[p. 95]
¶ SOBRE LA TUMBA DE MANO. POR HASSAN ALISADY.
AMIGOS de mi corazón, que comparten mis suspiros!
Ve a buscar el césped donde Mano yace,
Y cortejar a las nubes cubiertas de rocío de la primavera
Para barrerlo con ala prolífica.
Dentro de esa celda, debajo de ese montón,
Amistad y Verdad y el honor duerme.
Beneficencia, que solía abrazar
El mundo dentro de su amplio alcance,
Allí descansa sepultado—de pensamiento desprovisto;
Porque si quedara un átomo consciente,
Nueva dicha, nueva bondad para mostrar,
'T rompería la tumba y buscaría el día.
Pero aunque en polvo tus reliquias yacen,
Tus virtudes, Mano, nunca morirán:
Aunque el Nilo El caudal pleno ya no se ve más,
Que extendió sus olas de orilla a orilla,
Todavía en el verdor de la llanura
Sus sonrisas vivificantes permanecen.
[p. 96]
¶ SOBRE LA TUMBA DE SAYID. POR ABD ALMALEC ALHARITHY.
Benditos sean los inquilinos de la tumba!
Con envidia miro su suerte;
Para Sayid comparte la solemne penumbra,
Y se mezcla con su arcilla enmohecida.
Querido joven, estoy condenado a lamentar tu pérdida.
Cuando se juntan males alrededor de la cosechadora;
Y ¿adónde se dirigirá ahora Malec?
¿Dónde buscar ayuda? ¿Pero la tuya?
En este momento terrible, cuando el enemigo
Mi vida con rabia insaciable busca,
En vano me esfuerzo por protegerme del golpe—
Mi escudo cae, mi sable se rompe.
Sobre tu tumba cubierta de hierba me arrodillé,
Y buscó del dolor un breve alivio:
El intento fue en vano—Solo sentí
Dolores más intensos y dolor más vivo.
El capullo de la aflicción, no más represamiento,
Alimentado por las lágrimas que lo empapaban allí,
Salió disparado y llenó mi pecho laborioso,
Pronto se expandirá y se despojará de la desesperación.
[p. 97]
Pero aunque de Sayid estoy despojado,
De quien vino la corriente de la generosidad,
Sayid un noble meed se ha ido—
El inagotable patrimonio de la fama.
Aunque mudos los labios de los que colgaba,
Su silencio me habla más fuerte
Que cualquier voz de lengua mortal:
«Lo que fue Sayid, ¡que Malec sea!»
[p. 98]
¶ SOBRE LA MUERTE DE SU AMANTE. POR ABU SAHER ALHEDILY.
¿Te sorprendes de que yo volé?
Encantado de conocer a mi ¿La vista de Leila?
¿Te sorprendes de que yo haya colgado?
Raptado en la lengua de mi Leila?
Si el grito fúnebre de su fantasma
A través de la tierra mi tumba debe alcanzar,
En esa voz que tanto amaba
Mi fantasma transportado habitaría:
Si en la muerte puedo divisar
Dónde están las reliquias de mi Leila
El polvo de Saher se desvanecerá,
Allí para unirse a su arcilla de Leila.
[p. 99]
¶ SOBRE LA AVARICIA. POR HATEM TAI.
¡Qué frágiles son las riquezas y sus alegrías!
La mañana construye el montón que la víspera destruye;
Sin embargo, ¿pueden dejar un deleite seguro?
El pensamiento de que los hemos empleado correctamente.
¿Qué felicidad puede la riqueza? ¿Me lo permite?
Cuando la vida es la última hora solemne ¿Veo?
Cuando Mavia suspiros compasivos
¿Pero aumentará mis agonías?
¿Puede el oro acumulado disipar la penumbra?
Que la muerte debe derramarse alrededor de su tumba?
O animar al fantasma que ronda allí,
Y llena de gritos el aire del desierto?
¿Qué botas? eso, Mavia, en la tumba,
Si me encantaba desperdiciar o ahorrar?
La mano que millones ahora pueden agarrar
En la muerte no más que la mía se abrazará.
¿Era yo ambicioso? contemplar
Aumento de las reservas de oro preciado,
Cada tribu que recorre el desierto sabe
Podría ser rico, si lo eligiera.
[p. 100]
Pero otras alegrías pueden impartir el oro;
Otros deseos más lejanos calientan mi corazón;—
Nunca puedo esforzarme por engrosar el montón
Hasta que la necesidad y la aflicción hayan dejado de llorar.
Con el ceño inalterado puedo ver
La hora de la riqueza o la pobreza:
He bebido de ambas copas del Destino,
Ni esto podría hundirse, ni eso exaltarse.
Con la fortuna bendecida, nunca fui encontrado
Mirar con desprecio a los que nos rodean;
Ni por la pérdida de mineral insignificante,
¿Deberá Hatem parecer a Hatem pobre?
[p. 101]
¶ SOBRE LA BATALLA DE SABLA. POR JAAFER BEN ALBA.
SABLA, viste al exultante enemigo
En triunfos imaginarios coronados;
Tú escuchaste a sus frenéticas hembras arrojar
Estas burlas irritantes alrededor:
Haz ahora tu elección: los términos que te damos,
Víctimas abatidas, escuchen:
Estas cadenas en tus manos reciben,
O en vuestros corazones la lanza.”
«¿Y el conflicto ha terminado?», exclamamos;
"¿Y nos acostamos a tus pies?
Y te atreves a decidir jactanciosamente
¿La fortuna que debemos conocer?
“Un día más brillante pronto veremos,
Aunque ahora la perspectiva baja;
Y conquista, paz y libertad
Dorarán nuestras futuras horas”.
El enemigo avanzó; en formación firme
Nos precipitamos sobre las arenas de Sabla;
Y el sable rojo marcó nuestro camino
En medio de sus bandas dóciles.
Entonces, mientras se retorcían en las frías garras de la Muerte,
Lloramos: "Nuestra elección está hecha:
Estas manos sujetarán la empuñadura de los sables,
¡Tus corazones tendrán la espada!”
[p. 102]
¶ VERSOS DIRIGIDOS A UNA TRIBU PARIENTE EN DISTINCIÓN CON LA A LA QUE PERTENECÍA EL POETA. POR ALFADHEL IBN ALABAS.
¿POR QUÉ? ¿Así que a la pasión le dan rienda suelta?
¿Por qué buscas a tu tribu afín para hacer mal?
¿Por qué esforzarse en sacar a la luz de nuevo?
¿La fatal disputa sepultada tanto tiempo?
No penséis, si mostráis furia,
Pero igual furia podemos tratar;
Espero que no, si nos hacen daño, pero lo compensamos
Venganza por cada mal que sentimos.
¿Por qué así? ¿A la pasión le das rienda suelta?
¿Por qué buscar el manto de la paz para rasgar?
Jóvenes imprudentes, ¡desistid! vuestro curso frena;
O temáis la ira que os atrevéis ciegamente!
Sin embargo, no pedimos amistad a los enemigos.
Ni favor espero de ti probar:
Nosotros no te amamos, ¡Dios lo sabe!
No te culpé por no poder amar.
A cada uno se le dan sentimientos diferentes;
Esto desaira, y eso se refiere a su hermano:
Es nuestro vivir, gracias al cielo.
Odiándose y odiándose unos a otros.
[p. 103]
¶ SOBRE SUS AMIGOS. POR MESKIN ALDARAMY.
Con consciente orgullo veo la banda
De amigos fieles que me rodean
Con orgullo exultar, que yo solo
Puede unir estas gemas dispersas en una:
Porque son una corona de perlas, y yo
El cordón de seda sobre el que yacen.
'Es mio ver sus almas más íntimas;
Desbloqueado es cada corazón para mí;
A mí se aferran, sobre mí descansan,
Y tengo un lugar en cada pecho:
Porque son una corona de perlas, y yo
El cordón de seda sobre el que yacen.
[p. 104]
¶ EN MANO. POR NABEGAT BENI JAID.
SÍ, Leila, lo juré, por el fuego de tus ojos,
Nunca podría una dulzura invariable perdurar;
Las burbujas de espíritu que surgen chispeantes
Prohíbe que la vida se estanque y hazla pura.
Pero aún así, mi querida doncella, aunque tu espíritu es mi orgullo,
Me gustaría un poco de dulzura para templar el cuenco:
Si la vida nunca se deja descansar o calmarse,
Puede que no sea plano, pero me temo que será asqueroso.
[p. 105]
¶ LA CANCIÓN DE MAISUNA.
[MAISUNA era hija de la tribu de Calab; una tribu, según Abulfeda, notable tanto por la pureza del dialecto que se hablaba en ella como por el número de poetas que había producido. Se casó, siendo muy joven, con el califa Mowiah; pero esta posición exaltada de ninguna manera se adecuaba al carácter de Maisuna; y, en medio de toda la pompa y esplendor de Damasco, languidecía por los placeres sencillos de su desierto natal.
Estos sentimientos dieron origen a las siguientes estrofas sencillas, que ella cantaba con gran placer cada vez que encontraba una oportunidad para dejarse llevar por su melancolía en privado. Desafortunadamente, un día Mowiah la escuchó por casualidad y, por supuesto, se sintió no poco ofendido, tanto por el descubrimiento de los sentimientos de su esposa como por la manera despectiva en que se había expresado con respecto a su esposo; y, como castigo por su falta, le ordenó que se retirara de la corte. Maisuna obedeció de inmediato y, llevándose consigo a su hijo pequeño Yezid, regresó a Yemen; no volvió a visitar Damasco hasta después de la muerte de Mowiah, cuando Yezid ascendió al trono.
El traje rojizo de pelo de camello,
Con el ánimo ligero y los ojos serenos,
Es más querido para mi pecho lejos
Que todos los adornos de una reina.
La humilde tienda de campaña y la brisa murmurante
Que silba a través de sus paredes revoloteantes,
Mi fantasía sin aspiraciones por favor,
Mejor que torres y espléndidos salones.
[p. 106]
Los potros acompañantes, esa mosca saltando
Y retozar al lado de la litera,
Son más queridos en Maisuna’s ojo
Que hermosas mulas en todo su orgullo.
La voz del perro guardián, que aúlla siempre que
Un extraño busca la cuna de su amo,
Suena más dulce en el oído de Maisuna.
Que la nota prolongada de esa trompeta.
La juventud rústica, intacta por el arte,
Hijo de mi parentela, pobre pero libre,
Será siempre al corazón de Maisuna
Sé más querido, tonto mimado, que tú!
[p. 107]
¶ VERSOS DE YEZID A SU PADRE, MOWIAH, QUIEN LE REPROCHÓ SU BORRACHERA.
DEBO entonces mis fallas desde el eje
¿De la ira nunca escapar?
¿Y te enojas porque he bebido?
El agua de la uva?
Que yo pueda así ser expulsado del vino,
Seguramente nunca puedes pensar—
Otra razón que has dado
Por qué me propongo beber:
Fue dulce tomar la copa que fluía,
Es dulce tu rabia ver;
Y, primero, yo bebo para complacerme,
Y, además, ¡para enojarte!
[p. 108]
¶ SOBRE EL FATALISMO. POR EL IMAM SHAFAY MOHAMMED BEN IDRIS.
NO siempre riqueza, no siempre fuerza,
Un espléndido destino manda;
El buitre señorial roe el cadáver
Que se pudre sobre esas arenas estériles.
Ni la necesidad ni la debilidad todavía conspiran
Para atarnos a un estado sórdido;
La mosca, que con un toque expira,
Bebe miel del plato real.
[p. 109]
¶ AL KHALIF HAROUN ALRASHID, SOBRE SU EMPRENDIMIENTO DE PEREGRINACIÓN A LA MECA. Por IBRAHIM BEN ADHEM.
Las joyas de la RELIGIÓN nunca pueden adornar
La túnica endeble de Pleasure usada:
Su débil textura pronto se desgarraría,
Y dar esas joyas al aire.
Tres veces felices los que buscan la morada
De paz y placer, en su Dios!
Quien desprecia el mundo, sus alegrías desprecian,
Y aferrarse a la dicha más allá de los cielos.
[p. 110]
¶ SOBRE LA INAUGURACIÓN DE HAROUN ALRASHID Y EL NOMBRAMIENTO DE YAHIA PARA SER SU VISIER. POR ISAAC ALMOUSELY.
El sol asustado ya había huido,
Y ocultó su rostro radiante en la noche;
Una triste penumbra se extendió por todo el mundo.
Pero Harún llegó y todo estaba brillante.
De nuevo el sol lanza sus rayos;
La naturaleza se viste con el manto de la belleza:
Porque el cetro del poderoso Harún se balancea,
Y el brazo de Yahia sostiene el globo.
[p. 111]
¶ SOBRE LA RUINA DE LOS BARMECIDAS.
¡NO, Barmec! el tiempo nunca ha demostrado
Qué triste cambio de destino caprichoso;
Ni los mortales afligidos jamás conocido
Un dolor tan verdadero, una pérdida tan grande.
¡Esposa del mundo! tu pecho reconfortante
Aportaba bálsamo a cada aflicción;
Y ahora, no más por ti acariciado,
El mundo viudo llora a su señor.
[p. 112]
¶ EPIGRAMA SOBRE TAHER BEN HOSEIN, QUIEN ERA AMBIDEXTREMO Y TUERDO.
Un par de manos derechas y un solo ojo oscuro
Debe formarse no un hombre, sino un monstruo, gritan:
Cambia una mano por un ojo, buen Taher, si puedes,
Y un monstruo tal vez pueda ser cambiado al hombre.
[p. 113]
¶ EL ADIÓS. POR ABU MOHAMMED.
Los barqueros gritan: "Es hora de partir,
Ya no podemos quedarnos; ”
Fue entonces cuando Maimuna le enseñó a mi corazón
Cuánto podría decir una mirada.
Con pasos temblorosos ella vino hacia mí;
«Adiós», habría gritado,
Pero antes de que sus labios pudieran pronunciar la palabra,
En sonidos a medio formar murió.
Entonces inclinándose, con miradas de amor,
Ella me rodeó con sus brazos.
Y mientras el vendaval se cierne sobre el bosque,
Sobre mi pecho ella colgaba.
Mis brazos dispuestos abrazaron a la criada,
Mi corazón con éxtasis latía;
Mientras ella lloraba más y dijo,
«¡Ojalá nunca nos hubiéramos conocido!»
[p. 114]
¶ VERSOS DIRIGIDOS A SU SEÑORA, QUE LO HABÍA CENSURADO POR PROFUSIÓN. POR ABU TEMAN HABIB.
MUÑECA POCO GENEROSA y equivocada,
Despreciarme así porque soy pobre
¿Puedes tú? Una mano generosa reprende,
¿Para comerciar con algún mineral sin valor?
Para ahorrar el deseo de las pequeñas almas;
Los grandes pero se reúnen para otorgar:
Yon corriente don la montaña rueda,
Y se estanca en el pantano.
[p. 115]
¶ A UNA MUJER COPERO. POR ABD ALSALAM BEN RAGBAN.
VEN, Leila, llena la copa arriba—
Alcance alrededor del vino rosado;
No penséis que tomaremos la copa
De cualquier mano pero tuya.
Una corriente de aire como esta sería vano buscarla,
Ninguna uva puede tal suministro
Le roba su tinte a la mejilla de Leila,
Su brillo de sus ojos.
[p. 116]
¶ CANCIONES DE MASHDUD, RAKEEK Y RAIS,
LOS TRES POETAS IMPROVISADORES MÁS CELEBRADOS DE BAGDAD, EN UN EVENTO OFRECIDO POR ABU ISY, HIJO DEL KHALIF MOTAWAKKEL.
El prefacio con el que se acompañan estos poemas en el Mostatraf, al mismo tiempo que explica la causa de su composición, no da una mala imagen de las costumbres árabes durante el florecimiento del período del Califato:
Un día iba a la mezquita [dice Abu Akramah, un autor que se ganaba la vida en Bagdad con los beneficios de su pluma], para ver si podía encontrar alguna pequeña anécdota que pudiera servir de base para un relato. Cuando pasé por la puerta de Abu Isy, hijo del califa Motawakkel, vi a Mashdud, el célebre poeta improvisado, de pie cerca de ella.
Mashdud me saludó y me preguntó adónde iba. Respondí que a la mezquita y confesé sin reservas el motivo de mi viaje. El poeta, al oír esto, me insistió en que lo acompañara al palacio de Abu Isy. Sin embargo, decliné su invitación, pues sabía que no era apropiado entrometerme sin invitación en la presencia de una persona de tal rango e importancia. Pero el portero de Abu Isy, al oír nuestra conversación, declaró que pondría fin a mis dificultades en un momento, informando a su amo de mi llegada. Así lo hizo, y al poco rato aparecieron dos sirvientes que me tomaron en brazos y me llevaron a un aposento magnífico, donde estaba sentado su amo.
[p. 117]
Al presentarme, no pude evitar sentirme un poco confundido, pero el Príncipe pronto me tranquilizó, gritándome de manera afable: «¿Por qué te sonrojas ahí, tonto? Toma asiento». Obedecí y en pocos minutos trajeron una suntuosa colación, de la que participé. No se olvidó el jugo de la uva: un copero, brillante como la estrella de la mañana, sirvió vino para nosotros, más brillante que los rayos del sol reflejados por un espejo.
Después del espectáculo me levanté y, tras invocar todas las bendiciones que pudieran caer sobre la cabeza de mi generoso anfitrión, me dispuse a retirarme. Pero Abu Isy me lo impidió y ordenó inmediatamente que llamaran a Mashdud, junto con Rakeek y Rais, dos músicos cuya fama era casi igual a la de Mashdud. Aparecieron en consecuencia y, habiendo ocupado sus lugares, Mashdud nos cantó la siguiente canción satírica:
¶ MASHDUD SOBRE LOS MONJES DE KHABBET.
INQUILINOS de ese templo sagrado!
Déjame compartir tus devociones:
Allí reinan éxtasis incesantes—
Nadie está sobrio allí.
Jardines llenos de gente, glorietas festivas,
Nunca reclamarás un pensamiento mío:
Puedes dar en las torres de Khabbet—
Alegrías más puras y vino más brillante.
Aunque sus rostros pálidos lo demuestren
Cómo mantenéis vuestras vigilias nocturnas,
'Es solo que siempre amas
Fluyendo copas más que dormir.
[p. 118]
Aunque tus globos oculares, apagados y hundidos,
Arroyo en penitencial disfraz,
'Es solo que el Hine que has bebido
Burbujas sobre tus ojos.
Apenas había terminado, cuando Rakeek comenzó, y en la misma versificación y con el mismo aire, cantó lo siguiente:
¶ RAKEEK A SUS COMPAÑERAS FEMENINAS.
Aunque las lenguas malhumoradas reprenden,
Aunque las cejas de la sabiduría fruncen el ceño,
Bellas, aquí en rosas puestas,
Sin cuidado beberemos el cuenco.
Deja que la copa, con néctar coronado,
A través del bosque sus rayos se muestran;
Puede arrojar un brillo redondo,
Más brillante que la antorcha del día.
Dejalo pasar de mano en mano,
Dando vueltas todavía con vuelo incesante,
Hasta que las vetas de gris se expandan
Sobre el manto fugaz de la Noche.
Mientras la noche revolotea, ella solo llora.
«Aprovecha los momentos que quedan»:
Así nuestras alegrías con las tuyas competirán,
Inquilinos de ese templo sagrado!
[p. 119]
Luego le tocó el turno a Rais, quien nos encantó con este pequeño diálogo lastimero, que se supone que pasa entre él y una dama:
¶ DIÁLOGO POR RAIS.
RAÍS.
DONCELLA del dolor, dinos por qué
¿Triste y abatida está tu cabeza?
¿Es el dolor lo que te hace suspirar?
¿Es el sueño el que vuela? ¿Tu cama?
DAMA.
¡Ah! No lamento ninguna herida imaginada;
Dolores demasiado verdaderos han desgarrado este corazón,
Desde las serpientes que se enroscan alrededor
Las cejas de Selim me picaron el pecho.
Destinado ahora a penas más duras,
Debo ver partir a los jóvenes;
Él debe ir, y, como él va,
Desgarra de una vez mi corazón que estalla.
El sueño puede abandonar mi cama;
No son los encantos del sueño lo que busco:
Es el manto de la belleza extendido
Sobre la mejilla sonrosada de mi Selim.
[p. 120]
¶ A UNA SEÑORA LLORANDO. POR EBN ALRUMI.
CUANDO vi tu azul ojo brillar
A través de la gota brillante que dibujó la Piedad,
Vi debajo de esas lágrimas tuyas
Una violeta de ojos azules bañada en rocío.
La violeta siempre huele el vendaval,
Sus matices adornan la corona más bella;
Pero más dulce a través de un velo de rocío
Sus colores brillan, sus olores respiran.
Y así tus encantos en brillo se elevan:
Cuando el ingenio y el placer te rodean jugar;
Cuando la alegría se sienta sonriendo en tus ojos,
¿Quién sino admira su rayo vivaz?
Pero cuando a través de la inundación de la piedad brillan,
¿Quién sino debe amar su viga suavizada?
[p. 121]
¶ EN UN VALETUDINARIO. POR EL MISMO.
Tan cuidadosa es Isa, y ansiosa por durar,
Tan temeroso de sí mismo es él creció,
Jura por dos fosas nasales que la respiración va demasiado rápido,
Y él está tratando de respirar a través de uno.
¶ EN UN tacaño. POR EL MISMO.
CUELGUENLA, una tonta desconsiderada y derrochadora,
Ella esparce maíz dondequiera que vaya!
Dijo Hassan, enojado con su mula,
Eso dejó caer una cena a los cuervos.
[p. 122]
¶ A CASSIM OBID ALLAH, POR LA MUERTE DE UNO DE SUS HIJOS. POR ALI BEN AHMED BEN MANSOUR.
POBRE Cassim! estás condenado a llorar,
Por decreto del Destino;
Pase lo que pase, debe girar
A la miseria para ti.
Dos hijos tuviste tú, uno de ellos tu orgullo,
El otro era tu plaga;
Ah, ¿por qué la cruel Muerte decidió?
Para arrebatar lo mejor?
No es de extrañar que te desanimes. con dolor,
De tal niño despojado:
Pero ahora tus lágrimas deben fluir doblemente,
Porque ah,—¡el otro se fue!
[p. 123]
¶ A UN AMIGO, EN SU CUMPLEAÑOS.
CUANDO naciste, entre lágrimas te vimos ahogado,
Mientras tus amigos reunidos alrededor
Con sonrisas confesaron su alegría:
Así vive, que en tu hora de partida,
Que se derrame el diluvio del dolor,
Y tú en sonrisas vístete.
[p. 124]
¶ SOBRE UN GATO QUE FUE ASESINADO CUANDO ESTABA INTENTANDO ROBAR UN PALOMAR. POR IBN ALALAF ALNAHARWANY.
¡POBRE Gato se ha ido! —Es el decreto del destino—
Aún así, debo deplorar su pérdida;
Porque más querida que un niño era ella,
Y nunca la veré más.
Con muchas lágrimas tristes presagiando,
Esta mañana la vi escabullirse,
Mientras ella siguió adelante sin miedo,
Excepto que ella debería extrañar a su presa.
La vi subir al palomar,
Con pies cautelosos y lentos ella pisó,
Resuelto para equilibrar la pérdida de tiempo
Por comer más rápido de lo que se arrastraba.
Sus sutiles enemigos estaban al acecho,
Y marcó su rumbo, con furia cargada;
Y mientras ella esperaba que los pájaros la atraparan,
La punta de una flecha atrapó a la cazadora.
En la fantasía ella los tenía todos,
Y bebió su sangre y chupó su aliento;
¡Ay! ella sólo tuvo una caída,
Y sólo bebió el trago de la muerte.
[p. 125]
¿Por qué, por qué era la carne de paloma es tan agradable?,
¿A qué gatos desconsiderados debería gustarle así?
Si hubieras vivido de ratas y ratones,
¡Habrías estado viviendo todavía, pobre gato!
Maldito sea el gusto, por refinado que sea,
Eso nos impulsa a desear tales alegrías;
Y maldito lo delicado donde encontramos
Destrucción acechando en el plato!
[p. 126]
¶ EPIGRAMA SOBRE EBN NAPHTA-WAH POR MOHAMMED BEN ZEID ALMOTAKALAM.
[Para entender la Charada de Ben Zeid, debemos observar que, en árabe, Nafta significa un combustible no muy diferente de nuestra pólvora, y que Wah es una exclamación de tristeza.]
Por el primero con ruina y muerte estamos malditos;
En este último nos lamentamos por los males del primero;
Y en cuanto al conjunto donde se encuentran,
Es un borracho, un mentiroso, un ladrón y un tramposo.
¶ FUEGO: UN ENIGMA.
Los cedros más altos que puedo comer,
Aún no tengo panza ni boca.
Me pongo furioso cuando me das carne;
Siempre que me das de beber, yo muero.
[p. 127]
¶ A UNA DAMA, AL VERLA SONROJARSE. POR EL KHALIF RADHI BILLAH.
LEILA, cada vez que te miro
Mi mejilla alterada se vuelve pálida;
Mientras que sobre tu, dulce doncella, veo
Un rubor cada vez más profundo prevalece.
Leila, ¿debería explicar la causa?
¿Por qué se produce tal cambio?
El arroyo carmesí abandona mi corazón
Para cubrir tu rostro.
[p. 128]
¶ SOBRE LAS VICISITUDES DE LA VIDA. POR EL MISMO.
MORTALES alegrías, por puras que sean,
Pronto su turbia fuente delata;
La felicidad mortal, por segura que sea,
Pronto debe tambalearse y decaer.
Vosotros que ahora, con pasos firmes,
Recorre el campo engañoso de la Esperanza,
Cuéntanos qué es la escena sonriente
¿A tu ardiente agarre puede ceder?
Otros jóvenes tienen a menudo antes
Consideró que sus alegrías nunca se desvanecerían,
Hasta que ellos mismos no fueron vistos más—
Barrido en la sombra del olvido.
Quien, con salud y placer gay,
E’er su frágil estado podría saber,
Si no fuera por la edad y el dolor…
¿El hombre no es más que el hijo de la aflicción?
[p. 129]
¶ A UNA PALOMA. POR SERAGE ALWARAK.
LA Paloma, para aliviar un pecho dolorido,
En murmullos lastimeros desahoga sus preocupaciones;
Como yo, ella se entristece, porque, oprimida,
Como yo, un carga de dolor que lleva.
Sus quejas se escuchan en cada bosque,
Mientras tanto, quisiera ocultar mis penas:
Pero vano es mi deseo: la inundación salada,
Cuanto más me esfuerzo, más rápido fluye.
Seguro, dulce pájaro, mi corazón decaído
Divide los dolores del amor con los tuyos;
Y murmullos lastimeros son tu parte,
Y el dolor silencioso y las lágrimas son mías.
[p. 130]
¶ EN UNA TORMENTA ELÉCTRICA. POR IBRAHIM BEN KHIRET ABU ISAAC.
BRILLANTE sonrió la mañana, hasta que sobre su cabeza
Las nubes en pliegues engrosados se extienden
Una túnica de tono sable;
Entonces, reuniéndose alrededor del Rey Dorado del Día,
Extendieron sus amplias alas que los ensombrecen,
Y lo escondió de nuestra vista.
La lluvia sus rayos ausentes deploraron,
Y, ablandado hasta el llanto, vertido
Sus lágrimas en muchos diluvios;
El relámpago se rió, con horrible resplandor;
El trueno rugió, con rabia; el aire
En silencio se quedó de pie el dolor.
[p. 131]
¶ A SU FAVORITA AMANTE. POR SAIF ADDAULET, SULTÁN DE ALEPO.
VI sus ojos celosos rodar,
Vi que marcaban cada mirada mía;
Vi tus terrores, y mi alma
Compartí cada angustia que torturaba a los tuyos.
En vano, para destetar mi corazón constante,
O apagar mi llama resplandeciente, se esforzaron:
Cada esquema profundo, cada arte envidioso,
Pero despertó mis temores por ella. Amo.
Fue esto lo que obligó al severo decreto
Que te obligó a esas torres distantes,
Y no me quedó nada más que amor por ti,
Para alegrar mis horas solitarias.
Pero no dejes que Abla se hunda deprimido,
Ni los dolores de la separación deploran:
No nos encontramos—es para encontrarnos más bendecidos;
Nos separamos, no nos separaremos más.
[p. 132]
¶ SOBRE LA CRUCIFIXIÓN DE EBN BAKIAH. POR ABU HASSAN ALANBARY.
CUALQUIERA tu destino, en la vida y en la muerte,
Estás condenado a elevarte aún más sobre nosotros,
Mientras que a una distancia muy por debajo
Te miramos con ojos de admiración.
Las multitudes que miran todavía te rodean.
Aún así, a tu conocida voz, repara,
Como cuando antes tu lengua santificada
Se derramó en la mezquita la oración solemne.
Aún así, generoso Visir, nosotros inspeccionamos
Tus brazos extendido sobre nuestra cabeza,
Como últimamente, en el día festivo,
Cuando se extendieron tus dones para derramar.
Los estrechos límites de la Tierra lucharon en vano
Para limitar tu mente aspirante;
Y ahora vemos tu polvo desdeñar
Dentro de su pecho estar confinado.
La tierra es demasiado pequeña para uno tan grande;
Otra mansión tendrás—
Las nubes serán tu mortaja,
La espaciosa bóveda del cielo tu tumba.
[p. 133]
¶ SOBRE LOS CAPRICHOS DE LA FORTUNA. POR SHEMS ALMAALI CABUS, EL DESTRONADO SULTÁN DE GEORGIA.
¿POR QUÉ? ¿Me sonrojaría por el ceño fruncido de la Fortuna?
¿Me condena a recorrer los humildes caminos de la vida?
Para vivir desatendido y desconocido!
Para hundirse olvidado hasta los muertos!
No son los buenos, los sabios, los valientes,
Ese brillo más seguro, o el ascenso más alto:
La pluma se mueve sobre la ola,
La perla en la caverna del océano se encuentra.
Cada estrella menor que tachonada la esfera
Brilla con luz intacta:
Oscuro y eclipsado solo aparece
El Señor del Día, la Reina de la Noche.
[p. 134]
¶ VIDA.
COMO ovejas, estamos condenados a viajar por
La pista predestinada a todos asignado;
Estos siguen a los que fueron antes,
Y dejar el mundo a los que quedan atrás.
Mientras el rebaño busca la sombra del pasto,
El hombre presiona hacia el día futuro;
Mientras la Muerte, en medio del claro copetudo,
Como el ladrón pardo, (*) [1] espera a su presa.
[p. 135]
¶ A LEILA.
LEILA, con demasiado arte exitoso,
Se ha extendido para mí La cruel trampa del amor;
Y ahora, cuando ella ha atrapado mi corazón,
Ella se ríe y lo deja a la desesperación.
Así el pobre gorrión jadea para respirar,
Mantenido cautivo por un niño juguetón;
Y mientras bebe el trago de la muerte,
El niño desconsiderado mira con alegría.
¡Ah! si sus alas revoloteantes fueran libres,
Pronto se despediría de sus cadenas;
¿O vio el niño sus sufrimientos?
Él los compadecería y los aliviaría también.
[p. 136]
¶ VERSOS EXTEMPORALES
SOBRE EL SULTÁN CARAWASH, SU MÚSICO PRINCIPAL BARKAIDY, SU VISIR EBN FADHI Y SU CHAMBERLAN ABU JABER. POR EBN ALRAMACRAM.
Imponente como el rostro de Barkaidy,
Llegó la noche invernal,
Frío como la música de su bajo,
Y se alargó como su barbilla.
El sueño de mis ojos doloridos había huido,
Y se mantuvo tan lejos
Como sentido de la cabeza de Ebn Fadhi,
O virtud de su corazón.
Los caminos dudosos mis pasos se frustraron,
Me deslicé a lo largo del césped,
Como si fuera por la fe de Jaber. Había caminado,
O en su verdad había pisado.
Por fin el Rey naciente del día
Estalló en el bosque sombrío,
Como el ojo de Carawash, cuyo rayo
Dispensa todo lo bueno.
[p. 137]
¶ SOBRE LA MUERTE DE UN HIJO. POR ALI BEN MOHAMMED ALTAHMANY.
TIRANO del hombre! ¡Destino imperioso!
Me inclino ante tu terrible decreto;
Ni esperanza en este estado incierto
Para encontrar un asiento seguro de ti.
La vida es una corriente oscura y tumultuosa,
Con muchos cuidados y tristezas;
Sin embargo, los mortales irreflexivos creen en vano
Que puede producir un cuenco límpido.
No pienses que la corriente fluirá en sentido inverso,
O cesar su curso destinado a mantener;
Tan pronto como la chispa ardiente brille
Debajo de la superficie de lo profundo.
No creas en el destino, a tu mando,
Le concederá un premio que nunca dio;
Tan pronto como la aireada torre se levante
Eso se basa en una ola pasajera.
La vida es un sueño de setenta años;
La muerte nos ordena despertar y saludar a la luz;
Y el hombre, con todas sus esperanzas y temores,
No es más que un fantasma de la noche.
[p. 138]
¶ SOBRE LA MODERACIÓN EN NUESTROS PLACERES. POR ABU ALCASSIM EBN TABATABA.
¿Con qué frecuencia la pasión destruye?
El placer que se esfuerza por ganar!
Qué pronto el curso irreflexivo de la alegría
Está condenado a terminar en dolor!
Cuando la Prudencia quisiera que tus pasos se detuvieran,
Ella sólo se abstiene de hacerte bendecido;
Todo lo que de alegría ella corta
Pero realza y asegura el resto.
¿Quieres que una llama temblorosa se expanda?
¿Que se apresura en la lámpara a morir?
Con cuidado toque, con mano ahorrativa,
La corriente de alimentación del suministro de vida.
Pero si tu frasco derrama profusamente
Un torrente que se precipita sobre el fuego,
Rápido alrededor de la llama que se hunde se extiende,
Y mata el fuego que de buena gana quiere levantar.
[p. 139]
¶ EN EL VALLE DE BOZAA. POR AHMED BEN YOUSEF ALMENAZY.
Las ramas entrelazadas para ti
He tejido, dulce valle, un chaleco verde,
Y tú a su vez me darás
Un lecho verde sobre tu pecho.
Para protegerme de la mirada ardiente del día,
Tus robles extienden sus brazos protectores,
Como, ansioso por su cuidado infantil,
He visto a una madre vigilante doblarse.
Una taza más brillante, un trago más dulce,
Deduzco de ese riachuelo tuyo,
Que los borrachos enloquecedores alguna vez bebieron,
Que todos los tesoros de la vid.
Así alisan los guijarros en su orilla,
Que ninguna doncella pueda desviarse allí,
Pero cuenta sus cadenas de joyas.
Y piensa que las perlas se han escapado.
[p. 140]
¶ A LA ADVERSIDAD. POR ABU MENBAA CARAWASH, SULTÁN DE MOUSEL.
SALVE, amigo castigador, ¡Adversidad! Es tuya
El mineral mental para templar y refinar;
Para fundir en el molde de la Virtud el corazón que se rinde,
Y el honor pule la mente. impartir.
Sin tu toque de despertar, tu ayuda plástica,
Yo yacía la masa informe que la Naturaleza hizo;
Pero formado, gran artista, por tu mano mágica,
yo brillo una espada, para conquistar y mandar.
[p. 141]
¶ SOBRE LA INCOMPATIBILIDAD DEL ORGULLO Y LA VERDADERA GLORIA. POR ABU ALOLA.
No pienses, Abdallah, Orgullo y fama
Puede siempre viajar de la mano;
Con pecho opuesto, y objetivo adverso,
En el mismo camino angosto ellos se paran.
Así, la juventud y la vejez se encuentran juntas,
Y los momentos divididos de la vida comparten:
Esto no puede avanzar hasta que se retire;
Lo que aquí aumenta, allí disminuye.
Y así las sombras que caen de la Noche
Aún lucha con el rayo lúcido,
Y antes de que extiendan su vuelo sombrío,
Debe ganar el espacio alargado del Día.
[p. 142]
¶ SOBRE LA MUERTE DE NEDHAM ALMOLK,
VISIR DE LOS TRES PRIMEROS SULTANES SELJÚCILES DE PERSIA. POR SHEBAL ADDAULET.
Tus virtudes, famosas en todas partes,
Tu vida inmaculada en la vejez y la juventud,
Pruébalo una perla, (*) [2] por la mano de la Naturaleza
Formado a partir de la pureza y la verdad.
Demasiado largo sus rayos de luz de oriente
Sobre un mundo ingrato se derramaron:
Alá ahora ha vengado el desaire,
Y lo llamó a su lecho nativo.
[p. 143]
¶ VERSOS DIRIGIDOS POR WALADATA, HIJA DE MOHAMMED
ALMOSTAKFI BILLAH, KHALIF DE ESPAÑA, A ALGUNOS JÓVENES, QUE HABÍAN FINGIDO UNA PASIÓN POR ELLA Y SUS COMPAÑEROS.
CUANDO nos contaste nuestras miradas, suaves, tímidas y apacibles,
Podría ocasionar tales heridas en el corazón,
¿Puedes sorprenderte? ¿De qué manera el tuyo, tan descontrolado y salvaje,
Algunas heridas en nuestras mejillas ¿deberían impartir?
Las heridas en nuestras mejillas son transitorias, lo reconozco,
Con un rubor aparecen y se descomponen;
Pero aquellos en el corazón, jóvenes volubles, habéis mostrado
Ser aún más transitorio que ellos.
[p. 144]
¶ VERSOS DIRIGIDOS A SUS HIJAS, DURANTE SU ENCARCELAMIENTO, POR MOTAMMED BEN ABAD, SULTÁN DE SEVILLA.
[«EN una cierta fiesta», dice Ebn Khocan, un escritor contemporáneo, «durante el encierro de Motammed, fue atendido por sus hijos, quienes vinieron a recibir su bendición y a ofrecer sus oraciones por su bienestar. Entre ellos, algunas eran mujeres, y su apariencia era verdaderamente deplorable. Eran naturalmente hermosas como la luna, pero, por los harapos que las cubrían, parecían la luna bajo un eclipse: sus pies estaban descalzos y sangrando, y todo rastro de su antiguo esplendor estaba completamente borrado. Ante este melancólico espectáculo, su desafortunado padre dio rienda suelta a su dolor en los siguientes versos».]
CON jovial corazón y frente alegre,
Yo solía saludar la mañana festiva:
¿Cómo debe saludarlo Motammed ahora?
Un prisionero, indefenso y desamparado;
Mientras estas queridas doncellas, en la flor de la belleza,
Oprimidos por la necesidad, con harapos esparcidos,
Por sórdidos trabajos en el telar
Debe ganarse el pan pobre y precario.
[p. 145]
Esos pies, que nunca tocó el suelo
Hasta que el almizcle o el alcanfor se esparcieron por el camino,
Ahora, desnudo e hinchado con muchas heridas,
Debe luchar a través del barro fangoso.
Esas mejillas radiantes están veladas de dolor,
Una lluvia desciende de cada ojo;
Y ni una lágrima de arranque puede fluir
Eso no despierta ni un suspiro atento.
Fortuna, que mientras tanto poseía mi dominio,
Y se inclinó obsequiosamente ante mi gesto de asentimiento,
Ahora me ve destinado a obedecer,
Y doblegarse bajo la vara de la opresión.
Vosotros, mortales, regocijaos con el éxito,
Quien se deleita en el engañoso rayo de la esperanza,
Vista atenta El destino de Motammed,
Y reconoce que la dicha no es más que un sueño.
[p. 146]
¶ UNA SERENATA A SU AMA DURMIENTE. POR ALI BEN ABD ALGANY, DE CÓRDOBA.
SEGURO Harut (*) [3] Los hechizos potentes fueron respirados
Sobre esa espada mágica, tu ojo;
Porque si nos hiere así mientras está envainado,
Cuando se dibuja, es vano su borde volar.
¿Cómo puedes tú? ¿Me condenas, bella cruel?
Sumergido en el infierno (†) [4] del desprecio, ¿para gemir?
Ningún ídolo jamás podría compartir este corazón
Este corazón te ha adorado solo a ti.
[p. 147]
¶ EL INCONSISTENTE.
A UNA DAMA, TRAS SU RECHAZO DE UN REGALO DE MELONES Y SU RECHAZO DE LAS DIRECCIONES DE UN ADMIRADOR.
CUANDO te envié mis melones, gritaste con desprecio,
«Deben ser pesados, y arrugados, y amarillos:»
Cuando me ofrecí a mí mismo, a quien esas gracias adornan,
Te burlaste y me llamaste ¡Un tipo viejo y feo!
[p. 148]
¶ SOBRE LA TOMA DE JERUSALÉN, EN LA PRIMERA CRUZADA. POR ALMODHAFER ALABIWERDY.
DE nuestros globos oculares distendidos fluyen
Una corriente mezclada de lágrimas y sangre;
Ni nos importa sentir, ni desear saber,
Pero ¿quién derramará el mayor diluvio?
Pero ¿qué defensa pueden ofrecer las lágrimas?
¿Qué ayuda? ¿Suministro en esta hora terrible?
Cuando, encendido por la espada brillante,
Las llamas furiosas de la guerra ¡Devora la tierra!
No más dejar que el sueño seduzca los encantos
Sobre vuestras almas torpes se derramará:
Un accidente como este, alarmas tan terribles,
Podría estallar el sueño de los muertos.
Piensa donde tus queridos compañeros se encuentran—
Examina su destino y escucha sus penas:
Cómo algunos a través de desiertos sin caminos vuelan,
Algunos en el descanso de las fauces del buitre;
[p. 149]
Mientras algunos, más miserables aún, deben soportar
Las burlas de la lengua de un cristiano;
Escucha esto y no te sonrojes. No te pongas
La túnica de seda de la paz ¿Tanto tiempo?
Recuerda qué duchas ensangrentadas
Las llanuras sirias teñidas de carmesí;
Y piensa cuántas flores floreciendo
En los fuertes sirios se esconden sus bellezas.
¡Jóvenes árabes! en tal causa
¿Podéis vosotros la voz de la gloria? ¿despreciar?
¡Guerreros de Persia! ¿Pueden detenerse?
O miedo a ¿Mezclarse en la lucha?
Si ni piedad ni vergüenza
Tus pechos pueden calentar, tus almas pueden moverse,
Deja que la emulación estalle llama
Despierta tú a la venganza y al amor!
[p. 150]
¶ A UNA DAMA, QUE ACUSÓ A SU AMANTE DE ADULTOS.
Oh, Abla, no—cuando Selim dice
De muchos una gracia desconocida que habita
En el rostro y el semblante de Abla;
Cuando describe el sentido refinado
Que ilumina tu ojo y llena tu mente,
Por ti solo invisible,—
No es que, borracho de Amor, él ve
Amuletos ideales que solo agradan
A través del velo parcial de la Pasión;
No es que la lengua gloriosa de la adulación
Ha enmarcado vilmente una canción ociosa,
Pero la Verdad que respiró el cuento.
Tus ojos sin ayuda nunca podría rastrear
Cada encanto de apertura, cada gracia variada,
Que ronda tu persona juega:
Algunos deben permanecer ocultos de ti,
Para que Selim El ojo vigilante lo vea,
Para que la lengua de Selim alabar.
Un espejo pulido puede declarar
Ese ojo tan brillante, ese rostro tan hermoso,
Esa mejilla que avergüenza a la rosa;.
Pero cómo tu manto ondea detrás,
Cómo flotan tus trenzas en el viento,
Otro solo muestra.
[p. 151]
¶ EPIGRAMA SOBRE ABU ALCHAIR SELAMU, MÉDICO EGIPCIO. POR GEORGE, MÉDICO DE ANTIOQUÍA.
QUIEN quiera que recurra a ti
No puedo esperar más por la salud:
Él se lanzó al mar de la perdición,
Un mar sin orilla.
Dondequiera que la admisión puedas ganar,
Donde tu fiz puede perforar,
En seguida el Doctor ellos retienen,
Los dolientes y el coche fúnebre.
[p. 152]
¶ A UN HOMBRE PEQUEÑO CON UNA BARBA MUY GRANDE. POR ISAAC BEN KHALIF.
¿CÓMO puede tu barbilla soportar esa carga?
¿Es todo gravedad para impactar?
¿Es para hacer que la gente se quede mirando?
¿Y ser tú mismo un hazmerreír?
Cuando contemplo tus pequeños pies
Tras tu barba corre obsequiosa,
Siempre me imagino que me encuentro
Algunos padre seguido por su hijo.
Un hombre como tú rara vez apareció;
Una barba como la tuya, ¿dónde la encontraremos?
Seguramente tú aprecias tu barba,
Con la esperanza de esconderte detrás de él!
[p. 153]
##LAMIAT ALAJEM. POR MAUID EDDIN ALHASSAN ABU ISMAEL ALTOGRAI.
[La escena se desarrolla en el desierto, donde se supone que el poeta viaja con una caravana. Es medianoche y, mientras sus penas lo mantienen despierto, sus compañeros de viaje duermen a su alrededor.
El autor abre el poema con un panegírico sobre su propia integridad y la magnanimidad que ha demostrado en diversas desgracias; las está relatando cuando de repente parece impresionado por la visión de un amigo que duerme a cierta distancia de él. El poeta convoca a este amigo a levantarse y acompañarlo en una empresa cuyo objeto era visitar a una dama, cuya vivienda estaba en el vecindario. Entusiasmado con la idea de su amante, se lanza a una descripción de la felicidad de quienes son admitidos en su compañía y resuelve que nada lo desviará de su propósito. Su amigo, sin embargo, parece impasible ante sus solicitudes, finalmente abandona su intención en desesperación y después de muchas invectivas amargas contra la cobardía y la pereza, vuelve al tema de sus desgracias y concluye el poema con una ardiente exhortación a desconfiar de la humanidad y, en cada contingencia, confiar únicamente en nuestra propia prudencia y fortaleza.
NO encuentro ninguna mano de apoyo amable,
Pero la fortaleza me detendrá los pies;
No hay esplendores prestados a mi alrededor brillan,
Pero el brillo de la Virtud todo es mío:
Una fama inmaculada todavía me jacto,
Oscurecido, oculto, pero nunca perdido—
El mismo orbe brillante que lideró el día
Derrama desde el oeste su rayo suavizado.
[p. 154]
Zaura, adiós! No te veo más
Dentro de tus muros un hogar para mí;
Abandonado, despreciado, a un lado Soy arrojado,
Como una vieja espada cuya vaina se ha perdido:
Alrededor de tus muros busco en vano,
Algún pecho que calmará mi dolor—
Ningún amigo está cerca para respirar alivio,
O hermano para compartir mi dolor.
Para muchos un día melancólico
A través de valles desérticos he recorrido mi camino;
La fiel bestia cuya espalda presiono
En gemidos lamenta la angustia de su señor;
En cada temblor de mi lanza
Un suspiro de simpatía escucho;
El camello, agachándose con su carga,
Y luchando por el camino espinoso,
En medio de las fatigas que lo agobian,
En Hassan las desgracias se olvidan de las suyas;
Aún crueles amigos reprenden mis andanzas,
Mis sufrimientos son leves, mis trabajos se burlan.
Una vez la riqueza, que poseo, absorbió cada pensamiento;
Hubo un momento en el que busqué
Las tiendas relucientes Ambición reclama
Para alimentar las necesidades de sus marcos de fantasía;
Pero ahora ya pasó: el día cambiante
Me ha arrebatado mis esperanzas de alto nivel.
Y pedí este deseo mis labores terminan,—
No me des riquezas, sino reposo.
[p. 155]
¡Es él! Ese semblante declara mi amigo,
Esa estatura, como la lanza que lleva;
Veo ese pecho que nunca contuvo
Un pensamiento manchado por el miedo o la locura,
Cuyos poderes pueden todo cambio obedecer,
En los negocios graves, en nimiedades alegres,
Y formado cada uno variando gusto para complacer,
Puede mezclar dignidad con facilidad.
¿Qué pasa, sin embargo, con influencia mágica, dormir?
Sobre cada párpado que se cierra ¡arrastrándose!
Aunque, borracho con su vino ajeno,
Nuestros camaradas en sus fardos se reclinan,
Mi Selim’s trance Seguro que puedo romper—
Selim, soy yo, soy yo quien habla!
Peligros por todos lados acechan,
Y duermes tú, ¿despreocupado de tu amigo?
Duermes, mientras cada estrella de lo alto
Me mira con un ojo despierto;
Tú cambias, antes de la cambiante Noche
Ha manchado su fugaz túnica con blanco.
Es el amor el que me apresura.
Soy sordo a la canción represiva del miedo;
Las rocas de Idham ascenderé,
Aunque los dardos adversos defiendan cada camino,
Y sables hostiles brillan allí,
Para guardar las trenzas de la feria.
Ven, Selim, vamos a perforar el bosque,
Mientras la noche se hace amiga, para buscar mi amor. [p. 156 ]
Las nubes de fragancia, a medida que se elevan,
Se marcará el lugar donde se encuentra Abla.
Alrededor de su tienda mis enemigos celosos,
Como leones, extienden sus filas vigilantes;
Entre sus bandas aparece su cenador,
En relieve en un bosque de lanzas—
Un bosque todavía nutrido por el rocío
¿Qué sonrisas y miradas más suaves se difuminan?
¡Jóvenes tres veces felices! que en medio de esas sombras
Dulce conversación ¡Manténgase con las doncellas de Idham!
Qué dicha verlos dorar las horas,
Y alegrar los poderes del ingenio y la fantasía,
Mientras cada debilidad que revelan
Nuevo transporte da, nuevas gracias ¡muestra!
Es de ellos criarlo con arte consciente
Las llamas del amor en cada corazón;
Es tuyo para criarlo con alegría festiva
Las llamas de la hospitalidad:
Smit por sus miradas los amantes mienten,
Y se hunden indefensos y mueren sin esperanza;
Mientras, asesinado por tú, el majestuoso corcel
Para coronar la fiesta está condenado a sangrar—
Para coronar la fiesta, donde fluyen copiosos caudales
El jugo espumoso que alivia tus penas,
Que calma cada cuidado y cura cada herida,
A medida que el cuenco vivificante gira.
Entre esos valles mis pies ansiosos
Seguiré el rastro de mi querido retiro de Abla; [p. 157 ]
Un vendaval de salud puede flotar allí,
Para darme un poco de consuelo. cuidado.
No temo al amor—bendigo el dardo
Enviado en una mirada para perforar el corazón:
Con pecho dispuesto la espada yo saludo
Eso me hiere a través de un velo entreabierto;
Aunque los leones, aullando alrededor de la sombra,
Mis pasos rondan, mis paseos invaden,
No hay temores que me alejen del bosque,
Si Abla escucha a mi amor.
¡Ah, Selim! ¿Los hechizos de alivio?
Tu cadena de amistad, tu ardor congelar?
¿Quieres tú, encantado así, declinar?
Cada pensamiento generoso, cada ¿diseño audaz?
Entonces lejos de los hombres alguna célula prepara,
O construir una mansión en el aire;
Pero cedamos ante nosotros la marea de la ambición
Quien sin miedo sobre sus olas puede cabalgar;
Suficiente para ti, si recibes
El rocío disperso que dejan las olas.
Desprecio y deseo al miserable le esperan
¿Quién duerme en un estado abyecto?
En medio de multitudes apresuradas, con trabajo y dolor,
La recompensa del honor que debemos ganar;
A la llamada del honor, el camello se apresura
A través de tierras salvajes sin caminos y lúgubres yermos,
Hasta que en la gloriosa carrera ella encuentra
Los corceles más veloces se quedaron atrás: [p. 158 ]
Por trabajos como estos solo, él llora,
Los jóvenes aventureros ascienden a la grandeza:
Si la indolencia hinchada fuera fama,
Y la pomposidad facilita nuestro objetivo más noble,
El orbe que regula el día
Nunca me alejaría de la mansión de Aries.
Me he inclinado ante el santuario de la Fortuna demasiado tiempo;
Con demasiada frecuencia escuchó mi lengua suplicante;
Demasiado a menudo se ha burlado de mis oraciones ociosas,
Mientras los tontos y los bribones absorbían sus preocupaciones;
Despierto para ellos, dormido para mí,
Sin prestar atención al valor, ella despreció cada súplica.
¡Ah! Sus ojos, más justos, habían examinado
Las diferentes afirmaciones que cada uno exhibió,
Esos ojos, de parcial cariño libre,
Había dormido con ellos, y despertó para mí.
Pero en medio de mis dolores y mis trabajos,
La esperanza siempre calmó mi pecho con sonrisas;
Su mano eliminó cada reunión enferma,
Y la vida aún abre perspectivas de cierre.
Sin embargo, a pesar de todo su arte amistoso,
La escena engañosa nunca ganó mi corazón:
Me encantó no, aunque el día,
Encontré mi enfoque, y alegró mi camino;
Lo detesto, ahora las horas retroceden,
Y vuela yo con los pies invertidos.
Mi alma, libre de toda mancha,
Puede alardear con valentía de su pureza; [p. 159 ]
Pero ah, qué agudo, por brillante que sea
El sable brilla a la vista,
Su esplendor se ha perdido, su pulimento es vano,
Hasta que alguna mano atrevida sostenga el acero.
¿Por qué mis días han sido alargados por el destino?
Para ver lo vil y lo vicioso grande,
Mientras yo, que lideré la carrera tanto tiempo,
Soy el último y el más malo de la multitud?
Ah, ¿por qué la muerte ha tardado tanto?
Para envolverme en su sombra amigable?
Me dejó vagar así solo,
Cuando todo lo que mi corazón amaba ¡se ha ido!
Pero déjame comprobar estos suspiros inquietos—
Bien puede la base sobre mí levantarse,
Cuando los planetas de allá, mientras corren,
Monte en el cielo por encima del sol.
Resignado me inclino ante el decreto del destino,
Ni espero que sus leyes cambien para mí:
Cada escena cambiante, cada hora variable,
Pero demuestra el poder del tirano despiadado.
Pero aunque con males innumerables maldito,
Le debemos al hombre infiel lo peor;
Porque el hombre puede sonreír con arte engañoso,
Y plantar una daga en el corazón.
Él sólo es apto para la lucha
Que llena los caminos bulliciosos de la vida,
Quien, mientras camina por los escenarios llenos de gente,
Sobre ningún pecho afín se apoya. [p. 160 ]
Demasiado tiempo mi tonto corazón había considerado
La humanidad tan virtuosa como parecía;
El hechizo se rompió, sus faltas están al descubierto,
Y ahora los veo como son:
La verdad de cada pecho manchado ha volado,
Y la falsedad los marca a todos ellos. propio.
Incrédulo escucho ahora
A cada lengua y cada voto,
Porque todavía hay un abismo entre
Esas palabras melosas y lo que significan.
Con honesto orgullo eufórico veo
Los hijos de la Falsedad se alejan de mí,
A partir de la línea de la derecha camino parejo
Las curvas sesgadas desviando se desvían.
Pero ¿de qué sirve quejarse?
Con almas como la suya la reprensión es vana;
Si el honor alguna vez tales pechos comparten,
La punta del sable debe fijarla allí.
Pero ¿por qué agotar el cuenco insípido de la vida?
Y chupar las heces con pena repugnante,
Cuando mucho antes de esto mi juventud se ha agotado
¿Qué sabor tenía la taza? ¿contenido?
¿Por qué? ¿Deberíamos subirnos a la ola?
Y los horrores del océano bostezan valientemente,
Cuando podemos tragar del frasco
¿Cuáles son las necesidades de los mortales? ¿Pregunta?
Los reinos del contentamiento no son invadidos por temores,
No hay preocupaciones que molesten, ninguna tristeza sombree; [p. 161 ]
Allí, colocados seguros, en paz descansamos,
Ni nada exige hacernos bendecidos.
Mientras que Placer’s gay fantástico cenador,
El espléndido espectáculo de una hora,
Como aquel meteorito en los cielos,
revolotea con un aliento, no más para levantarse.
A medida que avanzamos por los diversos caminos de la vida, somos guiados,
Que la Prudencia se cierna sobre nuestra cabeza!
Que ella sea nuestra palabras, nuestra guía de acciones,
Nuestras faltas corrigen, nuestros secretos ¡oculta!
Que ella, dondequiera que nuestros pasos se extravíen,
Dirige nuestros caminos y despeja el camino!
Hasta que, cada escena de tumulto pasado,
Ella nos trae al reposo por fin—
Enséñanos a amar esa orilla pacífica,
Y vagar por Folly’s ¡No más tierras salvajes!
[p. 162]
¶ A LA JUVENTUD. POR EBN ALRABIA, EN SU VEJEZ.
SÍ, Juventud, tú has huido, y yo me quedo,
Como aquel desolado cenador,
Por la mano despiadada del invierno despojado
De cada hoja y cada flor.
Con el corazón agitado y ojos llorosos,
Te cortejé para prolongar tu estancia,
Pero vanas fueron todas mis lágrimas y suspiros—
Tú solo huiste más rápido lejos.
Sin embargo, aunque tú huyeste tan rápido,
Puedo recordarte si quiero;
Porque puedo hablar de lo que es pasado,
Y mientras hablo, disfruta todavía.
[p. 163]
¶ SOBRE EL AMOR. POR ABU ALI, EL MATEMÁTICO.
[ABU ALI floreció en Egipto alrededor del año 530 d. H., y fue igualmente célebre como matemático y como poeta. En la siguiente extraña composición parece haber unido estos dos personajes discordantes.]
yo NUNCA conocí una feria vivaz
Eso no era querido para mí;
Y libremente yo mi corazón podría compartir
Con cada uno que veo.
No es esto o aquello solo
En quién mi elección caería:
yo no lo hago más inclinarse a uno
Entonces me inclino a todos.
La línea delimitadora del círculo son ellos;
Su centro es mi corazón;
Mi amor dispuesto, el rayo igual
Eso fluye a cada parte.
[p. 164]
¶ UNA RECONVENCIÓN CON UN BORRACHO. POR YAHIA BEN SALAMET.
[ESTE autor era nativo de Siria, y murió en Miafarakir, en el año de la Hégira 553.]
Como empapado en vino, la otra noche,
Zeid del banquete salió,
Así que reprendí su borrachera.
Así que él mi prudencia se recuperó:
“En bebida tan impura y vil
¿Cómo puedes deleitarte así?
«Mis tazas», respondió con una sonrisa,
«Son generosos y brillantes.»
«Cuidado con esas corrientes de aire peligrosas», grité;
«Con amor fluye la copa.»
«Y maldito sea él», respondió el joven,
«¡Quien sólo odia! ¡Conoce!»
“Esas copas demasiado pronto, con enfermedad cargada,
Tu estómago deplorará.”
«Entonces pronto», gritó, “la nociva corriente de aire
Y todos sus males han terminado”.
«¡Juventud temeraria! Tus alegrías culpables renuncian»—
«Lo haré», dijo finalmente:
“Juro que me despediré del vino—
¡Tan pronto como yo esté muerto!”
[p. 165]
¶ VERSOS DIRIGIDOS POR EL KHALIF ALMOKTAFI LIAMRILLAH A UNA DAMA, QUE FINGÍA PASIÓN POR ÉL EN SU VEJEZ.
Aunque tal amor ilimitado juras,
Es sólo arte lo que veo:
¿Puedo creer que uno tan justo
¿Deberías alguna vez adorar a mí?
Di que odias y lo muestras libremente
Esa edad desagrada a la juventud;
Y yo puedo amarte, cuando yo sé
Que puedas decir la verdad.
[p. 166]
¶ SOBRE LA PROCRASTINACIÓN. POR HEBAT ALLAH IBN ALTALMITH.
JUVENTUD es una hora borracha y ruidosa,
Con cada locura cargada;
Pero el hombre, por el poder castigador de la Edad,
Se pone serio y piensa.
Entonces resolvemos nuestras faltas para evitarlas,
Y dar forma a nuestro rumbo de nuevo;
Pero antes de que comience la sabia reforma,
La vida se cierra ante nuestra vista.
Los viajeros así, que vagan salvajemente,
O retrasar sin cuidado,
Se quedan, cuando deberían llegar a su casa,
Desconcertado en el camino.
[p. 167]
¶ SOBRE LA MUERTE TEMPRANA DE ABU ALHASSAN ALI,
HIJO DEL KHALIF ALNASSAR LEDIN ALLAH. POR CAMAL EDDIN BEN ALNABIT.
PRONTO has corrido la carrera de la vida,
Ni nuestras lágrimas podrían controlar tu velocidad:
Todavía en la lucha generosa de los corredores
Lo mejor llegará pronto a la meta.
Como la muerte en su mano se vuelve
Las diferentes gemas que el mundo muestra,
Él se apodera primero, para engrosar su tienda,
La joya más brillante que él examina.
Tu nombre, por cada aliento transmitido,
Extendió sobre el globo su vuelo sin límites;
¡Ay! en vísperas de la sombra que se alarga
Pero se alarga hasta perderse en la noche!
Si Dios misericordioso te ordenó cerrar
Tus ojos juveniles tan pronto en el día,
Es que él da la bienvenida a aquellos
Quien lo ama mejor y mejor obedece.
[p. 168]
¶ LA ENTREVISTA. UNA CANCIÓN AL RITMO DEL ORIGINAL, CON LA MÚSICA ANEXA.
[La música de esta pequeña pieza fue escrita por un amigo a partir del canto de David Zamir, un nativo de Bagdad, que residió con el traductor durante algún tiempo en Cambridge.]
OSCURIDAD se cerró alrededor, fuerte la tempestad impulsó,
Cuando a través de aquel valle vi a mi amante vagar,
Queridísimos jóvenes!
Pronto llegó a nuestra cuna, cansado, mojado y frío,
Pero el calor, el vino y yo para animar su espíritu se esforzaba,
Queridísimos jóvenes!
«¿Cómo, mi amor?», grité, “¿te atreviste a desviarte hasta aquí?
A través de la penumbra, ni temas a los fantasmas que rondan el bosque,
Querido joven?
«En este corazón», dijo él, “no hay lugar para el miedo. puede encontrar,
Cuando cada pensamiento está lleno solo de ti y amor,
¡Querida doncella!”
¶ Notas al pie
134:* es decir—El Lobo. ↩︎
142:* Nedham, en árabe, significa un collar de perlas. ↩︎
146:* Un ángel malvado, a quien se le permite tentar a la humanidad enseñándoles magia: véase la leyenda que lo respeta en el Corán de Sale. ↩︎
146:† El poeta alude aquí a los castigos denunciados en el Corán contra aquellos que adoran a una pluralidad de dioses: «su lecho estará en el infierno, y sobre ellos habrá cubiertas de fuego». Sur. 2. ↩︎