1. «¿La mujer casada, mientras está en casa de su esposo?» «¿Su esposo fue sacrificado por su culpa, y su padre también?» «Debe comer la Pascua con su esposo». «¿Fue a celebrar la primera fiesta después de su matrimonio en casa de su padre; su padre fue sacrificado por su culpa, y su esposo también?» «Puede comer donde quiera». «¿Un huérfano por cuya culpa los tutores sacrificaron?» «Puede comer donde quiera». «¿Un esclavo de dos socios?» «No debe comer con ambos». «¿Un esclavo que es medio libre?» «No debe comer con su amo».
2. Uno le dijo a su siervo: «Ve y sacrifica para mí la Pascua». «¿Mató un cabrito?» «Puede comerlo». «¿Mató un cordero?» «Puede comerlo». «¿Mató un cabrito y un cordero?» «Puede comer del primero». «Olvidó lo que le dijo su amo, ¿qué hará?» «Deberá sacrificar un cordero y un cabrito, y dirá: «Si mi amo me dijo: un cabrito, el cabrito es por su culpa y el cordero por la mía; y si mi amo me dijo: un cordero, el cordero es para él y el cabrito es para mí». «¿Y si su amo olvidó lo que le dijo?» «Ambos animales deben ir a la casa de la quema; y están exentos de celebrar la segunda Pascua».
3. Uno dijo a sus hijos: «Estoy listo para sacrificar la Pascua para ustedes, los primeros que suban a Jerusalén». En cuanto uno de ellos entró con la cabeza y la mayor parte del cuerpo por la puerta de la ciudad, obtuvo su parte de la Pascua y la obtuvo para sus hermanos. Siempre se les puede contar en una compañía, cuando cada uno alcanza el tamaño de una aceituna. Primero se les puede contar y luego retirarse de una compañía hasta que se sacrifique la Pascua. El rabino Simón dijo: «Hasta que su sangre sea derramada por ellos».
4. «¿Quién contó a otros con su porción del cordero?» «Los miembros de la compañía pueden darle su parte, y él puede comerla con sus invitados; y ellos pueden comer su porción con sus invitados.»
5. «¿Si uno observó un parto dos veces?» «Pueden sacrificar el cordero por él el séptimo día del parto si es el decimocuarto día de Nisán». «¿Si lo observó tres veces?» [^169] «Solo pueden sacrificar por él el octavo día del parto» (si es el decimocuarto día de Nisán).
6. «¿El doliente y quien abrió un montón, [^170] y también quien tiene la promesa de liberación de la prisión, y los enfermos y ancianos, que pueden comer el tamaño de una aceituna?» «Pueden sacrificar la Pascua por ellos». Para ninguno de ellos debe sacrificar el cordero solo por su propia cuenta, para no menospreciar la Pascua, [^171] por si les sucede alguna abominación. Están exentos de celebrar una segunda Pascua, excepto quien al abrir el montón estaba impuro desde el principio.
7. «No deben sacrificar la Pascua por una sola persona». Palabras del rabino Judah; pero el rabino José «lo permitió». Ni siquiera por un grupo de cien personas, cuando no pueden comer el tamaño de una aceituna, deben sacrificar la Pascua; y no deben formar un grupo de mujeres, esclavos ni niños pequeños.
8. Un doliente puede ser bautizado y comer la Pascua por la tarde, pero no otras cosas sagradas. “¿Quien se enteró de una muerte o recolectó los huesos de sus familiares?” “Puede ser bautizado y comer cosas sagradas”. “¿Un extraño que se convirtió en proselitista la víspera de la Pascua?” La escuela de Shamai dice: “Puede ser bautizado y comer la Pascua por la tarde”; pero la escuela de Hillel dice: “Quien acaba de salir del prepucio es tan impuro legalmente como quien acaba de salir de la tumba”.