§ 1. Las flautas se tocaban a veces durante cinco días y a veces durante seis. Esto significa que la música de las flautas se tocaba durante la extracción de agua, la cual no reemplaza ni al sabbat ni a la festividad. Dijeron los sabios: «Quien no ha presenciado la alegría de la extracción de agua, no ha presenciado, en toda su vida, ninguna alegría verdadera».
§ 2. Al finalizar el primer día sagrado de la festividad, descendieron al patio de las mujeres, donde se hicieron grandes preparativos [^398] [para el regocijo]. Allí se colocaron cuatro candelabros de oro, con cuatro palanganas de oro cada una; y cuatro escaleras se colocaron en cada candelabro, sobre las cuales se apoyaban cuatro jóvenes del sacerdocio, sosteniendo jarras de aceite con 120 cántaros, con las que llenaban las palanganas.
§ 3. Los calzones y cinturones usados de los sacerdotes se hicieron jirones para hacer mechas que encendieron. No había un solo patio en Jerusalén que no estuviera iluminado por las luces de la fuente.
§ 4. Hombres piadosos y distinguidos danzaban ante el pueblo con antorchas encendidas y cantaban himnos y laudes; los levitas los acompañaban con arpas, salterios, címbalos e innumerables instrumentos musicales. En los quince escalones que conducían al patio de las mujeres, correspondientes a los quince cantos graduales, los levitas estaban de pie con sus instrumentos musicales y cantaban. En la puerta superior, que baja del patio de los israelitas al patio de las mujeres, dos sacerdotes estaban de pie con trompetas. Cuando el gallo cantó por primera vez, dieron un toque, uno largo y otro. Esto lo repitieron al llegar al décimo escalón y de nuevo por tercera vez al entrar en el patio. Siguieron adelante, tocando sus trompetas, hasta llegar a la puerta que da al este. Al llegar a la puerta que da al este, se volvieron hacia el oeste, con la cara hacia el Templo, y dijeron: «Nuestros antepasados, que vivían en este lugar, dieron la espalda al Templo del Señor y miraron hacia el este; pues adoraban al Sol hacia el este: [1] pero nosotros elevamos nuestros ojos a Dios». R. Jehudah dice que repitieron una y otra vez: «Pertenecemos a Dios y elevamos nuestros ojos a Dios».
§ 5. En el Templo nunca tocaban la trompeta menos de veintiuna veces al día, ni más de cuarenta y ocho. Diariamente tocaban la trompeta veintiuna veces: tres al abrir las puertas, nueve veces durante el holocausto continuo de la mañana y nueve veces durante el holocausto continuo de la tarde. Cuando se traían ofrendas adicionales, tocaban nueve veces más. En la víspera del Shabat, tocaban seis veces más: tres veces para prohibir al pueblo trabajar y tres veces para separar el día santo del día de trabajo. Pero en la víspera del sábado, durante la fiesta de Sucot, tocaron cuarenta y ocho veces: tres veces al abrir las puertas, tres veces en la puerta superior, tres veces en la puerta inferior, tres veces al sacar el agua, tres veces sobre el altar, nueve veces en el holocausto continuo de la mañana, nueve veces en el holocausto continuo de la tarde, nueve veces en las ofrendas adicionales, tres veces para prohibir al pueblo trabajar, y tres veces para separar el día santo del día de trabajo.
§ 6. El primer día sagrado de la festividad se ofrecieron trece novillos, dos carneros y un macho cabrío; quedaban catorce corderos para ocho órdenes sacerdotales. El primer día de la [ p. 142 ] festividad, seis de estas órdenes ofrecieron dos corderos cada una, y las otras dos, un cordero cada una. El segundo día, cinco de las órdenes ofrecieron dos corderos cada una, y las cuatro restantes, un cordero cada una. El tercer día, cuatro órdenes ofrecieron dos corderos cada una, y las seis restantes, un cordero cada una. El cuarto día, tres órdenes ofrecieron dos corderos cada una, y las ocho restantes, un cordero cada una. El quinto día, dos órdenes ofrecieron dos corderos cada una; y las diez órdenes restantes, un cordero cada una. El sexto día, una orden ofreció dos corderos, y las doce órdenes restantes, un cordero cada una. El séptimo día, todos fueron iguales. El octavo día, echaron suertes, como en otras festividades. Estaba regulado de tal manera que la orden que ofrecía novillos un día no podía ofrecerlos al día siguiente; sino que se rotaba.
§ 7. Tres veces al año [2], los veinticuatro órdenes sacerdotales tenían derecho a participar por igual en las ofrendas de la festividad y en el pan de la proposición; y en la fiesta de las semanas, los distribuidores decían a cada sacerdote: «Aquí tienes pan con levadura y aquí tienes pan sin levadura». [3] El orden sacerdotal, cuyo tiempo de servicio regular coincide con las festividades, ofrecía las ofrendas continuas, los votos y las ofrendas voluntarias, así como todos los servicios públicos y todo sacrificio que no perteneciera a la festividad. Si una festividad coincidía con un sabbat, ya sea antes o después de él, todos los veinticuatro órdenes participaban por igual en el pan de la proposición.
§ 8. Pero si un día interfería entre el Sabbath y la festividad, la orden sacerdotal, cuyo turno regular de servicio correspondía, recibía diez panes de la proposición, y los que se quedaban [4] recibían dos. En otras épocas del año, la orden que entraba de guardia recibía seis panes de la proposición; y la que salía también recibía seis. R. Jehudah dice: «La orden que entra de guardia [ p. 143 ] recibe siete panes de la proposición, y la que sale cinco». Los que entraban los repartían en el lado norte; y los que salían, en el lado sur del atrio del Templo. La orden de Bilgah [5] siempre dividía [su parte] en el lado sur; su círculo de matanza estaba cerrado y la ventana [de su cámara] bloqueada.
141:3 Esta fue la señal para sacar agua. ↩︎
141:5 El sacerdocio se dividía en veinticuatro órdenes, cada una de las cuales, rotativamente, ministraba durante una semana en el Templo. (Vídese 1 Cap. xxiv. 7–19). Pero, durante la festividad, ministraban todas las veinticuatro órdenes. El primer día, dieciséis órdenes ofrecían trece becerros, dos carneros y un macho cabrío, y las catorce ovejas, las ocho restantes. Como cada día se ofrecía un becerro menos, p. 142 una orden más de sacerdotes se unía para ofrecer los catorce corderos, según se menciona en el texto. El séptimo día, siete becerros, dos carneros, un macho cabrío y catorce corderos, proporcionaban un animal por persona para cada una de las veinticuatro órdenes. ↩︎
142:6 En las tres fiestas anuales. ↩︎
142:7 Si la fiesta de las semanas caía en sábado, el pan de la proposición sin levadura y los dos panes leudados para la ofrenda mecida debían dividirse. (Véase Levítico xxiii. 17.) ↩︎
142:8 Se dan diversas explicaciones sobre el significado de esta palabra. Parece aplicarse a los sacerdotes, cuyo turno de servicio era regular, pero que no tenían prisa por asistir; ya que, durante la festividad, debían compartir las gratificaciones con todo el sacerdocio. ↩︎