Plano del Templo
Planta del Templo. Detalle: Templo
Plano del Templo. Detalle: Leyenda
Plano del Templo. Detalle: esquina inferior izquierda del plano.
¶ NOTAS SOBRE EL PLANO DEL TEMPLO DESDE EL TALMUD Y OTRAS AUTORIDADES JUDÍAS.
Ver Plano al final del Volumen.
1. El Monte de la Casa era un cuadrado de 500 codos. El lado sur estaba más vacío que los demás. El este más vacío que el norte y el oeste, y el norte más vacío que el oeste, a a a, Claustros Reales (Josefo, Antigüedades, xv. xi. 5). b b b, Pórtico de Salomón, Juan x. 23; Hechos iii. 11.
2. La puerta del muro del Monte de la Casa, al oriente, se llamaba Puerta de Susa, porque en ella estaba grabada la ciudad de Susa.
3. La puerta del muro de la Montaña de la Casa llamada Tadi. Sirvió únicamente para los sacerdotes de noche.
4. La Puerta Oeste, llamada Kipunus (Coponio), servía de vía pública. Probablemente se unía a ella, c c, el puente que cruzaba el valle de Tiropeón. d e f, Puertas mencionadas por Josefo. De estas cuatro puertas, tres fueron descubiertas por los oficiales de las Exploraciones de Palestina. La puerta Kipunus es la única mencionada en el tratado “Mediciones”, como probablemente aquella por la que solían entrar los fieles.
5. Las dos puertas del sur se llamaban las Puertas de Hulda. g gg g, Donde vigilaban los levitas.
6. La asamblea del Sanedrín Menor se reunió a la entrada de la [ p. 368 ] Puerta Oriental, y allí estaban sentados tres filas, cada una con veintitrés hombres, h hh h, Tiendas en el Atrio de los Gentiles. Mateo 21:12.
7. Un muro de unos diez palmos de altura rodeaba todo el patio, y en él había trece aberturas, como si fueran trece puertas opuestas. i iii i, Losas (Josefo, Antigüedades, xv. xi. 5) en las que estaba grabada la prohibición de la entrada de extranjeros al templo (Hechos xxi. 29). Una de estas “piedras de advertencia” fue descubierta en Jerusalén en 1871. Un facsímil (a escala reducida) se incluye en este volumen, gracias a la amable autorización del Comité del Fondo de Exploración de Palestina. Su traducción dice así: “No se permite el paso de extraños dentro de la balaustrada que rodea el templo y el recinto. Si es encontrado, el infractor deberá asumir las consecuencias y será condenado a muerte”.
8. El Chel era un espacio alrededor del atrio, entre el muro menor y el muro del atrio. Su ancho era de diez codos. En él había doce escalones que ascendían a la Puerta Oriental del Atrio. La altura de cada escalón era de medio codo, y su ancho también.
9. La Puerta Oriental o la Hermosa (Hechos iii. 2) daba al Atrio de las Mujeres y a los demás atrios. La longitud de todos los atrios, de este a oeste, era de 187 codos, y su anchura, de 135 codos. Además de la puerta principal en el este, había dos puertas más, una al norte y otra al sur, que conducían al Atrio de las Mujeres.
10. El Atrio de las Mujeres era un cuadrado de 135 codos, y en sus cuatro esquinas había cuatro cámaras, cada una de cuarenta codos de largo y veinte de ancho, k kk k, cofres del tesoro (Marcos 12:1; Lucas 21:2; Juan 8:20). Los cofres o trompetas (Mateo 6:2), llamados así por su forma, eran trece. De estos, nueve eran para los pagos legales de los fieles y cuatro para las ofrendas voluntarias. Las trompetas 1 y 2 eran para el tributo de medio siclo. Las trompetas 3 y 4 eran, respectivamente, para el dinero pagado por las mujeres por las ofrendas de tórtolas y pichones. La trompeta 5 recibía ofrendas para la leña del altar. La trompeta 6 recibía ofrendas para el incienso. La trompeta 7 recibía ofrendas para los vasos de oro del servicio. La trompeta 8 recibía lo que sobraba de una suma predeterminada de la compra de una ofrenda por el pecado. La trompeta 9 recibía lo que sobraba tras la compra de una ofrenda por la culpa. La trompeta 10 recibía lo que sobraba tras las ofrendas de aves. La trompeta 11 recibía lo que sobraba de la ofrenda del Nazareo. La trompeta 12 recibía lo que sobraba de la ofrenda del leproso purificado. Y la trompeta 13 recibía ofrendas voluntarias: Estas trompetas deben distinguirse de las tres arcas, cada una con tres seahs de monedas, que recibían las contribuciones e impuestos de los israelitas en tierras extranjeras. Estas arcas se vaciaban en las tres grandes festividades y producían enormes tesoros para el Templo y los ingresos públicos.
11. La cámara de la leña, que estaba dispuesta para el uso de cada día,
FACSÍMIL DE UNA INSCRIPCIÓN GRIEGA EN UNA DE LAS «PIEDRAS DE ADVERTENCIA» EN EL MURO DIVISOR DEL TEMPLO
—Josué. Antiq. xv. 11. 5. (Véase Notas sobre el Templo, 7, iiii.)
(Descubierto en Jerusalén, 1873.)
PÁGINA 368 [ p. 369 ] 12. La cámara de los Nazareos. Allí hervían sus ofrendas de paz y quemaban su cabello bajo la olla.
13. La cámara de los leprosos, donde les afeitaban el cabello.
14. La cámara de la «casa del aceite», para el «candelero» y la «ofrenda de harina».
15. El segundo Sanedrín, pequeño, estaba sentado a la puerta del atrio de Israel, «como media era redonda», y allí estaban sentados tres filas, cada una con veintitrés hombres.
16. Dos cámaras bajo el Atrio de Israel, en la tierra. Allí los levitas colocaban sus instrumentos musicales y aprendían el arte del canto. Sus puertas daban al Atrio de las Mujeres.
17. La puerta de Nicanor, que se abría al Atrio de Israel desde el Atrio de las Mujeres. Se la llama «la puerta superior» (2 Reyes 15:35) y «la puerta nueva» (Jeremías 36:10). Se ascendía por quince escalones. Cada escalón tenía medio codo de alto y medio codo de ancho.
18. El Atrio de Israel. Su longitud de norte a sur era de 187 codos y su anchura de este a oeste de once codos.
19. Dos cámaras a ambos lados de la puerta: la derecha, llamada «Cámara de Fineas», el guardián de las vestimentas; y la izquierda, «Cámara de las Especias».
20. El lugar donde los sacerdotes daban la bendición. Era un rellano de tres escalones, cada uno de medio codo de altura.
21. La cámara de sal, una cueva bajo el Atrio de los Sacerdotes. Su puerta daba al Atrio de Israel.
22. La cámara de la «Casa del Vertido» de agua sobre las ofrendas. Daba a la «Cámara de la Sal» y a la cámara de la «Casa de Parva». En ella había una escalera para ascender al tejado de la «Casa de Parva».
23. La cámara de la «Casa de Parva», donde se vendían las pieles de las ofrendas. En el tejado se encontraba la «Casa del Bautismo», para el sumo sacerdote en el Día de la Expiación.
24. El matadero. En él había ocho pilares llamados «enanos», y en cada uno de ellos había tres ganchos de hierro.
25. Ocho mesas ante el matadero. En ellas se limpiaban las entrañas.
26. Veinticuatro anillos en los que se colocaban los cuellos de las víctimas para el sacrificio.
27. El altar de los holocaustos, descrito en el Tratado de Medidas. «Una manzana», es decir, un montón de cenizas, siempre permanecía en medio del altar.
28. La subida al altar tenía treinta y dos codos de largo de sur a norte y dieciséis de ancho. Había un pequeño espacio entre esta y el altar, para que no lo tocara. Desde la subida partían dos pequeñas escaleras: una desde el este, que llegaba hasta la circunferencia, y otra desde el oeste, hasta los cimientos. En el oeste había una ventana llamada Rabuba (profunda). Allí se colocaban las aves que se profanaban ceremonialmente hasta que cambiaban de forma. El espacio desde el muro sur del atrio hasta la subida medía ocho codos.
29. El atrio de los sacerdotes. Su longitud de norte a sur era de 135 codos, y su anchura de este a oeste de once codos. Había allí una galería con barandillas alrededor de los muros.
- El lugar donde los sacerdotes depositaban las cenizas de los altares exterior e interior, y el buche de las aves. Estaba a tres palmos al este de la subida.
31. La fuente y su pedestal. En ella había doce tubos para que doce sacerdotes pudieran lavarse simultáneamente. Cerca de ellos había una cavidad para que el agua fluyera durante la noche. Su ubicación estaba entre el pórtico y el altar, ambos inclinados hacia el sur. Junto a ellos estaba el pozo (31_a_) para abastecer de agua la fuente y el atrio.
32. El recipiente para retirar las cenizas del altar. Se colocaba al oeste de la subida.
33. Una placa de mármol. En ella se fijaba un anillo, y allí los jóvenes sacerdotes descendían a los pozos.
34. Dos mesas al oeste de la subida, una de mármol y otra de plata. Sobre la de mármol, los sacerdotes colocaban los miembros y la grasa. Y sobre la de plata, los utensilios de plata para el servicio.
- Doce escalones ascendían desde el altar hasta el pórtico, con una longitud de veintidós codos. Desde el altar hacia el oeste, y al lado este de los escalones, había un terreno llano de dos codos. Desde allí subían tres escalones, cada uno de medio codo de altura y un codo de ancho. Y encima de ellos había un escalón de medio codo de altura y tres codos de ancho, llamado Piazza (plataforma). Encima había dos escalones de medio codo de altura y tres codos de ancho, llamados Piazza. Más arriba había cuatro escalones, cada uno de medio codo de altura y un codo de ancho. Y más arriba había un escalón de medio codo de altura y cuatro codos de ancho, llamado Piazza. Ahora vemos que el suelo de la puerta del pórtico era seis codos más alto que el del lugar del altar. l l, Jaquín y Booz—dos columnas a la entrada del pórtico.
36. El pórtico de la casa medía setenta codos de largo de norte a sur y once codos de ancho de este a oeste. A su puerta había dos mesas, una de mármol y otra de plata. Sobre ellas los sacerdotes ponían el pan de la proposición al entrar y al salir. [ p. 371 ] 37. La entrada del pórtico no tenía puertas; solo había un velo. Su ancho era de veinte codos y su altura de cuarenta codos. El grosor del muro era de cinco codos. Sobre él había cinco vigas labradas, una sobre otra, como adorno. Se llamaban «travesaños».
- Dos cámaras daban al pórtico, una al norte y otra al sur. Allí se guardaban los cuchillos rotos. Cada cámara tenía una pequeña puerta de barandilla en la esquina del patio, y la medida de cada una de estas cámaras, de norte a sur, era de quince codos, y su ancho era igual al ancho del pórtico. Encontramos que la longitud total del pórtico era de cien codos.
39. Este espacio vacío se llamaba «circunferencia». Era un camino que rodeaba el Santuario y las cámaras por el norte y el oeste. En el lado sur se llamaba el «lugar del descenso de las aguas», porque allí bajaba toda el agua de lluvia del techo del Santuario.
40. Quince cámaras se encontraban al norte del Santuario, es decir, cinco sobre cinco, etc. El mismo número se encontraba al sur del Santuario. La cámara en la esquina noreste y la cámara en la esquina sureste tenían cinco puertas cada una. La cámara noreste tenía una puerta que daba a la circunferencia, una puerta a la segunda cámara, una puerta a la cámara superior, una puerta que daba al pórtico y una puerta que daba al Santuario. Lo mismo ocurría en el lado sur, solo que allí la puerta del Santuario siempre estaba cerrada. 1 Reyes 6:5; Jeremías 35:4.
41. La puerta del Santuario. Su ancho era de diez codos, y su altura de veinte codos. La longitud del Santuario de este a oeste era de cuarenta codos, y su ancho de norte a sur era de veinte codos.
42. Una losa cuadrada de mármol, a la derecha de la entrada, yacía sobre el suelo. De debajo se extraía el polvo para la prueba de los celos.
43. El altar de oro estaba en el centro, entre la mesa de los panes de la proposición y el candelero, inclinado hacia afuera.
44. El Candelero se alzaba al sur del Santuario, y delante de él había una piedra de tres escalones. Sobre ella se situaba el sacerdote y arreglaba las velas. Y sobre ella, quien arreglaba las velas colocaba la copa de oro y las mechas.
45. La mesa de oro de los panes de la proposición, al norte. Sobre ella, los sacerdotes colocaban los panes de la proposición, las tapas y los tazones.
46. Dos pedestales de oro. Sobre ellos, al salir del Lugar Santísimo, el Sumo Sacerdote colocaba la sangre del becerro y la sangre del macho cabrío, en el Día de la Expiación.
47. El Traksin (muro divisorio) tenía un codo de ancho. En él había dos velos, cada uno de un palmo de grosor, y [ p. 372 ] había un espacio vacío entre ellos de tres palmos. Los dos velos y el espacio vacío debían resolver la disputa sobre la línea de separación, minuciosamente precisa, entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
48. El Lugar Santísimo medía veinte codos de largo por veinte de ancho. En el centro se encontraba la Piedra de Fundación, sobre la cual descansaba el arca del Templo de Salomón.
49. Tres cámaras al oeste del Santuario y del Lugar Santísimo; y sobre ellas tres; y sobre ellas dos: ocho en total. En la cámara central había un pasillo cuadrado, y desde él se accedía a las demás cámaras contiguas, y también a la cámara superior.
50. Once codos era la distancia desde la parte trasera de la Casa de Expiación hasta el muro del atrio.
51. La cámara de la Casa de Moked (que ardía). En ella había dos puertas: una que daba al chel y otra al atrio del Santuario. También había cuatro cámaras más pequeñas en sus cuatro esquinas; había un cuadrado de mármol con un aro fijado, y debajo estaban las llaves de oro del atrio colgadas de cadenas.
52. Una cámara donde la Casa de los Asmoneos depositó las piedras del altar que los griegos profanaron, y no fue consagrada.
53. La cámara donde horneaban el pan de la proposición; y era sagrada. Junto a ella estaba también la cámara del «sello» o «señal».
54. La cámara de la Casa del Incendio. Desde ella, los sacerdotes descendían a la Casa del Bautismo por un sendero bajo el arco. No estaba consagrada.
55. Una cámara para ovejas. Era sagrada.
56. Puerta de la Ofrenda.
57. La Casa de Nitzus (chispas, o centelleo, o de los hornos). Había una especie de diván en ella, y sobre él una cámara superior, donde se encontraban los guardias. Se subía a ella por una escalera desde el chel.
58. La Puerta de la Llama. Por esta puerta se introducía la leña para el altar.
59. La Puerta de la Ofrenda.
60. La Cámara del Cautiverio. Allí, los Hijos del Cautiverio construyeron una cisterna para abastecer de agua a todo el patio.
61. Cámara de la Madera. También se llamaba la Cámara del «Paseo del Sumo Sacerdote».
62. La Cámara de Piedra Labrada. Allí se sentaba el Gran Sanedrín («como media era circular») en la mitad de la parte no consagrada que se encontraba en ella, y ante ellos había tres filas de veintitrés hombres cada una. Estaba abierta tanto al lugar no consagrado como al Lugar Santo.
63. La Cámara alta de la Cámara Abtinas.
64. La Puerta del Agua. Por ella se traía el agua en la Fiesta de los Tabernáculos para verterla sobre el altar.