No hay cielo, no hay infierno;
estos sean los sueños de las mentes de los bebés;
Herramientas del astuto Fetichista,
para asustar a los tontos su astucia ciega.
Aprende de los poderosos Espíritus de antaño
para poner tu pie en el cielo y el infierno;
En la vida para encontrar tu infierno y el cielo
como tú abusar o usarlo bien.
Así se consideró al valiente judío que se atrevió
por silencio estudiado bajo para poner
Orcus y Hades, tierras de sombras,
la noche sombría del día humano.
Duro para el corazón es la muerte final:
De buena gana un Ens no terminaría en Nil;
El amor hizo el sentimiento amablemente bueno:
el Sacerdote pervirtió todo al mal.
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Mientras la Razón nos ordena severamente morir,
El amor anhela la vida más allá de la tumba:
Nuestros corazones, afectos, esperanzas y temores
porque la vida futura siempre anhela.
De ahí surgió el sueño favorito del déspota,
una Iglesia para gobernar e influir en el Estado;
De ahí surgió la serie de innumerables dolores
en poder sacerdotal y regla innata.
Para la vida futura ¿Quién se atreve a responder?
No hay testigos en el bar. tenemos;
Salva lo que dice el hermano Potsherd,—
cuentos antiguos y malabarismo novedoso.
Quien alguna vez regresó a enseñar la Verdad.,
las cosas del cielo y del infierno para delinear?
Y todo lo que oímos es sólo apto
para charlas de abuela y himnos infantiles.
«¡Ten piedad, hombre!», grita el Zâhid,
“de nuestras mejores visiones ¡No nos robes!
“La humanidad debe tener una vida futura
para equilibrar la vida. suerte desigual.”
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«No», dijo el mago, “no es así;
Saco mi vino para todos y cada uno,
“Una copa por esto, una veintena por aquello,
incluso como su medida es grande o pequeña:
“Quien bebe un solo cuenco tiene poco deleite;
a la más pobre pasión nació;
“Quien agota la puntuación debe esperar siempre
para lamentar el dolor de cabeza de la mañana.”
Con seguridad trota a lo largo del camino
que los sabios llaman ‘la media dorada’;
¿Quién escala la frente de los Alpes ceñudos?
debe enfrentar muchos resbalones y caídas.
Aquí los extremos se encuentran, ungidos Reyes
cuyas cabezas coronadas yacen inquietas,
Cuya copa de alegría no contiene más
que vagabundos que en el estercolero mueren.
Al pecador condenado por el destino nacido y criado
para colgando de la horca;
Al Santo que pasa sus días santos
con arrebatada esperanza de ver a su Dios;
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A todos los que respiran nuestro aire superior
las manos del destino siempre tratan,
En partes fijas e iguales, sus acciones
de alegría y tristeza, aflicción y bienestar.
¿Cómo es que entonces, nuestro lapso de días?
en la caza de riquezas y fama gastamos
¿Por qué nos esforzamos? (Y todos los humanos nos esforzamos)
para vano y ¿Final visionario?
Respuesta: la humanidad obedece una ley
que le ordena trabajar, luchar, esforzarse;
El Sabio bien sabiendo que no vale nada,
el tonto soñando tonta ganancia.
Y quien, entre los tontos, pero siente
que la mitad de la alegría está en la carrera
Por riqueza y fama y lugar, ni suspiros
cuando llega el éxito para coronar la persecución?
Nuevamente: en hind, chîn, franguestân
ese accidente de nacimiento sucedió.
Sin nuestra elección, nuestra voluntad, nuestra voz:
La fe es un accidente también.
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¿Qué le dice el indio al franco?
“Negador de las Leyes divinas!
“Por muy buena que sea tu vida,
El infierno es el hogar para ti y los tuyos.”
"Ve a colar el trago antes de que se beba,
y aprender que respirando cada respiro,
“Con cada paso, con cada gesto,
algo de vida le haces a la muerte.”
Responde el hindú: “Sigue tu camino
para Mlenchhas sucio y tonto apto;
“Tu Pariah-paradise corteja y gana;
ante tal cielo de perros me río y escupo.
“Caníbales de la Vaca Sagrada!
que hacen de tus fauces voraces la tumba
“De las cosas con el mismo derecho a vivir;—
¿Qué diablos? ¿La sucia licencia dio?
¿Qué le dice al musulmán el franco?
“¡Un teísta polígamo tú!
De un impostor-Profeta turno;
Tu cabeza obstinada inclina ante Jesús.”
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Se reúne con el musulmán: “Alá es uno
aunque con cuatro Musulmanas yo esposa,
“Hombres de una sola esposa ustedes y (¡maldita raza!)
Tú divides a tu Dios en tres y cinco”.
El budista a Confucio así:
“Como perros vivís, como perros morís;
“Contened el descanso con la tierra miserable;
Dios, juicio, infierno, deseáis desafiar.”
Responde el tártaro: “¿Debo prestar
mina solo dinero disponible ‘ahora’,
“Por vano usurero ‘Entonces’ como el tuyo,
avaunt, un triple idiota ¡Tú!”
Con esta pobre vida, con este mundo mezquino
yo gusto en completar lo que en mí se encuentra;
“Me esfuerzo por perfeccionar esto mi yo;
mi única ambición es ser sabio.”
Cuando los médicos difieren quién decide
en medio de la multitud de miles de millones de cuentas?
Quien salva al loco se atreve a gritar:
«'¿Tengo razón y todos ustedes están equivocados?»
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«Todos ustedes tienen razón, todos ustedes están equivocados»
escuchamos al descuidado Soofi decir,
“Porque cada uno cree en su lámpara resplandeciente
ser la hermosa luz del día.”
“Tu fe ¿Por qué es falsa? Mi fe ¿Por qué es verdadera?
'Es todo obra tuya y mía,
“El cariñoso y necio amor de sí mismo
que hace que lo Mío supere lo Tuyo.”
Dejad entonces de murmurar huesos podridos;
y esforzarse por vestirse de carne y sangre
El esqueleto; y dar forma a una Forma
que todos aclamarán como justo y bueno.
«Para los jóvenes generosos», dice un árabe,
“Jahim’s[1] el único estado genial;
“Danos el fuego pero no la vergüenza
con el triste, triste bendecido aparearse.”
Y si tu cielo y tu infierno son verdad,
y el destino que me obligó a nacer
Fuerzame al cielo o al infierno—voy,
y despreciar la insolencia del destino.
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No quiero esto, no quiero eso,
ya harto de mí y de ti;
Y si ambos somos transformados y cambiados,
¿Qué pasa entonces? ¿De ti y de mí?
Basta pensar que tales cosas pueden ser:
decir que no lo son o lo son
Fue una locura: dejarlos a todos al destino,
ni librar en las sombras guerra inútil.
Haz lo que tu hombría te ordena hacer,
de nadie más que de uno mismo esperar aplausos;
Él vive más noble y muere más noble
quien hace y mantiene sus leyes autoproclamadas.
Toda otra Vida es Muerte viviente,
un mundo donde nadie más que fantasmas habitan,
Un soplo, un viento, un sonido, una voz,
un tintineo de la campana del camello.
[p. 58]
Jehannum, Gehena, Infierno. ↩︎