[p. 312]
BEATRICE [Su’ād] se ha ido. Por eso mi corazón aquel día estaba distraído, delirando tras ella, encadenado irremediablemente.
2. Al día siguiente de nuestra separación, cuando salió, Beatriz no era otra cosa que un antílope balando, con la mirada abatida y los ojos llenos de colirio.
3. Cuando sonríe, muestra una hilera de dientes de blancura resplandeciente, como si hubiera sido una hoja de espada de damasco, una vez templada y luego sumergida una segunda vez en vino,
4. Atravesado, en un día frío, por el agua de un arroyo serpenteante, claro y que fluye en un canal ancho y lleno de guijarros, avivado por un viento del norte cuando el día está alto;
5. De donde los vientos destierra todos los palos y pajas, y en el que aparecen en gran número las burbujas plateadas levantadas por la lluvia matinal.
6. ¡Dios bendiga a su madre! ¡Qué querida habría sido si hubiera cumplido su promesa y si el consejo hubiera sido aceptable para ella!
7. Pero ella es una querida, en cuya sangre se mezclan el dolor, la ansiedad, la decepción y el cambio.
8. Ella no permanece constante en cualquier estado que haya asumido, así como el demonio de las selvas varía en su disfraz!
[p. 313]
9. Ella no se atiene a ninguna promesa que ha hecho, ¡salvo como los coladores retienen el agua!
10. [La expresión proverbial,] «las promesas de ’Urqūb» es [por así decirlo] una parábola sobre ella; ¡y sus promesas no eran más que mentiras!
11. Deseo y deseo que se hagan presentes en una eternidad: pero ¿qué les aflige, entonces? ¡Siento toda la duración del tiempo como una impaciencia!
12. No te dejes engañar, pues, por lo que ella te ha concedido o lo que ha prometido. ¡En verdad, los deseos y los sueños son un engaño!
13. Beatriz se encuentra hoy en una tierra donde nada puede permitir que uno llegue hasta ella, salvo las nobles, generosas y libres camellas.
14. Y ciertamente nada podría llevarla hasta ella, salvo una enorme e intrépida camella, dotada, contra la fatiga, de velocidad y resistencia;
15. De aquellos que empapan las raíces de sus orejas cuando sudan; cuya energía desconocida desdibuja todas las señales del camino;
16. ¿Quién mira las tierras altas con los ojos de un addax blanco aislado, cuando las planicies rocosas y las dunas están [por así decirlo] en llamas;
17. Cuyo cuello es grueso donde se asienta su collar; cuyo menudillo es regordete; en cuya constitución hay una superioridad sobre las hijas del camello semental;
18. De cabeza grande, mandíbulas grandes, fuertemente formadas; en cuyo costado hay amplitud; cuyo cuello es un obelisco; [314] 19. Cuya piel es la de una tortuga marina, en la que las patas, delgadas en los lomos y magras, no pueden dejar impresión;
20. Una criatura graciosa; cuyo hermano es su padre de sangre pura, y cuyo tío paterno es también su tío materno; que es largo de espaldas y ágil;
21. Sobre quien se arrastran los tikes; que luego se dejan caer por un pecho y por flancos que son lisos;
22. Un asno muy salvaje; que, por su gordura, podría ser acusado de tener demasiada carne; cuyo codo está torcido hacia afuera de las costillas del pecho;
23. Aguileña de nariz; en cuyas orejas, para un observador, hay una manifiesta nobleza; en cuyas mejillas hay una suavidad;
24. Como si lo que sobresale delante de sus dos ojos y del lugar de la puñalada de su garganta, como su hocico y sus mandíbulas, fuera un pico de piedra de molino;
25. ¿Quién mueve una cola como una rama de palmera, con mechones de pelos, contra una ubre plana, que los pezones nunca han hecho encogerse?
26. Quien, mientras toca, se posa sobre piernas ágiles y delgadas, cuya caída sobre la tierra es una simple palmadita;
27. Oscuras en sus partes tendinosas, que dejan los guijarros esparcidos; y que ninguna herradura de cuero protege de las piedras negras basálticas de las colinas,
28. En el que, de día, el camaleón permanece a la vista, como si su espalda, expuesta al sol, se convirtiera en cenizas en el fuego,
[315]
29. Cuando el líder de un grupo les ha dicho—las langostas pintadas ya han comenzado a patear los guijarros—«Haced la siesta»;
30. El juego alterno de cuyas patas delanteras [ya habían sudado, y los espejismos ya habían brillado sobre las rocas]
31. ¿Es [por así decirlo] el movimiento alterno de las manos de una mujer afligida, gruñona y aulladora, que se pone de pie y recibe la respuesta de [otros] afligidos que sufren de leche no succionada;
32. Lamentándose, con los brazos caídos, privada de razón cuando los portadores de malas noticias anunciaron la muerte [amenazada] de su primogénito;
33. Quien desgarra su pecho con sus dos manos, su corsé estallando en jirones lejos de sus costillas del pecho;
34. Por cuyo lado caminan los desinformadores, sus palabras siendo: «¡Oh, tú, hijo de Abū Sulmà, en verdad ya estás muerto!»
35. Y cada amigo fiel, de quien había tenido esperanzas [de protección de los emisarios de Muhammad], me dijo: «No te engañaré; estoy ocupado con otras cosas que no sean tú».
36. Entonces dije: «Abridme paso; ¡que vuestros padres perezcan! Porque todo lo que el Misericordioso ha querido de antemano se cumplirá:
37. «Todo hijo de mujer, por mucho tiempo que esté a salvo, un día es llevado sobre un instrumento estriado [un féretro con una tapa estriada].»
[p. 316]
38. Me han informado que el Apóstol de Dios me ha amenazado; pero se espera el perdón del Apóstol de Dios.
39. "¡Respiro! ¡Que te guíe rectamente Aquel que te ha dado el regalo gratuito del Corán, en el que hay exhortaciones y detalles!
40. «No me castigues, pues, por las palabras de los calumniadores: porque no he ofendido, aunque se han multiplicado las historias sobre mí.»
41. En verdad, ocupo una posición tal que, si el elefante [de Abraha] la ocupara, y viera y oyera lo que yo oigo [y veo],
42. Por distracción sus hombros temblarían, a menos que la generosidad fuera mostrada por el Apóstol de Dios.
43. No dejé de recorrer el desierto, penetrando los pliegues de la oscuridad, las faldas de la noche habiendo caído sobre todo,
44. Hasta que haya puesto mi mano derecha, que no quitaré, en la palma de aquel que tenía derecho a la venganza, cuya palabra es la palabra.
45. Un simple juguete para mí era el objeto más terrible, cuando hablé con él, y me dijeron: «¡Tú eres acusado y responsable!»
46. Por un león, cuya guarida está en un lugar llano de la tierra, en el valle pantanoso de ‘Aththar, rodeado de selva sobre selva;
[317]
47. ¿Quién sale por la mañana y provee de alimento a dos cachorros, que se alimentan de carne de hombres manchada en el polvo y despedazada en fragmentos;
48. A quien, cuando ataca a su igual, no se le permite dejar a ese igual de otra manera que mortificado;
49. De quien huyen los asnos salvajes del desierto, y en cuyo valle bandas de hombres no pueden marchar;
50. En cuyo valle nunca falta un hombre de valor, cuyas armas están manchadas de sangre, sus ropas en jirones, y [él mismo] comido!
51. En verdad, el Apóstol de Dios es una Luz de la que se busca la iluminación: una espada india desenvainada, una de las Espadas de Dios;
52. Entre un pequeño grupo de los Quraysh, cuyo portavoz dijo, en el valle de La Meca, cuando habían abrazado el Islam: «¡Apartaos!»
53. Y se marcharon. Pero no se marcharon [entre ellos] los cobardes, los cobardes en el momento del encuentro, los débiles y los desarmados.
54. Caminan con paso de camellos de color claro; un golpe los protege; mientras los hombres enanos y morenos [de Medina] huyen:
55. Héroes de nariz aguileña; cuya vestimenta, en combate, es de camisas del tejido de David—
56. Brillante y amplio, entrelazado con eslabones como los zarcillos de la planta Qaf‘a, firmemente entretejidos;
[318]
57. Quienes no se alegran ruidosamente si sus lanzas hieren a un enemigo; y quienes no se lamentan lastimeramente cuando son heridos;
58. A quienes las estocadas de lanza no alcanzan, excepto en la parte delantera de sus gargantas: para quienes no hay retroceso de los estanques de la muerte.
