§ 1. Es lícito dejar caer fruta durante la festividad por una trampilla y cubrir la fruta y las tinajas con aceite para protegerlas del goteo; pero esto no se puede hacer en sábado. Sin embargo, es lícito colocar un utensilio debajo de una vasija que gotea en sábado para evitar que se desperdicie el licor.
§ 2. Cualquier transgresión o infracción del precepto de descanso en Shabat, ya sea al realizar una acción opcional [^452] o una acción legal [1], también la infringirá si las realiza durante la festividad. Las siguientes acciones están prohibidas en relación con el precepto de descanso [שבות]: trepar a los árboles, montar cualquier animal, nadar en las aguas, aplaudir, [2] golpear las caderas [3] y bailar. Las siguientes acciones están prohibidas como opcionales [ p. 154 ] acciones: Es ilegal administrar justicia, adquirir una mujer como esposa [regalándole un anillo, dinero, etc.], y realizar la ceremonia de descalzar a quien se niega a casarse con la viuda de su hermano fallecido (Deut. xxv. 5, etc.), o casarse con la viuda de dicho hermano. Se prohíben las siguientes acciones legales: No se permite consagrar nada, tasar objetos sagrados, declarar algo consagrado [al servicio del templo], ni separar ofrendas y diezmos; se ha prohibido realizar todas estas acciones en la festividad, y con mayor razón en el sabbat. No hay diferencia entre el sabbat y la festividad, excepto que se permite la preparación de alimentos en esta última.
§ 3. El ganado y los utensilios solo pueden llevarse hasta donde sus dueños puedan ir, [4] y cuando una persona confía su ganado a su hijo o pastor, no puede llevarlo ni conducirlo más allá de donde su dueño pueda ir. Los utensilios destinados al uso exclusivo de un hermano que viva en la misma casa pueden llevarse hasta donde ese hermano pueda ir; pero si no son exclusivos de uno solo, pueden llevarse a lugares adonde todos puedan ir.
§ 4. Un utensilio prestado desde la víspera de la festividad puede llevarse hasta donde pueda quien lo tomó; pero si es durante la festividad, hasta donde pueda quien lo prestó. Y si una mujer toma prestada de otra especia, agua o sal para hacer masa, ambas pueden llevarse. Rabí Jehudah no acepta el agua, ya que su sustancia no permanece visible.
§ 5. Se pueden llevar brasas hasta donde sus dueños puedan llegar, pero se puede llevar una llama a todas partes. Si se aplica una brasa de fuego consagrado a un uso profano, se comete el pecado de profanación [457], y aunque no se puede hacer uso profano de la llama de un fuego sagrado, quien la aplica no incurre en la pena. Por lo tanto, si alguien lleva una brasa encendida en un lugar público en sábado, es culpable, pero no incurre en la pena solo por la llama. Las aguas de un pozo perteneciente a un particular pueden llevarse hasta donde esa persona pueda llegar, pero si pertenecía a una ciudad, hasta donde puedan llegar sus habitantes. Las aguas de un pozo construido para el uso de viajeros, como aquellos que [ p. 155 ] núcleo de Babilonia, puede llevarse tan lejos como pueda llegar la persona que lo extrae.
§ 6. Si una persona tiene fruta en otra ciudad, cuyos habitantes han hecho un erub [mezcla sabática] para traerle algo [en la festividad], no pueden traerle nada de su propia fruta, pero si él mismo ha hecho el erub, la fruta puede llevarse a cualquier lugar al que se le permita ir.
§ 7. Cuando alguien tenga invitados [5] [en la festividad], estos no podrán llevarse comida a casa, a menos que el día anterior a la festividad les haya concedido el derecho de posesión de sus porciones. [6] No es lícito dar de beber ni sacrificar animales que viven en libertad [no bajo el cuidado del hombre], pero sí está permitido con respecto a los animales domésticos. Los animales que por la noche se encuentran en la ciudad o en sus alrededores se consideran domésticos; y los que por la noche yacen en campo abierto [7] se denominan animales que viven en libertad [es decir, no bajo el cuidado directo del hombre].
153:1 Acciones que es apropiado hacer, pero no estrictamente necesarias. ↩︎
153:2 Acciones legalmente permitidas, pero que están prohibidas en el día de reposo. ↩︎
153:3 Como señal de regocijo. ↩︎
153:4 Como señal de desesperación o luto. (Compárese con Jeremías 21:19.) ↩︎
154:6 Y la persona que así lo haya usado deberá traer el sacrificio llamado קרבן מעילה. ↩︎
155:7 Se trata de los huéspedes que viven en otro lugar, que han hecho erub para poder ir a la residencia de su anfitrión. ↩︎
155:8 Expresándose en ese sentido a alguna persona en ese día: en cuyo caso los invitados, aunque no estén presentes, ganan derecho a sus porciones. ↩︎