brújula, envueltos en polvo y oscuridad, volvieron a ser iluminados por esa luz. El esplendor de las armas y cotas de malla, y de las joyas de los héroes ilustres, quedó eclipsado por la luz de esas lámparas ardientes. Durante el desarrollo de esa feroz batalla nocturna, oh, Bharata, ninguno de los combatientes pudo reconocer a los guerreros de su propio bando. Señor, oh jefe de los Bharatas, mató a un hijo tras otro, por ignorancia, mató a su padre, y un amigo mató a su amigo. Y parientes mataron a parientes, y tíos maternos mataron a los hijos de sus hermanas, y guerreros mataron a guerreros de su propio bando, y enemigos mataron a sus propios hombres, en esa batalla, oh Bharata. En ese terrible encuentro nocturno, oh rey, todos lucharon con furia, dejando de tener respeto mutuo.
Sanjaya dijo: «En aquella feroz y terrible batalla, Dhrishtadyumna, oh rey, avanzó contra Drona. Empuñando su formidable arco y tensando repetidamente la cuerda, el príncipe Panchala se abalanzó sobre el carro de Drona, adornado con oro. Y mientras Dhrishtadyumna se disponía a destruir a Drona, los Panchalas y los Pandavas, oh rey, lo rodearon. Al ver a Drona, el principal de los preceptores, así asaltado, tu hijo, luchando con determinación en la batalla, lo protegió por todos lados. Entonces, esos dos océanos de tropas se encontraron aquella noche, como dos terribles océanos azotados por la furia de una tempestad, con todas las criaturas vivientes en su interior sumamente agitadas. Entonces, el príncipe de los Panchalas, oh rey, atravesó rápidamente a Drona en el pecho con cinco flechas y profirió un rugido leonino». Drona, sin embargo, oh Bharata, tras dispararle a su enemigo veinticinco flechas en aquella batalla, cortó, con otra flecha de punta ancha, su brillante arco. Traspasado por la fuerza por Drona, oh toro de la raza de Bharata, Dhrishtadyumna, arrojando rápidamente su arco, se mordió el labio inferior con rabia. En efecto, oh monarca, el valiente Dhrishtadyumna, enardecido por la ira, tomó otro formidable arco para lograr la destrucción de Drona. Ese matador de héroes hostiles, ese guerrero dotado de gran belleza, estirando ese formidable arco hasta su oreja, disparó una terrible flecha capaz de arrebatarle la vida a Drona. Esa flecha, así lanzada por el poderoso príncipe en aquella feroz y terrible batalla, iluminó a todo el ejército como el sol naciente. Contemplando esa terrible flecha, los dioses, los Gandharvas y los Danavas. Dijo estas palabras, oh rey, a saber, [ p. 391 ] “¡Prosperidad para Drona!”. Karna, sin embargo, oh rey, con gran destreza, cortó en docenas de fragmentos la flecha que se dirigía hacia el carro del preceptor. Así cortada en muchos fragmentos, oh rey, la flecha de Dhrishtadyumna, oh señor, cayó rápidamente al suelo como una serpiente sin veneno. Tras cortar con sus propias flechas rectas las de Dhrishtadyumna en aquella batalla, Karna atravesó al propio Dhrishtadyumna con muchas flechas afiladas. El hijo de Drona lo atravesó con cinco, y el propio Drona con cinco, y Salya lo atravesó con nueve, y Duhsasana con tres. Y Duryodhana lo atravesó con veinte flechas y Sakuni con cinco. En efecto, todos esos poderosos guerreros carroñeros atravesaron rápidamente al príncipe de los Panchalas. Así fue atravesado por estos siete héroes en aquella batalla, esforzándose por rescatar a Drona. Sin embargo, el príncipe de los Panchalas atravesó a cada uno de estos héroes con tres flechas. En efecto, oh rey, Dhrishtadyumna, en aquella terrible batalla, atravesó rápidamente al propio Drona, a Karna, al hijo de Drona y a tu hijo. Así atravesados por aquel arquero, aquellos guerreros, luchando juntos, atravesaron de nuevo a Dhrishtadyumna en aquel encuentro, profiriendo al mismo tiempo fuertes rugidos. Entonces Drumasena,Exaltado por la ira, oh rey, atravesó al príncipe Panchala con una flecha alada, y de nuevo rápidamente con otras tres flechas. Dirigiéndose al príncipe, dijo: «¡Espera! ¡Espera!». Dhrishtadyumna respondió atravesando a Drumasena con tres flechas rectas, en el encuentro, provistas de alas de oro, impregnadas de aceite, capaces de arrebatarle la vida a quien las lanzara. Con otra flecha de punta ancha, el príncipe de los Panchalas, en esa batalla, cortó del tronco de Drumasena la cabeza, adornada con brillantes pendientes de oro. Esa cabeza, con el labio inferior mordido por la rabia, cayó al suelo como una palmera madura separada del tallo por la acción de un fuerte viento. Una vez más, atravesando a todos esos guerreros con afiladas flechas, ese héroe, con algunas flechas de punta ancha, cortó el arco del hijo de Radha, ese guerrero versado en todas las artes de la guerra. Karna no pudo contener el corte de su arco, como un león feroz incapaz de soportar que le cortaran la cola. Tomando otro arco, Karna, con los ojos enrojecidos por la ira y respirando con dificultad, cubrió al poderoso Dhrishtadyumna con nubes de flechas. Al ver a Karna enfurecido, aquellos héroes, a saber, aquellos seis toros entre los guerreros carro, rodearon rápidamente al príncipe de los Panchalas con el deseo de matarlo. Al verlo frente a esos seis guerreros más destacados de tu bando, todas tus tropas, oh señor, creyeron que ya estaba en las fauces del Destructor. Mientras tanto, Satyaki, de la raza Dasarha, dispersando sus flechas a medida que avanzaba, llegó al lugar donde el valiente Dhrishtadyumna luchaba. Al ver avanzar a ese invencible guerrero de la raza Satwata, el hijo de Radha lo atravesó en esa batalla con diez flechas. Satyaki, entonces, oh rey, atravesó a Karna con diez flechas a la vista de todos esos héroes, y dirigiéndose a él, le dijo: «No huyas, sino quédate ante mí». El encuentro, entonces, que tuvo lugar entre el poderoso Satyaki y el industrioso Karna, se parecía, oh rey, al que tuvieron Vali y Vasava (en [ p. 392 ] los días de antaño). Ese toro entre los kshatriyas, Satyaki, aterrorizando a todos los kshatriyas con el traqueteo de su carro, atravesó a Karna, el de ojos de loto, a cambio (con muchas flechas). Haciendo temblar la tierra con el sonido de su arco, el poderoso hijo del Suta, oh monarca, luchó contra Satyaki. En efecto, Karna atravesó al nieto de Sini con cientos de flechas largas, con púas, puntiagudas, de dientes altos y puntas afiladas, y diversas flechas. De igual manera, Yuyudhana, el más destacado de la raza de Vrishni, en aquella batalla, cubrió a Karna con sus flechas. Durante un tiempo, la batalla se desarrolló con igualdad. Entonces, tu hijo, oh monarca, colocando a Karna a la cabeza, atravesó a Satyaki por todos lados con flechas afiladas. Resistiendo con sus propias armas a las de todos ellos y también a las de Karna, oh señor,Satyaki atravesó rápidamente a Vrishasena en el centro del pecho. Traspasado por la flecha, el valiente Vrishasena, de gran esplendor, se abalanzó sobre su carro, arrojando a un lado su arco. Entonces Karna, creyendo que el poderoso guerrero del carro, Vrishasena, había muerto, se sintió abrumado por el dolor por la muerte de su hijo y comenzó a afligir a Satyaki con gran fuerza. Afligido así por Karna, el poderoso guerrero del carro Yuyudhana, con gran velocidad, atravesó repetidamente a Karna con numerosas flechas. Tras atravesar a Karna con diez flechas y a Vrishasena con cinco, el héroe Satwata cortó las vallas de cuero y los arcos de ambos. Entonces, esos dos guerreros, tensando otros dos arcos, capaces de infundir terror en los enemigos, comenzaron a atravesar a Yuyudhana por todos lados con afiladas flechas. Durante el desarrollo de ese feroz conflicto que fue tan destructivo para los héroes, el fuerte sonido de Gandiva, oh rey, se escuchó por encima de cualquier otro sonido. Al oír entonces el traqueteo del carro de Arjuna, así como el de Gandiva, el hijo de Suta, oh rey, dijo estas palabras a Duryodhana: ‘Matando a todo nuestro ejército, a los más destacados guerreros heroicos y a muchos poderosos arqueros entre los Kauravas, Arjuna está haciendo sonar su arco con fuerza. También se oye el traqueteo de su carro, similar al rugido del trueno. Es evidente que el hijo de Pandu está logrando hazañas dignas de él mismo. Este hijo de Pritha, oh monarca, triturará a nuestro gran ejército. Muchas de nuestras tropas ya se están dispersando. Nadie permanece en la batalla. De hecho, nuestro ejército se está dispersando como una masa de nubes dispersada por el viento. Al encontrarse con Arjuna, nuestro ejército se rompe como un barco en el océano. Se oyen los fuertes lamentos, oh rey, del más destacado de los guerreros, oh monarca, que huye del campo de batalla o cae a consecuencia de las flechas lanzadas desde Gandiva. Escucha, oh tigre entre los guerreros de carro, el sonido de tambores y címbalos cerca del carro de Arjuna en plena noche, semejante al profundo retumbar de un trueno en el firmamento. Escucha también los fuertes lamentos (de los combatientes afligidos), los tremendos gritos leoninos y otros diversos ruidos en las proximidades del carro de Arjuna. Aquí, sin embargo, este Satyaki, este destacado de la raza Satwata, permanece entre nosotros. Si logramos abatir a este objetivo, podremos vencer a todos nuestros enemigos. De igual modo, el hijo del rey Panchala se enfrenta a Drona. Está rodeado por todos lados por muchos heroicos y destacados guerreros de carro. Si logramos matar a Satyaki y a Dhrishtadyumna, hijo de Prishata, sin duda, oh rey, la victoria será nuestra. Rodeando a estos dos héroes, a estos dos poderosos guerreros, como hicimos con el hijo de Subhadra, nos esforzaremos, oh rey, por matarlos, a saber, a este hijo de la raza de Vrishni y a este hijo de Prishata. Savyasachin, oh Bharata, se nos presenta, acercándose a esta división de Drona, sabiendo que Satyaki está enfrascado aquí con muchos jefes entre los Kurus.Que un gran número de nuestros guerreros carros más destacados se dirija hacia allá, para que Partha no pueda rescatar a Satyaki, ahora rodeado por muchos. Que estos grandes héroes disparen rápidamente nubes de flechas con gran fuerza, para que Satyaki, de la raza de Madhu, pueda ser enviado rápidamente a la morada de Yama». Al comprobar que esta era la opinión de Karna, tu hijo, dirigiéndose al hijo de Suvala en la batalla, como el ilustre Indra dirigiéndose a Vishnu, dijo estas palabras: «Rodeado de diez mil elefantes que no retroceden y diez mil carros también, avanza contra Dhananjaya. Duhsasana, Durvishaha, Suvahu y Dushpradharshana te seguirán, rodeados por un gran número de soldados de infantería». Oh, tío, mata a esos grandes arqueros, a saber, los dos Krishnas, Yudhishtira, Nakula, Sahadeva y Bhima, el hijo de Pandu. Mi esperanza de victoria descansa en ti, como la de los dioses en su jefe Indra. Oh, tío, mata al hijo de Kunti, como Kartikeya mató a los Asuras. Así instado por tu hijo, Sakuni, vestido con cota de malla, avanzó contra los Parthas, acompañado por una gran fuerza, al igual que tus hijos, para acabar con los hijos de Pandu. Entonces comenzó una gran batalla entre los guerreros de tu ejército y el enemigo. Cuando el hijo de Suvala, oh rey, avanzó así contra los Pandavas, el hijo de Suta, acompañado por una gran fuerza, avanzó rápidamente contra Satyaki, disparando cientos de flechas. De hecho, tus guerreros, uniéndose, rodearon a Satyaki. "Entonces el hijo de Bharadwaja, avanzando contra el carro de Dhrishtadyumna, libró una maravillosa y feroz batalla en plena noche, oh toro de la raza de Bharata, contra el valiente Dhrishtadyumna y los Panchalas.’"Oh, rey, así procediste contra los Pandavas. El hijo de Suta, acompañado de una gran fuerza, avanzó rápidamente contra Satyaki, disparando cientos de flechas. De hecho, tus guerreros, uniéndose, rodearon a Satyaki. Entonces, el hijo de Bharadwaja, avanzando contra el carro de Dhrishtadyumna, libró una maravillosa y feroz batalla en plena noche, oh toro de la raza de Bharata, contra el valiente Dhrishtadyumna y los Panchalas.Oh, rey, así procediste contra los Pandavas. El hijo de Suta, acompañado de una gran fuerza, avanzó rápidamente contra Satyaki, disparando cientos de flechas. De hecho, tus guerreros, uniéndose, rodearon a Satyaki. Entonces, el hijo de Bharadwaja, avanzando contra el carro de Dhrishtadyumna, libró una maravillosa y feroz batalla en plena noche, oh toro de la raza de Bharata, contra el valiente Dhrishtadyumna y los Panchalas.
Sanjaya dijo: «Entonces todos esos reyes de tu ejército, incapaces de ser derrotados fácilmente en batalla, avanzaron furiosos contra el carro de Yuyudhana, incapaces de soportar sus hazañas. Oh rey, montados en sus carros bien equipados, adornados con oro y joyas, y acompañados también por caballería y elefantes, rodearon al héroe Satwata. Rodeándolo por todos lados, esos poderosos guerreros de carros, desafiándolo, profirieron fuertes rugidos leoninos. Esos grandes héroes, deseosos de matarlo, de la raza de Madhu, descargaron sus afiladas flechas sobre Satyaki, de invencible destreza. Al verlos avanzar velozmente hacia él, ese matador de huestes hostiles, es decir, el poderoso nieto de Sini, tomó y disparó muchas flechas». El heroico y gran arquero Satyaki, invencible en batalla, cortó muchas cabezas con sus feroces y rectas flechas. Y él, de la raza de Madhu, también cortó las trompas de muchos elefantes, los cuellos de muchas semillas y los brazos adornados con angadas de muchos guerreros, mediante flechas afiladas. Con las colas de yak caídas y los paraguas blancos, oh Bharata, el campo de batalla casi se llenó, y se asemejaba al firmamento, oh señor, con estrellas. Los lamentos de las huestes así masacradas en batalla, oh Bharata, por Yuyudhana, se volvieron tan fuertes como los de los fantasmas aullantes (en el infierno). Con ese fuerte estruendo, la tierra se llenó, y la noche se volvió más feroz y terrible. Al ver a su ejército, afligido por las flechas de Yuyudhana rompiéndose, y al oír aquel tremendo estruendo en plena noche, que erizaba los pelos, tu hijo, el poderoso guerrero de carro, dirigiéndose a su cochero, repitió: «Apremia a los corceles al lugar de donde proviene este estruendo». Entonces el rey Duryodhana, ese arquero firme, por encima de todas las artes de guerra, se lanzó contra Yuyudhana. Madhava atravesó a Duryodhana con una docena de flechas sangrientas, disparadas desde su arco tensado al máximo. Así, afligido primero por las flechas de Yuyudhana, Duryodhana, enfurecido, atravesó al nieto de Sini con diez flechas. Mientras tanto, la batalla que se desató entre los Panchalas y todas tus tropas ofreció un espectáculo sobrecogedor. Entonces, el nieto de Sini, enfurecido por la batalla, atravesó el pecho de tu hijo, el poderoso guerrero de carro, con ochenta flechas. Luego, con otras flechas, envió los corceles de Duryodhana a la morada de Yama. Y aquel matador de enemigos derribó rápidamente al cochero de su antagonista. Tu hijo, oh monarca, permaneciendo en ese carro sin corcel, disparó muchas flechas afiladas hacia el carro de Satyaki. Sin embargo, el nieto de Sini, con gran agilidad, oh rey, cortó las cincuenta flechas lanzadas por tu hijo en la batalla. Entonces Madhava, con una flecha de punta ancha, cortó repentinamente en ese encuentro el formidable arco de tu hijo por la empuñadura, privado tanto de su carro como de su arco.Ese poderoso gobernante montó entonces rápidamente sobre el brillante carro de Kritavarman. Tras la retirada de Duryodhana, el nieto de Sini, ¡oh monarca!, afligió y derrotó a tu ejército en plena noche.
Mientras tanto, oh rey, Sakuni, rodeando a Arjuna por todos lados con miles de carros, varios miles de elefantes y miles de corceles, comenzó a luchar desesperadamente. Muchos de ellos lanzaron contra Arjuna armas celestiales de gran poder. De hecho, aquellos kshatriyas lucharon contra Arjuna, arriesgándose a la muerte. Arjuna, sin embargo, enfurecido, detuvo esos miles de carros, elefantes y corceles, y finalmente hizo que los enemigos retrocedieran. Entonces, el hijo de Suvala, con los ojos rojos como el cobre por la ira, atravesó profundamente a Arjuna, ese matador de enemigos, con veinte flechas. Y disparando cien flechas más, detuvo el avance del gran carro de Partha. Entonces Arjuna, oh Bharata, atravesó a Sakuni con veinte flechas en esa batalla. Y atravesó a cada uno de los grandes arqueros con tres flechas. Deteniéndolos a todos con sus flechas, oh rey, Dhananjaya mató a esos guerreros de tu ejército con excelentes flechas, dotadas de la fuerza del trueno. [36] Sembrada de flechas cercenadas, [ p. 395 ] ¡Oh monarca!, y de miles de cadáveres, la tierra parecía cubierta de flores. De hecho, sembrada de cabezas de Kshatriyas, cabezas adornadas con diademas, hermosas narices, hermosos pendientes, labios mordidos por la ira y ojos muy abiertos, cabezas adornadas con collares y coronadas con gemas, y que, mientras estaban vivas, pronunciaban dulces palabras, la tierra parecía resplandeciente como si estuviera sembrada de montículos cubiertos de flores de Champaka. Tras lograr esa feroz hazaña y traspasar a Sakuni una vez más, hirió a Uluka con una flecha en aquella batalla. Tras atravesar a Uluka ante su padre, el hijo de Suvala, Arjuna profirió un fuerte rugido que llenó la tierra con él. Entonces, el hijo de Indra cortó el arco de Sakuni. Y envió a sus cuatro corceles a la morada de Yama. Entonces, el hijo de Suvala, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, saltó de su carro y subió rápidamente al de Uluka. Entonces, los dos poderosos guerreros de carro, padre e hijo, ambos montados en el mismo carro, lanzaron sus flechas sobre Partha como dos nubes que derraman torrentes de lluvia sobre una montaña. El hijo de Pandu, traspasando entonces a ambos guerreros con afiladas flechas, afligió a tus tropas y las hizo huir a cientos y miles. Como una imponente masa de nubes dispersada por el viento, tu ejército, oh monarca, se dispersó por doquier. En efecto, esa hueste, oh jefe de los Bharatas, así masacrada aquella noche, huyó en todas direcciones, atemorizada y a la vista misma de sus líderes. Muchos abandonaron los animales que montaban, otros los espolearon a correr al máximo, y abandonaron la batalla, aterrados, durante aquella feroz hora de oscuridad. Tras vencer así a tus guerreros, oh toro de la raza de Bharata, Vasudeva y Dhananjaya soplaron alegremente sus caracolas.
Dhrishtadyumna, ¡oh, monarca!, tras atravesar a Drona con tres flechas, rápidamente cortó la cuerda de su arco con una afilada flecha. Arrojando el arco al suelo, el heroico Drona, el afilador de Kshatriyas, tomó otro extremadamente resistente y fuerte. Tras atravesar a Dhrishtadyumna con cinco flechas, Drona atravesó también a su arriero, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, con cinco flechas. Deteniendo a Drona con sus flechas, el poderoso guerrero Dhrishtadyumna comenzó a destruir las huestes Kaurava, como Maghavat destruyó al ejército Asura. Durante la masacre del ejército de tu hijo, ¡oh, señor!, un río terrible, con sangre por corriente, comenzó a fluir. Y corrió entre las dos huestes, arrastrando hombres, corceles y elefantes a su paso. Y se parecía, ¡oh, rey!, al Vaitarani que fluye, ¡oh, señor!, hacia los dominios de Yama. Agitando y derrotando a tu ejército, el valiente Dhrishtadyumna, dotado de gran energía, resplandeció como Sakra en medio de los celestiales. Entonces Dhrishtadyumna y Sikhandin hicieron sonar sus grandes caracolas, al igual que los gemelos (Nakula y Sahadeva) y Vrikodara, el hijo de Pandu. Así, esos feroces guerreros, a tu lado, dotados de gran energía, vencieron a miles de reyes, ¡oh monarca!».
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Sanjaya dijo: «Al ver a su propio ejército derrotado al ser masacrado por esos ilustres héroes, tu hijo, experto en palabras, oh monarca, acudiendo rápidamente a Karna y Drona, el más destacado de todos los vencedores en batalla, pronunció con ira estas palabras. Así, traspasados por la aguijada de tu hijo, esos dos héroes se enzarzaron de nuevo en la batalla, como dos serpientes azotadas por palos. Entonces, esos dos destacados guerreros de carro, esos dos arqueros por encima de todos los arqueros del mundo, se lanzaron velozmente contra los Parthas, encabezados por el nieto de Sini y otros. De igual modo, los Parthas, unidos y acompañados de todas sus tropas, avanzaron contra esos dos héroes, que rugían sin cesar. Entonces, el gran arquero, Drona, el más destacado de todos los portadores de armas, enfurecido, atravesó rápidamente a (Satyaki), ese toro entre los Sini, con diez flechas». Karna lo atravesó con diez flechas, tu hijo con siete, Vrishasena lo atravesó con diez, y el hijo de Suvala con siete. En la impenetrable muralla de Kauravas que rodeaba al nieto de Sini, estos también se apostaron, rodeándolo. Al ver a Drona masacrar al ejército Pandava en esa batalla, los Somakas rápidamente lo acribillaron por todos lados con una lluvia de flechas. Entonces Drona comenzó a arrebatar las vidas de los Kshatriyas, ¡oh monarca!, como el sol destruye la oscuridad a su alrededor con sus rayos. Entonces oímos, ¡oh monarca!, un fuerte alboroto entre los Panchalas, que se llamaban unos a otros mientras Drona los masacraba. Algunos, hijos abandonados, algunos padres, algunos hermanos, algunos tíos, algunos hijos de sus hermanas, algunos parientes y familiares, huyeron a toda prisa para salvar sus vidas. Algunos, a su vez, privados de sus sentidos, corrieron contra el propio Drona. En efecto, muchos fueron los combatientes del ejército Pandava que fueron enviados al otro mundo. Afligidos así por aquel ilustre héroe, la hueste Pandava, esa noche, oh rey, huyeron, arrojando sus antorchas encendidas por doquier, a la vista de Bhimasena, Arjuna, Krishna, los gemelos, Yudhishthira y el hijo de Prishata. Envuelto el mundo en oscuridad, nada se podía ver. Gracias a la luz que había entre las tropas Katirava, la huida del enemigo pudo [ p. 397 ] ser comprobada. Aquellos poderosos guerreros-carro, a saber, Drona y Karna, oh rey, persiguieron a la hueste fugitiva, dispersando numerosas flechas. Al ver a los Panchalas masacrados y derrotados, Janardana, desanimado, le dijo a Phalguna: «Dhrishtadyumna y Satyaki, acompañados por los Panchalas, se han lanzado contra esos grandes arqueros, Drona y Karna, disparando numerosas flechas. Esta gran hueste nuestra ha sido derrotada y derrotada por ellos con una lluvia de flechas. Aunque intentan detener su huida, aún son incapaces de reagruparse, ¡oh, hijo de Kunti! —Al ver cómo la hueste huye, por miedo, guerreros Pandavas,¡Deshazte de tus miedos! Acompañados por todas las fuerzas y formados en orden, ambos, con las armas en alto, avanzamos ahora mismo contra Drona y el hijo de Suta para resistirlos». Entonces, al ver avanzar a Vrikodara, Janardana se dirigió de nuevo a Arjuna, el hijo de Pandu, como para alegrarlo, con estas palabras: «Allí Bhima, quien se deleita en la batalla, rodeado por los Somakas y los Pandavas, viene contra esos poderosos guerreros de carro, a saber, Drona y Karna. Apoyado por él, así como por los muchos y poderosos guerreros de carro entre los Pandavas, lucha ahora, oh hijo de Pandu, para asegurar a todas tus tropas». [37] Entonces, esos dos tigres entre los hombres, a saber, el hijo de Pandu y el de la raza de Madhu, acercándose a Drona y Karna, tomaron su posición al frente de la batalla».
Sanjaya continuó: «Entonces, la vasta fuerza de Yudhishthira regresó a la batalla, dirigiéndose al lugar donde Drona y Karna aniquilaban a sus enemigos. En plena noche, se produjo un feroz encuentro, semejante al de dos océanos que se expanden al amanecer. Entonces, los guerreros de tu ejército, arrojando de sus manos las lámparas encendidas que sostenían, lucharon contra los Pandavas con valentía y furia. En esa terrible noche, cuando el mundo estaba envuelto en oscuridad y polvo, los combatientes lucharon entre sí, guiados únicamente por los nombres que pronunciaban. Los nombres pronunciados por los reyes que luchaban en batalla se oyeron, oh monarca, allí, como sucede, oh rey, en un Swayamvara o elección propia. De repente, un silencio invadió el campo de batalla y duró un instante. Luego, de nuevo, se escuchó un fuerte alboroto de los combatientes furiosos, vencedores y vencidos.» Allí donde se veían lámparas encendidas, oh toro de la raza de Kuru, allí se precipitaron esos héroes como insectos (hacia un fuego abrasador). Y mientras los Pandavas, oh rey, y los Kauravas luchaban entre sí en batalla, la oscuridad de la noche los envolvió».
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Sanjaya dijo: «Entonces Karna, el verdugo de héroes hostiles, al contemplar al hijo de Prishata en batalla, lo golpeó en el pecho con diez flechas capaces de penetrar hasta las entrañas. Dhrishtadyumna, en respuesta, atravesó rápidamente a Karna con cinco flechas en aquella gran batalla, y dirigiéndose a él, dijo: ¡Espera! ¡Espera!». Envolviéndose en aquel terrible combate con una lluvia de flechas, oh rey, se atravesaron una vez más con afiladas flechas, disparadas desde arcos tensados al máximo. Entonces Karna, en aquella batalla, envió a la morada de Yama al arriero y los cuatro corceles de Dhrishtadyumna, el guerrero más destacado entre los Panchalas. Entonces cortó el arco más destacado de su enemigo con flechas afiladas y derribó, con una flecha de punta ancha, a su arriero desde su nicho en el carro. Entonces el valiente Dhrishtadyumna, privado de carro, corceles y cochero, saltó rápidamente de su carro y tomó una maza. Aunque Karna lo golpeaba constantemente con flechas rectas, el príncipe Panchala, acercándose a Karna, mató a sus cuatro corceles. Retrocediendo a gran velocidad, el destructor de huestes, es decir, el hijo de Prishata, subió rápidamente al carro de Dhananjaya. Subiendo a él, el poderoso guerrero del carro, Dhrishtadyumna, deseó dirigirse hacia Karna. Sin embargo, el hijo de Dharma (Yudhishthira), le ordenó que desistiera. Entonces Karna, dotado de gran energía, mezcló sus gritos leoninos con ella, hizo vibrar su arco con fuerza y tocó su caracola con gran fuerza. Al ver al hijo de Prishata vencido en batalla, aquellos poderosos guerreros de carro, a saber, los Panchalas y los Somakas, enfurecidos y empuñando toda clase de armas, se dirigieron hacia Karna, con la muerte como objetivo, deseosos de matarlo. Mientras tanto, el cochero de Karna había uncido otros corceles al carro de su amo, blancos como caracolas, veloces, de raza Sindhu y bien domados. Entonces Karna, de puntería certera, luchando con vigor, afligió con sus flechas a aquellos poderosos guerreros de carro entre los Panchalas, como una nube que vierte torrentes de lluvia sobre una montaña. La hueste Panchala, así afligida por Karna, huyó aterrorizada, como una cierva asustada por un león. Se vio a jinetes caer de sus caballos, y a jinetes de elefantes, ¡oh monarca!, y a guerreros de carro, por todas partes. En aquella terrible batalla, Karna cortó con flechas afiladas los brazos de los combatientes que huían y las cabezas adornadas con argollas. Y cortó, ¡oh rey!, los muslos de otros que iban en elefantes o a lomos de corceles, o en tierra, ¡oh señor! Muchos poderosos guerreros de argollas, al huir, no sintieron la pérdida de extremidades ni las heridas de sus animales en aquella batalla. Aniquilados por terribles flechas, los Panchalas y los Srinjayas tomaron por Karna el menor movimiento (tan grande era su miedo). Despojado de sus sentidos, los guerreros tomaron por Karna a sus amigos que huían y huyeron aterrorizados. Karna persiguió a la hueste destrozada y en retirada, ¡oh Bharata!Disparando sus flechas por doquier. De hecho, en esa batalla, los guerreros en retirada, privados de sus sentidos, fueron masacrados [ p. 399 ] con poderosas armas por ese ilustre héroe, Karna. Otros, solo observados por Drona, huyeron por todos lados. Entonces el rey Yudhishthira, al ver a su ejército huir y considerando aconsejable la retirada, se dirigió a Phalguna y dijo: «Contemplad a ese poderoso arquero, Karna, apostado allí como el propio Rudra, armado con su arco. Contempladlo abrasando todo a su alrededor como el mismísimo sol abrasador, en esta hora feroz, en esta noche profunda. Estos lamentos se escuchan incesantemente, oh Partha, de tus indefensos amigos que los profieren, destrozados por las flechas de Karna». La manera en que Karna apunta y dispara sus flechas es tal que no se nota ningún intervalo entre ambos actos. Él, oh Partha, aniquilará a todos nuestros amigos. Haz eso ahora, Dhananjaya, respecto a la matanza de Karna, que, según tu juicio, debe realizarse a continuación y cuyo momento puede haber llegado. Así dirigido (por Yudhishthira), Partha le dijo a Krishna: «El hijo real de Dharma está aterrorizado hoy por la destreza de Karna. Cuando la división de Karna actúa así (contra nosotros) repetidamente, adopta rápidamente el curso que debe adoptarse ahora. Nuestro ejército huye, oh matador de Madhu, nuestras tropas, destrozadas y destrozadas por las flechas de Drona y aterrorizadas por Karna, son incapaces de resistir. Veo a Karna avanzando sin miedo. Nuestros guerreros de vanguardia huyen. Karna está dispersando sus afiladas flechas. Como una serpiente incapaz de soportar la pisada de un ser humano, no puedo soportar verlo arremeter así a la cabeza de la batalla, ante mis ojos, ¡oh, tigre de la raza de Vrishni! Dirígete, pues, al lugar donde se encuentra el poderoso guerrero-carro Karna. O lo mataré, ¡oh, matador de Madhu!, o dejaré que él me mate. [38]Según tu juicio, debe hacerse a continuación y el momento para el cual puede haber llegado. Así dirigido (por Yudhishthira), Partha le dijo a Krishna: 'El hijo real de Dharma está asustado hoy por la destreza de Karna. Cuando la división de Karna está actuando así (hacia nosotros) repetidamente, adopta rápidamente el curso que debe adoptarse ahora. Nuestro ejército está huyendo, oh matador de Madhu, nuestras tropas, rotas y destrozadas por las flechas de Drona y asustadas por Karna, son incapaces de resistir. Veo a Karna corriendo sin miedo. Nuestros primeros guerreros de carro están huyendo. Karna está dispersando sus afiladas flechas. No puedo, como una serpiente incapaz de soportar la pisada de un ser humano sobre su cuerpo, soportar verlo correr así a la cabeza de la batalla, ante mis ojos, oh tigre de la raza de Vrishni. Dirígete, pues, al lugar donde se encuentra el poderoso guerrero Karna. O lo mataré, ¡oh, matador de Madhu!, o dejaré que él me mate. [38:1]Según tu juicio, debe hacerse a continuación y el momento para el cual puede haber llegado. Así dirigido (por Yudhishthira), Partha le dijo a Krishna: 'El hijo real de Dharma está asustado hoy por la destreza de Karna. Cuando la división de Karna está actuando así (hacia nosotros) repetidamente, adopta rápidamente el curso que debe adoptarse ahora. Nuestro ejército está huyendo, oh matador de Madhu, nuestras tropas, rotas y destrozadas por las flechas de Drona y asustadas por Karna, son incapaces de resistir. Veo a Karna corriendo sin miedo. Nuestros primeros guerreros de carro están huyendo. Karna está dispersando sus afiladas flechas. No puedo, como una serpiente incapaz de soportar la pisada de un ser humano sobre su cuerpo, soportar verlo correr así a la cabeza de la batalla, ante mis ojos, oh tigre de la raza de Vrishni. Dirígete, pues, al lugar donde se encuentra el poderoso guerrero Karna. O lo mataré, ¡oh, matador de Madhu!, o dejaré que él me mate. [38:2]
Vasudeva dijo: «Contemplo a Karna, oh hijo de Kunti, ese tigre entre los hombres, ese guerrero de destreza sobrehumana, lanzándose en la batalla como el mismísimo jefe de los celestiales. Oh, Dhananjaya, nadie más puede avanzar contra él en batalla, salvo tú, oh tigre entre los hombres, y el Rakshasa Ghatotkacha. Sin embargo, oh tú, el inmaculado, no creo que haya llegado el momento, oh tú, el de los poderosos brazos, de que te enfrentes al hijo de Suta en batalla. El dardo llameante, semejante a un poderoso meteoro, que le dio Vasava, aún está con él, oh tú, el de los poderosos brazos, guardado con esmero para ti por el hijo de Suta. Él guarda ese dardo junto a él, y ahora ha asumido una forma terrible. En cuanto a Ghatotkacha, él siempre te es devoto y desea tu bien. Que el poderoso Ghatotkacha proceda contra el hijo de Radha». Dotado de la destreza de un celestial, fue engendrado por el poderoso Bhima. Lleva consigo armas celestiales, así como las que usa Rakshasa. Este último pronto se presentó ante él, vestido con malla y armado, ¡oh rey!, con espada, flecha y arco. Saludando a Krishna y también a Dhananjaya, hijo de Pandu, dijo con orgullo: «Aquí estoy, dame órdenes». Entonces, el de la raza de Dasarha, se dirigió al hijo de Hidimva, ese Rakshasa de boca llameante, ojos ardientes y cuerpo color nubes, y dijo: «Escucha, oh Ghatotkacha, presta atención a lo que digo. Ha llegado el momento de que demuestres tu destreza, y la de nadie más. Sé tú la balsa en esta batalla para los Pandavas que se hunden». Posees diversas armas y múltiples ilusiones Rakshasa. Mira, oh hijo de Hidimva, el ejército de los Pandavas está siendo derrotado por Karna en el campo de batalla, como una manada de vacas por el pastor. Allá, el poderoso arquero Karna, dotado de gran inteligencia y firme destreza, abrasa al más destacado de los Kshatriyas entre las divisiones del ejército Pandava. Afligidos por sus flechas de fuego, los guerreros Pandava son incapaces de plantar cara a ese firme arquero que dispara lluvias de poderosas flechas. Afligidos en plena noche por el hijo de Suta con sus lluvias de flechas, los Panchalas huyen como una manada de ciervos afligidos por un lomo. Excepto tú, oh tú, de terrible destreza, no hay nadie más que pueda resistir al hijo de Suta que está enfrascado en la batalla. Con la ayuda de tu energía y poder, oh poderoso armado, logra lo que es digno de ti, de tu raza materna y de tus padres. Es precisamente por esto, oh hijo de Hidimva, que los hombres desean tener hijos, a saber, para ser rescatados de las dificultades. Rescata ahora a tus parientes. Oh Ghatotkacha, los padres desean hijos para lograr sus propios objetivos. Se espera que los hijos, esas fuentes de bien, rescaten a sus padres tanto aquí como en el más allá. Eres ilustre, y tu poder en la batalla es terrible e inigualable; mientras que en la batalla, nadie te iguala. Oh, abrasador de enemigos,Sé tú el medio por el cual los Pandavas, derrotados por Karna con sus flechas esta noche y que ahora se hunden en el océano Dhartarashtra, puedan alcanzar la orilla sanos y salvos. Por la noche, los Rakshasas, de nuevo, se dotan de destreza ilimitada, gran poder y gran coraje. Se convierten (a esa hora) en guerreros de gran valor e invencibles. Mata a Karna en batalla, en plena noche, con la ayuda de tus ilusiones. Los Parthas, con Dhrishtadyumna, acabarán con Drona.
Sanjaya continuó: «Al oír las palabras de Kesava, Vibhatsu también, oh Kauravya, le dijo estas palabras a ese castigador de enemigos, a saber, el Rakshasa Ghatotkacha: «Oh Ghatotkacha, tú mismo, Satyaki, el de los brazos largos, y Bhimasena, el hijo de Pandu, estos tres, en mi opinión, son los más destacados entre todos nuestros guerreros. Ve y enfréntate a Karna en combate singular esta noche. El poderoso guerrero Satyaki protegerá tu retaguardia. Asistido por el héroe Satwata, derrota al valiente Karna en batalla, como Indra, en tiempos pasados, mató a Taraka (el Asura), con la ayuda de Skanda (el generalísimo celestial)».
Ghatotkacha dijo: «Soy rival para Karna, así como para Drona, oh Bharata, o para cualquier ilustre kshatriya experto en armas. Esta noche libraré una batalla tal contra el hijo de Suta que será tema de conversación durante toda la vida. Esta noche, no perdonaré ni al valiente ni al tímido ni a quienes, unidos de las manos, pidan clemencia. Siguiendo la costumbre de los rakshasas, los mataré a todos».
Sanjaya continuó: «Tras decir estas palabras, aquel matador de héroes hostiles, a saber, el hijo de Hidimva, se lanzó contra Karna en aquella terrible batalla, aterrorizando a tus tropas. El hijo de Suta, aquel tigre entre los hombres, [ p. 401 ] recibió con una sonrisa a aquel guerrero furioso de boca y cabellos llameantes. La batalla que entonces tuvo lugar entre Karna y aquel Rakshasa, ambos rugiendo uno contra el otro, ¡oh, tigre entre reyes!, se parecía a la que libraron Indra y Prahlada (en tiempos pasados).»
Sanjaya dijo: «Oh, rey, al contemplar al poderoso Ghatotkacha, dirigiéndose hacia el carro de Karna, hijo de Suta, para masacrarlo en batalla, tu hijo Duryodhana, dirigiéndose a Duhsasana, dijo: «El Rakshasa, al ver la destreza de Karna en la batalla, avanza velozmente contra él. Resiste a ese poderoso guerrero del carro. Rodeado de una poderosa fuerza, dirígete al lugar donde el poderoso Karna, hijo de Vikartana, se enfrenta al Rakshasa en batalla. Oh, dador de honores, rodeado de tropas y esforzándote vigorosamente, protege a Karna en la batalla. No permitas que el terrible Rakshasa mate a Karna por nuestra negligencia». Mientras tanto, oh rey, el poderoso hijo de Jatasura, el más destacado de los castigadores, se acercó a Duryodhana y le dijo: «Oh, Duryodhana, bajo tu mando, deseo aniquilar, junto con sus seguidores, a tus enemigos más célebres, a saber, los Pandavas, esos guerreros incapaces de ser derrotados fácilmente en batalla. Mi padre fue el poderoso Jatasura, el más destacado de los Rakshasas. Anteriormente, tras realizar algunos conjuros para matar a los Rakshasas, los despreciables hijos de Pritha lo mataron. Deseo venerar a mi difunto padre ofreciéndole la sangre y la carne de sus enemigos, ¡oh monarca!, te incumbe concederme el permiso». El rey, al oír estas palabras, se sintió sumamente complacido y le repitió repetidamente: «Con la ayuda de Drona, Karna y otros, soy plenamente capaz de vencer a mis enemigos». Sin embargo, por orden mía, oh Rakshasa, ve a la batalla y mata a Ghatotkacha en la lucha, ese Rakshasa de feroces hazañas, nacido del hombre, siempre dedicado al bienestar de los Pandavas, y siempre matando a nuestros elefantes, corceles y guerreros carro en batalla, permaneciendo él mismo en el firmamento, ¡oh, envíalo a la morada de Yama! Diciendo “así sea”, y convocando a Ghatotkacha a la lucha, el hijo de Jatasura amortajó al hijo de Bhimasena con diversos tipos de armas. El hijo de Hidimva, sin embargo, solo y sin apoyo, comenzó a moler a Alamvusha, Karna y la vasta hueste de los Kurus, como una tempestad aplastando una masa de nubes. Al ver entonces el poder de la ilusión (de Ghatotkacha), el Rakshasa Alamvusha cubrió a Ghatotkacha con una lluvia de flechas de diversos tipos. Tras haber atravesado al hijo de Bhimasena con numerosas flechas, Alamvusha, sin perder tiempo, comenzó a afligir a las huestes Pandavas con sus flechas. Así, afligidas por él, ¡oh Bharata!, las tropas Pandavas, en plena noche, se dispersaron y huyeron como nubes dispersadas por una tempestad. De igual manera, tu hueste, mezclada con las flechas de Ghatotkacha, [ p. 402 ], huyó en plena noche, ¡oh rey!, por miles, arrojando sus antorchas. Entonces, Alamvusha, exaltado por una gran ira, golpeó al hijo de Bhimasena en aquella terrible batalla con muchas flechas, como un cochero que azota a un elefante. Entonces, Ghatotkacha cortó en diminutos fragmentos el carro, al cochero y todas las armas de su enemigo y rió espantosamente. Entonces,Como las nubes que vierten torrentes de lluvia sobre las montañas de Meru, Ghatotkacha derramó una lluvia de flechas sobre Karna, Alamvusha y todos los Kurus. Afligido por el Rakshasa, el ejército Kuru se agitó sobremanera. Las cuatro fuerzas que componían tu ejército comenzaron a presionarse y aplastarse mutuamente. Entonces, el hijo de Jatasura, sin coche ni conductor, golpeó furioso a Ghatotkacha con los puños en aquella batalla. Así golpeado, Ghatotkacha tembló como una montaña con sus árboles, enredaderas y hierba en un terremoto. Entonces, el hijo de Bhimasena, enloquecido de ira, alzó su propio brazo destructor, que parecía una maza con púas, y asestó un golpe severo al hijo de Jatasura. Aplastándolo furioso, el hijo de Hidimva lo derribó rápidamente y, agarrándolo con ambos brazos, comenzó a presionarlo con gran fuerza contra el suelo. Entonces, el hijo de Jatasura, liberándose de Ghatotkacha, se alzó y atacó a Ghatotkacha con gran impetuosidad. Alamvusha también, arrastrando y derribando al Rakshasa Ghatotkacha, en esa batalla, comenzó a aplastarlo con furia sobre la superficie de la tierra. La batalla que se libró entonces entre esos dos rugientes y gigantescos guerreros, a saber, Ghatotkacha y Alamvusha, se volvió extremadamente feroz y puso los pelos de punta. Esforzándose por prevalecer el uno sobre el otro mediante sus poderes de ilusión, esos dos orgullosos guerreros, dotados de gran energía, lucharon entre sí como el hijo de Indra y Virochana. Convirtiéndose en fuego y océano, y, una vez más, en Garuda y Takshaka, y una vez más, en nube y tempestad, y luego en trueno y una gran montaña, y una vez más, en elefante y luego en Rahu y el sol, desplegaron así cien tipos diferentes de ilusión, deseosos de destruirse mutuamente. En efecto, Alamvusha y Ghatotkacha lucharon de forma asombrosa, golpeándose con garrotes puntiagudos, mazas, lanzas, mazos, hachas, garrotes cortos y acantilados. A caballo o en elefante, a pie o en carro, los principales Rakshasas, ambos dotados de grandes poderes de ilusión, lucharon entre sí en batalla. Entonces Ghatotkacha, oh rey, deseando matar a Alamvusha, rugió de rabia y luego descendió con gran rapidez como un halcón. Agarrando entonces a ese gigantesco príncipe de los Rakshasas, Alamvusha, que así forcejeaba con él, lo aplastó contra el suelo, como Vishnu matando a Maya (la Asura) en batalla. Tomando una cimitarra de apariencia maravillosa, Ghatotkacha, de inconmensurable destreza, cortó de su tronco, oh rey, la terrible cabeza de su feroz y poderoso enemigo, que aún profería espantosos rugidos. Agarrando la cabeza teñida de sangre por el cabello, Ghatotkacha se dirigió rápidamente hacia el carro de Duryodhana. Acercándose (al rey Kuru), el Rakshasa de poderosos brazos, sonriendo al mismo tiempo, arrojó sobre el carro de Duryodhana aquella cabeza de rostro y cabello espantosos. Lanzando entonces un rugido feroz, profundo como el de las nubes en la estación de las lluvias, se dirigió a Duryodhana:[ p. 403 ] ¡Oh, rey!, y dijo: «¡Tu aliado ha muerto, aquel cuya proeza habías contemplado! Verás de nuevo la masacre de Karna, y luego la tuya. Quien observa estas tres cosas, a saber, la moral, el provecho y el placer, nunca debería ver con las manos vacías a un rey, un brahmana o una mujer. [39] Vive con alegría hasta que yo mate a Karna». Dicho esto, él, ¡oh, rey!, se dirigió hacia Karna, disparándole cientos de flechas afiladas en la cabeza. La batalla que se libró entre aquel guerrero humano y aquel rakshasa fue feroz y terrible, ¡oh, rey!, y sumamente maravillosa».
Dhritarashtra dijo: «¿Cómo, en efecto, tuvo lugar aquella batalla cuando, en plena noche, el hijo de Vikartana, Karna, y el Rakshasa Ghatotkacha se encontraron? ¿Qué aspecto presentaba entonces ese feroz Rakshasa? ¿Qué tipo de carro montaba, qué clase de monturas y qué armas tenía? ¿Qué tamaño tenían sus monturas, el estandarte de su carro y su arco? ¿Qué tipo de armadura llevaba y qué tocado llevaba? Te lo he pedido, ¡cuéntame todo esto, oh Sanjaya!».
Sanjaya dijo: «De ojos rojo sangre, Ghatotkacha era de forma gigantesca. Su rostro era de un tono cobrizo. Su vientre era bajo y hundido. Las cerdas de su cuerpo apuntaban hacia arriba. Su cabeza era verde. Sus orejas eran como flechas. Sus pómulos eran altos. Su boca era grande, extendiéndose de oreja a oreja. Sus dientes eran afilados, y cuatro de ellos eran altos y puntiagudos. Su lengua y labios eran muy largos y de un tono cobrizo. Sus cejas eran largas y extendidas. Su nariz era gruesa. Su cuerpo era azul y su cuello rojo. Alto como una colina, era terrible de contemplar. De complexión gigantesca, brazos gigantescos y cabeza gigantesca, estaba dotado de gran poder. Feo y de extremidades duras, el cabello de su cabeza estaba atado hacia arriba en una forma espantosa. Sus caderas eran anchas y su ombligo profundo. De complexión gigantesca, la circunferencia de su cuerpo, sin embargo, no era grande.» Los adornos de sus brazos eran proporcionados. Dotado de un gran poder de ilusión, también iba ataviado con Angadas. Llevaba una coraza sobre el pecho, como un círculo de fuego en el pecho de una montaña. En la cabeza, una brillante y hermosa diadema de oro, con todas sus partes proporcionadas y hermosas, parecía un arco. Sus pendientes brillaban como el sol de la mañana, y sus guirnaldas eran de oro y extremadamente brillantes. Llevaba sobre el cuerpo una gigantesca armadura de bronce de gran resplandor. Su carroza estaba adornada con cien campanillas tintineantes, y en su estandarte ondeaban numerosos estandartes rojo sangre. De proporciones prodigiosas, y del tamaño de un nalwa, esa carroza estaba cubierta con pieles de oso. Equipado con todo tipo de poderosas armas, poseía un alto estandarte adornado con guirnaldas y ocho ruedas, cuyo traqueteo recordaba el rugido de las nubes. Sus corceles, como elefantes enfurecidos, poseían ojos rojos; de aspecto terrible, de colores abigarrados, dotados de gran velocidad y fuerza. Superados por la fatiga, adornados con largas crines y relinchando repetidamente, llevaron a ese héroe a la batalla. Un rakshasa de ojos terribles, boca ardiente y pendientes resplandecientes, actuaba como su conductor, sujetando las riendas, brillantes como los rayos del sol, de sus corceles en la batalla. Con ese conductor, llegó a la batalla como Surya con su conductor Aruna. Con la apariencia de una alta montaña rodeada por una imponente nube, un altísimo estandarte, que tocaba el cielo, se alzaba sobre su carro. Un buitre carnívoro y temible, de cuerpo rojo sangre, se posaba sobre él. Llegó tensando con fuerza su arco, cuyo sonido vibrante recordaba al trueno de Indra, y cuya cuerda era muy dura, y medía doce codos de largo y uno de ancho. [40] Llenando todos los puntos cardinales con flechas del tamaño del Aksha de un carro, el Rakshasa se abalanzó sobre Karna en aquella noche tan destructora de héroes. Manteniéndose orgulloso en su carro, mientras tensaba el arco, el sonido vibrante que se oía se asemejaba al rugiente trueno.Atemorizados por él, oh Bharata, todas tus tropas temblaron como las olas del océano. Al contemplar a ese temible Rakshasa de ojos horribles avanzando hacia él, el hijo de Radha, sonriendo, lo resistió con rapidez. Y Karna avanzó contra el sonriente Rakshasa, golpeándolo a su vez desde cerca, como un elefante contra otro elefante o el líder de una manada de bovinos contra el líder de otra manada. El choque que se produjo entre ellos, es decir, Karna y el Rakshasa, oh rey, se volvió terrible y se asemejaba al de Indra y Samvara. Cada uno, tomando un formidable arco de fuerte sonido, golpeó y cubrió al otro con poderosas flechas. Con flechas rectas disparadas desde arcos tensados al máximo, se destrozaron mutuamente, atravesando sus cotas de malla de latón. Con dardos de la magnitud de los Akshas, y también con flechas, continuaron destrozándose mutuamente, como un par de tigres o poderosos elefantes con sus dientes o colmillos. Perforándose el cuerpo, apuntándose flechas, quemándose con nubes de flechas, se volvieron incapaces de ser observados. Con las extremidades perforadas y destrozadas por flechas, y bañados en corrientes de sangre, parecían dos colinas de tiza con riachuelos corriendo por sus pechos. Esos dos poderosos guerreros-carro, ambos luchando vigorosamente, ambos con extremidades perforadas por afiladas flechas, y cada uno destrozándose mutuamente, no lograron, sin embargo, hacerse temblar mutuamente. Durante mucho tiempo, ese combate nocturno entre Karna y los Rakshasas en el que ambos parecían divertirse, poniendo la vida misma en juego, continuó igual. Apuntando afiladas flechas y disparándolas con toda su fuerza, el sonido vibrante del arco de Ghatotkacha infundía temor tanto a amigos como a enemigos. [41] En ese momento, oh rey, Karna no pudo vencer a Ghatotkacha. Al ver esto, el más destacado de todos los conocedores de armas, invocó la existencia de armas celestiales. Al contemplar un arma celestial dirigida por Karna, Ghatotkacha, el más destacado de los Rakshasas, invocó la existencia de su ilusión Rakshasa. Fue visto rodeado por una gran fuerza de Rakshasas de aspecto terrible, armados con lanzas, grandes rocas, colinas y garrotes. [42] Al contemplar a Ghatotkacha avanzando con unSe golpearon y cubrieron mutuamente con poderosas flechas. Con flechas rectas, lanzadas desde arcos tensados al máximo, se destrozaron mutuamente, atravesando sus cotas de malla de latón. Con dardos de la magnitud de Akshas, y flechas también, continuaron destrozándose, como una pareja de tigres o de poderosos elefantes con sus dientes o colmillos. Perforándose el cuerpo, apuntándose flechas, abrasándose con nubes de flechas, se volvieron inapreciables. Con las extremidades atravesadas y destrozadas por las flechas, y bañados en ríos de sangre, parecían dos colinas de tiza con riachuelos corriendo por sus pechos. Aquellos dos poderosos guerreros carro, ambos luchando vigorosamente, ambos con extremidades atravesadas por afiladas flechas, y cada uno destrozándose mutuamente, no lograron, sin embargo, hacerse temblar mutuamente. Durante mucho tiempo, ese combate nocturno entre Karna y los Rakshasas en el que ambos parecían divertirse, arriesgando la vida misma, continuó en igualdad de condiciones. Apuntando afiladas flechas y disparándolas con todas sus fuerzas, el sonido del arco de Ghatotkacha infundía temor tanto a amigos como a enemigos. [p. 405] En ese momento, oh rey, Karna no pudo vencer a Ghatotkacha. Al ver esto, el más destacado de todos los conocedores de armas, invocó la existencia de armas celestiales. Al contemplar un arma celestial dirigida por Karna, Ghatotkacha, el más destacado de los Rakshasas, invocó la ilusión de su Rakshasa. Fue visto rodeado por una gran fuerza de Rakshasas de aspecto terrible, armados con lanzas, grandes rocas, colinas y garrotes. [42:1] Al contemplar a Ghatotkacha avanzando con unSe golpearon y cubrieron mutuamente con poderosas flechas. Con flechas rectas, lanzadas desde arcos tensados al máximo, se destrozaron mutuamente, atravesando sus cotas de malla de latón. Con dardos de la magnitud de Akshas, y flechas también, continuaron destrozándose, como una pareja de tigres o de poderosos elefantes con sus dientes o colmillos. Perforándose el cuerpo, apuntándose flechas, abrasándose con nubes de flechas, se volvieron inapreciables. Con las extremidades atravesadas y destrozadas por las flechas, y bañados en ríos de sangre, parecían dos colinas de tiza con riachuelos corriendo por sus pechos. Aquellos dos poderosos guerreros carro, ambos luchando vigorosamente, ambos con extremidades atravesadas por afiladas flechas, y cada uno destrozándose mutuamente, no lograron, sin embargo, hacerse temblar mutuamente. Durante mucho tiempo, ese combate nocturno entre Karna y los Rakshasas en el que ambos parecían divertirse, arriesgando la vida misma, continuó en igualdad de condiciones. Apuntando afiladas flechas y disparándolas con todas sus fuerzas, el sonido del arco de Ghatotkacha infundía temor tanto a amigos como a enemigos. [p. 405] En ese momento, oh rey, Karna no pudo vencer a Ghatotkacha. Al ver esto, el más destacado de todos los conocedores de armas, invocó la existencia de armas celestiales. Al contemplar un arma celestial dirigida por Karna, Ghatotkacha, el más destacado de los Rakshasas, invocó la ilusión de su Rakshasa. Fue visto rodeado por una gran fuerza de Rakshasas de aspecto terrible, armados con lanzas, grandes rocas, colinas y garrotes. [42:2] Al contemplar a Ghatotkacha avanzando con unAl ver esto, el más destacado de todos los conocedores de armas, invocó armas celestiales. Al contemplar un arma celestial dirigida hacia él por Karna, Ghatotkacha, el más destacado de los Rakshasas, invocó la ilusión de su Rakshasa. Fue visto rodeado por una gran fuerza de Rakshasas de aspecto terrible, armados con lanzas, grandes rocas, colinas y garrotes. [42:3] Al contemplar a Ghatotkacha avanzando con unAl ver esto, el más destacado de todos los conocedores de armas, invocó armas celestiales. Al contemplar un arma celestial dirigida hacia él por Karna, Ghatotkacha, el más destacado de los Rakshasas, invocó la ilusión de su Rakshasa. Fue visto rodeado por una gran fuerza de Rakshasas de aspecto terrible, armados con lanzas, grandes rocas, colinas y garrotes. [42:4] Al contemplar a Ghatotkacha avanzando con unCon una poderosa arma alzada (en sus manos), como el mismísimo Destructor de todas las criaturas, armado con su feroz y fatal garrote, todos los reyes allí presentes se llenaron de miedo. Aterrorizados por los rugidos leoninos de Ghatotkacha, los elefantes orinaron; todos los combatientes temblaron de miedo. Entonces cayó por todos lados una espesa lluvia de rocas y piedras, vertida incesantemente por los Rakshasas, quienes, a consecuencia de la medianoche, se habían inspirado con mayor fuerza. [43] Ruedas de hierro, bhusundis, dardos, lanzas, picas, satagnis y hachas también comenzaron a caer sin cesar. Al contemplar esa feroz y terrible batalla, todos los reyes, así como tus hijos y los combatientes, huyeron aterrorizados. Solo uno de ellos, Karna, orgulloso del poder de sus armas y con noble orgullo, no tembló. De hecho, con sus flechas destruyó la ilusión que Ghatotkacha había invocado. Al ver disipada su ilusión, Ghatotkacha, lleno de ira, comenzó a disparar flechas mortales con el deseo de matar al hijo de Suta. Esas flechas, bañadas en sangre, atravesaron el cuerpo de Karna en aquella terrible batalla y penetraron en la tierra como serpientes furiosas. Entonces, el valiente hijo de Suta, lleno de ira y de gran ligereza, venciendo a Ghatotkacha, lo atravesó con diez flechas. Entonces Ghatotkacha, traspasado por el hijo de Suta en sus partes vitales y con un gran dolor, tomó una rueda celestial de mil radios. El filo de esa rueda era afilado como una navaja. Poseído por el esplendor del sol matutino y adornado con joyas y gemas, el hijo de Bhimasena arrojó la rueda contra el hijo de Adhiratha, deseoso de acabar con él. Sin embargo, la rueda, de gran poder y lanzada también con gran fuerza, fue destrozada por Karna con sus flechas, y cayó al suelo, frustrado en su objetivo, como las esperanzas y propósitos de un hombre desafortunado. Lleno de ira al ver su rueda frustrada, Ghatotkacha cubrió a Karna con una lluvia de flechas, como Rahu cubriendo el sol. El hijo de Suta, sin embargo, dotado de la destreza de Rudra, del hermano menor de Indra o de Indra, envolvió sin miedo el carro de Ghatotkacha en un instante con flechas aladas. Entonces Ghatotkacha, blandiendo una maza con cubierta de oro, se la arrojó a Karna. Karna, sin embargo, lo cortó con sus flechas y lo hizo caer. Entonces, elevándose hacia el cielo y rugiendo profundamente como una masa de nubes, el gigantesco Rakshasa derramó del firmamento una lluvia perfecta de árboles. Entonces Karna atravesó con sus flechas al hijo de Bhima en el cielo, [ p. 406 ], ese Rakshasa familiarizado con las ilusiones, como el sol que atraviesa con sus rayos una masa de nubes. Matando entonces a todos los corceles de Ghatotkacha y cortando también su carro en cien pedazos, Karna comenzó a descargar sobre él sus flechas como una nube que vierte torrentes de lluvia.En el cuerpo de Ghatotkacha no había ni un dedo de espacio que no estuviera atravesado por las flechas de Karna. Pronto, el Rakshasa parecía un puercoespín con las púas erguidas. Estaba tan completamente envuelto en flechas que, en esa batalla, ya no podíamos ver ni los corceles, ni el carro, ni el estandarte de Ghatotkacha, ni a Ghatotkacha mismo. Destruyendo entonces con su propia arma, el arma celestial de Karna, Ghatotkacha, dotado del poder de la ilusión, comenzó a luchar contra el hijo de Suta, ayudado por sus poderes de ilusión. De hecho, comenzó a luchar contra Karna, ayudado por su ilusión y desplegando la mayor actividad. Lluvias de flechas caían de una fuente invisible del firmamento. Entonces el hijo de Bhimasena, dotado de gran destreza para la ilusión, ¡oh, el más destacado de los Kurus!, asumió una forma feroz; con la ayuda de esos poderes, comenzó a aturdir a los Kauravas, ¡oh, Bharata! El valiente Rakshasa, adoptando múltiples cabezas feroces y siniestras, comenzó a devorar las armas celestiales del hijo de Suta. Pronto, el gigantesco Rakshasa, con cien heridas en el cuerpo, pareció yacer desanimado, como muerto, en el campo. Los toros Kaurava, al contemplar la hazaña de Ghatotkacha, prorrumpieron en gritos de alegría. Pronto, sin embargo, se le vio por todas partes, desplegándose en nuevas formas. Una vez más, se le vio asumir una forma prodigiosa, con cien cabezas y cien estómagos, semejante a la montaña Mainaka. [44] De nuevo, volviéndose pequeño, del tamaño de un pulgar, se movía transversalmente o se elevaba como las olas del mar. Atravesando la tierra y emergiendo a la superficie, se sumergió de nuevo en las aguas. Visto aquí, fue visto en un lugar diferente. Descendiendo entonces del firmamento, se le vio de pie, vestido con malla, en un carro adornado con oro, tras haber vagado por la tierra, el cielo y todos los puntos cardinales, ayudado por sus poderes de ilusión. Acercándose entonces al carro de Karna, Ghatotkacha, agitando sus pendientes, se dirigió sin miedo al hijo de Suta, oh monarca, y dijo: «Espera un poco, oh hijo de Suta. ¿Adónde irás con vida, evitándome? Hoy, en el campo de batalla, calmaré tu deseo de luchar». Tras decir estas palabras, ese Rakshasa, de cruel destreza y ojos rojos como el cobre por la ira, se elevó hacia el cielo y rió a carcajadas. Como un león que azota a un príncipe de elefantes, comenzó a golpear a Karna, desatando sobre él una lluvia de flechas, cada una del tamaño del Aksha, de un carro. De hecho, derramó esa lluvia de flechas sobre Karna, ese toro entre guerreros de carros, como una nube que vierte torrentes de lluvia sobre una montaña. Karna destruyó esa lluvia de flechas a distancia. Al ver su ilusión destruida por Karna, ¡oh, toro de la raza de Bharata!, Ghatotkacha creó una vez más una ilusión y se hizo invisible. Se convirtió en una alta montaña con muchas cumbres y repleta de altas [p.407] árboles. Y de esa montaña brotaban incesantemente torrentes de lanzas, espadas y garrotes. Al ver esa montaña, que parecía una imponente masa de antimonio, con sus torrentes de feroces armas, en el cielo, Karna no se inmutó en absoluto. Sonriendo al mismo tiempo, Karna invocó un arma celestial. Cortada con esa arma, la enorme montaña fue destruida. Entonces, el feroz Ghatotkacha, transformándose en una nube azul con un arcoíris en el cielo, comenzó a derramar sobre el hijo de Suta una lluvia de piedras. El hijo de Vikartana, Karna, también llamado Vrisha, el más destacado de todos los conocedores de armas, apuntando con un arma Vayavya, destruyó esa nube de dardos. Luego, cubriendo todos los puntos cardinales con innumerables flechas, destruyó un arma que Ghatotkacha le había apuntado. El poderoso hijo de Bhimasena, riendo a carcajadas en aquella batalla, volvió a invocar una ilusión todopoderosa contra el poderoso guerrero-carro Karna. Al contemplar de nuevo al más destacado de los guerreros, Ghatotkacha, acercándose sin miedo a él, rodeado de un gran número de Rakshasas que parecían leones, tigres y elefantes enfurecidos por su destreza, algunos montados en elefantes, otros en carros y otros a caballo, todos armados con diversas armas y ataviados con diversas mallas y diversos adornos; de hecho, al ver a Ghatotkacha rodeado por esos feroces Rakshasas como Vasava junto a los Maruts, el poderoso arquero Karna comenzó a combatirlo ferozmente. Entonces, Ghatotkacha, atravesando a Karna con cinco flechas, profirió un rugido terrible que aterrorizó a todos los reyes. Disparando de nuevo un arma Anjalika, Ghatotkacha cortó rápidamente el arco de la mano de Karna junto con la lluvia de flechas que este había disparado. Karna entonces sacó otro arco, fuerte y capaz de soportar una gran tensión, tan grande como el de Indra, y lo tensó con gran fuerza. Entonces Karna disparó flechas de alas doradas, capaces de matar enemigos, contra aquellos Rakshasas que se extendían por el cielo. Afligidos por esas flechas, los grandes Rakshasas de pecho ancho parecían agitados como una manada de elefantes salvajes afligidos por un león. Destruyendo con sus flechas a esos Rakshasas, junto con sus corceles y diversos elefantes, el poderoso Karna parecía el divino Agni consumiendo a todas las criaturas en el momento de la disolución universal. Tras destruir esa hueste de Rakshasas, el hijo de Suta resplandecía como el dios Maheswara en el cielo tras haber consumido la triple ciudad (de los Asuras). Entre esos miles de reyes del bando Pandava, oh señor, no había ni uno solo, oh monarca, que pudiera siquiera mirar a Karna entonces, salvo el poderoso Ghatotkacha, aquel príncipe de los Rakshasas, dotado de una energía y una fuerza terribles, y quien, inflamado de ira, se parecía entonces al mismísimo Yama. De sus ojos, exaltado por la ira, parecían emanar llamas de fuego, como gotas de aceite ardiente de un par de tizones encendidos.Golpeándose la palma con la palma y mordiéndose el labio inferior, el Rakshasa fue visto una vez más en un carro creado por su ilusión, al que estaban uncidos varios asnos, parecidos a elefantes y con caras de pisachas. Enfurecido, se dirigió a su cochero, diciendo: «Llévame hacia el hijo de Suta». [ p. 408 ] Entonces, el más destacado de los guerreros del carro prosiguió en su terrible carro, para librar una vez más un combate cuerpo a cuerpo con el hijo de Suta, ¡oh, rey! El Rakshasa, enfurecido, arrojó contra el hijo de Suta un Asani, obra de Rudra, terrible y provisto de ocho ruedas. Karna, colocando su arco en su carro, saltó al suelo y, apoderándose del Asani, lo arrojó de vuelta a Ghatotkacha. Este, sin embargo, descendió rápidamente de su carro (antes de que el arma pudiera alcanzarlo). El Asani, mientras tanto, de gran resplandor, tras reducir a cenizas el carro del Raksha, con sus corceles, su cochero y su estandarte, atravesando la tierra, desapareció en sus entrañas, ante lo cual los dioses se maravillaron. Entonces todas las criaturas aplaudieron a Karna, quien, tras descender de su carro, se apoderó del Asani. Tras lograr esta hazaña, Karna volvió a subir a su carro. El tipo de Suta, ese abrasador de enemigos, comenzó entonces a disparar sus flechas. En verdad, oh dador de honores, no hay nadie más entre todas las criaturas vivientes que pueda lograr lo que Karna logró en esa terrible batalla. Golpeado por Karna con flechas como una montaña bajo una lluvia torrencial, Ghatotkacha desapareció una vez más del campo de batalla como las formas de vapor que se derriten en el cielo. Luchando de esta manera, el gigantesco Rakshasa, ese matador de enemigos, destruyó las armas celestiales de Karna mediante su actividad y su poder de ilusión. Al ver sus armas destruidas por el Rakshasa, ayudado por sus poderes de ilusión, Karna, sin dejarse llevar por el miedo, continuó luchando contra el caníbal. Entonces, oh monarca, el poderoso hijo de Bhimasena, enfurecido, se dividió en muchas partes, aterrorizando a todos los poderosos guerreros carro (del ejército Kuru). Entonces llegaron al campo de batalla leones, tigres, hienas, serpientes de lenguas ardientes y aves con picos de hierro. En cuanto a Ghatotkacha. Él mismo, herido por las afiladas flechas lanzadas por el arco de Karna, ese enorme Rakshasa, parecido a Himavat, el príncipe de las montañas, desapareció en ese instante. Entonces, muchos Rakshasas, Pisachas y Yatudhanas, y una gran cantidad de lobos y leopardos, de rostros aterradores, se abalanzaron sobre Karna para devorarlo. Estos se acercaron al hijo de Suta, profiriendo feroces aullidos para asustarlo. Karna atravesó a cada uno de esos monstruos con muchas flechas de alas rápidas y terribles que bebieron su sangre. Finalmente, usando un arma celestial, destruyó la ilusión del Rakshasa. Entonces,Con flechas rectas y feroces, hirieron a los corceles de Ghatotkacha. Estos, con las extremidades rotas y mutiladas, y el lomo cortado por las flechas, cayeron al suelo, ante la mirada de Ghatotkacha. El hijo de Hidimva, al ver disipada su ilusión, se hizo invisible de nuevo, diciéndole a Karna, hijo de Vikartana: «Pronto te destruiré».
[ p. 409 ]
Sanjaya dijo: «Durante la batalla entre Karna y los Rakshasas, el valiente Alayudha, príncipe de los Rakshasas, apareció en el campo de batalla. Acompañado por una gran fuerza, se acercó a Duryodhana. Rodeado de miles de temibles Rakshasas de diversas formas y dotado de gran heroísmo, apareció en el campo de batalla recordando su antigua disputa con los Pandavas. Sus parientes, el valiente Vaka, comía brahmanes, Kirmira, de gran energía, y su amigo Hidimva, habían sido asesinados por Bhima. Había esperado mucho tiempo, dándole vueltas a su antigua disputa. Al enterarse de que se desataba una batalla nocturna, acudió, impulsado por el deseo de matar a Bhima en combate, como un elefante enfurecido o una serpiente furiosa.» Deseoso de batalla, se dirigió a Duryodhana y dijo: «Sabes cómo mis parientes, los rákshasas Vaka, Kirmira e Hidimva, fueron asesinados por Bhima. ¿Qué más puedo decir? Anteriormente, la virgen Hidimva fue desflorada por él, sin importarnos a nosotros ni a los demás rákshasas. Estoy aquí, oh rey, para matar a ese Bhima con todos sus seguidores, corceles, carros y elefantes, así como también a ese hijo de Hidimva con sus amigos. Matando hoy a todos los hijos de Kunti, Vasudeva y otros que caminen delante de ellos, los devoraré con todos sus seguidores. Ordena a todas tus tropas que desistan de la batalla. Lucharemos con los Pandavas».
Al oír estas palabras, Duryodhana se alegró mucho. Rodeado de sus hermanos, el rey, aceptando las palabras del Rakshasa, dijo: «Te pondremos a ti y a los tuyos en la vanguardia y lucharemos contra el enemigo. Mis tropas no se quedarán como espectadores indiferentes, ya que su enemistad no se ha calmado». Ese toro entre los Rakshasa, diciendo al rey: «Que así sea», avanzó rápidamente contra Bhima, acompañado de su fuerza caníbal. Dotado de una forma resplandeciente, Alayudha conducía un carro brillante como el sol. En efecto, oh monarca, ese carro era similar al de Ghatotkacha. El traqueteo del carro de Alayudha también era tan profundo como el de Ghatotkacha, y estaba adornado con muchos arcos. Ese gran carro estaba cubierto con pieles de oso y medía un nalwa. Sus corceles, como los de Ghatotkacha, eran veloces, con forma de elefantes y voz de asno. De carne y hueso, gigantescos en tamaño, cien de ellos estaban uncidos a su vehículo. De hecho, el traqueteo de su carro, como el de su rival, era fuerte y potente, y su cuerda, igual de dura. Sus flechas, aladas con oro y afiladas en piedra, eran tan grandes como las de Ghatotkacha, de la medida de los Akshas. El heroico Alayudha era tan poderosamente armado como Ghatotkacha, y el estandarte de su carro, dotado del esplendor del sol o del fuego, era, como el de Ghatotkacha, atravesado por buitres y cuervos. Su figura era más hermosa que la de Ghatotkacha, y su rostro, agitado por la ira, parecía llameante. Con Angadas resplandecientes, diademas y guirnaldas resplandecientes, adornado con coronas florales, tocados y espadas, armado con mazas, Bhushundis, garrotes cortos, arados, arcos y flechas, y con la piel negra y dura como la de un elefante, [ p. 410 ], montado en ese carro que poseía el esplendor del fuego, mientras afligía y derrotaba a las huestes Pandavas, parecía una nube errante en el firmamento, adornada con destellos. (Cuando Alayudha entró en batalla), los principales reyes del ejército Pandava, dotados de gran poder, armados con espada y escudo y vestidos con cota de malla, se enzarzaron en la lucha, ¡oh rey!, con corazones alegres».
Sanjaya dijo: «Al ver a Alayudha, el de los terribles hechos, venir a la batalla, todos los Kauravas se llenaron de alegría. De igual manera, tus hijos, con Duryodhana como cabeza, (se llenaron de alegría) como hombres sin balsa deseosos de cruzar el océano cuando se encuentran con una balsa. De hecho, los Icings del ejército Kuru se consideraron entonces personas renacidas después de la muerte. [45] Todos ofrecieron una respetuosa bienvenida a Alayudha. Durante el progreso de esa terrible y sobrehumana batalla entre Karna y el Rakshasa en la noche, una batalla que aunque feroz era sin embargo encantadora de contemplar, los Panchalas, con todos los demás Kshatriyas, miraban sonrientes como espectadores. Mientras tanto, tus soldados, oh rey, aunque protegidos (por sus líderes) en todo el campo y Drona y el hijo de Drona y Kripa y otros, profirieron fuertes lamentos, diciendo: «¡Todo está perdido!». De hecho, al contemplar las hazañas del hijo de Hidimva en el campo de batalla, todos tus guerreros se llenaron de miedo y, profiriendo gritos de dolor, casi perdieron el sentido. Tus tropas, oh rey, perdieron la esperanza de salvar a Karna. Entonces Duryodhana, al ver a Karna sumido en una gran angustia, llamó a Alayudha y le dijo: «El hijo de Vikartana, Karna, se enfrenta al hijo de Hidimva y realiza hazañas en batalla dignas de su poder y destreza. Contempla a esos valientes reyes, abatidos por el hijo de Bhimasena, heridos con diversas armas (y tendidos en el campo) como árboles destrozados por un elefante. Que esta sea tu parte en la batalla, entre todos mis guerreros reales, que te la haya asignado yo, con tu permiso, oh héroe, demostrando tu destreza, mata a este Rakshasa». Oh, aplastador de enemigos, procura que este miserable, Ghatotkacha, no pueda, confiando en sus poderes de ilusión, matar a Karna, el hijo de Vikarana, antes de que tú lo acabes. Así lo ordenó el rey, aquel Rakshasa de feroz destreza y poderosas armas, diciendo: «Así sea», se abalanzó sobre Ghatotkacha. Entonces, oh señor, el hijo de Bhimasena, abandonando a Karna, comenzó a acribillar a flechazos a su enemigo que avanzaba. La batalla que tuvo lugar entonces entre aquellos iracundos príncipes Rakshasa se asemejaba a la de dos elefantes enfurecidos en el bosque, luchando por la misma elefanta en su celo. Liberado entonces del Rakshasa, Karna, [ p. 411 ] el más destacado de los guerreros de carros, arremetió contra Bhimasena, montado en su carro de refulgencia solar. Al ver a Ghatotkacha enzarzado en batalla con Alayudha, afligido como el líder de una manada de bovinos al enfrentarse a un león, Bhima, el más destacado de los castigadores, ignorando el avance de Karna, se abalanzó sobre Alayudha, montado en su carro de refulgencia solar, dispersando nubes de flechas. Al ver avanzar a Bhima, Alayudha, ¡oh señor!, abandonando a Ghatotkacha, atacó al propio Bhima. Entonces Bhima, el exterminador de Rakshasas, se abalanzó impetuosamente sobre él, ¡oh señor!, y cubrió de flechas a ese príncipe de los Rakshasas.De igual manera, Alayudha, el castigador de enemigos, cubrió repetidamente al hijo de Kunti con flechas afiladas en piedra. Todos los demás Rakshasas, de formas terribles y armados con diversas armas, deseosos de la victoria de tus hijos, se lanzaron contra Bhimasena. El poderoso Bhimasena, asaltado por ellos, los atravesó con cinco flechas afiladas. Entonces, aquellos Rakshasas de perversa comprensión, recibidos por Bhimasena, profirieron fuertes gemidos y huyeron por todas partes. El poderoso Rakshasa, al ver a sus seguidores atemorizados por Bhima, se abalanzó impetuosamente contra él y lo cubrió de flechas. Entonces, Bhimasena, en esa batalla, debilitó a su enemigo con muchas flechas afiladas. Entre las flechas que Bhima le lanzó, Alayudha rápidamente cortó a algunas y atrapó a otras. Entonces Bhima, de terrible destreza, mirando fijamente al príncipe de los Rakshasas, le lanzó con gran fuerza una maza con la impetuosidad del trueno. La maza se dirigió hacia él como una llama de fuego, y el caníbal la golpeó con una de las suyas, tras lo cual este (desconcertando al primero) avanzó hacia Bhima. Entonces, el hijo de Kunti cubrió al príncipe de los Rakshasas con una lluvia de flechas. El Rakshasa, con sus afiladas flechas, desvió todas las flechas de Bhima. Entonces todos esos guerreros Rakshasas, de formas terribles, se reunieron y regresaron a la batalla, a la orden de su líder, y comenzaron a matar a los elefantes (del ejército de Bhima). Los Panchalas y los Srinjayas, las monturas y los enormes elefantes (del ejército de Bhima), extremadamente afligidos por los Rakshasas, se agitaron profundamente. Al contemplar la terrible batalla (librada entre Bhima y el Rakshasa), Vasudeva, el más destacado de los hombres, dirigiéndose a Dhananjaya, dijo estas palabras: «Mira, el poderoso Bhima sucumbe ante ese príncipe de los Rakshasas. Avanza rápidamente tras Bhima, sin pensar en nada más, oh hijo de Pandu. Mientras tanto, que Dhrishtadyumna, Sikhandin, Yudhamanyu y Uttamaujas, estos poderosos guerreros carro, unidos con el hijo de Draupadi, avancen contra Karna. Que Nakula, Sahadeva y el valiente Yuyudhana, oh hijo de Pandu, a tus órdenes, maten a los demás Rakshasas. En cuanto a ti, oh poderoso armado, resiste a esta división que tiene a Drona a la cabeza. ¡Oh tú, de poderosas armas, grande es el peligro que nos amenaza ahora!». Tras las palabras de Krishna, los primeros guerreros de carro, según las órdenes, se lanzaron contra Karna, hijo de Vikartana, y contra los demás Rakshasas (que luchaban por los Kurus). Entonces, con flechas que parecían serpientes de veneno virulento y disparadas desde su arco tensado al máximo, el valiente príncipe de los Rakshasas [ p. 412 ] cortó el arco de Bhima. El poderoso caníbal, a la vista de Bhima, ¡oh Bharata!, mató a los corceles y al arriero de este último con flechas afiladas. Sin corcel ni arriero, Bhima,Descendiendo de la plataforma de su carro, profirió un fuerte rugido y arrojó una pesada maza contra su enemigo. Esa pesada maza, al dirigirse impetuosamente hacia él con un sonido terrible, fue desbaratada por el poderoso caníbal con una de las suyas. Este último entonces profirió un fuerte rugido. Al contemplar la poderosa y terrible hazaña de aquel príncipe de los Rakshasas, Bhimasena, lleno de alegría, tomó otra feroz maza. La batalla que se libró entonces entre aquel guerrero humano y aquel Rakshasa se tornó aterradora. Con el choque de sus mazas al descender, la tierra tembló violentamente. Arrojando sus mazas a un lado, se encontraron de nuevo. Se golpearon con los puños cerrados, fallando con el estruendo del trueno. Excitados por la rabia, se enfrentaron con ruedas de carro, yugos, Akshas, Adhishthanas y Upaskaras; en definitiva, con todo lo que se les cruzó por el camino. Al encontrarse así, ambos cubiertos de sangre, parecían un par de elefantes enfurecidos de tamaño gigantesco. Entonces, Hrishikesa, siempre dedicado al bien de los Pandavas, al contemplar ese combate, envió al hijo de Hidimva a proteger a Bhimasena.
Sanjaya dijo: «Al ver a Bhima asaltado por el caníbal en aquella batalla, Vasudeva, acercándose a Ghatotkacha, le dijo: «¡Mira, oh, poderoso armado!, Bhima es violentamente asaltado por el Rakshasa en batalla, a la vista de todas las tropas y de ti mismo, ¡oh, tú, de gran esplendor! Abandonando a Karna por ahora, ¡mata rápidamente a Alayudha, oh, poderoso armado! Después podrás matar a Karna». Al oír estas palabras del descendiente de Vrishni, el valiente Ghatotkacha, abandonando a Karna, se enfrentó a Alayudha, el príncipe de los caníbales y hermano de Vaka. La batalla que tuvo lugar esa noche entre esos dos caníbales, a saber, Alayudha y el hijo de Hidimva, se tornó feroz y terrible, ¡oh, Bharata! Mientras tanto, los poderosos guerreros de carro Yuyudhana, Nakula y Sahadeva, atravesaron con afiladas flechas a los guerreros de Alayudha, esos heroicos Rakshasas de aspecto terrible, armados con arcos. El Vibhatsu, con su diadema, ¡oh rey!, en esa batalla, disparando sus flechas por todos lados, comenzó a derrotar a muchos de los principales Kshatriyas. Mientras tanto, Karna, ¡oh rey!, en esa batalla inquietó a muchos reyes y a muchos poderosos guerreros de carro entre los Panchalas, encabezados por Dhrishtadyumna, Sikhandin y otros. Al verlos masacrados (por Karna), Bhima, de terrible destreza, se abalanzó sobre Karna, disparando sus flechas en esa batalla. Entonces también esos guerreros, a saber, Nakula, Sahadeva y el poderoso guerrero de carro,
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Satyaki, tras matar a los Rakshasas, se dirigió al lugar donde se encontraba el hijo de Suta. Todos ellos, entonces, comenzaron a luchar contra Karna, mientras que los Panchalas se enfrentaron a Drona. Entonces Alayudha, enfurecido, golpeó en la cabeza a Ghatotkacha, el castigador de enemigos, con un gigantesco Parigha. Con el golpe de ese Parigha, el poderoso hijo de Bhimasena, dotado de gran destreza, pareció desmayarse y se quedó inmóvil. Al recobrar la consciencia, este último, en ese encuentro, arrojó contra su enemigo una maza dorada, adornada con cien campanillas y con aspecto de llamas. Lanzada con fuerza por aquel autor de feroces hazañas, la maza destrozó los corceles, al cochero y el estruendoso carro de Alayudha. Recurriendo a la ilusión, este último saltó de su carro, cuyos corceles, ruedas, Akshas, estandarte y Kuvara habían sido destrozados. Confiando en su ilusión, derramó una copiosa lluvia de sangre. El cielo pareció cubrirse entonces con una masa de nubes negras adornadas con relámpagos. Se oyó entonces una tormenta, acompañada de fuertes detonaciones y rugidos de nubes. También se oyeron fuertes sonidos de chat, chat, en aquella terrible batalla. Al contemplar la ilusión creada por el Rakshasa Alayudha, el Rakshasa Ghatotkacha, elevándose en el aire, la destruyó con su propia ilusión. Alayudha, al ver su propia ilusión destruida por la de su enemigo, comenzó a arrojar una fuerte lluvia de piedras sobre Ghatotkacha. Esa terrible lluvia de piedras, el valiente Ghatotkacha disipó con una lluvia de flechas. Entonces se lanzaron una lluvia de armas diversas, como Parighas de hierro, lanzas, mazas, garrotes cortos y mazos, Pinakas, espadas, lanzas, lanzas largas y Kampanas, y flechas afiladas, tanto largas como anchas, y flechas, discos y hachas de guerra, Ayogudas y flechas cortas, y armas con puntas como las de vaca, y Ulukhalas. Y se golpearon mutuamente, destrozando muchas clases de árboles de grandes ramas como Sami, Pilu, Karira y Champaka, ¡oh Bharata!, Inguidi, Vadari, Kovidara floreciente, Arimeda, Plaksha, banianos y peepul, y también con diversas cumbres montañosas y diversos tipos de metales. El choque de esos árboles y cumbres se hizo tan fuerte como el rugido de un trueno impetuoso. En verdad, la batalla que tuvo lugar entre el hijo de Bhima y Alayudha fue, oh rey, terrible en extremo, como aquella de antaño, oh monarca, entre Vali y Sugriva, esos dos príncipes entre los monos. Se atacaron con flechas y diversas armas feroces, así como con afiladas cimitarras. Entonces, los poderosos Rakshasas, abalanzándose uno contra el otro, se agarraron del cabello. Y, oh rey, aquellos dos gigantescos guerreros, con muchas heridas en sus cuerpos y sangre y sudor corriéndoles, parecían dos imponentes masas de nubes de lluvia torrencial.Entonces, a toda velocidad, haciendo girar al Rakshasa en lo alto y derribándolo, el hijo de Hidimva le cortó la enorme cabeza. Entonces, tomando la cabeza adornada con un par de pendientes, el poderoso Ghatotkacha profirió un fuerte rugido. Al contemplar al gigantesco hermano de Vaka, aquel castigador de enemigos, así abatido, los Panchalas y los Pandavas comenzaron a proferir gritos leoninos. Entonces, tras la caída del Rakshasa, los Pandavas tocaron miles de tambores y decenas de miles de caracolas. Esa noche anunció claramente la victoria de los Pandavas. Iluminada con antorchas por todas partes y resonando con el sonido de instrumentos musicales, la noche se veía sumamente resplandeciente. Entonces, el poderoso hijo de Bhimasena arrojó la cabeza del caído Alayudha ante Duryodhana. Duryodhana, al ver al heroico Alayudha muerto, se llenó de angustia, ¡oh Bharata!, por todas sus tropas. Alayudha, habiendo acudido a Duryodhana por iniciativa propia, recordando su anterior disputa, le había dicho que mataría a Bhima en batalla. El rey Kuru había dado por segura la matanza de Bhima y creía que sus hermanos vivirían muchos años. Al ver que Alayudha había sido asesinado por el hijo de Bhimasena, el rey dio por cumplido el voto de Bhima (de matarse a sí mismo y a sus hermanos).
Sanjaya dijo: «Tras matar a Alayudha, el Rakshasa Ghatotkacha se llenó de alegría. De pie a la cabeza del ejército, comenzó a proferir diversos gritos. Al oír esos fuertes rugidos suyos que hacían temblar a los elefantes, un gran temor, oh monarca, invadió los corazones de tus guerreros. Al contemplar al poderoso hijo de Bhimasena enfrentándose a Alayudha, Karna, el de los poderosos brazos, se abalanzó sobre los Panchalas. Atravesó a Dhrishtadyumna y a Sikhandin, cada uno con diez flechas fuertes y rectas disparadas desde su arco tensado al máximo. Con otras flechas poderosas, el hijo de Suta hizo temblar a Yudhamanyu, a Uttamaujas y al gran guerrero Satyaki. Los arcos de esos guerreros también, oh rey, mientras atacaban a Karna por todos lados, se vieron formarse en círculos.» Esa noche, el sonido de las cuerdas de sus arcos y el traqueteo de las ruedas de sus carros (mezclándose) se volvieron fuertes y profundos como el rugido de las nubes al final del verano. La batalla nocturna, oh monarca, semejaba una masa de nubes que se arremolinaban. El sonido de las cuerdas de sus arcos y el traqueteo de las ruedas de sus carros constituían su rugido. Los arcos (de los guerreros) constituían sus relámpagos; y las lluvias de flechas formaban su diluvio. Inmóvil como una colina y con la fuerza de un príncipe de las montañas, ese triturador de enemigos, a saber, Karna, el hijo de Vikartana, oh rey, destruyó la maravillosa lluvia de flechas que le disparaban. Dedicado al bien de tus hijos, el noble Vaikartana, en la batalla, comenzó a golpear a sus enemigos con lanzas dotadas de la fuerza del trueno y con flechas afiladas, provistas de hermosas alas de oro. Pronto, el estandarte de algunos fue destrozado y abatido por Karna, y los cuerpos de otros fueron atravesados y destrozados por él [ p. 415 ] con afiladas flechas; y pronto algunos se quedaron sin conductores y sin monturas. Extremadamente afligidos por el hijo de Suta en esa batalla, muchos se unieron a las fuerzas de Yudhishthira. Al verlos destrozados y obligados a retirarse, Ghatotkacha enloqueció de ira. Montado en su excelente carro, adornado con oro y joyas, lanzó un rugido leonino y, acercándose a Karna, el hijo de Vikartana, lo atravesó con flechas con la fuerza del trueno. Ambos comenzaron a cubrir el firmamento con flechas dentadas, astas de tela, flechas con cara de rana, nalikas, dandas y asanis, y flechas con puntas como dientes de ternera u orejas de jabalí, astas de punta ancha, astas puntiagudas como cuernos, y otras con puntas como navajas. El firmamento, cubierto por aquella lluvia de flechas, parecía, debido a aquellas flechas de alas doradas y de resplandeciente esplendor que lo atravesaban horizontalmente, como si estuviera adornado con una guirnalda de hermosas flores. Dotadas cada una de una destreza igual a la de la otra, se golpeaban mutuamente con armas igualmente poderosas. Ninguna podía,En esa batalla, ¿encuentras alguna señal de superioridad en ninguno de esos excelentes héroes? De hecho, aquella batalla entre el hijo de Surya y el hijo de Bhima, caracterizada por una densa y pesada lluvia de armas, lució sumamente hermosa y ofreció un espectáculo casi inigualable, como el feroz encuentro entre Rahu y Surya en el firmamento.
Sanjaya continuó: «Cuando Ghatotkacha, oh rey, el más destacado de todos los expertos en armas, se dio cuenta de que no podía vencer a Karna, invocó un arma feroz y poderosa. Con ella, el Rakshasa mató primero a los corceles de Karna y luego a su arriero. Tras lograr esta hazaña, el hijo de Hidimva se hizo invisible rápidamente».
«Dhritarashtra dijo: “Cuando los Rakshasa que luchaban por medios engañosos desaparecieron, dime, oh Sanjaya, qué pensaron los guerreros de mi ejército».
Sanjaya dijo: «Al ver desaparecer al Rakshasa, todos los Kauravas exclamaron en voz alta: «Aparecerá a continuación, el Rakshasa, luchando con engaño, y sin duda matará a Karna». Entonces Karna, dotado de una asombrosa ligereza en el manejo de las armas, cubrió todo con una lluvia de flechas. El cielo, cubierto por la oscuridad causada por esa densa lluvia de flechas, se volvió invencible para todas las criaturas. Tan grande fue la ligereza de manos del hijo de Suta, que nadie pudo notar cuándo tocó sus carcajs con los dedos, cuándo fijó sus flechas en la cuerda del arco y cuándo las apuntó y las disparó. Todo el cielo parecía estar envuelto en sus flechas. Entonces, una feroz y terrible ilusión fue invocada por los Rakshas en el cielo. Contemplamos en el cielo lo que nos pareció una masa de nubes rojas que se asemejaba a la feroz llama de un fuego abrasador. De aquella nube brotaron relámpagos y muchas marcas llameantes, ¡oh, rey Kuru! Y también surgieron tremendos rugidos, como el sonido de miles de tambores redoblados a la vez. Y de ella cayeron muchas flechas aladas de oro, dardos, lanzas, garrotes pesados y otras armas similares, hachas de guerra, cimitarras lavadas con aceite, hachas de filo abrasador, [ p. 416 ], lanzas, mazas con púas que emitían rayos brillantes, hermosas mazas de hierro, largos dardos de puntas afiladas, pesadas mazas adornadas con oro y entrelazadas con cuerdas, y Sataghnis por todas partes. Y grandes rocas cayeron de ella, y miles de rayos con gran estruendo, y cientos de ruedas y navajas del esplendor del fuego. Karna, disparando una lluvia de flechas, no logró destruir aquella densa y ardiente lluvia de dardos, lanzas y garrotes. El estruendo se hizo intenso entonces: corceles caídos por aquellas flechas, poderosos elefantes azotados por el trueno y grandes guerreros carros despojados de la vida por otras armas. Afligidos por el Ghatotkacha con aquella terrible lluvia de flechas por todas partes, se vio a la hueste de Duryodhana vagar con gran dolor por el campo. Con gritos de “¡Oh!” y “¡Ay!”, y sumamente desanimados, aquella hueste errante parecía a punto de ser aniquilada. Sin embargo, los líderes, debido a la nobleza de sus corazones, no huyeron con el rostro vuelto del campo. Al contemplar aquella terrible y terrible lluvia de poderosas armas, causada por la ilusión del Rakshasa, caer sobre el campo, y al ver a su vasto ejército siendo masacrado sin cesar, los hijos sintieron un gran temor. Cientos de chacales, con lenguas llameantes y terribles aullidos, comenzaron a llorar. Y, oh rey, los guerreros Kaurava, al contemplar a los Rakshasas gritando, se angustiaron profundamente. Esos terribles Rakshasas, de lenguas ardientes, bocas llameantes y dientes afilados, con formas enormes como colinas, apostados en el firmamento, con dardos en la mano, parecían nubes que derramaban torrentes de lluvia.Golpeadas y aplastadas por esas feroces flechas, dardos, lanzas, mazas y garrotes puntiagudos de resplandeciente resplandor; y rayos, pinakas, asanis, discos y sataghnis, las tropas (Kaurava) comenzaron a caer. Los Rakshasas comenzaron a arrojar sobre los guerreros de tu hijo dardos largos, melaza, sataghnis y sthunas de hierro negro entrelazados con cuerdas de yute. Entonces todos los combatientes quedaron aturdidos. Valientes guerreros, con las armas rotas o desprendidas de sus manos, decapitados o con miembros fracturados, comenzaron a caer al campo. Y a consecuencia de las rocas que se desmoronaban, corceles, elefantes y carros comenzaron a ser aplastados. Aquellos Yatudhanas de formas terribles creados por Ghatotkacha con la ayuda de sus poderes de ilusión, vertiendo esa densa lluvia de poderosas armas, no perdonaron ni a los aterrorizados ni a los que imploraban clemencia. Durante esa cruel carnicería de héroes Kuru, provocada por la mismísima Muerte, durante ese exterminio de Kshatriyas, los guerreros Kaurava se dispersaron repentinamente y huyeron a toda velocidad, gritando a gritos: “¡Huyan, Kauravas! ¡Todo está perdido! ¡Los dioses Indra, a la cabeza, nos están matando por el bien de los Pandavas!”. En ese momento, nadie pudo rescatar a las tropas de Bharata que se hundían. Durante ese feroz alboroto, derrota y exterminio de los Kauravas, los campamentos perdieron sus características distintivas, los bandos eran indistinguibles. De hecho, durante esa terrible derrota en la que los soldados se desinteresaron, cada rincón del campo, al mirarlo, parecía vacío. Solo Karna, oh rey, podía verse allí, ahogado en esa lluvia de armas. Entonces Karna cubrió el cielo [ p. 417 ] con sus flechas, luchando contra la ilusión celestial del Rakshasa. El hijo de Suta, dotado de modestia y capaz de las hazañas más difíciles y nobles, no perdió el juicio en la batalla. Entonces, oh rey, todos los Saindhavas y Valhikas miraron con temor a Karna, quien mantuvo la cordura en la lucha. Y todos lo adoraron, mientras contemplaban el triunfo del Rakshasa. Entonces, un Sataghni equipado con ruedas, lanzado por Ghatotkacha, mató simultáneamente a los cuatro corceles de Karna. Estos cayeron al suelo de rodillas, privados de vida, dientes, ojos y lengua. Entonces, saltando de su carro sin corcel, al ver a los Kauravas alejarse volando y ver su propia arma celestial frustrada por la ilusión del Rakshasa, Karna, sin perder el sentido, volvió su mente hacia dentro y comenzó a reflexionar sobre su próximo paso. En ese momento, todos los Kauravas, al contemplar a Karna y esa terrible ilusión (del Rakshasa), gritaron: «¡Oh, Karna, mata pronto al Rakshasa con tu dardo! Estos Kauravas y los Dhartarashtras están a punto de ser aniquilados. ¿Qué nos harán Bhima y Arjuna? ¡Acaba con este desdichado Rakshasa en plena noche, que nos está consumiendo a todos!».Quienes escapen de este terrible encuentro hoy lucharán contra los Parthas en batalla. Por lo tanto, aniquila ahora a este terrible Rakshas con el dardo que te dio Vasava. Oh, Karna, no permitas que estos grandes guerreros, los Kauravas, estos príncipes que se asemejan al mismísimo Indra, sean destruidos en esta batalla nocturna. Entonces Karna, al ver al Rakshasa con vida en plena noche, y al ejército Kuru aterrado, y al oír también sus fuertes lamentos, se animó a lanzar su dardo. Lleno de rabia como un león furioso e incapaz de soportar los ataques del Rakshasa, Karna empuñó el más importante de los dardos victoriosos e invencibles, deseoso de lograr la destrucción de Ghatotkacha. En efecto, ese dardo, oh rey, que había conservado y adorado durante años por haber logrado la masacre del hijo de Pandu en batalla, ese dardo supremo que el propio Sakra había entregado al hijo de Suta a cambio de sus pendientes, ese proyectil llameante y terrible, entrelazado con cuerdas y que parecía sediento de sangre, esa arma feroz que parecía la lengua misma del Destructor o la hermana de la Muerte, ese dardo terrible y refulgente, Naikartana, fue lanzado ahora contra el Rakshasa. Al contemplar esa excelente y llameante arma, capaz de atravesar el cuerpo de cualquier enemigo, en manos del hijo de Suta, el Rakshasa echó a volar aterrorizado, adoptando un cuerpo gigantesco como las faldas de las montañas Vindhya. De hecho, al ver ese dardo en la mano de Karna, todas las criaturas del cielo, oh rey, profirieron fuertes gritos. Vientos feroces comenzaron a soplar, y truenos con gran estruendo comenzaron a caer sobre la tierra. Destruyendo la ardiente ilusión de Ghatotkacha y atravesándole el pecho, ese dardo resplandeciente se elevó en la noche y penetró en una constelación estrellada en el firmamento. Tras luchar, usando diversas y hermosas armas, con muchos heroicos guerreros rakshasas y humanos, Ghatotkacha, profiriendo entonces terribles rugidos, cayó, privado de vida por ese dardo de Sakra. Esta también es otra hazaña extraordinariamente maravillosa que el rakshasa realizó para la [ p. 418 ] destrucción de sus enemigos: que en el momento en que su corazón fue atravesado por ese dardo, brilló resplandeciente, oh rey, como una imponente montaña o una masa de nubes. En efecto, tras asumir esa terrible y espantosa forma, el hijo de Bhimasena, de actos espantosos, cayó al suelo. Al morir, oh rey, se abalanzó sobre una parte de tu ejército y las presionó con el peso de su propio cuerpo. Cayendo rápidamente, el Rakshasa, con su gigantesco y creciente cuerpo, deseoso de beneficiar a los Pandavas, mató a una Akshauhini completa de tus tropas mientras él mismo exhalaba su último aliento. Entonces se alzó un fuerte alboroto compuesto por gritos leoninos, el estruendo de caracolas y el redoble de tambores y címbalos. Los Kauravas, en verdad,Al ver la ilusión del Rakshasa destruida y el propio Rakshasa asesinado, profirió fuertes gritos de alegría. Entonces Karna, adorado por los Kurus como Sakra lo había sido por los Maruts tras la masacre de Vritra, ascendió tras el carro de tu hijo y, siendo observado por todos, entró en la hueste de los Kurus.
Sanjaya dijo: «Al ver al hijo de Hidimva muerto y tendido como una montaña hendida, todos los Pandavas se llenaron de dolor y comenzaron a derramar abundantes lágrimas. Solo Vasudeva, lleno de alegría, profirió gritos leoninos, afligiendo a los Pandavas. De hecho, profiriendo fuertes gritos, abrazó a Arjuna. Atando los corceles y profiriendo fuertes rugidos, comenzó a danzar en un arrebato de alegría, como un árbol sacudido por una tempestad. Luego, abrazando a Arjuna una vez más y dándose repetidas palmadas en las axilas, Achyuta, dotado de gran inteligencia, comenzó a gritar de nuevo, de pie en la terraza del carro». Al contemplar las muestras de alegría que Kesava manifestaba, Dhananjaya, oh rey, con el corazón afligido, le habló diciendo: «Oh, matador de Madhu, muestras gran alegría en un momento inapropiado, precisamente en una ocasión de tristeza por la muerte del hijo de Hidimva. Nuestras tropas huyen al ver a Ghatotkacha muerto. Nosotros también estamos llenos de ansiedad por la caída del hijo de Hidimva. Oh, Janardana, la causa debe ser muy grave para que en un momento como este sientas tanta alegría. Por lo tanto, oh, el más destacado de los hombres veraces, a quien te he preguntado, dime con la verdad (cuál es esa causa). De hecho, si no es un secreto, te corresponde a ti, oh castigador de enemigos, decírmelo. Oh, matador de Madhu, dime qué ha disuadido tu seriedad hoy». Este acto tuyo, oh Janardana, esta ligereza de corazón, me parece como el secado del océano o la locomoción de Meru.’
Vasudeva dijo: «Grande es la alegría que siento. ¡Escúchame, Dhananjaya! Esto que te diré disipará de inmediato tu tristeza e infundirá deleite en tu corazón. ¡Oh, tú, de gran esplendor! Sabe, oh, Dhananjaya, que Karna, tras ser desviado su dardo por el Ghatotkacha, ya ha muerto [ p. 419 ] en batalla. No existe hombre en este mundo que no pudiera resistir ante Karna, armado con ese dardo y con la misma apariencia que Kartikeya en batalla. Por fortuna, le habían arrebatado su armadura (natural). Por fortuna, también le habían arrebatado sus pendientes. Por fortuna, su dardo infalible también ha sido desviado por el Ghatotkacha.» Vestido con una cota de malla (natural) y adornado con sus pendientes (naturales), Karna, quien tenía sus sentidos bajo control, podía conquistar los tres mundos por sí solo con los mismos dioses. Ni Vasava, ni Varuna, el señor de las aguas, ni Yama, podían aventurarse a acercarse a él. De hecho, si ese toro entre los hombres tuviera su armadura y sus pendientes, ni tú, doblando la Gandiva, ni yo, levantando mi disco, llamado Sudarsana, podríamos vencerlo en batalla. Por tu bien, Karna fue despojado de sus pendientes por Sakra con la ayuda de una ilusión. De igual manera, ese subyugador de ciudades hostiles fue privado de su armadura (natural). De hecho, porque Karna, cortando su armadura (natural) y sus brillantes pendientes, se los dio a Sakra, es por eso que llegó a ser llamado Vaikartana. Karna ahora me parece como una serpiente furiosa de veneno virulento, aturdida por el poder del encantamiento, o como un fuego de llamas suaves. Desde aquel momento, oh, el de los poderosos brazos, cuando el noble Sakra le entregó a Karna ese dardo a cambio de sus pendientes y su armadura celestial, ese dardo que mató a Ghatotkacha, desde entonces, Vrisha, al obtenerlo, siempre te ha considerado muerto en batalla. Pero aunque privado de ese dardo, oh, el inmaculado, te juro que ese héroe sigue siendo incapaz de ser asesinado por nadie más que tú. Devoto de los brahmanes, veraz en sus palabras, dedicado a las penitencias, observador de sus votos, bondadoso incluso con los enemigos, por estas razones Karna es llamado Vrisha. Heroico en la batalla, poseedor de poderosas armas y con el arco siempre en alto, como el león en el bosque que despoja de su orgullo a los líderes de manadas de elefantes, Karna siempre despoja de su orgullo a los más grandes guerreros de carro en el campo de batalla, y se asemeja al sol del mediodía, al que nadie puede contemplar. Compitiendo con todos los ilustres y principales guerreros de tu ejército, oh tigre entre los hombres, Karna, al disparar sus lluvias de flechas, parecía el sol otoñal con sus mil rayos. De hecho, lanzando incesantemente lluvias de dardos como las nubes que vierten torrentes de lluvia al final del verano, Karna es como una nube turbulenta cargada con armas celestiales. Es incapaz de ser vencido en batalla por los dioses.Los destrozaría de tal manera que su carne y sangre caerían copiosamente sobre el campo. Despojado, sin embargo, de su armadura y de sus anillos de carro, oh hijo de Pandu, y despojado también del dardo que le dio Vasava, Karna ahora es como un hombre (y ya no como un dios). Se presentará una oportunidad para su matanza. Cuando las ruedas de su carro se hundan en la tierra, aprovecha esa oportunidad y mátalo en esa angustiosa situación. Te daré una señal de antemano. Advertido por ella, debes actuar. El vencedor del mismísimo Vala, el más destacado de los héroes, blandiendo su trueno, es incapaz de matar al invencible Karna mientras este último empuña el arma. En verdad, oh Arjuna, por tu bien, con la ayuda de diversos artimañas he matado, uno tras otro [ p. 420 ] otro, Jarasandha, el ilustre gobernante de los Chedis y el poderoso Nishada de nombre Ekalavya. Otros grandes Rakshasas, con Hidimva, Kirmira y Vaka como sus principales, así como Alayudha, el triturador de tropas hostiles, y Ghatotkacha, el aplastador de enemigos y guerrero de feroces hazañas, han sido asesinados.
“Arjuna dijo: ‘¡Oh, Janardana!, ¿cómo y por qué medios fueron asesinados esos señores de la tierra, a saber, Jarasandha y los demás?’
Vasudeva dijo: «Si Jarasandha, el gobernante de los Chedis y el poderoso hijo del rey Nishada no hubieran sido asesinados, se habrían vuelto terribles. Sin duda, Duryodhana habría elegido a esos guerreros más destacados para unirse a él. Siempre nos habían sido hostiles y, por consiguiente, se habrían unido a los Kauravas. Todos ellos eran héroes y poderosos arqueros, expertos en armas y firmes en la batalla. Como los celestiales en destreza, habrían protegido a los hijos de Dhritarashtra. De hecho, el hijo de Suta, Jarasandha, el gobernante de los Chedis y el hijo de los Nishada, adoptando al hijo de Suyodhana, habrían logrado conquistar toda la tierra. Escucha, oh Dhananjaya, cómo fueron asesinados. De hecho, sin el empleo de medios, ni los mismos dioses podrían haberlos vencido en batalla». Cada uno de ellos, oh Partha, podía luchar en batalla con toda la hueste celestial, protegidos por los Regentes del mundo. (En una ocasión), asaltado por Valadeva, Jarasandha, enfurecido, lanzó para nuestra destrucción una maza capaz de matar a todas las criaturas. Dotada del esplendor del fuego, esa maza se dirigió hacia nosotros, dividiendo el cielo como la línea en la cabeza que separa el cabello de una mujer, y con la impetuosidad del trueno lanzado por Sakra. Al ver esa maza dirigirse hacia nosotros, el hijo de Rohini lanzó el arma llamada Sthunakarna para contrarrestarla. Destruida su fuerza por la energía del arma de Valadeva, esa maza cayó sobre la tierra, partiéndola (con su poder) y haciendo temblar las montañas. Había un terrible Rakshasa llamado Jara, dotado de gran destreza. Ella, oh príncipe, había unido a ese exterminador de enemigos, y, por lo tanto, este último fue llamado Jarasandha. Jarasandha se había formado a partir de las dos mitades de un mismo hijo. Y porque fue Jara quien unió esas dos mitades, fue por esto que llegó a ser llamado Jarasandha. [46] Esa mujer rákshasa, oh Partha, que estaba allí dentro de la tierra, fue asesinada con su hijo y sus parientes por medio de esa maza y el arma de Sthunakarna. Despojado de su maza en esa gran batalla, Jarasandha [ p. 421 ] fue posteriormente asesinado por Bhimasena en tu presencia, oh Dhananjaya. [47] Si el valiente Jarasandha hubiera permanecido armado con su maza, ni siquiera los dioses, con Indra a la cabeza, habrían podido matarlo en batalla. ¡Oh, el mejor de los hombres! Por tu bien, el hijo de Nishada, de una destreza invencible, fue, mediante un acto de astucia, privado de su pulgar por Drona, quien asumió la posición de su preceptor. Orgulloso y dotado de firme destreza, el hijo de Nishada, con los dedos enguantados en guantes de cuero, resplandecía como un segundo Rama. Sin la pérdida del pulgar, Ekalavya, oh Partha, fue incapaz de ser vencido en batalla por los dioses, los Danavas, los Rakshasas y los Uragas (juntos). De firme agarre,Experto en armas y capaz de disparar incesantemente día y noche, era incapaz de ser visto por simples hombres. Por tu bien, lo maté en el campo de batalla. Dotado de gran destreza, el gobernante de los Chedis fue asesinado por mí ante tus ojos. Tampoco pudo ser vencido en batalla por los dioses y los Asuras juntos. Nací para matarlo, como también a los demás enemigos de los dioses, con tu ayuda, ¡oh, tigre entre los hombres!, por el deseo de beneficiar al mundo. Hidimva, Vaka y Kirmira fueron asesinados por Bhimasena. Todos esos Rakshasas estaban dotados de un poder igual al de Ravana y todos ellos eran destructores de Brahmanes y sacrificios. De igual manera, Alayudha, poseedor de grandes poderes de ilusión, fue asesinado por el hijo de Hidimva. También he matado al hijo de Hidimva empleando medios, a saber, a través de Karna con su dardo. Si Karna no lo hubiera matado con su dardo en una gran batalla, yo mismo habría tenido que matar a Ghatotkacha, el hijo de Bhima. Por deseo de beneficiarte, no lo maté antes. Ese Rakshasa era enemigo de los brahmanes y los sacrificios. Por ser un destructor de sacrificios y de un alma pecadora, ha sido asesinado de esta manera. ¡Oh, tú, inmaculado!, por ese acto, el dardo dado por Sakra también se ha vuelto inútil. ¡Oh, hijo de Pandu!, todos los que destruyen la rectitud son dignos de mi muerte. Incluso ese es el voto que hice para establecer la rectitud. Donde siempre se encuentran los Vedas, la verdad, el autocontrol, la pureza, la rectitud, la modestia, la prosperidad, la sabiduría y el perdón, allí permanezco yo. No te preocupes en absoluto por la masacre de Karna. Te diré cómo matarlo. Vrikodara también logrará matar a Suyodhana. Te diré, oh hijo de Pandu, cómo lograrlo. Mientras tanto, el alboroto del ejército enemigo aumenta. Tus tropas también huyen por todos lados. Habiendo logrado sus objetivos, los Kauravas están destruyendo tu ejército. En verdad, Drona, el más destacado de todos los castigadores, nos está quemando en la batalla.A través de Karna con su dardo. Si Karna no lo hubiera matado con su dardo en una gran batalla, yo mismo habría tenido que matar a Ghatotkacha, el hijo de Bhima. Por deseo de beneficiarte, no lo maté antes. Ese Rakshasa era enemigo de los brahmanes y los sacrificios. Por ser un destructor de sacrificios y de un alma pecadora, por eso ha sido asesinado. ¡Oh, tú, inmaculado!, por ese acto, el dardo dado por Sakra también se ha vuelto inútil. ¡Oh, hijo de Pandu!, aquellos que destruyen la rectitud son todos dignos de mi muerte. Ese es el voto que hice para establecer la rectitud. Donde siempre se encuentran los Vedas, la verdad, el autocontrol, la pureza, la rectitud, la modestia, la prosperidad, la sabiduría y el perdón, allí siempre permanezco yo. No debes preocuparte en absoluto por la matanza de Karna. Te diré cómo lo matarás. Vrikodara también logrará matar a Suyodhana. Te diré, oh hijo de Pandu, cómo lograrlo. Mientras tanto, el alboroto del ejército enemigo aumenta. Tus tropas también huyen por todos lados. Habiendo logrado sus objetivos, los Kauravas están destruyendo tu ejército. De hecho, Drona, el más destacado de todos los castigadores, nos está quemando en la batalla.A través de Karna con su dardo. Si Karna no lo hubiera matado con su dardo en una gran batalla, yo mismo habría tenido que matar a Ghatotkacha, el hijo de Bhima. Por deseo de beneficiarte, no lo maté antes. Ese Rakshasa era enemigo de los brahmanes y los sacrificios. Por ser un destructor de sacrificios y de un alma pecadora, por eso ha sido asesinado. ¡Oh, tú, inmaculado!, por ese acto, el dardo dado por Sakra también se ha vuelto inútil. ¡Oh, hijo de Pandu!, aquellos que destruyen la rectitud son todos dignos de mi muerte. Ese es el voto que hice para establecer la rectitud. Donde siempre se encuentran los Vedas, la verdad, el autocontrol, la pureza, la rectitud, la modestia, la prosperidad, la sabiduría y el perdón, allí siempre permanezco yo. No debes preocuparte en absoluto por la matanza de Karna. Te diré cómo lo matarás. Vrikodara también logrará matar a Suyodhana. Te diré, oh hijo de Pandu, cómo lograrlo. Mientras tanto, el alboroto del ejército enemigo aumenta. Tus tropas también huyen por todos lados. Habiendo logrado sus objetivos, los Kauravas están destruyendo tu ejército. De hecho, Drona, el más destacado de todos los castigadores, nos está quemando en la batalla.
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Dhritarashtra dijo: «Cuando el hijo de Suta tenía un dardo que podía matar a una sola persona, ¿por qué no lo hirió en Partha, excluyendo a todos los demás? Tras la masacre de Partha con ese dardo, todos los Srinjayas y los Pandavas habrían muerto. De hecho, tras la muerte de Phalguna, ¿por qué no habría sido nuestra la victoria? Arjuna juró que, si lo llamaban a la batalla, jamás se negaría a aceptar el desafío. Por lo tanto, el hijo de Suta debería haber llamado a Phalguna a la batalla. Dime, oh Sanjaya, ¿por qué Vrisha, al enfrentarse a Phalguna en combate singular, no lo mató con el dardo que le dio Sakra? Sin duda, mi hijo carece de inteligencia y de consejeros. Ese miserable pecador se ve constantemente frustrado por el enemigo. ¿Cómo podría entonces vencer a sus enemigos?» En efecto, ese dardo, arma tan poderosa y en la que se basó su victoria, ¡ay!, ese dardo, Vasudeva, lo ha vuelto infructuoso a través de Ghatotkacha. De hecho, le ha sido arrebatado a Karna, como una fruta de la mano de un lisiado, con el brazo atrofiado, por una persona fuerte. De igual modo, ese dardo fatal ha sido infructuoso a través de Ghatotkacha. Como en una pelea entre un jabalí y un perro, al morir cualquiera de los dos, el cazador es el que se beneficia; creo, oh erudito, que también Vasudeva fue el que se benefició de la batalla entre Karna y el hijo de Hidimva. Si Ghatotkacha hubiera matado a Karna en batalla, eso habría sido una gran ganancia para los Pandavas. Si, por el contrario, Karna hubiera matado a Ghatotkacha, eso también habría sido una gran ganancia para ellos por la pérdida del dardo de Karna. Dotado de gran sabiduría, ese león entre los hombres, a saber, Vasudeva, reflexionando de esta manera y por hacer lo que era agradable y bueno para los Pandavas, hizo que Ghatotkacha fuera asesinado por Karna en batalla.
Sanjaya dijo: «Conociendo la hazaña que Karna deseaba lograr, el asesino de Madhu, el poderoso Janardana, ¡oh rey!, ordenó al príncipe de los Rakshasas, Ghatotkacha de poderosa energía, que se enfrentara en combate singular con Karna para, ¡oh monarca!, invalidar su dardo fatal. ¡Todo esto, oh rey, es resultado de tu perversa política! Sin duda habríamos alcanzado el éxito, ¡oh, perpetuador de la raza de Kuru!, si Krishna no hubiera rescatado así al poderoso guerrero-carro Partha de las manos de Karna. De hecho, Partha habría sido destruido con sus corceles, estandarte y carro en batalla, ¡oh, Dhritarashtra!, si ese maestro, ese señor de los yoguis, a saber, Janardana, no lo hubiera salvado.» Protegido por diversos medios, oh rey, y bien ayudado por Krishna, Partha, al acercarse a sus enemigos, venció ese dardo fatal; de lo contrario, esa arma habría destruido rápidamente al hijo de Kunti, como el rayo destruye un árbol.
Dhritarashtra dijo: «A mi hijo le gusta pelear. Sus consejeros son necios. Se envanece de su sabiduría. Por eso, este medio seguro de la muerte de Arjuna ha sido frustrado. ¿Por qué, oh Suta, Duryodhana, o el más destacado de todos los portadores, a saber, Karna, poseedor de gran inteligencia, no lanzó ese dardo fatal a Dhananjaya? ¿Por qué, oh hijo de Gavalgana, olvidaste también este gran objetivo, poseedor como eres de gran sabiduría, o por qué no se lo recordaste a Karna?»
Sanjaya dijo: «En verdad, oh rey, cada noche esto era tema de deliberación con Duryodhana, Sakuni, Duhsasana y yo. Y le dijimos a Karna: «Excluyendo a todos los demás guerreros, oh Karna, mata a Dhananjaya. Entonces dominaremos a los Pandu y a los Panchalas como si fueran nuestros esclavos. O, si tras la caída de Partha, el de la raza de Vrishni designa a otro entre los hijos de Pandu (en este lugar para continuar la lucha), que Krishna mismo sea asesinado. Krishna es la raíz de los Pandavas, y Partha es como su tronco erguido. Los demás hijos de Pritha son como sus ramas, mientras que los Panchalas pueden llamarse sus hojas. Los Pandavas tienen a Krishna como su refugio, a Krishna como su poder, a Krishna como su líder. De hecho, Krishna es su apoyo central, así como la luna lo es de las constelaciones». Por tanto, ¡oh, hijo de Suta!, evitando las hojas, las ramas y el tronco, mata a ese Krishna que es siempre y en todas partes la raíz de los Pandavas. En verdad, si Karna lo hubiera matado, de la raza de Dasarha, a saber, ese deleite de los Yadavas, la tierra entera, ¡oh, rey!, habría quedado, sin duda, bajo tu control. En verdad, ¡oh, monarca!, si ese ilustre, ese deleite tanto de los Yadavas como de los Pandavas, pudiera ser obligado a postrarse en la tierra, privado de vida, entonces, ciertamente, ¡oh, monarca!, la tierra entera, con sus montañas y bosques, habría reconocido tu supremacía. Nos levantábamos cada mañana, con esa resolución en relación con ese Señor de los dioses, a saber, Hrishikesa, de energía inconmensurable. Sin embargo, en el momento de la batalla, olvidamos nuestra resolución. Kesava siempre protegió a Arjuna, el hijo de Kunti. Nunca antepuso a Arjuna al hijo de Suta en la batalla. De hecho, Achyuta siempre anteponía a otros guerreros de carros a Karna, pensando que ese dardo fatal nuestro podría ser infructuoso por nosotros mismos. ¡Oh, señor! Cuando, de nuevo, el noble Krishna protegió a Partha de esta manera de Karna, ¿por qué, oh monarca, ese ser de mayor rango no se protegería a sí mismo? Reflexionando bien, veo que no hay persona en los tres mundos capaz de vencer a ese castigador de enemigos, a saber, a Janardana, ese héroe que empuña el disco.
Sanjaya continuó: «Ese tigre entre los guerreros de carro, Satyaki, de destreza invencible, le preguntó al poderoso Krishna sobre el gran guerrero de carro, Karna, y le dijo: «Oh, Janardana, incluso esta había sido la firme resolución de Karna: lanzar ese dardo de energía inconmensurable contra Phalguna. ¿Por qué, sin embargo, el hijo de Suta no lo hirió con él?»
Vasudeva dijo: «Duhsasana, Karna, Sakuni y el gobernante de los Sindhus, con Duryodhana a la cabeza, habían debatido frecuentemente sobre este tema. Dirigiéndose a Karna, solían decir: «¡Oh, Karna! ¡Oh, gran arquero! ¡Oh, tú, de inconmensurable destreza en la batalla! ¡Oh, el más destacado de todos los vencedores! Este dardo no debe ser lanzado a nadie más que a ese gran guerrero carro, a saber, el hijo de Kunti, Partha o Dhananjaya. Él es el más célebre entre ellos, como Vasava entre los dioses. ¡Si lo matan, todos los demás Pandavas con los Srinjayas serán despiadados como celestiales sin fuego!». [48] Karna, tras asentir diciendo «Así sea», anhelaba matar al portador de Gandiva, ¡oh, toro de los Sinis!, sin embargo, yo, ¡oh, el más destacado de los guerreros!, solía aturdir al hijo de Radha. Por eso no lanzó el dardo al hijo de Pandu, que poseía corceles blancos. Mientras no pudiera evitar la muerte de Phalguna, no tuve sueño ni alegría, ¡oh, el más destacado de los guerreros! Al ver ese dardo, por lo tanto, inútil gracias a Ghatotkacha, ¡oh, toro de los Sinis!, consideré hoy a Dhananjaya rescatado de las fauces de la Muerte. No considero a mi padre, a mi madre, a ustedes, a mis hermanos, ni siquiera mi propia vida, tan dignos de protección como el Vibhatsu en la batalla. Si hay algo más preciado que la soberanía de los tres mundos, no deseo, oh Satwata, disfrutarlo sin que el hijo de Pritha, Dhananjaya, lo comparta conmigo. Por lo tanto, al contemplar a Dhananjaya como un resucitado, estos arrebatos de deleite, oh Yuyudhana, han sido míos. Por eso envié al Rakshasa a Karna para la batalla. Nadie más era capaz de enfrentarse a Karna en la noche.
Sanjaya continuó: «Así le habló a Satyaki en esa ocasión el hijo de Devaki, siempre devoto del bien de Dhananjaya y de lo que le agrada».
Dhritarashtra dijo: «Veo, oh señor, que este acto de Karna, Duryodhana, Sakuni, el hijo de Suvala, y especialmente el tuyo, ha sido totalmente contrario a los dictados de la política. De hecho, cuando sabías que ese dardo siempre podía matar a una persona en batalla, y que era incapaz de ser sostenido ni desviado por los mismos dioses con Vasava a la cabeza, ¿por qué entonces, oh Sanjaya, no lo lanzó Karna contra Phalguna, el hijo de Devaki, mientras este se encontraba enfrascado en la batalla?»
Sanjaya dijo: «Al regresar de la batalla todos los días, oh monarca, todos nosotros, oh el más destacado de la raza de Kuru, solíamos debatir por la noche y decirle a Karna: «Mañana por la mañana, oh Karna, este dardo debe ser lanzado contra Kesava o Arjuna». Sin embargo, cuando llegó la mañana, oh rey, por obra del destino, tanto Karna como los demás guerreros olvidaron esa resolución. Creo que el destino es supremo, ya que Karna, con ese dardo en sus manos, no mató en batalla ni a Partha ni al hijo de Devaki, Krishna. De hecho, [ p. 425 ] debido a que su entendimiento estaba afligido por el destino mismo, es por esto que él, estupefacto por la ilusión de los dioses, no arrojó ese dardo fatal de Vasava, aunque lo tenía en su mano, al hijo de Devaki, Krishna para su destrucción o a Partha dotado de destreza como la de Indra, ¡oh señor!’
Dhritarashtra dijo: «Estáis destruidos por el destino, por vuestra propia comprensión y por Kesava. El dardo de Vasava se ha perdido tras haber masacrado a Ghatotkacha, quien era insignificante como la paja. Karna y mis hijos, al igual que todos los demás reyes, por su acto tan impolítico, ya han entrado en la morada de Yama. Dime ahora cómo se enfureció de nuevo la batalla entre los Kurus y los Pandavas tras la caída del hijo de Hidimva. ¿Cómo lucharon los que se lanzaron contra Drona, formados en orden de batalla y hábiles para aniquilar, a saber, los Srinjaya y los Panchalas?» ¿Cómo, en efecto, resistieron los Pandus y Srinjaya al ataque de Drona, cuando este, al atacarlos, se adentró en su ejército, enfurecido por la masacre de Bhurisravas y Jayadratha, sin preocuparse por su propia vida, como un tigre bostezando o el mismísimo Destructor con la boca abierta? ¿Qué hicieron también en la batalla, oh señor, el hijo de Drona, Karna, Kripa y otros, liderados por Duryodhana, que protegieron al preceptor? Dime, oh Sanjaya, cómo mis guerreros en esa batalla cubrieron con sus flechas a Dhananjaya y Vrikodara, quienes se preocupaban por matar al hijo de Bharadwaja. ¿Cómo, en efecto, estos, enfurecidos por la muerte del gobernante de los Sindhus, y aquellos por la muerte de Ghatotkacha, incapaces de soportar su pérdida, libraron esa batalla nocturna?
Sanjaya dijo: «Tras la masacre de esa noche, oh rey de los Rakshasa, Ghatotkacha, a manos de Karna, tus tropas, llenas de alegría, profirieron fuertes gritos. En esa oscura hora de la noche, cayeron impetuosamente sobre las tropas Pandava y comenzaron a matarlas. Al ver todo esto, el rey Yudhishthira se sintió profundamente desanimado, ¡oh, castigador de enemigos! El hijo de Pandu, el de los poderosos brazos, se dirigió entonces a Bhimasena y dijo: «Oh, tú, de poderosas armas, resiste a las huestes de Dhritarashtra. A consecuencia de la masacre del hijo de Hidimva, me embarga una gran estupefacción». Tras ordenarle esto a Bhimasena, se sentó en su carro. Con el rostro lloroso y suspirando repetidamente, el rey se sintió profundamente desanimado al ver la destreza de Karna. Al verlo tan afligido, Krishna dijo estas palabras: «Oh, hijo de Kunti, que no sientas tal pena». Semejante tristeza no te sienta bien, oh jefe de los Bharatas, como a una persona común. ¡Levántate, oh rey, y lucha! ¡Soporta la pesada carga, oh señor! Si la tristeza te domina, nuestra victoria se vuelve incierta». Al oír estas palabras de Krishna, el hijo de Dharma, Yudhishthira, secándose los ojos con las manos, le respondió a Krishna: «Oh, tú, de poderosas armas, el excelente camino del deber no me es desconocido. Las terribles consecuencias de la matanza de un brahmana son para quien olvida los servicios que recibe de manos ajenas. Mientras vivíamos en el bosque, el noble hijo de Hidimva, aunque entonces era un niño, nos prestó muchos servicios, ¡oh, Janardana! Al enterarse de que Partha, con corceles blancos, había partido en busca de armas, ese gran arquero [ p. 426 ] (a saber, Ghatotkacha), oh Krishna, vino a verme en Kamyaka. Vivió con nosotros hasta la reaparición de Dhananjaya. Mientras atravesaba muchos lugares inaccesibles, él mismo cargó a la fatigada princesa de Panchala. Las hazañas que logró, oh señor, demuestran su destreza en todas las artes marciales. De hecho, aquel ser de alma noble realizó muchas hazañas difíciles para mi beneficio. Mi afecto por Ghatotkacha, aquel príncipe de los Rakshasas, es el doble, oh Janardana, del que siento naturalmente por Sahadeva. Ese ser de poderosos brazos me tenía devoción. Yo era querido para él y él era querido para mí. Es por esto que, abrasado por el dolor, oh tú, de la raza de Vrishni, me he vuelto tan desolado. Mira, oh tú, de la raza de Vrishni, nuestras tropas afligidas y derrotadas por los Kauravas. Mira, esos poderosos guerreros carro, a saber, Drona y Karna, luchan con fervor en la batalla. Mira, las huestes Pandavas son aplastadas en plena noche, como un extenso bosque de brezales, por un par de elefantes enfurecidos. Sin importar el poder del hijo de Bhimasena, ni la variedad de armas que porta Partha, los Kauravas despliegan su destreza. Allá, Drona, Karna y el rey Suyodhana, tras haber matado al Rakshasa en batalla, profieren fuertes rugidos. ¡Cómo, oh Janardana, cuando estamos vivos y tú también!¿Podría ser asesinado el hijo de Hidimva mientras estaba lidiando con el hijo de Suta? Habiendo causadoGran masacre entre nosotros, y ante la sola presencia de Savyasachin, Karna, oh Krishna, mató al hijo de Bhimasena, el poderoso Rakshasa, Ghatotkacha. Cuando Abhimanyu fue asesinado por los malvados Dhartarashtras, el poderoso guerrero Savyasachin, oh Krishna, no estuvo presente en la batalla. También fuimos controlados por el ilustre gobernante de los Sindhus. Drona, con su hijo (Aswatthaman), fue la causa de ese acto. El propio preceptor le explicó a Karna los medios para matar a Abhimanyu. Mientras Abhimanyu luchaba con la espada, fue el propio preceptor quien cortó el arma. Y, sumido en tal apuro, Kritavarman mató cruelmente a los corceles y a los dos arrieros Parshni (del muchacho). Otros grandes arqueros despacharon entonces al hijo de Subhadra. Por una pequeña ofensa, oh Krishna, el gobernante de los Sindhus fue asesinado por el portador de Gandiva. Oh, el más destacado entre los Yadavas, ese acto no me causó gran alegría. Si la matanza de enemigos es justa y debe ser realizada por los Pandavas, entonces Drona y Karna deberían haber sido asesinados antes. Esto es lo que pienso. Oh, toro entre los hombres, esos dos son la raíz de nuestros males. Al obtenerlos (como aliados) en la batalla, Suyodhana se ha vuelto confiado. De hecho, cuando era Drona quien debía ser asesinado o el hijo de Suta con sus seguidores, el poderoso Dhananjaya mató al rey Sindhu, cuya conexión con el asunto era muy remota. El castigo del hijo de Suta ciertamente debería ser asumido por mí. Por lo tanto, oh héroe, lucharé ahora por matar al hijo de Suta. El poderoso Bhimasena se enfrenta ahora a la división de Drona. Tras estas palabras, Yudhishthira avanzó rápidamente contra Karna, empuñando su formidable arco y soplando su caracola con fiereza. Entonces, rodeado por una fuerza de Panchala y Prabhadraka de mil carros, trescientos elefantes y cinco mil caballos,
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Sikhandin siguió rápidamente al rey. Entonces, los Panchalas, vestidos con cotas de malla, y los Pandavas, encabezados por Yudhishthira, tocaron sus tambores y sus caracolas. En ese momento, Vasudeva, el de las poderosas armas, dirigiéndose a Dhananjaya, dijo: «Lleno de ira, Yudhishthira avanza velozmente por el deseo de matar al hijo de Suta. No es apropiado que confíes en él en esto». Dicho esto, Hrishikesa azuzó rápidamente a los corceles. En efecto, Janardana siguió al rey, que ya se encontraba a distancia. En ese momento, al ver a Yudhishthira, hijo de Dharma, afligido por el dolor y con la mirada quemada por el fuego, precipitarse con premura por el deseo de matar al hijo de Suta, Vyasa se acercó a él y le dijo estas palabras. [49]
Vyasa dijo: «Por fortuna, Phalguna aún vive a pesar de haberse enfrentado a Karna en batalla. De hecho, Karna había conservado su dardo, deseoso de matar a Savyasachin, ¡oh, toro de la raza de Bharata! Por fortuna, Jishnu no se enfrentó en combate singular con Karna. En ese caso, cada uno de ellos, desafiándose mutuamente, habría disparado sus armas celestiales por todos lados. Las armas del hijo de Suta habrían sido destruidas por Arjuna. El primero, afligido por el segundo, sin duda habría lanzado el dardo de Indra en esa batalla. ¡Oh, Yudhishthira! ¡Oh, el más destacado de la raza de Bharata! (Si esto hubiera sucedido), grande habría sido tu dolor. ¡Oh, dador de honores! Por fortuna, el Rakshasa ha sido asesinado en batalla por el hijo de Suta. De hecho, Ghatotkacha ha sido asesinado por la muerte misma, convirtiendo el dardo de Vasava en un simple instrumento». Es para tu bien, oh señor, que el Rakshasa haya muerto en batalla. No te dejes llevar por la ira, oh principal de la raza de Bharata, ni te dejes llevar por la pena. Oh Yudhishthira, este es el fin de todas las criaturas de este mundo. Uniéndote a tus hermanos y a todos los ilustres reyes (de la hueste), lucha con los Kauravas en batalla, ¡oh Bharata! Al quinto día de esto, la tierra será tuya. Oh tigre entre los hombres, piensa siempre en la virtud. Con un corazón alegre, oh hijo de Pandu, practica la bondad (con todas las criaturas), la penitencia, la caridad, el perdón y la verdad. La victoria está donde hay rectitud. Tras decir estas palabras al hijo de Pandu, Vyasa se hizo invisible en ese mismo instante.
341:1 Literalmente, ‘con ejes que se asemejaban a sus rayos’. ↩︎
341:2 O, ‘como un lago cubierto de lotos que es agitado por todos lados por un elefante’. ↩︎
342:1 Dieciséis líneas, que aparecen después de ésta en la edición de Bombay, han sido omitidas en la edición de Calcuta. ↩︎
343:1 Tambores de diversos tipos y tamaños. ↩︎
344:1 La lectura de Bombay es apalavam y no viplatam. ↩︎ ↩︎ ↩︎
345:1 Este es un triplete en todas las ediciones. ↩︎
346:1 El hermano del príncipe Kalinga. ↩︎
347:1 Nilakantha explica que Patanipam causa la patana o caída de una persona, y por lo tanto, el pecado. No hay referencia a esta nota en el cuerpo de esta página, por lo que la he colocado en un lugar probable. —JBH ↩︎
349:1 Un nalwa medía cuatrocientos codos. ↩︎
349:2 Nilakantha explica que había Pisachas. ↩︎
351:1 Aswatthaman y los Pandavas eran como hermanos, pues ambos eran discípulos de Drona Ghatotkacha, por lo tanto, habiendo sido hijo de Bhima, era hijo del hermano de Aswatthaman. ↩︎
352:1 es decir, el arma dotada de la fuerza del trueno. ↩︎
352:2 Diferentes especies de Rakshasas. ↩︎
353:1 Tripura, perteneciente a un Asura del mismo. ↩︎
354:1 Asani significa literalmente el trueno. Probablemente, algún tipo de maza de hierro. ↩︎
355:1 Los textos bengalíes dicen Utkrisha-vikramas. La lectura correcta parece ser Aklivhtavikramas. Por otro lado, Sahanujam parece ser inexacto. Sigo la lectura de Bombay Sahanugam. ↩︎
355:2 Achyuta, cuando se usa como nombre propio, se refiere a Krishna. Significa de gloria imperecedera y «el inmortal». ↩︎
356:1 Se pueden observar diferencias visuales entre los textos de Bengala y de Bombay en lo que respecta a los últimos tres versículos. ↩︎
357:1 Este es un triplete. ↩︎
362:1 En la segunda línea de 4, utsedha y no udvrita es la lectura correcta. Así también kanchit y no kinchit. La paráfrasis, según Nilakantha, en kanchit dhanurdharam na ganayan, etc. ↩︎
364:1 147 es un triplete. ↩︎
364:2 La lectura bengalí sudakshinas al final de 49 no parece correcta. Adopto la lectura de Bombay sudarnnam. ↩︎
374:2 En lugar de mattagaje, la edición de Bombay dice tatragaje. ↩︎
374:3 Parece haber un error en este verso en su referencia a los Pandavas. Sin embargo, la lectura que aparece en todas las ediciones impresas es la misma. En un manuscrito encuentro Kamrava-yodhavurgais (que adopto) en lugar de Pandava-Kauraveyais. ↩︎
375:1 Adopto la segunda línea de 30, tal como aparece en los textos de Bengala. Existe una ligera diferencia de lectura entre las ediciones de Bengala y Bombay. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
376:1 En casi todos estos versos, se observan diferencias de lectura entre los textos de Bengala y la edición de Bombay. Las lecturas de la edición de Bombay son casi uniformemente mejores. Sin embargo, muchos de estos versos están desfigurados por pleonasmos sintácticos y otros errores graves. Abundantes en repeticiones tediosas que apenas llaman la atención en medio de la variedad de sinónimos que abundan en el lenguaje original y también en medio de la fluidez melodiosa del ritmo, los defectos se hacen evidentes en la traducción. Sin embargo, en cuanto a la fidelidad, me he visto obligado a sacrificar la elegancia al traducir esta sección. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
376:2 La lectura bengalí tatha loka es incorrecta. El texto de Bombay lee correctamente tadaloka. Además, en lugar de la lectura bengalí rajasacaa samavrite (que es errónea), la lectura verdadera es raja tamasa vrite. ↩︎
376:3 Lokanamabhave es explicado por Nilakantha como pralaya-kale. ↩︎
378:1 En la edición de Bombay aparece una lectura diferente. ↩︎
381:1 Nalikas, como se usa aquí, parece haber sido algún tipo de flecha. En una nota anterior, basándome en otras autoridades, interpreté que se refería a algún tipo de arma de aire comprimido. ↩︎
383:1 Vaikartana también puede significar alguien que se ha despojado de su armadura natural. Para preservar la propiedad dramática, los comentaristas hindúes lo explican en este sentido cuando aparece en cualquier pasaje similar, pues el verdadero origen de Karna, a saber, su procreación por la deidad del sol, se conoció después de su muerte. ↩︎
384:1 'La segunda línea del 9 se lee de manera diferente en la edición de Calcuta. Adopto la lectura de Bombay. ↩︎
386:1 En la segunda línea de 13, Avyayatturnam en lugar de Maharaja es la lectura correcta. ↩︎
387:1 Este verso parece ser cruel. ↩︎
389:1 Yena y tena aquí son iguales a yatra y tatra. ↩︎
394:1 En la primera línea de 30 Vaganais y no Vanaganan es la lectura verdadera. ↩︎
397:1 La segunda línea del 30 se lee de forma diferente en la edición de Calcuta. Debido también a algunas diferencias entre las dos ediciones impresas, el 30 del texto de Calcuta es el 32 del texto de Bombay. ↩︎
399:1 En los textos de Bengala esto es un triplete. ↩︎ ↩︎ ↩︎
403:1 Es por esto que te veo con esta cabeza como tributo. ↩︎
404:1 Un arani es un codo que mide desde el codo hasta el extremo de la pequeña figura. ↩︎
405:1 Ambas lecturas, asaktam y asaktam, son correctas. La primera significa que se comprometió, y la segunda, ¡hasta la medida de su poder! ↩︎
405:2 La segunda línea de 85 es diferente en la edición de Bombay. ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
405:3 Se creía que los Rakshasas a ciertas horas estaban inspirados con mayor fuerza. ↩︎
406:1 Mainaka hijo de Himavat, tiene cien cabezas. ↩︎
410:1 es decir, pensaron que obtuvieron una nueva oportunidad de vida. ↩︎
420:1 Literalmente significa «unidos por Jara». ↩︎
421:1 Nilakantha cree que Sagadaya, en una sola palabra, significa ‘privado tanto de los Rakshasas como de la maza’. Esto es inverosímil. ↩︎
424:1 Siendo el fuego la boca de los seres celestiales, sin fuego, los seres celestiales se quedan sin boca. Así es Nilakantha. ↩︎
427:1 Este es un triplete en los textos de Bengala. ↩︎