§ 1. ¿Con qué tipo de mecha se pueden encender las lámparas en sábado? ¿Y con qué no se pueden encender? No se pueden encender con el musgo que crece sobre los cedros, ni con lino sin labrar, ni con seda, [1] ni con una mecha de mimbre, ni con hilo de la hierba que crece en el desierto, ni con la hierba que crece sobre el agua. [2] No se pueden encender con brea, ni con cera, ni con aceite de קיק, [3] ni con aceite consagrado, profanado y apartado para quemar, ni con la grasa de las colas de oveja, ni con sebo. Nahum, el medo, opina que se pueden encender con sebo hervido o clarificado; pero los sabios sostienen que, ya sea hervido o no, no se puede usar para encenderlos.
§ 2. No se pueden encender ni siquiera en festividades con aceite reservado para ser quemado. R. Ismael dice que, en honor del Sabbath, no se pueden encender con restos de brea; pero los sabios permiten todo tipo de aceites: aceite de nueces, aceite de semilla de rábano, aceite de pescado, aceite de semilla de calabaza, aceite de restos de brea y nafta. R. Tarfón dice que no se deben encender, solo con aceite de oliva.
§ 3. Nada que crezca de la madera de un árbol es apropiado para alumbrar, excepto el lino; [4] y todo lo que crece de la madera de un árbol no puede contaminarse con la contaminación de una tienda [5], excepto el lino. R. Eleazar dice que un trozo de tela doblado, pero no quemado, es impuro y no debe usarse para alumbrar; pero R. Akivah opina que es limpio y puede usarse para alumbrar.
§ 4. No se puede perforar una cáscara de huevo, llenarla de aceite y colocarla sobre la lámpara para que gotee; aunque sea de barro, no está permitido; pero R. Jehudah lo permite. Pero si el alfarero la unió así originalmente, está permitido, porque entonces es solo una vasija. No se puede llenar un plato con aceite y colocarlo junto a la lámpara, ni meter la punta de la mecha en él para que atraiga el aceite; pero R. Jehudah lo permite.
§ 5. Quien apaga la lámpara por temor a los paganos, [6] a los ladrones, a un espíritu maligno, [7] o para que los enfermos duerman, queda absuelto; pero si su intención es salvar la lámpara, el aceite o la mecha, es culpable. R. José lo permite en ambos casos, excepto en el caso de la mecha, porque con ello forma un carbón.
§ 6. Por tres transgresiones mueren las mujeres en el parto: porque no cuidan de su separación en los tiempos debidos, [8] de separar la primera torta de la masa, [9] y de encender la lámpara [para el Shabat].
§ 7. Un hombre está obligado a preguntar sobre tres cosas en su casa la víspera del Sabbath, cerca del anochecer: ¿Han separado el diezmo? ¿Han preparado la mezcla sabática? Enciendan las lámparas.
§ 8. Si hay dudas sobre si está oscuro o no, [10] no se debe diezmar el grano o la fruta que ciertamente no se ha diezmado; tampoco se deben sumergir los vasos ni encender las lámparas; pero se permite diezmar lo que es dudoso, preparar la mezcla sabática y cubrir las ollas de víveres para que conserven su calor.
39:1 La capa exterior del capullo o bola del gusano de seda. ↩︎
40:2 Según R. Obadiah de Bartenora, una especie de alga que se adhiere a los barcos que han estado mucho tiempo en el mar o mucho tiempo en un lugar. ↩︎
40:3 Un aceite extraído de la semilla de la planta del algodón; o, según otra opinión citada por Bartenora, un aceite espeso extraído de una especie de calabaza. ↩︎
40:4 Porque la Escritura lo llama עץ [árbol], Josué ii. 6. ↩︎
40:5 Núm. de vídeo. xxxx. 14, etc. ↩︎
40:6 Durante el dominio persa, los magos, en algunas de sus fiestas, no permitían que se apagara fuego ni luz en sus templos. ↩︎
40:7 Según Maimónides, una especie de melancolía que hace que quien la padece se sienta cómodo sólo en la oscuridad o en la soledad. ↩︎
41:8 Lev. xii. 2. ↩︎
41:9 9 Núm. xv. 17. ↩︎
41:10 Si tres estrellas no se ven claramente, o si el cielo está oscurecido por nubes. ↩︎