EL SUMO SACERDOTE CON SUS VESTIDURAS CONCEDIENDO LA BENDICIÓN.
“Jehová te bendiga y te guarde;
Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti,
Y tenga misericordia de ti;
Jehová alce sobre ti su rostro,
Y te conceda paz."—Núm. vi. 24-26.
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¶ CAPÍTULO VII.
1. Cuando el Sumo Sacerdote entraba a adorar, tres sacerdotes lo sujetaban: uno a su derecha, otro a su izquierda y el tercero por las joyas de su pectoral. En cuanto el Capitán del Templo oyó los pasos del Sumo Sacerdote al irse, le levantó el velo. Entró en el santuario, se inclinó y salió. Sus hermanos, los sacerdotes, entraron, se inclinaron y salieron.
2. Los sacerdotes llegaron y se situaron en los escalones del pórtico. El primero llegó y se situó al sur de sus hermanos sacerdotes. Tenían cinco vasos en sus manos: uno, la jarra, otro, la copa, otro, el incensario, otro, la cacerola y otro, y otro, la cuchara con su tapa. Bendijeron al pueblo una vez. En la ciudad, el servicio se celebró con tres bendiciones, pero en el santuario se celebró con una sola. En el santuario, pronunciaron el Nombre [^553] como está escrito, [ p. 253 ], pero en la ciudad lo pronunciaron con su sustituto. [^554] En la ciudad, los sacerdotes alzaban las manos (para bendecir) frente a los hombros, pero en el santuario las alzaban por encima de la cabeza, excepto el Sumo Sacerdote, quien no podía alzar las manos por encima del plato de oro. R. Judah dijo: «Incluso el Sumo Sacerdote podía alzar las manos por encima del plato de oro, como está escrito: ‘Aarón alzó su mano hacia el pueblo y lo bendijo’». [^555]
3. Cuando el Sumo Sacerdote deseaba ofrecer incienso, subía por la cuesta hacia el altar, y el Sagan (Sufragáneo) estaba a su derecha. Al llegar a la mitad de la cuesta, el Sagan lo tomó de la mano derecha y lo ayudó a subir. El primer sacerdote le extendió la cabeza y la pata trasera del cordero, puso la mano sobre ellas y luego las apartó. El segundo sacerdote extendió las dos patas delanteras al primero, y este se las entregó al Sumo Sacerdote, quien puso las manos sobre ellas y luego las apartó. El segundo sacerdote fue despedido y se marchó. Entonces le extendieron todos los miembros del cordero, y él puso las manos sobre ellos y los apartó; pero cuando quiso, simplemente puso las manos sobre ellos, y otros los apartaron. Luego vino a dar una vuelta alrededor del altar. “¿Por dónde empezó?” “Por la esquina sureste, noreste, noroeste, suroeste”. Le dieron el vino para la libación. El Sagan estaba de pie junto a la esquina del altar con los estandartes en la mano, y dos sacerdotes estaban de pie junto a la mesa de los gordos con dos trompetas de plata en las manos: Tocaron un toque, dieron la alarma y de nuevo tocaron las trompetas. Llegaron y tomaron su posición junto al hijo de Arza. [^556] Uno se paró a su derecha y otro a su izquierda. El Sumo Sacerdote se inclinó para hacer la libación, y el Sagan ondeó los estandartes, y el hijo de Arza hizo sonar los címbalos, y los levitas entonaron el cántico. [ p. 254 ] Cuando se detuvieron por completo, sonaron las trompetas y el pueblo se inclinó. Con cada parada completa se oía un toque, y con cada toque se inclinaban. Este es el orden de la ofrenda diaria para el servicio de la Casa de nuestro Dios. Que sea su voluntad construirla pronto en nuestros días. Amén.
4. El cántico que los levitas entonaban en el santuario el primer día de la semana era: «Del Señor es la tierra y su plenitud; el mundo y sus habitantes». [^557] El segundo día dijeron: «Grande es el Señor, y digno de ser alabado en la ciudad de nuestro Dios, en el monte de su santidad». [^558] El tercer día dijeron: «Dios está en la congregación de los poderosos: Él juzga entre los dioses». [1] El cuarto día dijeron: «Oh Señor Dios, de quien es la venganza; oh Dios, de quien es la venganza, muéstrate». [2] El quinto día dijeron: «Cantad a Dios, nuestra fortaleza, cantad con júbilo al Dios de Jacob». [3] El sexto día dijeron: «El Señor reina, está revestido de majestad», [4] etc. El sábado recitaron el cántico compuesto para el día de reposo, el cántico compuesto para el futuro, para el día que viene, cuando todo será descanso y reposo para la vida eterna.