§ 1. Al transportar jarras de vino de un lugar a otro durante la festividad, se debe tener cuidado de no llevarlas en una cesta o caja, [^441] sino que deben llevarse al hombro y delante de la persona; [1] y si alguien lleva paja, no debe llevarla en una cesta al hombro, sino en la mano. Es lícito comenzar a recoger, durante la festividad, de un montón de paja para quemar, pero no de los trozos de leña que se encuentran en el patio trasero de la casa.
§ 2. No se puede sacar leña de un cobertizo, pero sí se pueden usar las piezas adyacentes, es decir, las que están sueltas contra él. También es lícito [ p. 152 ] sacarla de un montón de leña en el campo y de un almacén de leña, e incluso recoger las piezas de leña dispersas en él. ¿Qué constituye un almacén? R. Jehudah dice: «Cuando está cerca de la ciudad y está cercado». Rabí José dice: «Cuando se entra por una puerta que se puede cerrar con llave, incluso si está situada en el extremo del límite sabático».
§ 3. No se permite cortar madera de vigas nuevas ni de una viga vieja que se haya roto durante la festividad. Tampoco se puede hender la madera durante la festividad con hacha, sierra o podadera, sino únicamente con un cuchillo de carnicero. Cuando haya un agujero en las paredes de ladrillo de un lugar donde se almacene fruta, [2] será lícito sacar la fruta de esa parte abierta; pero el rabino Meir dice: «Es lícito incluso sacar los ladrillos para llegar a la fruta y sacarla».
§ 4. No se permite hacer una cavidad en un trozo de arcilla para usarla como lámpara, ya que con ella se forma un utensilio. Tampoco se puede hacer carbón durante la festividad, ni cortar la mecha de una lámpara. R. Jehudah dice: «Cuando se han colocado los extremos en dos lámparas, se permite separarlas quemando la parte central».
§ 5. No se permite romper piezas de barro [3] durante la festividad, ni cortar papel para cubrir pescado salado mientras se asa; [4] tampoco se puede sacar del horno el mortero caído ese día, pero es lícito cerrarlo. No se pueden acercar dos barriles para usarlos como trébede y colocar una olla sobre ellos al fuego, ni se puede usar un trozo de madera para sujetar una olla o una puerta; [5] tampoco se puede arrear ganado durante la festividad con un palo; pero R. Eleazar, hijo de Simeón, lo permite.
§ 6. Rabí Eleazar dice: «Se puede tomar una astilla de la leña que se encuentra cerca para limpiarse los dientes, y juntar pequeños trozos de leña en el patio y quemarlos, porque todo lo que esté en el patio puede considerarse como מוכן preparado para la festividad». Pero los sabios [ p. 153 ] solo permiten recoger los trozos que se encuentran cerca de una persona, y solo con el propósito de quemarlos.
§ 7. No se puede hacer fuego durante la festividad con madera, [6] piedras, [7] polvo, tierra, [8] ni agua; [9] tampoco es lícito calentar tejas para asar alimentos. Rabí Eleazar también dijo: «Una persona puede situarse en la víspera del Shabat, en un año séptimo o sabático, [10] en los lugares donde se guardan higos o pasas, y decir: «De estos comeré mañana». Pero los sabios dicen que debe señalar el lugar exacto y decir: «Tomaré de aquí para allá».
151:1 Muchos a la vez, como en días laborables. ↩︎
151:2 Es decir, unos pocos a la vez, y de una manera diferente al modo habitual. ↩︎
152:3 La Mishná trata aquí de un almacén o lugar cerrado, cuyas paredes están formadas por ladrillos sueltos, sin mortero ni cal. ↩︎
152:4 Se usaba antiguamente para colocar debajo del pescado, etc., para que no se quemara y se adhiriera a la sartén de metal en la que se cocinaba. ↩︎
152:5 Según algunos comentaristas, se refiere a una antigua práctica de envolver el pescado salado para asarlo en papeles empapados en aceite, o según otros, en agua, para evitar que se quemara el pescado. ↩︎
152:6 El permiso para usar leña en la festividad se da únicamente con el propósito de preparar comida, es decir, como combustible, no puede usarse para ningún otro propósito. ↩︎
153:7 Por fricción y frotamiento de dos piezas una contra otra, como lo hace el salvaje americano. ↩︎
153:8 Golpeando piedras duras con acero, etc. ↩︎
153:9 Hay algunos suelos que cubren fuegos subterráneos o que contienen tanto azufre y sustancias inflamables que se encienden espontáneamente, particularmente al ser removidos con una pala, etc. ↩︎
153:10 Bartenora y otros comentaristas de la Mishná explican que esto se realizaba mediante la acción de los rayos del sol sobre un recipiente de cristal lleno de agua, probablemente una lupa. Sin embargo, no se menciona el método de encendido del agua, ni es probable que el agua misma se encendiera; quizá se usara como lupa para captar los rayos del sol. Maimónides (cap. IV del Tratado Yom Tob, en Yad Hachazaka, vol. 1) parece tener dudas al respecto y lo explica como una referencia a las partes volátiles de la nafta que flotan en el agua y que, al agitarse con los rayos del sol, inflaman y encienden la yesca, etc.; pero no se entiende en absoluto a qué se refiere realmente la Mishná en este caso. ↩︎