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En ese período, en esa era vivió el Arhat Rishabha, el Kosalian [^659], cuatro momentos importantes de cuya vida sucedieron cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Uttarâshâdhâ; el quinto, cuando en conjunción con Abhigit: (204) en Uttarâshâdhâ descendió del cielo, etc. (todo hasta) en Abhigit obtuvo la liberación final. (205)
En ese período, en esa era, en el cuarto mes de verano, en la séptima quincena, la oscura (quincena) de Ashâdha, en su cuarto día, el Arhat Rishabha, el Kosalian, descendió del gran Vimâna llamado Sarvârthasiddha, donde había vivido durante treinta y tres Sâgaropamas, aquí en el continente Gambûdvîpa, en Bharatavarsha, en Ikshvâkubhûmi, y en mitad de la noche, etc., tomó la forma de un embrión en el vientre de Marudevî, esposa del patriarca [^660] Nâbhi. (206)
El conocimiento del Arhat Rishabha sobre esto, etc. (todo como en el caso de Mahâvîra, pero nótese las siguientes diferencias: el primer sueño es un toro que “aparece con su cara”, el otro (madres de Tîrthakaras, véase primero) un elefante. Ella (Marudevî) se los relata a Nâbhi, el patriarca; no hay intérpretes de sueños; Nâbhi, el patriarca, los interpreta él mismo). (207)
En ese período, en esa era, el Arhat Rishabha, el Kosalian, —en el primer mes de verano, en la primera quincena, la oscura (quincena) de Kaitra, en su octavo día, etc.— (Marudevî), perfectamente sana ella misma, dio a luz a un niño perfectamente sano. (208)
(Las circunstancias relacionadas con el nacimiento de Rishabha son las mismas que en el caso del de Mahâvîra, sólo que el contenido de los §§ 100 y 101 no se aplica al presente caso.) (209)
El Arhat Rishabha, el Kosalian, pertenecía al gotra Kâsyapa, y tenía cinco nombres: Rishabha, Primer Rey, Primer Mendicante, Primer Gina y Primer Tîrthakara. (210)
El Arhat Rishabha, el Kosaliano, astuto, con las aspiraciones de un hombre inteligente, de gran belleza, con sentidos controlados, afortunado y modesto, vivió dos millones de años [^661] como príncipe, y seis millones trescientos mil años como rey. Durante su reinado, enseñó, para beneficio del pueblo, las setenta y dos ciencias, de las cuales la escritura es la primera, la aritmética la más importante y el conocimiento de los presagios la última; los sesenta y cuatro logros de las mujeres, las cien artes y las tres ocupaciones de los hombres [^662]. Finalmente, ungió a sus cien hijos como reyes, y les dio un reino a cada uno. Entonces, el dios Laukântika, siguiendo la costumbre establecida, etc. (Véanse los §§ 110-112, hasta) personas indigentes. En el primer mes de verano, durante la primera quincena, la oscura quincena de Kaitra, en su octavo día, al final del día, cabalgando en su palanquín llamado Sudarsanâ, seguido por una comitiva de dioses, hombres, asuras, etc. (Rishabha), atravesó la ciudad de Vinîtâ hasta el parque llamado Siddhârtha Vana, y se dirigió al excelente árbol Asoka. Allí, etc. (Véase el § 116, hasta) cuatro puñados. Cuando la Luna estaba en conjunción con el asterismo Ashâdhâ, él, después de ayunar dos días y medio sin beber agua, se vistió con una túnica divina, y junto con cuatro mil personas altas, nobles, reales y Kshatriyas, se arrancó el cabello, y saliendo de la casa entró en el estado de sin hogar. (211)
El Arhat Rishabha, el Kosaliano, descuidó su cuerpo durante mil años (véanse los §§ 117-120, infra), meditó sobre sí mismo durante mil años. Entonces, en el cuarto mes de invierno, la séptima quincena, la quincena oscura de Phâlguna, en su undécimo día, al amanecer, cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Ashâdhâ, a las afueras de Purimatâla, en el parque llamado Sakat amukha, bajo el excelente árbol Nyagrodha, Rishabha, tras ayunar tres días y medio sin beber agua y estar en profunda meditación, alcanzó el infinito (véase el § 120, infra), el conocimiento e intuición más elevados llamados Kevala. (véase § 121, hasta el momento). (212)
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El Arhat Rishabha, el Kosaliano, tenía ochenta y cuatro Ganas y ochenta y cuatro Ganadharas. (213)
Español El Arhat Rishabha, el Kosalian, tenía una excelente comunidad de ochenta y cuatro mil Sramanas con Rishabhasena a la cabeza; (214) trescientas mil monjas con Brahmîsundarî a la cabeza; (215) trescientos cinco mil devotos laicos con Sreyâmsa a la cabeza; (216) quinientas cincuenta y cuatro mil devotas laicas con Subhadrâ a la cabeza; (217) cuatro mil setecientos cincuenta sabios que conocían los catorce Pûrvas, etc.; (218) nueve mil sabios que poseían el conocimiento de Avadhi; (219) veinte mil Kevalins; (220) veinte mil seiscientos sabios que podían transformarse a sí mismos; (221) doce mil seiscientos cincuenta sabios de vasto intelecto, etc.; (222) doce mil seiscientos cincuenta profesores; (223) veinte mil discípulos y cuarenta mil discípulas que habían alcanzado la perfección; (224) veintidós mil novecientos sabios en su último nacimiento, etc. (225)
El Arhat Rishabha, el Kosalian, instituyó, etc. (véase § 146, hasta) el primero terminó después de innumerables generaciones, el segundo a partir del siguiente Muhûrta después de su Kevaliship. (226)
Español En ese período, en esa era el Arhat Rishabha, el Kosalian, vivió dos millones de años anteriores como príncipe, seis millones trescientos mil años anteriores como rey, en total ocho millones trescientos mil años anteriores como cabeza de familia; mil años (anteriores) en un estado inferior a la perfección, noventa y nueve mil años anteriores como Kevalin, en total cien mil años anteriores como Sramana, y ocho [ p. 285 ] millones cuatrocientos mil años en total. Cuando su cuádruple Karman se agotó, y en esta era Avasarpinî el período Sushamaduhshamâ casi había transcurrido, quedando solo tres años y ocho meses y medio, en el tercer mes de invierno, en la quinta quincena, la oscura (quincena) de Mâgha, en su decimotercer día, en la primera parte del día cuando la luna estaba en conjunción con el asterismo Abhigit, (Rishabha), después de ayunar seis días y medio sin beber agua, en la cima del monte Ashtâpada, en compañía de diez mil monjes en la posición Samparyaṅka, murió, etc. (todo hasta) liberado de todos los dolores. (227)
Desde que murió el Arhat Rishabha, el Kosaliano, etc., liberado de todos los dolores, transcurrieron tres años y ocho meses y medio; luego transcurrió un koti de kotis de Sâgaropamas, menos cuarenta y dos mil tres años y ocho meses y medio. En ese momento murió el Venerable Asceta Mahâvîra; tras su Nirvana transcurrieron nueve siglos, y del siglo X, este es el octogésimo año.
Fin de la vida de Rishabha.
Fin de la vida de las Ginas.