§ 1. Según Bet Shamai, un huevo puesto durante la festividad puede comerse en él; pero Bet Hillel opina que no debe comerse. Bet Shamai también dictamina que la levadura del tamaño de una aceituna y el pan con levadura del tamaño de un dátil deben retirarse antes de la Pascua; pero Bet Hillel dice que ambos deben retirarse cuando sean del tamaño de una aceituna.
§ 2. Cuando alguien desee matar durante la festividad un animal salvaje o [ p. 145 ] ave, puede, según Beth Shammai, «retirar con una pala, clavada en la tierra [antes de la festividad], la tierra suelta y cubrir con ella la sangre». Pero Beth Hillel no permite matar durante la festividad, a menos que la persona haya preparado la tierra para cubrirla el día anterior a la fiesta. Sin embargo, ambos colegios coinciden en que, en caso de matar, puede cavar con una pala para obtener tierra para cubrirla. Las cenizas del hogar pueden considerarse «preparadas» para su uso.
§ 3. Beth Shammai dice: «Está prohibido mover una escalera de un palomar a otro; sin embargo, se puede mover de una abertura a otra del mismo palomar». Pero Beth Hillel permite ambas cosas. Beth Shammai dice: «Es ilegal mover las aves de sus lugares, a menos que hayan sido sacudidas o tocadas antes de la festividad». [^407] Pero Beth Hillel dice: «Es innecesario hacer más que, de pie delante de la siguiente, [1] decir: «Tomaré esta y aquella ave para la festividad».
§ 4. Si una persona que había preparado palomas negras para el festival encuentra palomas blancas, o habiendo preparado palomas blancas encuentra palomas negras; o dos palomas, y encuentra tres, no se podrán usar. Si se habían preparado tres palomas, y solo se encuentran dos, se podrán usar; pero si se habían preparado dentro del nido, y se encuentran antes del mismo, no se podrán usar, a menos que no hubiera otras aves aparte de estas en el palomar.
§ 5. Las contraventanas de los puestos móviles [2] no pueden quitarse durante la festividad, según Beth Shammai; pero Beth Hillel permite no solo esto, sino también volver a colocarlas. Beth Shammai dice: «El mortero de madera grande no puede moverse para usarlo como bloque para cortar carne»; pero Beth Hillel lo permite. Beth Shammai enseña: «Que es ilegal colocar una piel para ser pisoteada como preparación para su curtido, o levantarla del suelo, a menos que haya sobre ella la cantidad mínima de carne del tamaño de una aceituna»; pero Beth Hillel lo permite. Beth Shammai enseña: «Que es ilegal llevar a un lugar público durante la festividad un niño, un loolab, una rama de palma, etc., o un rollo de la ley»; pero Beth Hillel lo permite.
[ p. 146 ]
§ 6. Beth Shammai considera ilegal llevar al sacerdote durante la festividad חלה u otros regalos [pertenecientes a los sacerdotes], ya sea que se hubieran apartado para tal fin ese día o el anterior; pero Beth Hillel lo permite. Beth Shammai alegó, para respaldar su decisión, la similitud de expresión en ambos, y dijo que חלה y otros derechos sacerdotales se llaman dones [מתנות_], debidos a los sacerdotes: תרומה, u ofrenda elevada, también es uno de estos regalos; ahora bien, así como no se puede llevar ofrenda elevada al sacerdote durante la festividad, también es ilegal llevarle cualquier otro regalo sacerdotal ese día. Pero Beth Hillel responde: «Lo que se afirma de la ofrenda elevada no puede aplicarse a los otros dones, [3] porque aquello no se puede incurrir en la fiesta, pero los otros dones sí».
§ 7. Beth Shammai dice: «En la festividad, las especias se pueden machacar solo con un mortero de madera, y la sal con una jarra de barro o con una cuchara grande de madera». Pero Beth Hillel dice: «Las especias se pueden machacar, como de costumbre, con un mortero de piedra, y la sal con una cuchara de madera».
§ 8. Cuando una persona recoge legumbres en la festividad, según el Bet Shamai, solo puede tomar la parte comestible y comerla; pero según el Bet Hillel, puede recogerlas como de costumbre en su regazo, en una cesta agujereada o en un plato grande, pero no en una mesa grande ni con un colador pequeño o grande. Rabbón Gamaliel dice: «Es lícito verter agua sobre ellas y retirar con la mano la parte no comestible».
§ 9. Beth Shammai enseña que es ilegal enviar a otra persona como regalo durante la festividad cualquier cosa que no sean comestibles. [4] Beth Hillel permite enviar incluso ganado, caza y aves de corral, [5] ya sean vivas o muertas; también se permiten regalos de vino, aceite, harina fina y legumbres, pero no grano. [6] Pero R. Simeón también permite enviar grano. [7]
§ 10. También es lícito enviar ropa, cosida o no, incluso de «Kilaim», si se usa en la festividad, pero no sandalias con clavos de hierro, [8] ni zapatos sin coser ni terminar. R. Jehudah dice: [ p. 147 ] «Tampoco se pueden enviar zapatos blancos, porque requieren un artesano para hacerlos aptos para su uso». [9] Esta es la regla general: todo lo que se pueda usar en la festividad puede enviarse como regalo.
145:1 Para «prepararlos» para ser utilizados en la fiesta. ↩︎
145:2 Sin siquiera manipular las aves. ↩︎
145:3 Los puestos aquí mencionados eran utilizados por los vendedores de especias, tenían la forma de una caja, con tapas o tabiques movibles, que se sacaban y se usaban como mesa para exponer sobre ella las especias para la venta. ↩︎
146:4 Y en consecuencia no hay semejanza entre ellos, puesto que la obligación de separar la ofrenda elevada no puede incurrir en el festival siendo ilegal ir al montón de trigo para ese propósito (ver además cap. V), pero los otros regalos, como חלה, etc. pueden llegar a ser obligatorios, puesto que está permitido matar ganado y hacer masa en el festival. ↩︎
146:5 En rodajas o trozos. ↩︎
146:6 Todo el cadáver. ↩︎
146:7 Porque eso requiere moler, lo cual no está permitido en el día festivo. ↩︎
146:8 Lo permite en la medida en que es posible que una pequeña parte se machaque en un mortero [lo cual está permitido], y se convierta en una torta para comer en la festividad. ↩︎
146:9 A causa de un acontecimiento relatado en el Tratado del Sábado, cap. VII, § 2. ↩︎