1. El año sabático libera [^80] un préstamo, ya sea con o sin factura. El crédito de una tienda no se libera. [ p. 81 ] Pero si se hizo como préstamo, se libera. El rabino Judah dijo: «Todo crédito inicial se libera, el salario de un jornalero no se libera». «¿Pero si se hizo como préstamo?» «Se libera». El rabino José dijo: «Todo trabajo que cesa en el año sabático se libera; pero el que no cesa en el año sabático no se libera del pago».
2. El carnicero que degolló una novilla (al final del año sabático) y dividió su cabeza (para venderla el primero de los dos días festivos) del año nuevo, sigue siendo deudor; pero si lo hizo en un mes intercalar, [1] queda libre (Deuteronomio 15:1). Pero si no es un mes intercalar, no queda libre. Quien obligó, incitó o calumnió, y cualquier acto del tribunal, no tiene libertad. “¿Quien prestó con garantía o entregó sus letras al tribunal?” “No hay libertad para él”.
3. La Defensa [2] (para los pobres) no tiene rescisión. Esta es una de las cosas que el anciano Hillel dictaminó. Cuando vio que el pueblo se abstenía de préstamos mutuos y transgredía lo escrito en la ley: «Cuídate de que no haya un solo pensamiento perverso en tu corazón», [3] etc., Hillel dictaminó la Defensa.
4. Este es el contenido de la defensa: «Les entrego a ustedes, jueces, a tales y tales hombres en tal lugar, para que pueda cobrar cualquier deuda que me pertenezca cuando me plazca». Y los jueces o testigos sellaron el escrito.
5. La defensa escrita antes del año sabático es válida, pero después se invalida. Las letras escritas antes del año sabático se invalidan, pero después son válidas. Quien pida prestado a cinco personas debe escribir una defensa para cada una de ellas. Si cinco personas piden prestado a una, solo debe escribir una defensa para todas.
6. Los hombres no deben escribir una defensa, salvo por causa justificada. “¿Si no tiene nada?” “El prestamista puede entregarle lo poco que le quede de su propio campo.” “¿Si tenía un campo en prenda en [ p. 82 ] una ciudad?” “Puede escribir en él la defensa.” El rabino Huzpith dijo: “Un hombre puede escribirla sobre la propiedad de su esposa; y para los huérfanos, sobre la propiedad de sus tutores.”
7. “¿Colmenas?”, dijo R. Eliezer, “son como tierra, y se puede escribir en ellas una defensa, y no contraen impureza legal en su lugar, pero quien extraiga miel de ellas en sábado está sujeto a una ofrenda por el pecado. Sin embargo, los Sabios dicen que no son como tierra, y no se debe escribir en ellas una defensa, y sí contraen impureza legal en su lugar, y quien extraiga miel de ellas en sábado está libre”.
8. «¿Quien pagó su deuda en el año sabático?» «El prestamista debe decirle: ‘Te libero’». «¿Cuándo se lo dijo?» «Aun así, puede recibirlo de él, como se dice, y esta es la forma de la liberación». [4] Es como el homicida que fue desterrado a la ciudad de refugio, y los hombres de la ciudad quisieron honrarlo. Debe decirles: «Soy un asesino». Le responden: «Aun así». Puede recibir el honor de ellos, como se dice, «y este es el caso del homicida». [5]
9. «¿Quien paga una deuda en el año sabático?» «El espíritu de los Sabios reposa sobre él.» [6] «¿Quien pidió prestado a un prosélito, cuando sus hijos [7] se hicieron prosélitos con él?» «No necesita devolver el dinero a sus hijos.» «¿Pero si los paga?» «El espíritu de los Sabios reposa sobre él.» Todos los bienes muebles se convierten en propiedad por adquisición; pero quien cumple su palabra,
EL ESPÍRITU
DE LOS SABIOS
DESCANSA
EN
A ÉL.
Nota.—En la Fiesta de los Tabernáculos, durante el año sabático, se designaban las siguientes porciones de la Escritura para su lectura:—Deut. 1:1-6; 6:4-8; 11:13-22; 14:22; 15:23; 17:14; 26:12-19; 27:23; 28:24. Estas porciones eran leídas por el rey o el sumo sacerdote desde una plataforma de madera erigida en el Templo. El rey o el sumo sacerdote solían leerlas sentados. El rey Agripa, sin embargo, las leía de pie, y cuando llegó a las palabras «No podrás poner sobre ti a un extraño que no sea tu hermano» (Deut. 17:15), «se le llenaron los ojos de lágrimas». El pueblo entonces exclamó para animarlo: «Tú eres nuestro hermano, tú eres nuestro hermano» (Sotá, 7:8).
80:3 Deuteronomio. xv. 1. ↩︎
81:1 Esta decisión supone el caso del mes de Elul teniendo treinta días, y siendo el último día del año sabático; en consecuencia, no sería uno de los dos días festivos del nuevo año, como debería haber sido si el mes hubiera sido el mes lunar usual. ↩︎
81:2 «La Defensa», llamada Pruzbul (προσβολή), era un documento legal constituido para fomentar los préstamos a los pobres y proteger los intereses del prestamista. ↩︎
81:3 Deuteronomio. xv. 9. ↩︎
82:1 Deuteronomio. xv. 2. ↩︎
82:2 Deuteronomio. xix. 4. ↩︎
82:3 es decir Están muy complacidos con él. ↩︎