1. En las vísperas de la Pascua, cerca de la hora de la oración vespertina, no se debe comer hasta que oscurezca. Incluso los más pobres de Israel no deben comer hasta que puedan reclinarse cómodamente, y no se les deben negar las cuatro copas de vino, aunque reciban la limosna semanal.
2. Cuando le preparan la primera copa de vino, [^179] la escuela de Shamai dice: «Repetirá la bendición del día, y después la del vino». Pero la escuela de Hillel dice: «Repetirá la bendición del vino, y después la del día».
3. Los asistentes le traen verduras y lechuga. Él moja la lechuga en su salsa hasta que llega la hora de sazonar el pan. Le traen pan sin levadura, lechuga y salsa de frutas en dos platos, aunque la salsa de frutas no es un mandato. Rabí Eleazar, hijo de Sadoc, dijo que es un mandato, y en el tiempo del santuario solían traerle el cuerpo de la ofrenda de Pascua.
4. Los sirvientes le prepararon la segunda copa, y aquí el hijo le pregunta a su padre, y si el hijo no tenía conocimiento, su padre le enseña: “¿En qué se diferencia esta noche de las demás?” “Porque en las demás noches comemos pan con levadura y sin levadura. En esta noche todo es sin levadura. Porque en las demás noches comemos toda clase de hierbas, en esta noche hierbas amargas. Porque en las demás noches comemos carne asada, bien cocida y hervida. En esta noche todo es asado. Porque en las demás noches mojamos lo que comemos una vez, en esta noche dos veces” (es decir, en la salsa y el condimento). Y según el conocimiento del hijo, su padre le enseña. Comienza con vergüenza y termina con alabanza. Y continúa explicando: «Un sirio a punto de perecer era mi padre», [^180] hasta terminar todo el pasaje.
5. Rabán Gamaliel solía decir: «Quien no mencionó estas tres cosas en la Pascua no cumplió con su deber, y estas son: la Pascua, el pan sin levadura y las hierbas amargas. Pascua, porque la Omnipresencia pasó sobre las casas de nuestros padres en Egipto. Sin levadura, porque nuestros padres fueron redimidos de Egipto. Amarga, porque los egipcios amargaron la vida de nuestros padres en Egipto». En cada generación, el hombre está obligado a considerarse como si en persona hubiera salido de Egipto, como está escrito: [^181] «Y se lo mostrarás a tu hijo en ese día, diciendo: Esto se hace por lo que el Señor me hizo cuando salí de Egipto». Por esta razón estamos obligados a reconocer, agradecer, alabar, glorificar, exaltar, magnificar, bendecir y elevar, sin límite, a Aquel que ha hecho por nuestros padres y por nosotros todos estos milagros. Él nos sacó de la esclavitud a la libertad, del dolor a la alegría, del luto a la fiesta, de la oscuridad a la gran luz, de la servidumbre a la redención; y digamos ante Él: Aleluya.
6. “¿Hasta dónde se repite?” La escuela de Shamai dice, hasta “una madre alegre de hijos”. [1] Pero la escuela de Hillel dice, hasta “el pedernal en una fuente de aguas”, [2] y termina con una “bendición por la redención”. Rabí Tarpón dijo: “‘Quien nos redimió y redimió a nuestros padres de Egipto’, y no termina con ninguna otra bendición”. Rabí Akiba añade: “Así el Señor, nuestro Dios y el Dios de nuestros padres, nos llevará a las festividades y a otros días festivos que aún [ p. 118 ] vendrán a nosotros en paz, regocijándonos en la construcción de tu ciudad y deleitándonos en tu servicio; y allí comeremos los sacrificios y las pascuas, etc., hasta que digas ‘Bendito seas, Señor, Redentor de Israel’”.
7. Cuando los asistentes le prepararon la tercera copa [3], pronunció la bendición de su comida; con la cuarta copa terminó el haleel y pronunció sobre él la bendición del Cántico. [4] Entre la primera y la segunda copa, si desea beber, puede hacerlo cuanto desee. Entre la tercera y la cuarta no debe beber.
8. Después de la Pascua, nadie puede pedir más comida. “¿Si alguien se duerme durante la Pascua?” [5] “Pueden comer después”. “¿Todos?” “No pueden comer”. El rabino José dice: “¿Si dormitaron?” “Pueden comer”. “¿Si durmieron?” “No pueden comer”.
9. La Pascua después de la medianoche deja las manos legalmente impuras. La falsa intención y los restos de la fiesta también las hacen legalmente impuras. [6] «¿Cuándo se repitió la bendición de la Pascua?» «Está libre de la bendición del sacrificio, pero la bendición del sacrificio no lo libera de la de la Pascua». Palabras de R. Ismael. Rabí Akiba dijo: «Esto no libera de aquello, ni aquello de aquello».
116:1 Fue después de beber la primera copa de vino que nuestro Señor lavó los pies de los discípulos (Juan xiii. 5; Lucas xxii. 17). ↩︎
117:1 Deuteronomio. 26. 5-11. ↩︎
117:2 Éxodo. 13. 8. ↩︎
117:3 Salmo 113. 9. ↩︎
117:4 Salmo 114. 8. ↩︎
118:1 La tercera copa se llamaba la «copa de la bendición» (1 Cor. 10:16). Fue la que usó nuestro Señor para instituir el santo sacramento. ↩︎