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1. Un hijo terco y rebelde. [^399] «¿Desde cuándo es un hijo terco y rebelde?» «Desde que le salen dos cabellos hasta que le crece la barba; pero los Sabios hablaron con modestia. Como suele decirse, cuando un hombre tiene un hijo —un hijo, pero no una hija; un hijo, pero no un hombre; un niño aún libre de someterse a los mandamientos.»
2. “¿Desde cuándo es culpable?” “Desde que comió tres cuartos de libra de carne y bebió medio log de vino italiano”. R. José dijo: “Una libra de carne y un log de vino”. “Lo comió en una fiesta señalada; lo comió en el mes intercalar; lo comió durante el segundo diezmo en Jerusalén; comió de un cadáver y de cosas desgarradas, cosas abominables y reptiles; comió de lo que no había pagado los diezmos, y los primeros diezmos antes de la ofrenda elevada fueron separados de ellos, y los segundos diezmos y cosas santas que no fueron redimidas; comió de algo que está ordenado y de algo que es una transgresión; comió toda clase de carne, pero no comió carne; bebió toda clase de líquidos, pero no bebió vino”. «No es un hijo terco y rebelde hasta que come carne y bebe vino», como se dice, «Un glotón y un borracho»; [^400] y aunque no hay evidencia concluyente, hay un recordatorio del asunto, como se dice, «No estés entre los bebedores de vino; entre los comedores desenfrenados de carne». [^401]
3. «¿Si lo roba a su padre y lo come (con permiso) en la propiedad de su padre; de otros, y lo come en la propiedad de otros; de otros, y lo come en la propiedad de su padre?» «No es un hijo terco y rebelde hasta que lo roba a su padre y lo come en la propiedad de otros.» R. José, hijo de R. Judá, dijo: «Hasta que lo robe a su padre y a su madre.»
4. «¿Si su padre desea (su castigo) y su madre no lo desea; su padre no lo desea, y [ p. 195 ] su madre sí lo desea?» «No se le considera hijo terco y rebelde hasta que ambos lo deseen.» R. Judah dijo: «Si su madre no era adecuada para su padre, no se le considera hijo terco y rebelde.» «¿Alguno de ellos tenía una mano rota, o era cojo, o mudo, o ciego, o sordo?» No se le declara hijo terco y rebelde, como se dice: «Entonces su padre y su madre lo agarrarán», [402] lo cual es imposible si tienen las manos quebradas; «y lo sacarán», lo cual es imposible si son cojos; «y dirán», lo cual es imposible si son mudos; «este es nuestro hijo», lo cual es imposible si son ciegos; «no obedece nuestra voz», lo cual es imposible si son sordos. Deben advertirle ante tres jueces y luego azotarlo». «¿Volvió a sus malos hábitos?». «Será juzgado ante veintitrés jueces, pero no será apedreado hasta que estén presentes los tres primeros (jueces), como se dice: «este es nuestro hijo», que fue azotado ante ustedes». «¿Huyó antes de que se cumpliera su sentencia y luego llegó a la pubertad?». «Está libre». «¿Pero si huyó después del fallo y luego llegó a la pubertad?». «Es culpable».
5. Un hijo terco y rebelde es juzgado por su futuro. La ley dice: «Mejor morir siendo inocente, que siendo culpable». La muerte de los malvados es placentera para ellos y placentera para el mundo; pero la muerte de los justos es mala para ellos y mala para el mundo. El vino y el sueño son placenteros para los malvados y placenteros para el mundo; pero para los justos, es malo para ellos y malo para el mundo. La separación para los malvados es placentera para ellos y placentera para el mundo; pero para los justos, es mala para ellos y mala para el mundo. La unión para los malvados es mala para ellos y mala para el mundo; pero para los justos, es placentera para ellos y placentera para el mundo. El descanso para los malvados es malo para ellos y malo para el mundo; pero para los justos, es placentero para ellos y placentero para el mundo.
6. Si alguien cometió un robo, se le juzga por su futuro. “¿Cometió un robo y rompió [ p. 196 ] un barril?” “Si el dueño no podía matarlo, debía pagar por el barril; pero si podía matarlo, estaba exento de pagar por el barril.”
7. Estos son los que son rescatados [^403] con vida: el que persiguió a su compañero para matarlo, y otro a una joven prometida. Pero quien está a punto de profanar el sábado y quien está a punto de servir a ídolos, estos no pueden ser salvados con vida. [^404]