EL POEMA DE ANTAR[1]
¿Han dejado los poetas en la prenda un lugar para que yo repare un remiendo? ¿Y conociste la morada de tu amado después de la reflexión?[2]
El vestigio de la casa, que no hablaba, te confundía, hasta que hablaba por medio de señas, como un sordomudo.
En verdad, mantuve a mi camella allí mucho tiempo refunfuñando, con añoranza de las piedras ennegrecidas, manteniéndose firmes en sus propios lugares.
Es la morada de una amiga, languideciendo en su mirada, sumisa en el abrazo, agradable de sonrisa.
Oh casa de 'Ablah situada en Jiwaa, háblame de los que residieron en ti. Buenos días a vosotros, oh casa de 'Ablah, y estad a salvo de la ruina.
Detuve mi camella en ese lugar; y era como si fuera un alto palacio; para que pudiera realizar la costumbre del rezagado.
Y 'Ablah se establece en Jiwaa; mientras que nuestro pueblo se fue a Hazan, luego a Mutathallam.
Ella se instaló en la tierra de mis enemigos; por eso me fue difícil buscarte, hija de Mahzam.
Me enamoré de ella sin darme cuenta, en un momento en que estaba matando a su gente, deseándola en matrimonio; pero por la vida de tu padre juro que este no era el momento para desear.[3]
Y en verdad tú has ocupado en mi corazón el lugar del amado honrado, así que no pienses de otra manera que esto, que tú eres mi amado.
¿Y cómo puede ser la visita de ella, mientras su gente ha fijado su residencia en la primavera en 'Unaizatain y nuestra gente en Ghailam?
Yo sabía que tenías intención de partir, porque, en verdad, tus camellos fueron embridados en una noche oscura.
Nada me causó temor por su partida, excepto que los camellos de carga de su pueblo estaban comiendo las semillas del árbol Khimkhim en todo el país.[4]
Entre ellos había cuarenta y dos camellos lecheros, negros como las plumas de las alas de los cuervos negros.
Cuando ella te cautiva con una boca que posee dientes afilados y blancos, dulce como su lugar de beso, delicioso de sabor.
Como si ella viera con los dos ojos de una gacela joven y adulta desde el ciervo.
Era como si la bolsa de almizcle de un comerciante en su estuche de perfumes precediera sus dientes hacia ti desde su boca.
O como si fuera un odre viejo, de Azri’at, conservado durante mucho tiempo, como los reyes de Roma conservan;
O su boca es como un prado sin pastoreo, cuyo forraje la lluvia ha garantizado, en el que hay poco estiércol; y que no está marcado con las patas de los animales.
Los primeros chaparrones puros de cada nube de lluvia llovieron sobre ella, y dejaron cada charco en ella brillante y redondo como un dirham;
Rociando y derramando; para que el agua fluya sobre ella cada tarde, y no se le corte.
La mosca disfrutaba todavía sola, y por eso no dejaba de zumbar, como es el acto del borracho cantor;
Tarareando, mientras frota una pata delantera contra la otra, como el golpe en el pedernal de uno, doblado sobre el pedernal, y cortado como a la altura de su palma.
Ella pasa sus tardes y sus mañanas en la superficie de un sofá bien acolchado, mientras yo paso mis noches a lomos de un caballo negro con bridas.
Y mi cama es una silla de montar sobre un caballo de huesos grandes en las piernas, grande en sus flancos, grande de cincha.
¿Podría una camella shadaniana hacerme llegar a su morada, quien está maldita con una ubre escasa de leche y cortada?[5]
Después de viajar toda la noche, se azota los costados con la cola y se pavonea orgullosamente, y rompe los montículos de tierra que pasa con su pie con la suela, pisando fuerte.
Como si yo al anochecer estuviera rompiendo los montículos de tierra por medio de un avestruz, muy pequeño en cuanto a la distancia entre sus dos pies, y sin orejas.[6]
Los avestruces jóvenes acuden en masa hacia él, como las manadas de camellos yamanes acuden en masa hacia un hablante bárbaro e ininteligible.
Siguen la cresta de su cabeza, como si fuera un howdah en una gran litera, preparada para ellos.
Es de cabeza pequeña, que vuelve constantemente a cuidar sus huevos en Zil-'Ushairah; es como un esclavo, con un largo manto de piel y sin orejas.
Ella bebió del agua de Duhruzain y luego se apartó, disgustada, de los charcos de agua estancada.[7]
Y ella se desvía con su lado derecho del miedo de uno, silbando en la tarde, un grande, feo cabeza uno;[8]
Por el miedo a un gato, llevado a su lado, cada vez que ella se volvía hacia él, con ira, él la recibía con ambas garras y boca.
Ella se arrodilló al borde del estanque de Rada’ y gimió como si se hubiera arrodillado sobre una caña rota que emitía un crujido.
Y el sudor en la espalda era como si fuera aceite o brea espesa, con la que se enciende el fuego alrededor de los lados de una retorta.
Sus zonas de flexión estaban mojadas con él y ella lo derramaba profusamente, sobre un mechón de cabello extendido, corto y bien educado.
La longitud del viaje le dejó un cuerpo fuerte y bien formado, como un palacio alto, construido con cemento, y que se elevaba alto; y pies como los soportes de una tienda firmemente instalada.
Y seguramente me acordé de ti, incluso cuando las lanzas bebían mi sangre, y las brillantes espadas de fabricación india goteaban con mi sangre.
Quise besar las espadas, porque en verdad brillaban tan brillantes como el destello del diente delantero de tu boca sonriente.
Si bajas tu velo sobre ti frente a mí, ¿de qué te servirá? ¿Porque, en verdad, soy experto en capturar al jinete con cota de malla?
Alábame por las cualidades que sabes que poseo, porque, en verdad, cuando no me maltratan, soy amable con quien relacionarme.
Y si soy maltratado, entonces, en verdad, mi tiranía es severa, muy amargo es el sabor de ella, como el sabor de la coloquíntida.
Y, en verdad, he bebido vino después de que el calor del mediodía se ha calmado, comprándolo con la moneda estampada brillante.
De un vaso, amarillo con las líneas del cortador de vidrio, que estaba acompañado de una botella con tapón blanco en el lado izquierdo.
Y cuando he bebido, en verdad, soy el derrochador de mis bienes, y mi honor es grande, y no está mancillado.[9]
Y cuando me he vuelto sobrio, no disminuyo en mi generosidad, y como sabéis, también lo son mis cualidades y mi liberalidad.
Y a muchos maridos de mujeres hermosas los he dejado postrados en el suelo, con los hombros silbando como el costado de la boca de alguien con el labio partido.[10]
Mis dos manos lo precedieron con un golpe apresurado, golpeándolo antes de que pudiera golpearme; y con las gotas de sangre de un golpe penetrante, rojo como el color del palo de Brasil.
¿Por qué no preguntaste a los jinetes, oh hija Malik? Si eras ignorante, sobre lo que no sabías acerca de mi condición,
En un tiempo en el que nunca dejé de estar en la silla de un caballo de largas zancadas, herido y robusto, contra el que los guerreros venían en sucesión.
En un momento se destaca para cargar al enemigo con la lanza, y en otro se une a la gran hueste con sus arcos tensos.
El que estuvo presente en la batalla te informará que en verdad me lanzo a la batalla, pero me abstengo a la hora de tomar el botín.
Veo despojos que, si quisiera, ganaría; pero mi timidez y mi magnanimidad me impiden alcanzarlos.
Y muchos completamente armados, a quienes los guerreros evitaban pelear con, ni apresurado en la huida, ni rendido;
Mis manos fueron generosas con él por una rápida punta con una lanza enderezada, fuerte en las articulaciones;
Infligiendo una herida amplia en sus dos lados, el sonido del fluir de la sangre de ella conduce por la noche a los lobos merodeadores, ardiendo de hambre.
Rasgué su vestidura con una lanza rígida, porque al noble no le está prohibido usar las lanzas.
Entonces lo dejé presa de las fieras, que lo capturan y roen la belleza de sus dedos y muñeca.
Y muchas cotas de malla largas y tupidas, he abierto los eslabones con una espada, para quitarle a alguien que defiende sus derechos y es famoso por su valentía.
Cuyas manos están listas con flechas de juego cuando es invierno, un derribador de los carteles de los vendedores de vino, y uno reprochado por su extravagancia.[11]
Cuando vio que yo había descendido de mi caballo y tenía la intención de matarlo, mostró sus dientes, pero sin sonreír.[12]
Mi encuentro con él fue cuando el día se extendió, y él era como si sus dedos y su cabeza estuvieran teñidos de índigo.[13]
Lo atravesé con mi lanza, y luego lo ataqué con mi espada india, pura de acero y afilada.
Un guerrero, tan majestuoso en tamaño como si su ropa estuviera en un árbol alto: lleva zapatos de cuero suave y no está gemelo.
¡Oh, qué maravillosa es la belleza de la cierva de la caza! ¿A quién le es lícita? A mí me es ilícita; ojalá no lo fuese.[14]
Entonces envié a mi esclava y le dije: «Ve, averigua noticias de ella y cuéntame».
Ella dijo: «Vi descuido por parte de los enemigos, y que la cierva es posible para él que está disparando.»
Y era como si me mirara con el cuello de una cierva, un cervatillo de las gacelas, puro y con el labio superior blanco.
Me han informado que 'Amru es desagradecido por mi bondad mientras que la ingratitud es causa de maldad para el alma del dador.[15]
Y, en verdad, recuerdo el consejo de mi tío, en la batalla, cuando los dos labios tiemblan por los dientes blancos de la boca,
En lo más reñido de la batalla, de la que los guerreros no se quejan de los rigores, salvo con un ruido ininteligible.
Cuando ellos (es decir, mi pueblo) se defendieron conmigo contra las lanzas del enemigo, no me abstuve de ellos (es decir, las lanzas) por cobardía, pero el lugar de mi avance se había vuelto demasiado estrecho.
Cuando oí el grito de Murrah subir, y vi a los dos hijos de Rabi’ah en el polvo espeso,
Mientras la tribu de Muhallam luchaba bajo sus banderas, y la muerte estaba bajo las banderas de la tribu de Mulhallam {sic.},
Me aseguré de que en el momento de su encuentro habría un golpe, que haría que las cabezas volaran de los cuerpos, como el pájaro vuela de sus crías sentadas cerca.
Cuando vi que el pueblo, mientras avanzaba en masa, se excitaba mutuamente a luchar, me volví contra ellos sin que me reprocharan ninguna falta de valentía.
Estaban llamando 'Antarah, mientras las lanzas eran como si fueran cuerdas de pozo en el pecho de Adham.
Estaban llamando 'Antarah, mientras las espadas eran como si fueran el destello de un relámpago en una nube oscura.
Llamaban 'Antarah, mientras las flechas volaban, como si fueran una bandada de langostas, flotando sobre los abrevaderos.
Estaban gritando «Oh, Antarah», mientras las cotas de malla brillaban con anillos cerrados, brillando como si fueran los globos oculares de ranas flotando en un estanque ondulado.
No dejé de cargar contra ellos (el enemigo) con la parte prominente de su garganta y pecho (del caballo), hasta que quedó cubierto con una camisa de sangre.
Entonces se volvió a causa de la caída de las lanzas sobre su pecho, y se quejó conmigo con lágrimas y relinchos.
Si hubiera sabido lo que es la conversación, se habría quejado con palabras, y en verdad, si hubiera sabido hablar, habría hablado conmigo.
Y en verdad, la palabra de los jinetes: «¡Ay de ti, Antarah! Avanza y ataca al enemigo», curó mi alma y eliminó su enfermedad.
Mientras los caballos, con el ceño fruncido, cargaban sobre el suelo blando, siendo en parte yeguas de cuerpo largo y en parte caballos de cuerpo largo y bien criados.
Mis camellos de montar son dóciles, van a donde yo quiera; mientras que mi intelecto es mi ayudante, y lo conduzco hacia adelante con una orden firme.[16]
En verdad, estaba más allá de mi poder que yo debería visitarte; así que, conoce lo que has sabido, y algo de lo que no has sabido.
Las lanzas de la tribu de Bagheez te interceptaron y los autores de la guerra apartaron a quienes no la perpetraron.
Y, en verdad, hice girar al caballo para el ataque, mientras su cuello sangraba, hasta que los caballos comenzaron a huir de mí.
Y en verdad temí morir, mientras aún no ha habido un giro para la guerra contra los dos hijos de Zamzam;[17]
Los dos injuriadores de mi honor, mientras yo no los injuriaba, y los amenazadores de mi sangre, cuando no los veía.
No es de extrañar que lo hicieran, pues dejé a su padre presa de las fieras y de todos los grandes buitres viejos.
Este es el Antar, o Antarah, quien se convirtió en el más conocido de los héroes árabes del romance. ↩︎
Es decir, ¿han dejado los poetas alguna deficiencia por suplir? ¿Han dejado los poetas de antaño alguna poesía sin decir para que los poetas de la actualidad puedan decirla? ↩︎
Cuando hubo guerra entre las dos tribus, de poco sirvió que quisiera casarse con ella. ↩︎
Él sabía que su tribu tendría que seguir adelante, ya que no había forraje para sus camellos. ↩︎
Una camella, sobre la cual se ha realizado esta operación, es más veloz, más fuerte y más gorda que otras. ↩︎
Compara la rapidez del camello con la de un avestruz. ↩︎
Refiriéndose a la camella. ↩︎
El grande, el de cabeza fea es el látigo con su mango pesado, o un gato. ↩︎
Es decir, la embriaguez lo hace generoso y no malhumorado. Los árabes, antes de Mahoma, consideraban que beber con los amigos era una muestra de una disposición generosa. ↩︎
Es decir, la sangre brotaba y silbaba de una herida en su hombro. ↩︎
Los árabes más ricos juegan a quién matará a su camello en tiempos de escasez para distribuir la carne entre los pobres. Los vendedores de vino quitan sus carteles cuando se quedan sin licor; el significado de romper los carteles es que se bebe todo su vino. ↩︎
La alusión es al asesinato por parte del poeta de Zamzam, padre de Husain y Harim, quien lo insultó. Ver el final del poema. ↩︎
La sangre seca era de un color índigo. ↩︎
Aquí vuelve a dirigirse a su novia. Los árabes no pueden casarse con una mujer de una tribu con la que están en guerra. ↩︎
'Amru, el 'Absian, que insultó al poeta. ↩︎
Es decir, llevo a cabo mis planes con sagacidad y determinación. ↩︎
Temí morir antes de haber luchado contra los dos hijos de Zamzam. Antarah mató a su padre durante la guerra entre las tribus de Abs y Fazárah, en la que estos últimos fueron derrotados con grandes pérdidas. Harim y Husain, los dos hijos de Zamzam, murieron poco después. ↩︎