Al día siguiente, Antar y sus compañeros se encuentran con una numerosa comitiva nupcial; la howdah de la novia, ricamente adornada con terciopelo y en su parte superior una media luna de oro, estaba precedida por doncellas y esclavas que vestían túnicas de colores brillantes, y detrás venía una tropa de setenta jinetes. Los absianos atacan a la escolta y toman prisionera a la novia. Pero mientras Ghegadh y los demás discuten con Antar sobre su parte del botín, el padre de la doncella, Yezid, el hijo de Handhala, apodado el Bebedor de Sangre, llega con 300 guerreros. «En un momento chocaron las espadas; todos los corazones se agitaron: las cabezas volaron como pelotas y las manos como hojas de árboles. Los teyanos se lanzaron sobre la raza de Abs; el Bebedor de Sangre los atacó con su coraje y liberó a su hija. Los absianos abandonaron su botín, porque sus almas no podían soportar el fuego, y huyeron a las tierras salvajes». Antar, para castigar a sus sórdidos compañeros, había permanecido hasta ahora como un espectador inactivo del conflicto, pero al ver que los Absianos cedían, se abalanzó sobre los Teyanos y mató con su propia mano a ochenta de sus guerreros más valientes; y el resto, con el famoso Bebedor de Sangre y su hija, se extendieron [197] por la llanura y escaparon. Los Absianos apenas habían regresado de perseguir a los Teyanos, cuando Nakid, el esposo de la novia, apareció con un gran cuerpo de jinetes, y de inmediato se produjo una feroz batalla. La tribu de Abs fue dominada y estaba a punto de retirarse, cuando Antar cambió la suerte del día al encontrarse y matar a Nakid.
Mientras tanto, el rey Zoheir había enviado un esclavo en busca de Antar, quien regresó con la noticia de que estaba enzarzado en un conflicto mortal con la tribu de Maan. El rey envió de inmediato a su hijo, el príncipe Malik, con un grupo de guerreros para ayudar a Antar, pero cuando lo alcanzaron, el enemigo ya estaba vencido. Antar y el príncipe Malik regresaron a su propia tierra y, cuando se acercaron a las tiendas de su tribu, Antar exclamó:
Cuando las brisas soplan desde el Monte Saadi, su frescura calma el fuego de mi amor y transporta. Que mi tribu recuerde que he preservado su fe; pero ellos no sienten mi valor y no mantienen sus compromisos conmigo.
Si no hubiera una doncella instalada en las tiendas, ¿por qué debería preferir su compañía a la ausencia?
Es delgada y la influencia mágica de su ojo preserva los huesos de un cadáver de entrar en la tumba.
El sol, al ponerse, se vuelve hacia ella y le dice: La oscuridad oscurece la tierra; levántate en mi ausencia; y la luna brillante la llama: ¡Sal! ¡Porque tu rostro es como el mío cuando estoy en plenitud y en toda mi gloria!
Los tamariscos se quejan de ella por la mañana y por la noche, y dicen: ¡Vete, belleza menguante, tú forma de laurel!
[p. 198]
Ella se da la vuelta avergonzada y tira a un lado su velo, y las rosas se esparcen de sus suaves mejillas frescas.
Saca su espada de entre las miradas de sus pestañas, afilada y penetrante como la espada de sus antepasados, y con ella sus ojos cometen asesinato, aunque esté envainada:
¿No es sorprendente que una espada envainada sea tan afilada contra sus víctimas?
Gracioso es cada miembro; esbelta su cintura; radiantes de amor son sus miradas; ondulante es su forma.
La doncella pasa la noche con almizcle bajo su velo, y su fragancia se incrementa con la esencia aún más fresca de su aliento.
El brillo del día brilla en su frente, y por los tonos oscuros de sus rizos la noche misma es ahuyentada.
Cuando ella sonríe, entre sus dientes hay una humedad, compuesta de vino, de lluvia y de miel.
Su garganta se queja de la oscuridad de su collar; ¡ay! ¡ay! ¡los efectos de esa garganta y ese collar!
¿La fortuna alguna vez, oh hija de Malik! ¿Me bendecirá alguna vez con tu abrazo, que curaría mi corazón de las penas del amor?
Si mis ojos pudieran ver sus camellos de carga y su familia, frotaría mis mejillas contra las pezuñas de sus camellos. Besaré la tierra donde estás; tal vez el fuego de mi amor y éxtasis se apague.
[p. 199]
¿Nos encontraremos tú y yo como antes en el monte Saadi? ¿O vendrá de ti el mensajero para anunciar tu encuentro? ¿O te contará que estás en la tierra de Nejd?
¿Nos reuniremos en la tierra de Shurebah y Hima, y viviremos en alegría y felicidad?
Yo soy el conocido Antar, el jefe de su tribu, y moriré; pero cuando me haya ido, la historia hablará de mí.
El rey Zoheir y los jefes de la tribu salieron a recibir a Antar y lo felicitaron por su regreso. El héroe, después de que el rey lo saludara amablemente, corrió a su padre Shedad y le pidió perdón; y toda la tribu quedó asombrada por su proeza.