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[ p. 245 ]
SEXTO ADHYÂYA.
1. Dejad que las mujeres vuelvan a sus lugares.
2. ¿Quién es aquel en quien [^607] meditamos como el Ser? ¿Cuál [^608] es el Ser?
3. ¿Aquello por lo que vemos (forma), aquello por lo que oímos (sonido), aquello por lo que percibimos olores, aquello por lo que emitimos palabras, aquello por lo que distinguimos lo dulce de lo no dulce, (1) y lo que proviene del corazón y la mente, a saber, la percepción, el mandato, el entendimiento, el conocimiento, la sabiduría, la visión, la retención, el pensamiento, la consideración, la disposición (o el sufrimiento), el recuerdo, la concepción, la voluntad, la respiración, el amor, el deseo?
4. No, todos estos son solo diversos nombres del conocimiento (el Ser verdadero). (2)
5. Y ese Ser, compuesto de (conocimiento), es Brahman (m.) [1], es Indra, es Pragâpati [2]. Todos estos Devas, estos cinco grandes elementos: tierra, aire, éter, agua, fuego, estos y aquellos que son, por así decirlo, pequeños y mixtos [3], y semillas de esta y aquella clase, nacidas de óvulos, nacidas de la matriz, nacidas del calor, nacidas de gérmenes [4], caballos, vacas, hombres, elefantes, y todo lo que respira, ya sea que camine o vuele, y lo inamovible: todo eso es guiado (producido) por el conocimiento (el Ser).
6. Se basa en el conocimiento (el Ser). El mundo [ p. 246 ] es guiado (producido) por el conocimiento (el Ser). El conocimiento es su causa [5].
7. El conocimiento es Brahman. (3)
8. Él (Vâmadeva), tras haber salido de este mundo mediante este ser consciente y haber satisfecho todos sus deseos en ese mundo celestial, se volvió inmortal, sí, se volvió inmortal. Así es, Om. (4)
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