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Æabd-ul-Ḥamīd, el autor de los siguientes poemas, nació en Māshū Khel, un pequeño pueblo perteneciente al clan Kudrīzī, o rama, de la tribu afgana de Mohmand, una de las tribus puramente afganas que habitan actualmente en el distrito de Pes’hāwar. Por lo tanto, Ḥamīd, como Raḥmān, era un Mohmand, pero de un clan diferente. No he podido averiguar el año exacto de su nacimiento, pero sin duda fue alrededor de mediados de la segunda mitad del siglo XVII. Fue educado hasta el sacerdocio, y se dice que fue dotado de una considerable cantidad de conocimientos, que adquirió en Pes’hāwar; y estudiantes de todas partes de los distritos circundantes buscaron su instrucción.
Es el poeta cínico de los afganos, el jeque Sāædī de la lengua pus’hto, y la belleza de sus composiciones es plenamente reconocida, incluso entre una nación tan rica en poetas como los persas, por quienes lo llaman «Ḥamīd el que rebana el cabello». Su poesía, aunque generalmente de tendencia moral y que respira desprecio por el mundo y sus vanidades, todavía está teñida de doctrinas sufíes, como toda la poesía musulmana, en cualquier idioma escrito, más o menos. Fue autor de tres obras: un poema titulado «Nairang-i-Æishḳ», o «La fascinación del amor»; «Shāh Gadā», o «El rey y el mendigo»; y una colección de odas, titulada «Dur-o-Marjān», o «Perlas y corales», de la que se han seleccionado las siguientes traducciones.
El año de la muerte del poeta es, como el de su nacimiento, algo incierto; pero la gente de su pueblo natal considera que su muerte [p. 86] tuvo lugar alrededor del año 1732 d.C.; y sus descendientes, al preguntarles, afirman que han pasado cuatro generaciones desde que ocurrió ese evento, lo que, en el cómputo habitual de treinta años por cada generación, coincide en cinco años con el período mencionado. A un anciano del mismo pueblo, que murió hace unos veinte años, a los 107 años de edad, la gente de la aldea había oído decir repetidamente que, en sus días de juventud, había visto a Mull Ḥamīd con frecuencia, quien, en ese momento, tenía más de cincuenta años. Otro patriarca, Malik Æazīz Khān, que tiene alrededor de un siglo, afirma que había oído a su padre y a su abuelo contar que recordaban bien a Ḥamīd; y que estaba empezando a ser conocido como poeta, hacia el final de la vida de Raḥmān; y algunas de las odas de Ḥamīd habiendo llegado a oídos de Raḥmān, mandó llamar al poeta para que viniera a visitarlo; y estaba tan complacido con su modestia y humildad, que le dio su bendición, y oró para que sus versos fueran dulces para todos los hombres, y que nadie pudiera superarlo en la poesía afgana. Hasta el día de hoy, ciertamente, Ḥamīd no ha sido superado.
La tumba del poeta sigue siendo señalada por los habitantes de su pueblo natal. Algunos de sus descendientes siguen viviendo en Māshū Khel, y otros están dispersos en otros pueblos. La vivienda en la que nació, vivió y murió Ḥamīd está ahora en ruinas.