1. Y estos serán decapitados. El asesino y los hombres de una ciudad entregada a la idolatría. «¿El asesino que golpeó a su prójimo con una piedra o un hierro, y lo presionó en medio del agua o en medio del fuego, y no pudo salir de allí, y murió?» «Es culpable.» «¿Lo empujó en medio del agua o en medio del fuego, y pudo salir, pero murió?» «Es libre.» «¿Incitó a un perro contra él, incitó a una serpiente contra él?» «Es libre.» «¿Provocó que una serpiente lo mordiera?» Rabí Judah lo declaró «culpable», pero los Sabios lo «liberaron.» «¿Golpeó a su compañero con una piedra o con el puño, y fue dado por muerto, y se volvió más ligero, y luego más pesado, y murió?» «Es culpable.» Rabí Nehemías dijo: «Es libre, porque hay circunstancias atenuantes en el asunto.»
2. «¿Su intención era matar a una bestia, y mató a un hombre —un extranjero—, y mató a un israelita —un nacimiento prematuro—, y mató a un niño a tiempo?» «Está libre.» «¿Su intención era golpearlo en la cintura, pero no hubo suficiente fuerza en el golpe para causarle la muerte en la cintura, y pasó al corazón, y hubo suficiente fuerza en el golpe para causarle la muerte en el corazón, y murió?» «Está libre.» «¿Su intención era golpearlo en el corazón, [ p. 197 ], pero hubo suficiente fuerza en el golpe para causarle la muerte en este corazón, y pasó a la cintura, y no hubo suficiente fuerza en el golpe para causarle la muerte en la cintura, pero murió?» «Está libre.» «¿Su intención era herir a un adulto, y el golpe no tuvo la fuerza suficiente para causarle la muerte, y el golpe pasó a un niño, y el golpe fue suficiente para matarlo, y murió?» «Está libre.» «¿Su intención era herir a un niño, y el golpe tuvo la fuerza suficiente para causarle la muerte, y el golpe pasó a un adulto, y el golpe no tuvo la fuerza suficiente para causarle la muerte, pero murió?» «Está libre.» «¿Pero su intención era herirlo en los lomos, y el golpe tuvo la fuerza suficiente para causarle la muerte, y el golpe pasó a su corazón, y murió?» «Es culpable.» «¿Su intención era herir a un adulto, y el golpe tuvo la fuerza suficiente para causarle la muerte, y el golpe pasó a un niño, y murió?» «Es culpable.» R. Simón dijo: «Aunque su intención fuera matar a este, y mató a aquel, está libre.»
3. «¿Un asesino, que se mezcla con otros?» «Todos serán liberados.» R. Judah dijo «serán reunidos en una prisión.» «¿Varios condenados a (diferentes) muertes se mezclan promiscuamente?» «A todos se les impondrá el castigo más leve.» «¿Los condenados a lapidación con los condenados a la hoguera?» R. Simon dijo: «Serán condenados a lapidación, porque la hoguera es más grave.» Pero los Sabios dicen: «Serán condenados a la hoguera, porque la lapidación es más grave.» R. Simon les respondió: «Si la hoguera no fuera más grave, no se le habría asignado a la hija de un sacerdote inmoral.» Le respondieron: «Si la lapidación no fuera más grave, no se le habría asignado al blasfemo y al idólatra.» «¿Los condenados a decapitación, mezclados con los condenados a estrangulamiento?» Dijo R. Simón: «se les debe condenar a muerte con la espada», pero los Sabios dicen: «con estrangulamiento».
4. «¿Quien sea declarado culpable de dos muertes por los jueces?» «Se le condena al castigo más grave.» «¿Cometió una transgresión que le hizo merecedor de dos muertes?» «Se le condena al castigo más grave.» R. José dijo: «Se le condena por el primer acto que cometió.»
5. «¿Al que azotan una y otra vez?» «Los jueces lo encarcelan y le dan de comer cebada hasta reventarle el estómago». «¿Al que mató a alguien sin testigos?» «Lo encarcelan y le dan de comer el pan de la adversidad y el agua de la aflicción». [^405]
6. «¿Un ladrón que robó un vaso sagrado, y quien maldijo en nigromancia, y la amante de un arameo?» «Los vengadores pueden caer sobre él de inmediato.» «¿El sacerdote que sirvió en impureza legal?» «Sus hermanos sacerdotes no tienen por qué llevarlo al tribunal, pero los jóvenes sacerdotes lo arrastran fuera de la corte y le rompen la cabeza con haces de madera.» «¿Un extraño que sirvió en el santuario?» R. Akiba dijo que debe ser asesinado «por estrangulamiento», pero los Sabios dicen «por la visita del cielo.»