1. El hisopo corto es suficiente para rociar con hilo y huso, y se sumerge y se levanta, y se sostiene el hisopo y se rocía. R. Judah y R. Simon dicen: «Así como se rocía con el hisopo, así se moja con el hisopo» (es decir, al sostenerlo).
2. «¿Si alguien roció y existe la duda de si el agua con cenizas provino del hilo, del huso o del tallo?» «Su [ p. 321 ] rociar está prohibido.» «Si roció sobre dos vasijas, existe la duda; si roció sobre ambas, ¿existe la duda de si la rociadura salpicó de una a la otra?» «Su rociadura está prohibida.» «Se coloca una aguja sobre un tiesto y se rocía sobre él, ¿existe la duda de si roció sobre la aguja? ¿Existe la duda de si la rociadura salpicó del tiesto sobre ella?» «Su rociadura está prohibida.» «¿Una palangana para purificación con boca estrecha?» «Debe mojar el hisopo y sacarlo como de costumbre.» R. Judah dice: «La primera aspersión (está permitida)». «¿El agua de purificación que se redujo?». «Se puede sumergir incluso las puntas de los tallos y asperjar, pero no se debe secar la vasija». «Su intención [^656] era asperjar delante de él, y asperjó detrás de él, asperjar detrás de él, y asperjó delante de él». «Su aspersión está prohibida». «Delante de él, y asperjó lateralmente al frente». «Su aspersión está permitida». Puede asperjar a una persona, sea consciente de ello o no. Puede asperjar a una persona o a vasijas, incluso si son cien.
3. «¿Su intención era rociar sobre cualquier cosa que pueda contaminarse, y roció sobre algo que no puede contaminarse?» «Si queda agua en el hisopo, no debe repetirlo.» «¿Su intención era rociar sobre algo que no se contamina, y roció sobre algo que sí se contamina?» «Si queda agua en el hisopo, puede repetirlo.» «¿Si sobre un hombre, y roció sobre un animal?» «Si queda agua en el hisopo, no debe repetirlo.» «¿Sobre un animal, y roció sobre un hombre?» «Si queda agua en el hisopo, puede repetirlo.» El agua que ha caído del hisopo está permitida, porque lo vuelve todo impuro, como el agua de purificación. [^657] [ p. 322 ] 4. Quien roció desde una ventana pública y entró en el santuario, y luego se descubrió que el agua estaba prohibida, está exento. Quien roció desde una ventana privada y entró en el santuario, y luego se descubrió que el agua estaba prohibida, está deudor. Pero el sumo sacerdote, ya sea que rociara desde una ventana privada o pública, está exento, ya que ningún sumo sacerdote está en deuda por una ofrenda al entrar en el santuario. Había personas que resbalaban en el agua de purificación ante una ventana pública y la pisaban, y no se les impedía, porque los Sabios dicen: «El agua de purificación, que ha cumplido su función, no causa impureza».
5. Un hombre limpio que tomó por el mango el hacha de alguien legalmente impuro [^658] y la roció, aunque hubiera suficiente agua para rociarla, está limpio. “¿Cuánta agua es suficiente para rociar?” “Basta con mojar las puntas de los tallos de hisopo y rociarlas”. R. Judah dijo: “Las consideramos como si el hisopo fuera de cobre”.
6. «¿El que roció con hisopo impuro?» «Si es del tamaño de un huevo, se prohíbe el agua y la rociadura.» «¿Si no es del tamaño de un huevo?» «Se permite el agua, pero se prohíbe la rociadura, y quien es rociado contamina a su compañero, y él a su compañero, aunque sean cien.»
7. El que fue purificado, si sus manos se vuelven impuras, su cuerpo también lo es, y contamina a su compañero, y él a su compañero, aunque sean cien.
8. Una jarra para purificación, que se volvió impura por fuera, se vuelve impura por dentro, y contamina la jarra de al lado, y esta a su vez a la siguiente, aunque sean cien. La campana y su badajo se consideran una sola. El huso para juncos no debe rociarse ni sobre el huso ni sobre el anillo. Pero si se rocía, se rocía. Si se trata de un huso para lino, todas sus partes se consideran una sola. La piel que cubre un lecho unido a anillos se considera una sola con él. El dosel no se considera impuro ni puro. Todas las asas de los recipientes que entran en él se consideran una sola con ellos. Rabí Jojanán, hijo de Nuri, dijo: «Aunque solo estén unidas».
10. «¿La tapa de una olla atada con una cadena?» La escuela de Shamai dice: «Se considera impureza, pero no aspersión». La escuela de Hillel dice: «Roció la olla, roció la tapa; roció la tapa, no roció la olla». A todos se les permite rociar, excepto a un hombre neutro, una mujer y un niño sin entendimiento. Una mujer puede ayudar a un hombre cuando rocía y sostenerle el agua. Él moja el hisopo y rocía. Si ella le toma la mano incluso en el momento de rociar, está prohibido.
11. «¿Uno mojaba el hisopo de día y rociaba de día?» «Está permitido.» «¿Mojaba el hisopo de día y rociaba de noche, de noche y de día?» «Está prohibido.» «¿De día y rociaba al día siguiente?» «Está prohibido.» Pero él mismo se lavaba de noche y rociaba de día, ya que no rociamos hasta que sale el sol; y todo lo que se hace por rociadura cuando asciende la columna de la mañana está permitido.