§ 1. R. Akivah dice: “¿De dónde se infiere que llevar un ídolo contamina, como la menstruación? Del texto: «Los desecharás como un paño menstrual: le dirás al ídolo: ¡Quítate de aquí!». [1] Así como llevar un paño menstrual contamina, también lo hace llevar un ídolo.
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§ 2. ¿De dónde se infiere que un barco está limpio? Del texto: «El camino de un barco en medio del mar». [2] ¿De dónde se infiere que en un huerto de seis palmos cuadrados se pueden sembrar cinco tipos diferentes de semillas; es decir, cuatro en las cuatro esquinas del huerto y el quinto en el centro? [3] Del texto: «Porque así como la tierra produce su renuevo, el huerto hace brotar sus semillas». [4] El texto no dice, זַרְעָהּ [su semilla, en singular, como si fuera de una sola clase], sino זְרוּעֶיהָ, [sus semillas de varias clases].
§ 3. ¿De dónde se deduce que una mujer que derrama semen al tercer día después del coito es impura? Del texto: «Y estén preparados para el tercer día». [5] ¿De dónde se deduce que un bebé circuncidado debe ser bañado al tercer día después de la circuncisión, aunque caiga en sábado? Del texto: «Y sucedió que al tercer día, cuando estaban doloridos», [6] ¿De dónde se deduce que se debe atar un cordón rojo a la cabeza del chivo expiatorio? [7] Del texto: «Aunque sus pecados sean como la grana, como la nieve se emblanquecerán». [8]
§ 4. ¿De dónde se deduce que la unción es tan ilícita como beber en el día de la expiación? Aunque no hay pruebas absolutas de esta afirmación, sí lo indica el texto: «Que entre en sus entrañas como agua, y como aceite en sus huesos». [9]
§ 5. También es culpable quien lleve suficiente leña para cocer un huevo ligero, especias suficientes para sazonar un huevo ligero; y se computarán conjuntamente diferentes tipos de especias. Cáscaras de nueces, cáscaras de granada, isatis (glasto) y rubia, suficientes para teñir un pequeño paño para sombrero; orina, alumbre, בורית, קמוליא y אשלג, [10] suficientes para lavar un pequeño paño para sombrero. R. Jehudah dice: «Suficiente para pasar sobre una mancha de sangre, [a modo de experimento para ver si se puede quitar]».
§ 6. Pimento en mínima cantidad, extracto de brea en mínima cantidad; todo tipo de especias [perfumes] y de metales [minerales] en mínima cantidad. Piedras de altar y polvo de altar, [11] fragmentos de rollos de la [ p. 51 ] ley, y fragmentos de sus envoltorios [roídos por las polillas] en mínima cantidad; porque estas cosas se conservan para ser ocultadas. R. Jehudah dice también: «Quienquiera que lleve consigo la mínima cantidad de lo que se haya usado para la idolatría; pues está dicho: ‘Y no se te pegará nada de la cosa maldita’». [12]
Si alguien lleva la caja de un comerciante de especias (boticario), aunque contenga varias especias, solo está obligado a traer una ofrenda por el pecado. Semillas de jardín, algo más pequeñas que un higo seco. R. Jehudah ben Bethera dice: «Cinco cosas son culpables si alguien lleva la cantidad más pequeña: semillas de pepino, dos granos; semillas de calabaza, dos granos; semillas de frijol egipcio, dos granos; un saltamontes vivo, limpio, cualquier porción, por pequeña que sea, si está muerto, del tamaño de un higo seco; un ave de viña, cualquier porción, viva o muerta». R. Jehudah dice: «También es culpable quien lleve consigo la porción más pequeña de un saltamontes vivo e impuro, porque estos se conservan para que los niños jueguen con ellos».
49:1 Isaías xxx. 22. ↩︎
50:2 Prov. xxx. 19. ↩︎
50:3 Véase Tratado Kilaim, cap. III. § 1. ↩︎
50:4 Isaías. lxi. 11. ↩︎
50:5 Éxodo 19:11. ↩︎
50:6 Génesis. xxxiv. 25. ↩︎
50:7 Lev. xvi. 8, 20–22. ↩︎
50:8 Isaías. i. 18. ↩︎
50:9 Sal. cxix. 18. ↩︎
50:10 Los comentaristas no explican satisfactoriamente el significado de estas tres palabras. El Dr. Jost afirma que בורית es sal alcalina; que אשלג, derivado de שלג, nieve, es una especie de jabón espumoso; y que קמוליא es la cretacimolia, de la cual Plinio afirma (Hist. Nat. lib. v. 57) que se usa para lavar. ↩︎
50:11 Del Templo de Jerusalén. ↩︎
51:12 Deuteronomio. xiii. 17. ↩︎