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El progreso ascendente del hombre. Cuando el hombre se ha asegurado de la verdad de la Revelación, ha alcanzado la etapa de la Creencia, y recibe el nombre de Múmin, «Creyente». Cuando actúa además en obediencia a la voluntad de Dios, y dedica la noche y el día a la oración ferviente, ha alcanzado la etapa de la adoración, y se le llama ’Abid, o «Adorador». Cuando ha expulsado el amor de este mundo de su corazón, y se ocupa [p. 59] en la contemplación del Todo poderoso, alcanza la siguiente etapa, y se convierte en un Záhid, o «Recluso». Cuando además de todo esto conoce a Dios, y posteriormente aprende los misterios de la naturaleza, llega a la etapa del Conocimiento, y se le llama ’Árif, «Aquel que sabe». La siguiente etapa es aquella en la que alcanza el amor de Dios, y se le llama Welí o «Santo». Cuando además está dotado de inspiración y del poder de obrar milagros, se convierte en Nebí, «Profeta»; y cuando se le confía la transmisión del propio mensaje de Dios, se le llama «Apóstol», Rusúl. Cuando se le designa para abrogar una dispensación anterior y predicar una nueva, se le llama Ulu ’l ’Azm, «Aquel que tiene una misión». Cuando esta misión es definitiva, ha llegado a la etapa llamada Khatm, o «el Sello». Este es el Progreso Ascendente del Hombre. La primera etapa es el «Creyente», la última el «Sello».
Después de la separación del cuerpo, el alma del Destino del alma, el Hombre retorna a ese Cielo que corresponde a la etapa que ha alcanzado; así el Creyente finalmente mora en el primer Cielo o el más bajo, y el Sello en el Cielo de los Cielos; porque se notará que las etapas del progreso ascendente corresponden al número de grados en las Esferas Celestiales, es decir, siete inferiores y dos superiores.
Los metafísicos dicen que estas etapas y grados explicados metafísicamente no existen en realidad, sino que la Inteligencia Celestial que corresponde al grado de inteligencia alcanzado por el Hombre atrae y absorbe su alma dentro de sí misma después de la separación del cuerpo. [p. 60] Así, todo aquel que ha alcanzado la inteligencia correspondiente a la de la esfera más alta, su alma retorna a ella; y aquel que ha alcanzado la inteligencia correspondiente a la esfera más baja, su alma retorna de la misma manera a esa; aquellos que no hayan alcanzado la inteligencia correspondiente a ninguna de estas serán colocados en el Infierno, que está situado debajo de la esfera más baja.
Como cada una de las Esferas Celestiales está provista de conocimiento y pureza en proporción a su posición, el rango del alma del Hombre en el estado futuro será, según este último relato, proporcional a su grado de conocimiento y pureza de vida mientras esté en la tierra.
El progreso ascendente es infinito. Los unitarios dicen que el progreso ascendente del hombre no tiene fin, porque si se esfuerza durante mil años, cada día le enseñará algo que no sabía antes, ya que el conocimiento de Dios no tiene límite. Por eso Mahoma dice: «Quien progresa diariamente es todavía de mente débil».
Semejanza que ilustra lo anterior. El relato religioso dice que el alma de cada hombre retorna a un lugar individual después de separarse del cuerpo. Los metafísicos niegan esto; porque ¿cómo, dicen ellos, puede el alma de un hombre retornar a un lugar determinado cuando no ha venido originalmente de un lugar determinado? El alma del hombre es el Espíritu Primordial, y si mil personas viven, es el mismo espíritu el que las anima a todas; y de la misma manera, si mil mueren, el mismo espíritu retorna a sí mismo, y no se disminuye ni se debilita. Si una miríada de personas construyen casas y hacen ventanas en ellas, el mismo [p. 61] sol las ilumina a todas, y aunque cada una de ellas fuera destruida, el sol no se disminuiría ni se debilitaría. El sol es el señor del mundo sensible y el exponente de los atributos del Espíritu Primordial. El Espíritu Primordial es el señor del mundo invisible y el exponente de la Naturaleza de Dios [1].
Cuando el corazón del hombre ha sido revivificado y la Inteligencia, el objetivo del Progreso Ascendente, iluminada por el Espíritu Primordial, ha llegado a la Inteligencia; porque la Inteligencia es una luz en el corazón, que distingue entre la verdad y la vanidad. Hasta que no haya sido revivificado e iluminado de esa manera, le es imposible alcanzar la inteligencia en absoluto. Pero habiendo alcanzado la inteligencia, entonces, y sólo entonces, es el momento de alcanzar el conocimiento, de volverse Sabio. La Inteligencia es un Elemento Primordial, y el conocimiento su atributo. Cuando desde el conocimiento haya procedido sucesivamente al logro de la Luz Divina y al conocimiento de los misterios de la naturaleza, su último paso será la Perfección, con la que concluye su Progreso Ascendente.
Pero sumergirse tan profundamente en el tesoro de la Retrogresión como se evitó.
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misterios y conocimientos, a menos que se examine a sí mismo y confiese que después de todo no sabe nada, todo lo que ha adquirido se le escapará de las manos y lo dejará mucho más pobre que antes. Su tesoro de hoy debería exceder al tesoro de ayer tanto como un océano excede a una gota; pero esto nunca puede ser, a menos que él, dejando todo lo demás para la contemplación y el autoexamen, tenga libertad y tiempo libre para aprender cuán pobre es realmente y cuánto necesita la ayuda salvadora de Dios.
Relato unitario. Una clase de unitarios explica el progreso ascendente del hombre de esta manera. Dicen que cada átomo de los seres existentes está lleno de luz;
Levántate y mira alrededor, por cada átomo que ha nacido
Brilla como un faro brillante para iluminar toda la tierra:
pero ese hombre camina en la oscuridad, cegado por los deseos de la vida, y lamenta la falta de luz que, si fuera consciente de ella, lo envolvería en el brillo glorioso del día más brillante:
Sería bueno captar los olores que se sienten alrededor de nuestros sentidos,
Porque todo el mundo está lleno de ráfagas para llevarse los dulces.
Progreso ascendenteLo que quieren decir es que todos los seres existentes están compuestos de dos cosas, oscuridad y luz, que están indistinguiblemente mezcladas. La luz pertenece al mundo invisible y la oscuridad al sensible; pero las dos están íntimamente conectadas, y la primera ejerce una influencia suprema sobre la segunda. El objetivo del hombre, según ellos, es separar la luz de la oscuridad, para que se puedan comprender su naturaleza y atributos, y en esto consiste su Progreso ascendente.
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Aunque la luz y la oscuridad nunca pueden separarse por completo, pues una es como el velo de la otra, la luz puede hacerse prevalecer, de modo que sus atributos pueden manifestarse.
Ahora bien, es posible separar hasta aquí la luz de las tinieblas en ciertos casos; en los cuerpos de los hombres y de los animales, por ejemplo, hay ciertos órganos siempre en funcionamiento, cuyo único objeto es esta separación. Así, cuando se introduce el alimento en el estómago, el hígado recibe la crema y la esencia del mismo y la transmite al corazón; el corazón, de la misma manera, extrae la esencia de éste, que es la vida, y la transmite al cerebro; por último, el cerebro extrae la esencia de éste y la transforma en el elixir de la vida, la verdadera luz de todo.
El elixir desarrollado por el cerebro es el espíritu instintivo, y es como una lámpara en una linterna; pero después de todo, emite sólo una luz vacilante y nublada, y el objetivo del hombre debe ser, por lo tanto, fortalecerlo y purificarlo por la Renuncia y la Contemplación, hasta que emita la verdadera luz que es el Espíritu de la Humanidad. Cuando el hombre ha alcanzado esto, necesariamente se libera de todo lo que es malo y, en cambio, se adorna con toda cualidad buena y noble.
El cuerpo del hombre es como una linterna, el Hombre Vegetativo es comparado a una lámpara. El Espíritu es la lámpara, el Espíritu Animal es la mecha, el Espíritu Instintivo el aceite, y el Espíritu de la Humanidad el fuego que todo lo enciende. «En verdad, su aceite casi brillaría aunque ningún fuego lo encendiera» (Cor. cap. 24, v. 35). En otras palabras, el Espíritu Instintivo [p. 64] debe alimentar y abastecer al Espíritu de la Humanidad, como el aceite alimenta y abastece la llama en una lámpara. El Viajero debe apuntar a completar esta lámpara, para que su corazón pueda ser iluminado, y pueda ver las cosas como realmente son. Cuando el Espíritu de la Humanidad, «luz sobre luz» (Cor. cap. 24, v. 35), ha encendido así al Espíritu Instintivo, Dios «guía a quien Él quiere a Su propia luz» (ídem), es decir, a la luz divina de Su propia naturaleza, alcanzando la cual el Progreso Ascendente del Viajero es completo; porque «de Él surgen y a Él vuelven.»
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Que cada uno que parece un todo separado
Debe mover sus rondas y fusionarlas todas
Las faldas del yo nuevamente deberían caer
Reemergiendo en el alma general,
¿Es la fe tan vaga como todo lo que no es dulce?
La forma eterna seguirá dividiendo
El alma eterna de todo lo demás;
Y lo reconoceré cuando nos encontremos.
61:1 Lo siguiente del In Memoriam de Tennyson constituye una hermosa protesta contra las ideas aquí expuestas: ↩︎