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QUINTO ADHYÂYA.
1. ¡Que las mujeres que estén encintas se alejen [^605]!
2. En verdad, desde el principio él (el ser) está en el hombre como un germen, que se llama semilla.
3. Esta (simiente), que es la fuerza obtenida de todos los miembros del cuerpo, la lleva él (el hombre) como un yo en su propio (cuerpo). Cuando entrega la semilla a la mujer, él (el padre) la hace nacer. Ese es su primer nacimiento. (1)
4. Esa semilla se convierte en el yo de la mujer, como si fuera uno de sus propios miembros. Por lo tanto, no la daña.
5. Ella nutre al ser (de su marido) (el hijo) que está dentro de ella. (2) Quien nutre, debe ser nutrida.
6. La mujer porta el germen. Él (el padre) cría al niño incluso antes del nacimiento, e inmediatamente después [^606].
7. Cuando eleva así al niño tanto antes como después de su nacimiento, en realidad se eleva a sí mismo,
8. Para la continuación de estos mundos (los hombres). Porque así continúan estos mundos.
9. Este es su segundo nacimiento. (3)
10. Él (el hijo), siendo él mismo, es entonces colocado en su lugar para (la realización de) todas las buenas obras.
11. Pero su otro yo (el padre), habiendo hecho todo lo que tenía que hacer y habiendo alcanzado la plenitud de su vida, se marcha.
12. Y al partir de aquí, nace de nuevo. Ese es su tercer nacimiento.
13. Y esto ha sido declarado por un Rishi (Rv. IV, 27, 1): (4)
14. «Mientras moraba en el vientre materno, descubrí todos los nacimientos de estos Devas. Cien fortalezas de hierro me retuvieron, pero escapé rápidamente como un halcón.»
15. Vâmadeva, estando en el útero, declaró esto así. (5)
Y teniendo este conocimiento, él dio un paso adelante, después de esta disolución del cuerpo, y habiendo obtenido todos sus deseos en ese mundo celestial, se volvió inmortal, sí, se volvió inmortal. (6)
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