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¶ TRATADO XIV.
Sacerdotes y levitas custodiando el templo—Oficial de la guardia—Puertas—Cámaras—Llaves—Manera de entrar en la casa—Nicanor—Escalones—Altar—Lugar del matadero—La fuente—El pórtico—El santuario—Reparación del Lugar Santísimo—Medidas—Juzgando al sacerdocio.
¶ CAPÍTULO I.
1. Los sacerdotes custodiaban el santuario en tres lugares: en la Casa de Abtinas, [^563] en la Casa de Nitzus, [^564] y en la Casa de Moked; [^565] y los levitas en veintiún lugares: cinco en las cinco puertas del Monte de la Casa, cuatro en sus cuatro esquinas interiores, cinco en las cinco puertas del Atrio, cuatro en sus cuatro esquinas exteriores, uno en la Cámara de las Ofrendas, uno en la Cámara del Velo y uno detrás de la Casa de la Expiación.
2. El Capitán de la Montaña de la Casa recorrió sucesivamente cada guardia con antorchas encendidas delante de él, y a cada guardia que no se presentó, el Capitán dijo: «Paz a ti». Si parecía que dormía, lo golpeaba con su bastón; y tenía permiso para prender fuego a su cojín. [^566] Y dijeron: «¿Qué es esa voz en el Patio?». «Es la voz del levita que está siendo golpeado, y sus ropas quemadas, porque durmió sobre su guardia». [^567] [ p. 256 ] El rabino Eliezer, hijo de Jacob, dijo: «Una vez encontraron al hermano de mi madre dormido y quemaron su cojín».
3. Había cinco puertas que daban al Monte de la Casa: dos puertas de Hulda al sur, que servían para entrar y salir; Kipunus al oeste, para entrar y salir; Tadi [^568] al norte, sin ningún propósito (ordinario). Sobre la puerta este se representaba la ciudad de Susa. A través de ella se podía ver al Sumo Sacerdote quemando la novilla, y a todos sus ayudantes saliendo hacia el Monte de los Olivos.
4. En el atrio había siete puertas: tres al norte, tres al sur y una al este. La del sur se llamaba la Puerta de la Llama; la segunda, la Puerta de la Ofrenda; la tercera, la Puerta del Agua. La del este se llamaba la Puerta de Nicanor. Esta puerta tenía dos cámaras, una a la derecha y otra a la izquierda: una era la cámara de Finees, el guardián de las vestimentas, y la otra, la cámara del fabricante de panqueques.
5. Y en la puerta Nitzus, al norte, había una especie de claustro con una habitación sobre él, donde los sacerdotes custodiaban la sala arriba, y los levitas abajo; y tenía una puerta que daba al Chel. [1] En segundo lugar estaba la puerta de las ofrendas. En tercer lugar, la Casa Moked.
6. En la Casa Moked había cuatro cámaras que se abrían como pequeños aposentos a un salón: dos en el Lugar Santo y dos en el Lugar No Consagrado; y barandillas puntiagudas separaban el Lugar Santo del No Consagrado. ¿Y para qué servían? La cámara suroeste era la de las ofrendas. La sureste era la del pan de la proposición. En la cámara noreste, los hijos de los asmoneos depositaban las piedras del altar que los reyes griegos habían profanado. [2] En la cámara noroeste descendían a la casa del bautismo.
7. La Casa Moked tenía dos puertas: una que daba al Chel y la otra al patio. Rabí Judah dijo: «La que daba al patio tenía una puerta por la que entraban para barrer el patio».
8. La Casa Moked era arqueada y espaciosa, y estaba rodeada de divanes de piedra. Los ancianos de los Cursos dormían allí con las llaves de la corte en la mano; y también los jóvenes sacerdotes, cada uno con su almohada en el suelo.
9. Había un lugar de un codo cuadrado con una placa de mármol, sujeta a ella con una anilla y una cadena de la que colgaban las llaves. Cuando se acercaba la hora de cerrar las puertas, el sacerdote levantaba la placa por la anilla, sacaba las llaves de la cadena y cerraba con llave, mientras los levitas dormían fuera. Al terminar de cerrar, devolvía las llaves a la cadena y la placa a su lugar, ponía su almohada encima y se dormía. Si ocurría una impureza repentina, se levantaba y salía a la galería que corría bajo el arco, con velas encendidas a ambos lados, hasta que llegaba a la casa del bautismo. Rabí Eleazar, hijo de Jacob, dice: «En la galería que pasaba bajo el Chel, salía por Tadi».
Nuestra belleza sea contigo en tres lugares.