1. Ese día [^672] votaron y decidieron que un pediluvio que contenía desde dos troncos hasta nueve cabs, [^673] que estaba partido, [^674] podía quedar impuro por la presión. [^675] Aunque R. Akibah dice que un pediluvio es como su nombre lo indica. [^676]
2. Ese día dijeron: «Todos los sacrificios ofrecidos sin la debida intención están permitidos, pero no eximen a los dueños de su obligación, excepto la ofrenda de Pascua y la ofrenda por el pecado; la ofrenda de Pascua a su tiempo y la ofrenda por el pecado en todo momento». R. Eleazar dice: «También la ofrenda por la culpa, la ofrenda de Pascua a su tiempo y la ofrenda por el pecado o la ofrenda por la culpa en todo momento». R. Simeón, hijo de Azai, dijo: «Recibí por tradición de boca de los setenta y dos ancianos, el día que instalaron a R. Eleazar, hijo de Azai, en la presidencia, que todos los sacrificios ofrecidos sin la debida intención están permitidos, pero no eximen a los dueños de su obligación, excepto la ofrenda de Pascua y la ofrenda por el pecado». El hijo de Azai solo añadió el holocausto, pero los Sabios no estuvieron de acuerdo con él.
3. Ese día dijeron: “¿Qué tal la situación con Amón y Moab [^677] en el año sabático?”. R. Tarfón decidió que debían pagar diezmos a los pobres: [^678] pero R. Eleazar, hijo de Azarías, decidió que se dieran segundos diezmos. [1] R. Ismael dijo entonces: “Eleazar, hijo de Azarías, te corresponde demostrarlo, pues tú [ p. 330 ] añades más carga (de la Ley); y quien añade más carga (de la Ley) le corresponde demostrarlo”. R. Eleazar, hijo de Azarías, le dijo: “Ismael, hermano mío, yo no he cambiado el orden de los años, [2] pero mi hermano Tarfón sí, por lo tanto, le corresponde demostrarlo”. R. Tarfón respondió: «Egipto está fuera de la tierra, y Amón y Moab están fuera de la tierra: así como Egipto paga diezmos por los pobres en el año sabático, así Amón y Moab pagan diezmos por los pobres en el año sabático». R. Eleazar, hijo de Azarías, respondió: «Babilonia está fuera de la tierra, y Amón y Moab están fuera de la tierra; así como Babilonia paga segundos diezmos en el año sabático, así Amón y Moab pagan segundos diezmos en el año sabático». R. Tarfón respondió: «Egipto, al estar cerca, está sujeto a diezmos para los pobres, para que los pobres de Israel puedan ser sustentados en el año sabático; así Amón y Moab, que están cerca, también deben estar sujetos a diezmos para los pobres, para que los pobres de Israel puedan ser sustentados en el año sabático». R. Eleazar, el hijo de Azarías, respondió: «Buscas aumentar el dinero, pero solo pierdes almas; ¿quieres ser la causa de que el cielo no envíe rocío ni lluvia, como se dice: ‘¿Robará un hombre a Dios?’ Sin embargo, me has robado. Pero dices: ¿En qué te hemos robado? En diezmos y ofrendas». [3] R. Joshua dijo: “he aquí que responderé por mi hermano Tarfón, pero no según el sentido de sus palabras: “Egipto es un nuevo arreglo, Babilonia es un viejo arreglo; el juicio ante nosotros es un nuevo arreglo. Que el nuevo arreglo sea juzgado desde el nuevo arreglo, pero no que un nuevo arreglo sea juzgado desde un viejo arreglo. Egipto es un arreglo de los ancianos (del Sanedrín), pero Babilonia es un arreglo de los profetas; el juicio ante nosotros es un arreglo de los ancianos. Que, por lo tanto, el arreglo de los ancianos sea juzgado desde un arreglo de los ancianos; Pero que un acuerdo de los ancianos no se juzgue por un acuerdo de los profetas. Votaron y decidieron que Amón y Moab debían pagar diezmos a los pobres en el año sabático. Cuando R. José, hijo de Dormiskith, fue a ver a R. Eleazar en Lida, le preguntó: “¿Qué novedades trajiste hoy en el colegio?”. Él respondió: “Votaron y decidieron que Amón y Moab debían pagar diezmos en el año sabático”. R. Eleazar lloró y dijo: “El secreto del SEÑOR está con los que le temen; y él les mostrará su pacto”. [4] Ve y diles:No os preocupéis por vuestro voto, pues lo recibí por tradición de Rabán Johanán, hijo de Zacarías, quien lo oyó de su maestro, hasta la decisión de Moisés en el Sinaí, de que Amón y Moab debían pagar diezmos a los pobres en el año sabático.
3. Ese día llegó Judá, un prosélito amonita, y se presentó ante ellos en el colegio. Les preguntó: “¿Cómo puedo entrar en la congregación?”. Rabán Gamaliel le respondió: “Te está prohibido”. Rabán Josué le respondió: “Te está permitido”. Rabán Gamaliel dijo: “La Escritura dice: ‘Ningún amonita ni ningún moabita entrará en la congregación del SEÑOR, ni siquiera hasta la décima generación, etc.’” [5]. Rabán Josué le preguntó: "¿Están todavía los amonitas o los moabitas en su tierra? Senaquerib, rey de Asiria, subió en el pasado y mezcló a las naciones, como se dice: “Y he quitado los límites del pueblo, he saqueado sus tesoros y he humillado a los habitantes como un hombre valiente”. [6] Rabán Gamaliel le dijo: «La Escritura dice: «Y después haré volver al cautiverio de los hijos de Amón»; [7] y ya han regresado». Rab. Josué le respondió: «La Escritura dice: «Y haré volver al cautiverio de mi pueblo de Israel» y de Judá. Pero aún no han regresado». Y le permitieron entrar en la congregación.
4. Los pasajes caldeos de Esdras y Daniel contaminan las manos. El caldeo escrito en hebreo y el hebreo [ p. 332 ] escrito en caldeo o en hebreo [8] no contaminan las manos. En ningún caso causan impureza, a menos que la escritura sea asiria, sobre pergamino con tinta.
5. Los saduceos dijeron: «Los culpamos, fariseos, porque dicen que las Sagradas Escrituras contaminan las manos, pero los libros de Hameram [9] no las contaminan». Rabán Jocanán, hijo de Zacarías, dijo: «¿Y no tenemos nada más contra los fariseos que esto? Mirad, dicen: «Los huesos de un asno son limpios, pero los huesos de Jocanán, el sumo sacerdote, son impuros». Le respondieron: «Según su valor es su impureza, de modo que nadie puede convertir los huesos de su padre y de su madre en cucharas». Él les respondió: «Así son las Sagradas Escrituras: según su valor es su impureza. Los libros de Hameram, que no tienen valor, no contaminan las manos».
6. Los saduceos dijeron: «Los culpamos, fariseos, por declarar limpio el arroyo que fluye (de una vasija limpia a una impura)». Los fariseos dijeron: «Los culpamos, saduceos, por declarar limpio un arroyo que fluye de un cementerio». Los saduceos dijeron: «Los culpamos, fariseos, porque dicen: si mi buey o mi asno causan daño, somos responsables; pero si mi esclavo o mi esclava causan daño, somos libres. ¡Qué! Si soy responsable de mi buey y mi asno, por los cuales no tengo obligación, estoy obligado por mi esclavo o esclava, por quien sí la tengo. Es justo que yo esté obligado por sus daños». Les respondieron: «¡No! Si hablan de mi buey y mi asno, que no tienen conocimiento, como hablan de mi esclavo y mi esclava, que sí lo tienen; entonces, si los ofendo, que vayan a quemar los montones de trigo de otro, y yo estaré obligado a pagar».
7. Un saduceo galileo dijo: «Los culpo, fariseos, [ p. 333 ] porque escriben el nombre del soberano reinante en la carta de divorcio con Moisés». Los fariseos dijeron: «Te culpamos, saduceo galileo, por escribir el nombre del soberano en la misma página que el NOMBRE, y no solo eso, sino que escribes el nombre del soberano arriba y el nombre abajo, como está escrito: «Y Faraón dijo: ¿Quién es el Señor? Para que yo obedeciera su voz y dejara ir a Israel». [10] Pero cuando fue castigado, ¿qué dijo? «El SEÑOR es justo». [11]
329:1 Cuando R. Eleazar, hijo de Azarías, fue nombrado presidente de la escuela en Jamnia. ↩︎
329:2 Un taxi equivale aproximadamente a tres pintas. ↩︎
329:3 Y no cabía agua suficiente para lavar un solo pie. ↩︎
329:4 De una persona inmunda. ↩︎
329:5 Continúa mientras su nombre lo indica, y como tal no puede volverse impuro por la presión. ↩︎
329:6 es decir Con los israelitas habitando allí. ↩︎
329:7 El diezmo para los pobres se podía comer en cualquier lugar. ↩︎
330:1 El sexto año fue fijado para el diezmo a los pobres, por lo que en los países fuera de la tierra de Israel, y no sujetos al descanso sabático, los israelitas debían pagar el segundo diezmo. ↩︎
330:2 Malaquías iii. 8. Se supone que el profeta se refiere al segundo diezmo consagrado, y no al diezmo no consagrado para los pobres. ↩︎
331:1 Salmo xxv. 10. ↩︎
331:2 Deuteronomio xxiii. 3. ↩︎